Русская Википедия:Техом
Техом (Шаблон:Lang-hbo təhôm; также теом[1], устар. тегом) — древнееврейское слово, означающее «бездна». Используется для описания первобытного океана и вод земли после сотворения мира. Происходит от семитского корня, который обозначал море как неперсонифицированную сущность[2].
Бытие
Теом упоминается в книге Шаблон:Библия, где он переводится как «бездна»:
| « |
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. | » |
| — Анонимус | ||
То же слово используется для обозначения источника Ноева потопа в Шаблон:Библия:
Гностицизм
Гностики использовали Бытие 1:2, для обоснования положения, что первоначальный Бог-Творец, называемый «Плерома» или «Битос» (от греческого «Глубокий»), существовал ранее Элохима и дал начало таким более поздним божествам и духам посредством эманаций, всё более отдаленных от первоначальной формы.
В мандейской космологии Шаблон:Iw (или Море Супа) является изначальным морем в Мире Тьмы[3][4][5].
Каббала
В еврейской каббалистической традиции Теом упоминается как первое из семи «Адских обиталищ», которые соответствуют десяти клипот (буквально «скорлупам»), часто вместо Шеола.
Санхуниатон
Роберт Р. Стиглиц считает, что эблаитские тексты отражают отождествление богини Бераут в мифологии Санхуниатона с угаритским thmt и аккадской Тиамат через bʾrôt («фонтаны»)[6].
Теория панвавилонизма
В Новое время теоретики панвавилонизма связывали некоторые библейские тексты с месопотамским мифом о сотворении мира, согласно которому ещё до сотворения видимого мира существовал обширный мир богов. В те времена Мать богов Тиамат (слово схоже с библейским Техом и угаритским Têmtum) возмутилась против богов, однако Мардук, предводитель богов, рассёк Тиамат пополам, из одной половины её тела сотворил небо, а из другой землю, так как во всех месопотамских мифах демиург перед началом творения должен был сразиться с водой, воплощающей в себе изначальный хаос.
Согласно Шаблон:Не переведено 3, в Быт. 1 повествование, опуская борьбу, начинается после того, как победа над морской стихией уже одержана. Кроме того, автор этого позднего жреческого текста перерабатывает материал, объявляя морских чудовищ не противниками бога, а его творениями. Однако, 73-й псалом сообщает «Ты расторг силою Твоею море [yam], Ты сокрушил головы змиев [tanninim] в воде; Ты сокрушил голову левиафана [liwyatan], отдал его в пищу людям пустыни…», а 103-й псалом говорит о победе бога над бездной (тэхом) и водами, упоминаемыми в Быт. 1 и 2.[7]
Таким образом, согласно этой теории, в стихах Исаии II «роды давние» должны представить времена первобытные до сотворения мира, а «воды великой бездны» (Теом) — саму «Тиамат»[7] (или, точнее, ед. число тамту[8]).
См. также
Примечания
Литература
- ↑ «Ха́ос» — Библиологический словарь прот. Александра Меня.
- ↑ Шаблон:Harvnb
- ↑ Шаблон:Cite thesis
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ 7,0 7,1 «Дракон» (תנין) в ЕЭБЕ.
- ↑ Скворцов-Степанов И. И. — «Происхождение нашего Бога: по Г. Кунову» // Избранные атеистические произведения, Шаблон:М.: Издательство Академии Наук СССР, 1950. стр. 84.
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Используется шаблон Цитата
- Страницы с цитатами
- Тиамат
- Бытие
- Библейские выражения
- Библейские персонажи
- Слова и фразы на иврите
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
.jpg){kind=link}