Просмотр кода страницы Русская Википедия:Владимир Святославич

{{Русская Википедия/Панель перехода}}
{{о|историческом правителе — князе-[[Рюрикович]]е|былинном персонаже|Владимир Красное Солнышко}}{{значения}}
{{redirect|Владимир Святой}}
{{Государственный деятель
| имя                   = Владимир Святославич
| изображение           = Поход Владимира I на печенегов.jpg
| описание изображения  = Поход Владимира на печенегов
| герб                  = Coin of Vladimir the Great (obverse).svg
| подпись герба         = Изображение Владимира Святославича на его [[Сребреник|серебрянике]], прорись

| титул_1               = [[Список правителей Киевского княжества|Князь]]
| страна_1              = [[Киевская Русь|Киевский]]
| периодначало_1        = 11 июня 978
| периодконец_1         = 15 июля 1015
| предшественник_1      = [[Ярополк Святославич]]
| преемник_1            = [[Святополк Окаянный|Святополк Владимирович]]

| титул_2               = [[Новгородские князья|Князь]]
| страна_2              = [[Новгородская земля|Новгородский]]
| периодначало_2        = 970
| периодконец_2         = около 988
| предшественник_2      = [[Святослав Игоревич]]
| преемник_2            = [[Вышеслав Владимирович]]

| род                   = [[Рюриковичи]]
| отец                  = [[Святослав Игоревич]]
| мать                  = [[Малуша]]
| вероисповедание       = [[язычество]], позже принял [[христианство]]
{{Святой/блок
| почитается = в католицизме и православии
| в лике = [[равноапостольный|равноапостольных]]
| главная святыня = 
| день памяти = ''в католицизме:''
[[15 июля]];
''в православии:''
''{{СС|28|июля||15}}'' (преставление, в соборе Киевских святых);
''{{СС|23|октября||10}}'' (в [[собор Волынских святых|соборе Волынских святых]]);
''неделя 3-я по Пятидесятнице'' (в соборах [[собор Галицких святых|Галицких]] и [[собор Псковских святых|Псковских]] святых)
}}
| похоронен             = [[Десятинная церковь]], ныне место захоронения неизвестно
| в браке               = [[Рогнеда Рогволодовна|Рогнеда Полоцкая]] (с [[978 год|978]] по [[987 год|987]]),<br>5 неизвестных по именам жён<br>[[Анна (жена Владимира Крестителя)|Анна Византийская]] (с 988 по 1011)
| дети                  = '''сыновья:''' [[Вышеслав Владимирович|Вышеслав новгородский]], [[Изяслав Владимирович (князь полоцкий)|Изяслав полоцкий]], [[Святополк Окаянный]], [[Ярослав Мудрый]], [[Борис Владимирович (князь ростовский)|Борис ростовский]], [[Глеб Владимирович (князь муромский)|Глеб муромский]], [[Всеволод Владимирович|Всеволод волынский]], [[Святослав Владимирович (князь древлянский)|Святослав древлянский]], [[Мстислав Владимирович (князь тмутараканский)|Мстислав тмутараканский]], [[Позвизд Владимирович|Позвизд волынский]], [[Станислав Владимирович|Станислав смоленский]], [[Судислав Владимирович|Судислав псковский]]
'''дочери:''' [[Предслава Владимировна|Предслава]], [[Премислава Владимировна|Премислава]], [[Мстислава Владимировна|Мстислава]], [[Добронега-Мария Владимировна|Добронега-Мария]],<br>5 неизвестных по имени дочерей
}}
Святой '''Влади́мир Святосла́вич''' ({{lang-orv|''Володимѣръ Свѧтославличь''}}, {{ВД-Преамбула}}) — [[князь новгородский]] (969—978), [[Список правителей Киевского княжества|великий князь киевский]] (978—1015), при котором произошло [[Крещение Руси]].

Стал новгородским князем в 970 году, захватил киевский престол в 978 году. В 988 году принял [[Греческое православие|христианство по греческому обряду]], а также сделал его [[Государственная религия|государственной религией]] [[Киевская Русь|Киевской Руси]]. В [[Крещение|крещении]] получил христианское имя ''Василий''. Известен под именами '''Владимир I''', '''Владимир Святой''', '''Владимир Великий''', '''[[Владимир Красное Солнышко|Красно Солнышко]]''', '''Владимир Креститель''' (в церковной истории).

В [[Былины|былинах]] стал прототипом [[Владимир Красное Солнышко|Владимира Красное Солнышко]]<ref>''[[Пропп, Владимир Яковлевич|Пропп В. Я.]]'' Русский героический эпос. — М.: Госиздат художественной литературы, 1958. — С. 62—63.</ref><ref>''[[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]]'' Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. — М.: Академия наук СССР, 1963. — С. 355.</ref><ref>''[[Пчелов, Евгений Владимирович|Пчелов Е. В.]]'' Рюриковичи. История и генеалогия. — М.: Академический проект, 2016. — С. 107.</ref>. [[Канонизация|Прославлен]] в лике святых как [[равноапостольный]]. День памяти в русском [[Православие|православии]] и [[Католичество|католичестве]]<ref>''[[Семененко-Басин, Илья Викторович|Семененко-Басин И. В.]]'' Владимир Киевский // [[Католическая энциклопедия]]. Т. 1. / Предс. ред.-изд. совета [[Цёрох, Григорий|Григорий Цёрох]]. — М.: Изд-во [[Францисканцы|Францисканцев]], 2002. — С. 1035. — ISBN 5-89208-037-4</ref> — {{СС|28|июля||15}}<ref>{{Статья|заглавие=Сонм в руку|ссылка=https://www.kommersant.ru/doc/171358|издание=[[Коммерсантъ-Власть]], 13.03.2001|номер=10|страницы=46|archivedate=2017-09-13|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170913231449/https://www.kommersant.ru/doc/171358}}</ref> и в Соборах [[Собор Галицких святых|Галицких]], [[Собор Псковских святых|Псковских]], [[Собор Киевских святых|Киевских]]<ref>{{Cite news|title=Собор Киевских святых|publisher=// Древо|url=http://drevo-info.ru/articles/24547.html|accessdate=2017-07-12|archivedate=2017-07-15|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170715111408/http://drevo-info.ru/articles/24547.html}}</ref> и [[Собор Волынских святых|Волынских]]<ref>{{Cite news|title=Собор Волынских святых|publisher=// Древо|url=http://drevo-info.ru/articles/16267.html|accessdate=2017-07-12|archivedate=2017-07-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170719235210/http://drevo-info.ru/articles/16267.html}}</ref><ref>{{cite web|url=http://iconsv.ru/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=1407&Itemid=3|title=Собор святых в земле Волынской просиявших|author=|website=|date=|publisher=// Iconsv.ru|lang=|access-date=2017-07-12|archive-date=2017-09-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20170913234826/http://iconsv.ru/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=1407&Itemid=3|deadlink=no}}</ref> святых.

== Имя ==
{{основная|Владимир (имя)}}
{{также|Родовые имена Рюриковичей}}
Владимир Святославич — третий [[Список правителей Киевского княжества|киевский князь]], носящий [[славянские имена|славянское имя]]. <!-- Нет АИ на это утверждение, что было указано до нового возвращения НЕконсенсусного варианта и непонятно кто именно так считает (явно не все специалисты).-->[[Титмар Мерзебургский]] в начале XI века писал: «Имя названного короля несправедливо переводится как „власть над миром“»<ref>Титмар Мерзебургский «[[Хроника Титмара Мерзебургского|Хроника]]» Книга седьмая. 72.</ref>.

Имя восходит к {{lang-x-slav|*Voldiměrъ|великий в своей власти}}<ref>{{книга:ЭССЯ|*jaroměrъ|176|8}}</ref>.

Нынешний вид в [[русский язык|русском языке]] с огласовкой ''-ла-'' (''Владимир'' вместо {{lang-orv|''Володимѣръ''}} имя приобрело под влиянием [[церковнославянский язык|церковнославянского языка]] ({{lang-chu|''Владимѣръ''}}). Согласно лингвисту [[Фасмер, Макс|Максу Фасмеру]], первая часть имени связана с {{lang-chu|''владь''}} (древнерусская форма имени — с {{lang-orv|''володѣти''}}<ref>{{Фасмер|Володеть}}</ref>), тогда как вторая часть родственна {{lang-got|''-mērs''}} («великий»), {{lang-grc|''ἐγχεσίμωρος''}}  («знаменитый [своим] копьём»), {{lang-sga|''mór'', ''már''}} («большой, великий»). Таким образом, Фасмер толкует значение имени ''Владимир'' как «великий в своей власти»<ref name="Фасмер">{{Фасмер|Владимир}}</ref>. Согласно [[Успенский, Фёдор Борисович|Ф. Б. Успенскому]] и А. Литвиной, Владимир — двусоставное имя, сходное как с теми именами, которые носила знать из окружения [[Рюриковичи|Рюриковичей]] в X—XI веках, так и с теми, что использовались в правящих династиях других славянских стран{{sfn|Литвина, Успенский|2006|с=43}}. По их мнению, имя Владимир состоит из двух основ: славянской ''влад'' и древнегерманской ''-mer''{{sfn|Литвина, Успенский|2006|с=60}}.

Происхождение компонента «-мѣръ» вызывает некоторые споры. Так, [[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]] считает, что данный компонент имеет славянское происхождение и рассматривает [[Лехитские языки#Восточнолехитские языки и диалекты|восточнолехитскую]] форму *Vlodimer как близкую к древнерусскому имени Володимѣръ<ref>''Назаренко А. В.'' Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки, культурных, торговых, политических отношений IX—XII веков. — М.: Языки русской культуры, 2001. — С. 374—375.</ref>. [[Поппэ, Анджей|Анджей Поппэ]] считает, что имел место обратный процесс (из славянского «-мир» в германский «-мер»)<ref>Поппэ А. В. {{cite web |url = http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/61_tom/11_Поппэ.pdf |title = К истории имени Владимир. Опыт необычного исследования  |archive-url = https://web.archive.org/web/20200607201655/http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/61_tom/11_%D0%9F%D0%BE%D0%BF%D0%BF%D1%8D.pdf |archive-date = 2020-06-07 }} // [[Труды Отдела древнерусской литературы|Труды ОДРЛ]] т. 61, 2010: 278—295</ref>. А. Шапошников отмечает, что славянские словообразования на ''-мир-/-мер-'' обнаруживают параллели с [[Ономастика|ономастическими]] реликтами [[Готы|готского племенного союза]] III—V века и могут быть наследием позднепраславянской эпохи<ref>Шапошников А. К. (Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН) {{cite web |url = http://onomastics.ru/sites/default/files/VO_2013_2(15)/Pages%20from%20Onomastics_2_2013-11.pdf |title = Рец. на: Васильев В. Л. Славянские топонимические древности Новгородской земли.— М. : Рукописные памятники Древней Руси, 2012. — 816 с. (1 150 лет российской государственности).  |archive-url = https://web.archive.org/web/20161002054009/http://onomastics.ru/sites/default/files/VO_2013_2(15)/Pages%20from%20Onomastics_2_2013-11.pdf |archive-date = 2016-10-02 }} // [[Вопросы ономастики]]. 2013. № 2 (15), стр. 211—212</ref>. В свою очередь, [[Зализняк Андрей Анатольевич|А. А. Зализняк]] полагает, что второй компонент имени имеет германское происхождение<ref>Лекция академика РАН и главного научного сотрудника Института славяноведения РАН Андрея Анатольевича Зализняка. {{cite web |url = https://www.youtube.com/watch?v=v1Wmaxc5DN8#t=44m21s |title = Новгородская Русь по берестяным грамотам. Взгляд из 2012 года (см. 44-ю минуту лекции, где рассматривается компонент «-мер»)  |archive-url = https://web.archive.org/web/20160913055149/https://www.youtube.com/watch?v=v1Wmaxc5DN8#t=44m21s |archive-date = 2016-09-13 }}.</ref>.

В русском языке, согласно принципам [[народная этимология|народной этимологии]], вторая часть имени (''-мѣръ'') была переосмыслена под влиянием существительных миръ («спокойствие»), міръ («вселенная»), и значение имени стало восприниматься как «владеющий миром»<ref name="Фасмер" />. Ко времени жизни Владимира Святославича основа «-мѣръ» не только [[Славяне|славянам]], но и германцам представлялась семантически прозрачной и связанной со славянским «мир», «покой», а само имя понималось как аллегорическое противопоставление между сиюминутной властью и вечным миром (покоем){{sfn|Литвина, Успенский|2006|с=60}}.

== Происхождение и воспитание ==
Сын великого князя киевского [[Святослав Игоревич|Святослава Игоревича]] от [[Ключник|ключницы]] [[Малуша|Малуши]] родом из города [[Любеч|Любеча]], милостницы (раздатчица [[Милостыня|милостыни]]) княгини [[Княгиня Ольга|Ольги]]. Сын рабыни («робичич» по словам [[Рогнеда|Рогнеды]])<ref>Сыном рабы Владимира назвала дочь варяга [[Рогнеда]]. В скандинавских сагах иногда рабынями назывались женщины в свите удельных правителей. Брат рабы Малуши, Добрыня, управлял Новгородом при малолетнем Владимире.</ref>, по обычаям [[язычество|язычников]] мог наследовать отцу-[[князь|князю]].

Год рождения Владимира неизвестен<ref>«Летописец Переяславля Суздальского» (XIII в.) сообщает о 73-летнем возрасте князя ко времени его кончины (ПСРЛ. Т. 41, с. 44). Однако историки не доверяют этой информации, поскольку другие даты Летописца сильно расходятся с хронологией «Повести временных лет». Так, год смерти князя указан как 1035.</ref>. Его отец [[Святослав Игоревич|Святослав]] родился в 942 году (летописная хронология условна в этом периоде), а старший сын Владимира [[Вышеслав Владимирович|Вышеслав]] — около [[977 год]]а, откуда историки выводят год рождения Владимира — [[960 год]] с точностью до нескольких лет. Как сообщают поздние источники [[XVI век]]а ([[Никоновская летопись|Никоновская]] и Устюжская летописи), Владимир Святославич родился в селе Будутине (Будятине), куда разгневанная княгиня Ольга сослала Малушу<ref>ПСРЛ. Т. 9. — С. 35; Т. 37. — С. 60.</ref>. Как предполагал [[Прозоровский, Дмитрий Иванович|Д. И. Прозоровский]], Малуша нарушила со Святославом заповедь «не прелюбодействуй», и именно это вызвало гнев Ольги<ref>''Прозоровский Д.'' О родстве св. Владимира по матери // Записки Императорской Академии наук. — СПб., 1864. — Т. V, Кн. I. — С. 19.</ref>:

{{цитата|Володимеръ бо бѣ отъ Малки, ключницы Олгины; Малка жъ бѣ сестра Добрыне, — и бѣ Добрыня дядя Володимеру; и бѣ рождение Володимеру въ Будутине вѣси, тамо бо вгнѣве отслала ея Олга, село бо бяше ея тамо, и умираючи даде его святей Богородицы.|источник=[[Никоновская летопись]]}}

Мнения исследователей о локализации Будятиного села расходятся. По одной из версий Владимир Святославич родился под [[Псков]]ом (деревня [[Будник (деревня)|Будник]])<ref>Александров А. А. {{cite web |url = https://www.toponimika.ru/index.php?id=73 |title = Ольгинская топонимика, выбутские сопки и руссы в Псковской земле  |archive-url = https://web.archive.org/web/20190921205727/https://www.toponimika.ru/index.php?id=73 |archive-date = 2019-09-21 }} // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. СПб., 1994. С. 22—31.</ref>, в вотчине своей бабки [[Ольга (княгиня Киевская)|княгини Ольги]]. С его именем связывают также близлежащее городище [[Владимирец (Псковская область)|Владимирец]], названное так в 1462 году: «лето 6970. заложиша псковичи иной городок на Володчине горе и нарекоша Володимирец». <!-- Имеются также гипотезы, что село, где он родился, находится под [[Гомель|Гомелем]] (с. [[Будатин (Гомельский район)|Будатин]])<ref>Владимир Красно Солнышко рождён в Гомеле? // Брянский регион.- Брянск, 26.01.11</ref> или [[Владимир-Волынский|Владимиром-Волынским]] (с. [[Будятичи]])<ref>Диба Ю. Літописне Будятино (про місце народження князя Володимира Святославовича та розташування найдавнішої церкви Пресвятої Богородиці) // П’яті «[[Ольжині читання]]». Пліснеськ. 7 травня 2010 року. Львів-Броди, 2011, с.23-28.[https://docs.google.com/file/d/0B6N5SIwTknpJTXJPbGgycHlYM0k/edit?usp=sharing&pli=1]</ref><ref>[http://nestoriana.files.wordpress.com/2012/09/kd_6.pdf Диба Ю. Історично-географічний контекст літописного повідомлення про народження князя Володимира Святославовича: Локалізація Будятиного села] // Княжа доба. Історія і культура. Львів: Інститут українознавства ім. І. Крип`якевича НАН України. — Вип. VI. — С. 37-70</ref><ref>Диба Юрій. Батьківщина святого Володимира. Волинська земля у подіях Х століття. — Львів: Колір ПРО, 2014. — 484с.: іл. — (Серія «Невідома давня Україна — 1»)</ref>.-->

О дальнейшей судьбе Малуши летописи не сообщают, а малолетнего Владимира отправили в Киев, где он находился под присмотром [[княгиня Ольга|княгини Ольги]]. Воспитанием его, возможно, занимался дядя по матери воевода [[Добрыня (воевода)|Добрыня]]<ref>{{книга
 |автор         = Перхавко В. Б., Сухарев Ю. В.
 |заглавие      = Воители Руси IX—XIII вв.
 |ссылка        = 
 |ответственный = 
 |место         = Москва
 |издательство  = Вече
 |год           = 2006
 |том           = 
 |страниц       = 
 |страницы      = 56
 |isbn          = 5-9533-1256-3
}}</ref>, так как в обычаях Руси было делом привычным доверять воспитание наследников старшим дружинникам.

По версии [[О. М. Рапов|О. М. Рапова,]] Святослав родился в 927 году, в год смерти царя Болгарии [[Симеон I|Симеона]]<ref>''[[Рапов О. М.]]'' Когда родился великий киевский князь Святослав Игоревич // [[Вестник МГУ]]. Серия 8. История. 1993. № 4. С. 94—96.</ref>, видимо опираясь на Ипатьевскую летопись, которая сообщает о смерти Симеона и рождении Святослава одним летом, однако 942 годом, хотя общеизвестно, что царь Болгарии умер всё же в 927 году, а именно 27 мая [[927 год]]а, от сердечной недостаточности в своем дворце в Преславе{{sfn|Tsanev|2006|pp=226—227}}. Эту дату как наиболее вероятную приводит и ряд других историков и они же датируют рождение Владимира около 942 годом<ref>{{книга|автор=Девятов С. В., Котеленец Е. А., Саврушева К. Ц.|заглавие=История России: краткий курс|ссылка=https://books.google.ru/books?id=sPm4CgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Проспект|год=2016|страниц=176|серия=|isbn=978-5-392-17534-7}}</ref>, {{нет АИ 2|видимо исходя из информации «[[Летописец Переяславля Суздальского|ЛПС]]»|20|11|2020}}, которая сообщает, что Владимир умер в возрасте 73 года (то есть год рождения его — 942 по отношению к дате смерти — 1015 году), однако в «Летописце Переяславля Суздальского» дата смерти указана как 1035 год<ref name="автоссылка1">Полное собрание русских летописей. М., 1995. Т. 41. С. 44.</ref>.

== Княжение в Новгороде ==
Согласно [[Повесть временных лет|Повести временных лет]] Владимир среди сыновей Святослава был третьим по старшинству после [[Ярополк Святославич|Ярополка]] и [[Олег Святославич (князь древлянский)|Олега]]<ref>Выдвигалась также гипотеза, что на самом деле он был вторым (старше Олега), так как получил от отца при его уходе на войну с Византией в [[970 год]]у важный [[Новгород]], в то время как Олег довольствовался [[Древляне|Древлянской]] землёй с центром в [[Овруч]]е. По «[[Повесть временных лет|ПВЛ]]» Ярополк и Олег отказались от княжения в Новгороде, вероятно по причине вольнодумства и независимости новгородцев.</ref>. Наставником и воеводой юного Владимира в Новгороде стал [[Добрыня (воевода)|Добрыня]].

[[Скандинавские саги]] рассказывают о том, как будущий [[король Норвегии]] [[Олаф I Трюггвасон]] провёл детство и юность в Новгороде. Мать Олафа, Астрид, бежала от убийц мужа [[Трюггви Олафссон]]а в Новгород к [[конунг]]у Вальдемару (Владимиру), у которого служил её брат Сигурд, но по дороге она с ребёнком была захвачена разбойниками в Эстонии. Сигурд, собирая дань в Эстонии по повелению Владимира, встретил случайно Олафа и выкупил его из рабства. Олаф рос под покровительством Владимира, позже был взят в дружину, где пользовался популярностью среди воинов<ref>{{cite web |url = http://www.krotov.info/history/10/988/jakson_1.htm |title = Олав Трюггвасон  |archive-url = https://web.archive.org/web/20100425010413/http://www.krotov.info/history/10/988/jakson_1.htm |archive-date = 2010-04-25 }}: Джаксон Т. Четыре норвежских конунга на Руси: из истории русско-норвежских политических отношений последней трети X — первой половины XI в. — М.: Языки русской культуры, 2002.</ref>.

== Киевское княжение ==

=== Приход на киевский престол ===
{{Рюрик1}}
[[Файл:1000 Vladimir 2.jpg|thumb|Владимир Святославич на памятнике «[[Тысячелетие России]]» в [[Великий Новгород|Великом Новгороде]]]]
После гибели в 972 году князя [[Святослав Игоревич|Святослава]] Киевом управлял Ярополк. В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братом Олегом. В 975 году охотившийся в древлянских землях сын воеводы [[Свенельд]]а [[Лют Свенельдич|Лют]] был убит Олегом. В ответ Свенельд призвал Ярополка начать войну с братом, что тот и сделал; во время похода Ярополка Олег погиб, а Владимир при этом известии «убояся, бежа за море» — в варяжские земли. Набрав там войско, он вернулся в Новгород, выгнав [[посадник]]а Ярополка<ref>Повесть временных лет</ref>.

Владимир захватил перешедший на сторону Киева [[Полоцк]], перебив семью правителя города князя [[Рогволод]]а, причём по совету своего дяди [[Добрыня (воевода)|Добрыни]] Владимир сначала изнасиловал будущую супругу [[Рогнеда Рогволодовна|Рогнеду]] на глазах её родителей, а затем убил её отца и двух братьев<ref>{{cite web |url = http://www.krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm |title = Лаврентьевская летопись  |archive-url = https://web.archive.org/web/20160302050819/http://www.krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm |archive-date = 2016-03-02 }} в рассказе о смерти Бориса Всеславича полоцкого (1128).</ref><ref>''[[Мачинский, Дмитрий Алексеевич|Мачинский Д. А.]]'' {{cite web |url = https://books.google.com.ua/books?hl=ru&id=Zzk1AAAAMAAJ&dq=Владимир+Рогнеда+изнасиловал&focus=searchwithinvolume&q=изнасиловать |title = Вновь открытые источники по истории Руси IX—XII вв.  |archive-url = https://web.archive.org/web/20220407140934/https://books.google.com.ua/books?hl=ru&id=Zzk1AAAAMAAJ&dq=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80+%D0%A0%D0%BE%D0%B3%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B0+%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB&focus=searchwithinvolume&q=%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C |archive-date = 2022-04-07 }} // Ладога первая столица Руси. 1250 лет непрерывной жизни. Седьмые чтения, памяти Анны Мачинской. — СПб.: Нестор-История, 2003. — С. 197.</ref><ref>''[[Долгов, Вадим Викторович|Долгов В. В.]]'' Потаённая жизнь Древней Руси. Быт, нравы, любовь. — М.: Яуза, Эксмо, 2009. — С. 24—25.</ref>. Княжну Рогнеду, просватанную прежде за Ярополка, он насильно взял в жёны<ref name=autogenerated1>{{ВТ-ЭСБЕ|Владимир Святославич, великий князь киевский}}</ref>. Именно отказ Рогнеды на сватовство Владимира и вызвал его месть: княжна считала недопустимым выйти замуж за сына наложницы, коим был Владимир. Её слова «не хочу розути робичича» («не хочу разувать раба») согласно славянскому обычаю [[Разувание|разувания]] супруга<ref>Тимофеев В. П. Другое Слово о полку Игореве. ISBN 5-9533-1543-0</ref> сильно унизили Владимира и Добрыню, так как намекали на статус матери Владимира (сестры Добрыни).

Затем с большим варяжским войском и новгородской дружиной осадил [[Киев]], где заперся Ярополк. По версии летописи воевода Ярополка [[Блуд (воевода)|Блуд]], подкупленный Владимиром, заставил Ярополка бежать в маленький городок [[Родень]], запугав мятежом киевлян. В Родне Владимир заманил Ярополка на переговоры и приказал двум варягам поднять «его мечами под пазухи». Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню<ref>Жену Ярополку привёл его отец Святослав из похода на Византию в 970 году</ref>, Владимир взял в наложницы.

Когда [[Варяги|варяжское]] войско потребовало себе за службу дань с киевлян, Владимир обещал им, но через месяц отказался, а варягов отослал на службу в [[Константинополь]] с советом византийскому императору развести тех по разным местам. Часть из варягов Владимир оставил себе для управления городами.

По [[Повесть временных лет|летописи]] Владимир вокняжился в Киеве в 980 году. Согласно самому раннему Житию Владимира монаха [[Иаков Черноризец|Иакова]] («[[Память и похвала князю Владимиру]]», 2-я половина XI века) это случилось 11 июня 978 года. Из ряда хронологических соображений кажется более вероятной дата 978, а дата 980 получена, видимо, при вторичной расстановке годовой сетки в летописи путём неправильного пересчёта. Так летописец упомянул<ref>[[Повесть временных лет|ПВЛ]]. Год 6360 ([[852]]).</ref> о 37 годах правления Владимира, что также указывает на 978 как год прихода Владимира к власти.

=== Языческое правление ===
Новый князь киевский принял меры к реформации языческого культа. Воздвиг в Киеве [[капище]]<ref>Предположительно этот пантеон обнаружен археологами в [[1977 год]]у</ref> с идолами шести богов [[славянское язычество|славянского язычества]] ([[Перун]]а, [[Хорс]]а, [[Даждьбог]]а, [[Стрибог]]а, [[Симаргл|Семаргла]] и [[Макошь|Мокоши]], без [[Велес]]а), также есть сведения, что князь практиковал [[Человеческое жертвоприношение|человеческие жертвоприношения]] богам<ref>[[Повесть временных лет]]: «В год 6491 (983). Пошёл Владимир против ятвягов, и победил ятвягов, и завоевал их землю. И пошёл к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими. И сказали старцы и бояре: „Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам.“»</ref>. Так как есть косвенные сведения о симпатиях прежнего князя Ярополка к христианской вере и его контактах с латинским Западом, то весьма вероятно предположение о ''языческой реакции'' при Владимире, то есть борьбе с ранее утверждавшимся в Киеве христианством. Археологическим подтверждением этого может служить находка на месте Владимирова пантеона остатков каменного строения со следами фресковой живописи — по всей видимости, существовавшей при Ярополке церкви. Во время гонений в Киеве погибли одни из первых христианских мучеников на Руси — [[варяги]] [[Феодор Варяг и сын его Иоанн|Феодор и Иоанн]].

[[Повесть временных лет]] так передаёт образ жизни Владимира до крещения:
<blockquote>
Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц.
</blockquote>

Некоторые историки видят в подобном описании (нехарактерном для житий святых) попытку провести сравнение Владимира с библейским царём [[Соломон]]ом<ref>{{cite web |url = http://cyberleninka.ru/article/n/sopostavlenie-istoricheskih-personazhey-s-bibleyskimi-v-letopisanii-domongolskoy-rusi.pdf. |title = Cопоставление исторических персонажей с библейскими в летописании домонгольской Руси |deadlink = yes }}. Доклад аспиранта Исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета Д. Э. Ивкова, УДК 008 (94(47).02).</ref>. В самом тексте «Повести временных лет» содержится следующее: «Бѣ бо [Владимир] женолюбець, яко же и Соломанъ, бѣ бо, рече, у Соломана женъ 700, а наложниць 300 <…> Мудръ же бѣ [Соломон], а наконець погибе; се же бѣ невѣголос, а наконець обрѣте спасенье». Таким образом проводится идея о спасении «женолюбца» Владимира, путём принятия христианства, в отличие от иудейского царя Соломона, отпавшего от Бога и погрязнувшего в языческих обрядах ради жён своих<ref>{{cite web |url = http://www.opentextnn.ru/history/istochnik/istV-XIII/?id=1593&txt=1 |title = Повесть временных лет: история текста и источники  |archive-url = https://web.archive.org/web/20161220230323/http://www.opentextnn.ru/history/istochnik/istV-XIII/?id=1593&txt=1 |archive-date = 2016-12-20 }}. Статья [[Данилевский, Игорь Николаевич|И. Н. Данилевского]] на сайте Нижегородского отделения Российского общества историков — архивистов, 01.01.2000.</ref>.

Православные источники утверждают, что после крещения князь освободил от супружеских обязанностей всех бывших языческих жён. [[Рогнеда Рогволодовна|Рогнеде]] он предложил выбрать мужа, но она отказалась и приняла монашеский постриг<ref>Примерно в 987 Рогнеда решилась отомстить за содеянное и убить мужа, великого князя киевского Владимира. Однако эта попытка завершилась неудачей. За покушение на великого князя Рогнеде грозила смерть. По легенде, разгневанный Владимир приказал жене нарядно одеться и взял в руки меч, однако на крик прибежал их первенец Изяслав и стал на защиту матери также с мечом в руках. Владимир не смог убить Рогнеду на глазах сына. Вместо этого он приказал сослать их обоих в [[Полоцкое княжество|полоцкую вотчину]], в специально основанный им город в низовьях реки [[Свислочь (приток Березины)|Свислочь]], названный в честь сына [[Заславль|Изяславлем]]. — Александр Парменов. {{cite web |url = http://www.pravoslavie.ru/put/070727131828.htm |title = Равноапостольный Князь Владимир. Часть 2: Крещение Руси  |archive-url = https://web.archive.org/web/20081202184239/http://www.pravoslavie.ru/put/070727131828.htm |archive-date = 2008-12-02 }}.</ref><ref>Ольга Богданова. {{cite web |url = http://www.taday.ru/text/126569.html |title = СВЯТОЙ ВЛАДИМИР И КРЕЩЕНИЕ РУСИ  |archive-url = https://web.archive.org/web/20100505072559/http://www.taday.ru/text/126569.html |archive-date = 2010-05-05 }}.</ref>.

=== Крещение ===
[[Файл:Eggink VelKnVladimir.jpg|thumb|right|200px|Великий князь Владимир избирает религию. [[Эггинк, Иван Егорович|И. Е. Эггинк]], 1822]]
{{main|Крещение Руси|Крещение Новгорода}}
{{seealso|Анна Византийская|Русско-византийская война 988 года}}

Летописное повествование о «выборе вер» («испытании вер») Владимиром носит легендарный характер. Ко двору вызывались проповедники [[ислам]]а, [[иудаизм]]а, западного «латинского» христианства ([[католицизм]]а), но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на [[православие|православии]]. Несмотря на [[агиография|агиографический]] трафарет, в повествовании есть историческое зерно. Так, Владимир говорит «немцам» (то есть проповедникам католицизма): «''Иде́те опять, яко отцы наши сего не прияли суть''» («Ступайте назад, ибо наши отцы этого не приняли»). В этом можно видеть отзвуки событий [[962 год]]а, когда германский император присылал в Киев епископа и священников по просьбе княгини [[Ольга (княгиня Киевская)|Ольги]]. Не принятые на Руси, они «''еле спаслись''»<ref>Сведения о западной миссии в Киев в [[962]] содержатся в хронике Продолжателя Регинона. Историки предполагают, что неудача миссии была вызвана антихристианскими убеждениями Святослава, только приступившего к самостоятельному правлению.</ref>.

Сведения о посольстве в [[Хорезм]] русского правителя второй половины X века (имя с арабского восстанавливается как Владимир), желавшего, чтоб его страна приняла ислам, сохранились в арабских и персидских источниках. Так среднеазиатский врач и историк [[Шараф аз-Заман Тахир аль-Марвази|аль-Марвази]] (начало XII века) сообщает:
<blockquote>
И когда они обратились в христианство, религия притупила их мечи, и вера закрыла им двери занятия, и вернулись они к трудной жизни и бедности, и сократились у них средства существования. Тогда захотели они стать мусульманами, чтобы позволен был им набег и священная война и возвращение к тому, что было ранее. Тогда послали они послов к правителю Хорезма, четырёх человек из приближённых их царя, потому что у них независимый царь и именуется их царь Владимир — подобно тому, как царь тюрков называется хакан […] И пришли послы их в Хорезм и сообщили послание их. И обрадовался Хорезмшах решению их обратиться в ислам, и послал к ним обучить их законам ислама. И обратились они в ислам<ref>''Толстов С. П.'' {{cite web |url = http://www.opentextnn.ru/history/archaeology/expedetion/Tolstov/?id=1776#_ftnref18 |title = По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. Х  |archive-url = https://web.archive.org/web/20111216133601/http://www.opentextnn.ru/history/archaeology/expedetion/Tolstov/?id=1776#_ftnref18 |archive-date = 2011-12-16 }}.</ref><ref name=bra>''Брайчевский М.'' {{cite web |url = http://www.krotov.info/history/10/988/braychevsky_04.htm |title = Утверждение христианства на Руси, гл. IV  |archive-url = https://web.archive.org/web/20080228023248/http://www.krotov.info/history/10/988/braychevsky_04.htm |archive-date = 2008-02-28 }}.</ref>.
</blockquote>

[[Файл:Vladimir2.jpg|thumb|left|200px|Беседа князя Владимира с греческим философом о христианской вере. [[Радзивилловская летопись]], л. 49 об., XV век]]
Согласно летописи, в [[987 год]]у Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому».

В редакции службы св. равноапостольному князю Владимиру, дошедшей до нас в рукописи XIV века (Софийское собрание. № 382), сообщается, что князь Владимир побуждает креститься свою бабушку [[Ольга (княгиня киевская)|Ольгу]]<ref name="автоссылка2">''Василик В. В.'' {{cite web |url = https://cyberleninka.ru/article/n/sluzhba-sv-ravnoapostolnomu-knyazyu-vladimiru-i-kirillo-mefodievskaya-traditsiya |title = Служба св. Равноапостольному князю Владимиру и кирилло-мефодиевская традиция  |archive-url = https://web.archive.org/web/20210108211336/https://cyberleninka.ru/article/n/sluzhba-sv-ravnoapostolnomu-knyazyu-vladimiru-i-kirillo-mefodievskaya-traditsiya |archive-date = 2021-01-08 }}, Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. № 2 (14). Стр. 67—77</ref>.

Многие историки относят крещение Владимира к 987 или 988 годам. По византийским и арабским источникам, в это время византийские императоры [[Василий II (византийский император)|Василий II]] и [[Константин VIII]] заключили с Русью союз для подавления мятежа [[Варда Фока Младший|Варды Фоки]], который в августе 987 года провозгласил себя императором.

[[Сирия|Сирийский]] историк [[XI век]]а [[Яхъя Антиохийский]] излагает историю крещения таким образом. Против византийского императора Василия взбунтовался его военачальник [[Варда Фока Младший]], который одержал несколько побед.
<blockquote>
… и побудила его [императора Василия] нужда послать к царю русов — а они его враги, — чтобы просить их помочь ему в настоящем его положении. И согласился он на это. И заключили они между собою договор о свойстве и женился царь русов на сестре царя Василия, после того как он поставил ему условие, чтобы он крестился и весь народ его стран, а они народ великий […] И послал к нему царь Василий впоследствии митрополитов и епископов и они окрестили царя […] И когда было решено между ними дело о браке, прибыли войска русов также и соединились с войсками греков, которые были у царя Василия, и отправились все вместе на борьбу с Вардою Фокою морем и сушей<ref>Яхъя Антиохийский, {{cite web |url = http://www.vostlit.info/Texts/rus/Yahya/text1.phtml |title = Летопись. ч. 4  |archive-url = https://web.archive.org/web/20081010211207/http://www.vostlit.info/Texts/rus/Yahya/text1.phtml |archive-date = 2008-10-10 }}.</ref>.
</blockquote>
По Яхъе соединённые силы русов и греков разгромили войска Фоки под Хрисополем<ref>Город на малоазийском побережье [[Босфор]]а напротив Константинополя</ref> в конце [[988 год]]а, а в апреле [[989 год]]а союзники в сражении под [[Абидос (Геллеспонт)|Абидосом]]<ref>Город на малоазийском побережье пролива [[Геллеспонт]]</ref> покончили с Вардой Фокой. Арабский историк начала [[XIII век]]а [[Ибн аль-Асир]] также сообщил о крещении русов в версии, близкой к Яхъе Антиохийскому, но отнеся событие к [[986 год]]у, причём царь русов в его изложении сначала крестился, потом женился и тогда пошёл воевать с Вардой Фокой.

О размере русской военной помощи Византии и крещении сообщал также армянский историк [[Таронаци, Степанос|Стефан Таронский]], современник князя Владимира:
<blockquote>
Тогда весь народ Рузов [русов], бывший там [в Армении, около 1000 года] поднялся на бой; их было 6000 человек — пеших, вооружённых копьями и щитами, — которых просил царь Василий у царя Рузов в то время, когда он выдал сестру свою замуж за последнего. В это же самое время рузы уверовали в Христа<ref name="bra"/>.
</blockquote>

«Весной или летом 988 года русский 6-тысячный отряд прибыл в Константинополь и, обеспечив в решающих сражениях у Хрисополя и Абидоса 13 апреля 989 года перевес в пользу Василия II, спас его трон»<ref>''Поппэ А.'' О причине похода Владимира Святославовича на Корсунь 988—989 гг. — «Вестник Московского университета». Серия «История» — 1978. — № 2. — С. 46.</ref>. В это же время Владимир осадил Корсунь ([[Херсонес Таврический|Херсонес]] в Крыму). К этому времени, по мнению польского историка [[Поппэ, Анджей|Анджея Поппэ]], вопрос о женитьбе Владимира на сестре императоров [[Анна Византийская|Анне]] был уже решён, хотя такой брак и мог встретить возражения Ромейских василевсов, поскольку противоречил византийским традициям:
{{начало цитаты}}
Владимиров поход на Корсунь не был направлен против Византийской империи. Наоборот, русский князь предпринял поход, чтобы поддержать своего [[шурин]]а — законного византийского императора, — в подавлении внутреннего мятежа.
{{конец цитаты|источник=''Поппэ А.'' Как была крещена Русь. — М.: Издательство политической литературы, 1989. — С. 202—240}}[[Файл:Chersonesos ruins.jpg|300px|thumb|Руины [[Херсонес Таврический|Херсонеса]] и собор Святого Владимира]]И утверждение о том, что «в разгар войны с Вардой Фокой Владимир напал на Корсунь, овладел им и, угрожая Царьграду потребовал отдать Анну себе в жёны», не только несостоятельно, но и абсурдно, поскольку невозможно представить, что «одно войско Руси спасает императора Василия II, а другое в то же время агрессивно захватывает столицу его крымских владений»<ref>''[[Кожинов, Вадим Валерианович|Кожинов В. В.]]'' История Руси и русского Слова. Современный взгляд. — М.: «ЧАРЛИ», 1997. — С. 342.</ref>. Корсунская легенда в «Повести временных лет» представляет собой литературную обработку фольклорного сказания. Первоначальный по отношению к летописному текст отражён в «Слове о томъ, како крестися Володимеръ, возма Корсунь»<ref>''[[Никольский, Николай Константинович|Никольский Н. К.]]'' К вопросу об источниках летописного сказания о Владимире // Христианское чтение. 1902. Июль. С. 89—106</ref>. В «Житии св. Владимира особого состава» взять Корсунь Владимиру помог не предатель Анастас Корсунянин, а варяг Жберн (Ижберн)<ref>''Шахматов А. А.'' Корсунская легенда о крещении Владимира // Сб. статей, посвященных В. И. Ламанскому по случаю пятидесятилетия его учёной деятельности. Т. 2. СПб., 1906. С. 1029—1153 (46—49 в отд. отт.: СПб., 1906)</ref>. Также, согласно монаху [[Иаков Черноризец|Иакову Черноризцу]]<ref>{{cite web |url = http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3027 |title = «Память и похвала князю Владимиру»  |archive-url = https://web.archive.org/web/20180929233523/http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3027 |archive-date = 2018-09-29 }}, XI век.</ref>, более раннему источнику, чем «Повесть временных лет», князь Владимир крестился в 988 году, взял Корсунь на 3-й год после крещения с целью захвата христианских святынь и только потом вытребовал себе жену от византийских императоров.

Вполне естественным было требование к князю Владимиру принять [[крещение]], при котором он был наречён именем Василия — в честь императора [[Василий II Болгаробойца|Василия II]]. В Корсунь была прислана Анна со священниками и Владимир вместе со своей дружиной прошёл обряд крещения, после чего совершил церемонию бракосочетания и вернулся в Киев, где сразу же повелел опрокинуть языческие идолы<ref>{{Статья|автор=Yurii  Dyba|заглавие=Диба Юрій. Корсунські «капища» Володимира Святославовича|ссылка=https://www.academia.edu/30994491/%D0%94%D0%B8%D0%B1%D0%B0_%D0%AE%D1%80%D1%96%D0%B9._%D0%9A%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%83%D0%BD%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96_%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%89%D0%B0_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B0_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B0|язык=en}}</ref>{{sfn|Харрис|2017|loc=| с=187 |name=}}.

[[Файл:Крещение Владимира Святославича.jpg|thumb|right|250px|Крещение и прозрение Владимира в Корсуни. Миниатюра из [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]], конец XV века]]
[[Файл:Vasnetsov Bapt Vladimir fresco in Kiev.jpg|thumb|300px|Крещение князя Владимира. Фреска [[Васнецов, Виктор Михайлович|{{nobr|Виктора Васнецова}}]] во [[Владимирский собор (Киев)|Владимирском соборе в Киеве]]]]
Детали хронологии — на каком этапе описываемых событий Владимир принял крещение, произошло ли это в Киеве, в городе Василеве или Корсуне — были утеряны в Киевской Руси ещё в начале [[XII век]]а, во времена составления «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]», о чём летописец прямо сообщает<ref>{{cite web |url = http://echo.msk.ru/programs/Diletanti/1472672-echo/ |title = Владимир и крещение Руси  |archive-url = https://web.archive.org/web/20170424003439/http://echo.msk.ru/programs/Diletanti/1472672-echo/ |archive-date = 2017-04-24 }}. Интервью с [[Данилевский, Игорь Николаевич|И. Н. Данилевским]] в передаче «Дилетанты» на радиостанции «[[Эхо Москвы]]» // 15 января 2015 г.</ref>. Датой Крещения Киевской Руси традиционно считается летописный 988 год, хотя исторические свидетельства указывают на 987 как год крещения самого князя Владимира и 989 как год Крещения Руси.

<!-- Основные составляющие сюжетной линии «Корсунской легенды», в которой отражены события Владимирова крещения, буквально совпадают с поверьями, связанными со святым источником и чудотворной иконой Пресвятой Богородицы в с. Будятичах на Волыни (отождествляемых с местом рождения Владимира). Это обстоятельство свидетельствует о том, что в Будятичах функционировали легенды о Святителе Руси<ref>Диба Ю. Інтерпретація Корсунської легенди в Будятицькій традиції вшанування Святого джерела // Старий Луцьк (Матеріали наукової конференції «Любартівські читання», 30-31 березня 2012 р.).- Луцьк, 2012.- Вип. 8.- С. 26-39 [https://docs.google.com/file/d/0B6N5SIwTknpJYUFfbVhrTjI3MTQ/edit?usp=sharing&pli=1]</ref><ref>[http://archive.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/slv/2012_13/st29.pdf Терський С. Культ Св. Володимира у переказах та легендах Волині: Питання походження та поширення // Словянський вісник. Збірник наукових праць.- Рівне, 2012.- Вип. 13.- С. 108—111]</ref>.-->
В Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно, в то время как в Новгороде, где [[Крещение Новгорода|крещением]] руководил [[Добрыня (воевода)|Добрыня]], оно сопровождалось восстаниями народа и подавлением их силой. В Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли в силу отдалённости определённую автономию, христиане оставались меньшинством и после Владимира (вплоть до [[XIII век]]а язычество господствовало у [[вятичи|вятичей]]).

Крещение сопровождалось учреждением церковной иерархии. Киевская Русь стала одной из [[митрополия|митрополий]] (Киевской) [[Константинопольская православная церковь|Константинопольского патриархата]]. Епархия была создана также в Новгороде, а по некоторым данным — в [[Белгород-Киевский|Белгороде Киевском]] (''не путать с современным [[Белгород]]ом''), [[Переяслав-Хмельницкий|Переяславле]] и [[Чернигов]]е. [[Кочубинский, Александр Александрович|А. А. Кочубинский]] отмечал, что во времена князя Владимира на Руси почитали чешских святых [[Святой Вацлав|Вячеслава]] и [[Людмила Чешская|Людмилу]]<ref>''[[Филевич, Иван Порфирьевич|Филевич И. П.]]'' {{cite web |url = http://starieknigi.info/Knigi/F/Filevich_I_P_Ugorskaja_Rusj_i_svjazannye_s_neju_voprosy_russkoj_istoricheskoj_nauki_1894.pdf |title = Угорская Русь и связанные с нею вопросы и задачи русской исторической науки  |archive-url = https://web.archive.org/web/20211223011227/http://starieknigi.info/Knigi/F/Filevich_I_P_Ugorskaja_Rusj_i_svjazannye_s_neju_voprosy_russkoj_istoricheskoj_nauki_1894.pdf |archive-date = 2021-12-23 }}. — Варшава: Тип. Варшав. Учеб. Округа, 1894. — 42 с</ref>. Не препятствовал Владимир и деятельности западных проповедников. Когда его сын [[Святополк Владимирович Окаянный|Святополк]] взял жену из Польши, вместе с ней около 1000 года прибыл епископ Кольберга ([[Колобжег]]а) [[Рейнберн]], позднее окончивший жизнь в темнице<ref name="tit">Титмар Мерзебургский, {{cite web |url = http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Thietmar/frametext7.htm |title = Хроника. ч. 7  |archive-url = https://web.archive.org/web/20120517153159/http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Thietmar/frametext7.htm |archive-date = 2012-05-17 }}.</ref>. При помощи немецкого миссионера [[Бруно Кверфуртский|Бруно Кверфуртского]], лично встречавшегося с Владимиром, в 1007 году была учреждена епархия у [[печенеги|печенегов]], по-видимому недолговечная.

=== Военные походы ===
[[Файл:Vladimir.jpg|thumb|300x300px|Князь Владимир идёт в поход на вятичей. Миниатюра из [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]], XV век.]]
{{main|Военные походы Владимира Святославича}}
В 981 году Владимир [[Поход Владимира на Польшу|воевал]] с польским князем [[Мешко I]] за приграничную [[Галиция|Червенскую Русь]]. Завоевание [[Червен]]а и [[Перемышль (Польша)|Перемышля]]. По версии Преснякова А. Е., польский поход обозначен в летописи как «хорватская война» и относится к 992 году. <!-- В литературе также обосновывается мнение, что летописное известие 981 года свидетельствует о контактах Владимира с Чехией, которой в это время принадлежала Краковская земля<ref>[http://zbruc.eu/node/28650 Диба Ю., Мицько І. Про видуманий похід 981 р. князя Володимира на ляхів]</ref>.-->

В 981—982 годах Владимир обложил [[дань]]ю [[вятичи|вятичей]].

В 983 году Владимир покорил балто-литовское племя [[ятвяги|ятвягов]] и установил контроль над [[Судавия|Судовией]].

В 984 году Владимир окончательно покорил [[радимичи|радимичей]], когда местное войско было разбито уже сторожевым киевским отрядом (''радимичи [[Волчий Хвост|Волчья Хвоста]] бегают'').

В 985 году Владимир в союзе с кочевыми [[торки (племя)|торками]] совершил [[Поход Руси на Волжскую Булгарию (985)|поход]] против волжских булгар. Некоторые исследователи идентифицировали их с дунайскими болгарами, однако по «Памяти и похвале» противником Владимира были «серебряные», то есть [[волжская Булгария|волжские булгары]]. Одержав победу, Владимир заключил с булгарами мир на выгодных для Руси условиях.

В том же 985 году он ходил [[Поход Владимира на Хазарию|походом]] на [[Хазарский каганат|Хазарию]] и обложил её данью<ref>''Плетнева С.'' Каган и князь // Родина. — 1997. — № 3—4. — С. 22.</ref>. Впоследствии митрополит [[Иларион Киевский|Иларион]] величал Владимира [[Хазарский каганат|хазарским]] титулом [[каган]]<ref>«[[Слово о законе и благодати|Слову о законе и благодати]]» [[Иларион Киевский|Илариона]]. См. подробнее [[Русский каганат]].</ref>.

В 988 году князь Владимир осадил [[Херсонес Таврический|Корсунь]] в [[Крым]]у. По [[Повесть временных лет|Повести временных лет]] город сдался после длительной осады, когда осаждающие перекопали трубы, по которым в город поступала вода из колодцев. Затем византийские императоры прислали свою сестру [[Анна (жена Владимира Крестителя)|Анну]] замуж за Владимира, после чего он вернул город Византии и по возвращении в Киев приступил к крещению народа.

В 989 году русские войска участвовали в подавлении мятежа болгар и византийского военачальника [[Варда Фока Младший|Варды Фоки]].

В 992 году проведён поход в прикарпатские земли против [[белые хорваты|белых хорватов]], впервые включивший их в состав Древнерусского государства.

В 1000 году 6 тысяч русов участвовали в византийском походе в Армению, а сам Владимир — в походе в дунайскую Болгарию.

В 1015 году смерть князя Владимира застала киевское войско в походе во главе с [[Борис Владимирович (князь ростовский)|Борисом Владимировичем]] на печенегов.

[[Файл:Shepherd-byzanz 1000-enhanced 1-1900x1500.jpg|thumb|right|300px|[[Древнерусское государство]] (светлозелёным цветом) в эпоху князя Владимира Великого]]

Владимир вёл активную внешнюю политику: за время правления им было заключено множество договоров с правителями разных стран. Это были: [[Иштван I Святой|Стефан I]] (король [[Венгрия|Венгрии]]), [[Болеслав I Храбрый]] (король [[Польша|Польши]]), [[Болеслав II Благочестивый|Болеслав II]] (король [[Чехия|Чехии]]), [[Сильвестр II (папа римский)]], [[Василий II (византийский император)|Василий II]] (император [[Византия|Византии]]).

Проблемой Руси оставались постоянные набеги [[печенеги|печенегов]]: в 990, 992 на [[Переяслав-Хмельницкий|Переяславль]], 993, в 996 году состоялась [[Сражение под Василёвом|неудачная битва у Василёва]], в 997 году — нападение на [[Киев]], в 1001, в 1013 годах состоялось польско-печенежское вторжение на Русь. Воспоминания о печенежской войне уже век спустя приняли [[эпос|эпические]] формы (легенда о Белгородском киселе, о [[Никита Кожемяка|Никите Кожемяке]] и др.). Для обороны от печенегов был построен ряд крепостей по южному рубежу Киевской Руси. По южным и юго-восточным границам тогдашней Руси, на правой и левой стороне Днепра, выведены были ряды земляных окопов и сторожевых «застав», чтобы сдерживать нападения кочевников. По реке [[Рось|Роси]] это была [[Поросская оборонительная линия]], по реке [[Сула (приток Днепра)|Суле]] — [[Посульская оборонительная линия|Посульская]]. По свидетельству византийского императора [[Константин Багрянородный|Константина VII Багрянородного]], печенеги кочевали на расстоянии одного дня пути от Руси.

В 1006—1007 годах через Киев проезжал немецкий миссионер [[Бруно Кверфуртский]], направляясь к печенегам для проповеди Евангелия. Он остановился погостить у князя Владимира, которого в письме к императору [[Генрих II (император Священной Римской империи)|Генриху II]] называет сеньором руссов ({{lang-la|senior Ruzorum}}). Князь Владимир уговаривал миссионера не ездить к печенегам, говоря, что у них он не найдёт душ для спасения, а скорее сам погибнет позорною смертью. Князь не мог уговорить Бруно и вызвался проводить его со своей дружиной ({{lang-la|cum exercitu}}) до границ своей земли, «''которые он со всех сторон оградил крепким частоколом на весьма большом протяжении по причине скитающихся около них неприятелей''». Вероятно, Бруно говорил про [[Змиевы валы]], длина которых в Киевской области составляет около 800 километров.

== Законодательство и чеканка монеты ==
{{also|Церковный устав Владимира}}
[[Файл:Odessa numismatic museum photo 05.jpg|280px|thumb|left|[[Сребреник]] великого Киевского князя Владимира. [[Одесский музей нумизматики]]]]
[[Файл:Coin of Volodymyr the Great (II).jpg|thumb|[[Сребреник]] князя Владимира Святославича.]]
[[Файл:VladimirsTrident.svg|80px|thumb|слева|Знак Владимира Великого]]
Все законы Владимир принимал при согласовании со своим советом, который состоял из его дружины (военных начальников) и старейшин, представителей разных городов. Званы были вместе с боярами и [[посадник]]ами и «старейшины по всем градом».

Большие города были устроены по-военному, образовали каждый цельный организованный полк, называвшийся тысячей, которая подразделялась на сотни и десятки. Тысячей командовал выбиравшийся городом, а потом назначаемый князем тысяцкий, сотнями и десятками также выборные сотские и десятские.

Старцы, или старейшины, городские являются об руку с князем, вместе с боярами, в делах управления, как и при всех придворных торжествах, образуя как бы земскую аристократию рядом с княжеской служилой.

Владимиру приписывается «[[Церковный Устав Владимира I|Церковный устав]]», определяющий компетенцию церковных судов. Долгое время считался подделкой [[XIII век|XIII в.]], ныне возобладала точка зрения, согласно которой это подлинный устав Владимира, но с позднейшими добавлениями и искажениями.

{{Внешнее изображение
|image1   = [https://pbs.twimg.com/media/DjNAZraX4AArZdl.jpg Златник князя Владимира] из коллекции [[Государственный исторический музей|Исторического музея]]
|image2   = [https://img.depo.ua/original/Feb2017/175157.jpg Златник князя Владимира] из коллекции [[археологический музей Одессы|археологического музея Одессы]]
}}
[[Файл:Златник Владимира I Крестителя.jpg|слева|мини|Златник Владимира]]
По летописи, Владимир поначалу и согласился с представлениями херсонесского духовенства о необходимости [[смертная казнь|смертной казни]], но потом, посоветовавшись с боярами и городскими старцами, установил наказывать преступников по старому обычаю, [[вира|вирой]]. Некоторые исследователи считают, что Владимир пытался изменить порядок престолонаследия; см. ниже. Князь Владимир начал также чеканку монеты — золотой («[[златник]]ов») и серебряной («[[сребреник]]ов»), воспроизводившей византийские образцы того времени. На большинстве монет Владимира изображён князь, сидящий на престоле, и надпись: «Владимѣръ на столѣ» (Владимир на престоле); есть варианты с погрудным изображением (смотри рисунок) и другим текстом легенды, в частности, на некоторых вариантах сребреников указано имя святого Василия, в честь которого Владимир был назван в крещении. Судя по неполногласной форме слов (не Володимѣръ, а Владимѣръ; не золото, а злато), монетные мастера были болгарами. [[Златник]]и и сребреники стали первыми монетами, выпущенными на территории Руси. Выпуск монеты был обусловлен не действительными экономическими потребностями — Русь прекрасно обслуживалась византийской и арабской золотой и серебряной монетой, — а политическими целями: монета служила дополнительным знаком суверенитета христианского государя<ref>{{cite web |url = http://goznak.ru/about/history/1/ |title = Зарождение монетного производства на русских землях  |archive-url = https://web.archive.org/web/20161220211029/http://goznak.ru/about/history/1/ |archive-date = 2016-12-20 }} историческая справка на сайте АО «[[Гознак]]»</ref><ref>{{cite web |url = http://www.mirkin.ru/_docs/articles04-020.pdf#page=7 |title = История и роль денег и бартера в древней и средневековой Руси  |archive-url = https://web.archive.org/web/20170110182359/http://www.mirkin.ru/_docs/articles04-020.pdf#page=7 |archive-date = 2017-01-10 }} статья к. э. н. В. Попырина в журнале «[[Социально-гуманитарные знания]]»</ref>.

Только на монетах сохранились прижизненные символические изображения князя Владимира, человека с небольшой бородой и длинными усами. По монетам также известен и [[Знаки Рюриковичей|княжеский знак]] Владимира — трезубец<ref>''Сотникова М. П.'' Древние русские монеты X—XI веков. — М.: Банки и биржи, 1995. — С. 8, 19.</ref><ref>Дмитрий Кошевар. {{cite web |url = https://books.google.com/books?id=y9B2CgAAQBAJ&pg=PA17 |title = Монеты мира  |archive-url = https://web.archive.org/web/20200607014802/https://books.google.com/books?id=y9B2CgAAQBAJ&pg=PA17 |archive-date = 2020-06-07 }}. {{М}}, АСТ, 2015. С. 17.</ref>.

== Культурно-социальная политика ==
[[Файл:07 History of the Russian state in the image of its sovereign rulers - fragment.jpg|thumb|240px|Владимир Святославич над поверженным [[славянское язычество|язычеством]] (''Великий князь Владимир Равноапостольный'', [[Верещагин, Василий Петрович|Василий Верещагин]], 1896)]]
Времена Владимира ознаменованы началом распространения грамотности в [[Древнерусское государство|Киевской Руси]] — что связано с [[Крещение Руси|Крещением]]. Как и многие другие реформы, проводилась она насильственно:
<blockquote>
«Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились ещё они в вере и плакали о них как о мёртвых»<ref name=autogenerated2>[[Повесть временных лет]], 988 год</ref>.
</blockquote>
Учителями выступали не столько византийцы, сколько болгары, в том числе учившиеся на [[Афон]]е. Через поколение на Руси выросли уже замечательные мастера слова и знатоки литературы, такие, как один из первых русских писателей митрополит [[Иларион, митрополит Киевский|Иларион]].

При Владимире начинается масштабное каменное строительство в Киевской Руси, хотя первые сохранившиеся постройки относятся ко времени его сына [[Ярослав Мудрый|Ярослава]]. Заложены города [[Владимир (город, Россия)|Владимир-на-Клязьме]] (990 год), [[Белгород-Киевский|Белгород]] (991 год), [[Переяслав-Хмельницкий|Переяславль]] (992 год) и многие другие. Согласно «Слову о русской грамоте», русская грамота сначала была дарована через некоего русского св. [[Святой Кирилл|Константину-Кириллу]], но затем везде исчезла и лишь в результате сверхъестественного откровения снова была дарована князю Владимиру Святославичу<ref name="автоссылка2" /><ref>''Милютенко Н. И.'' Слово о русской грамоте // Труды кафедры истории России с древнейших времён до начала ХХ в. Т. 3. СПб., 2012 С. 353—380</ref>.

=== Щедрость ===
Киевлян Владимир щедро угощал на пирах каждое воскресенье, даже, по преданию, приказал развозить на телегах еду и питьё для немощных и больных. Летописец отмечает: «И повелел снарядить телеги и, положив на них хлебы, мясо, рыбы, овощи различные, мёд в бочках, а в других квас, развозить по городу, спрашивая: „Где больной или нищий, не могущий ходить?“ И тем раздавать всё, что им нужно».

Особое внимание оказывал дружине, с которой советовался о делах государственных и военных, ни в чём ей не отказывал, говоря: «''Серебром и золотом не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото, как дед мой и отец мой с дружиною доискались золота и серебра''.»

== Семья и дети ==
[[Файл:Anton Losenko. Vladimir and Rogneda.jpg|thumb|Картина [[Лосенко, Антон Павлович|А. П. Лосенко]] «[[Владимир и Рогнеда]]» на сюжет летописного рассказа о Рогнеде. [[1770]]|357x357пкс]]
[[Файл:Prince Vladimir Svyatoslavovich with sons (Granovitaya palata, 1881-2).jpg|thumb|300px|Великий князь Владимир Святославич с сыновьями. Роспись восточной стены [[Грановитая палата|Грановитой палаты]]. [[1882]]]]
Владимир был до крещения известен как «великий распутник» ({{lang-la|fornicator maximus}}, по словам немецкого хрониста [[Титмар Мерзебургский|Титмара Мерзебургского]])<ref>{{Cite web|url = http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1766|title = Повесть временных лет|author = |website = |date = |publisher = |access-date = 2015-08-03|archive-date = 2015-09-27|archive-url = https://web.archive.org/web/20150927090309/http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1766|deadlink = no}}</ref>. Помимо этого он состоял в нескольких официальных языческих браках, в частности, с уже упоминавшейся Рогнедой<ref name=autogenerated1 />, с «чехиней» (на союз с Чехией он, по некоторым данным, опирался в борьбе с Ярополком, союзником германского императора) и «болгарыней» (из волжских или дунайских болгар — неизвестно; по одной из версий, это была дочь царя дунайских болгар [[Пётр I (царь Болгарии)|Петра]], а [[Борис Владимирович Святой|Борис]] и [[Глеб Владимирович Святой|Глеб]] были детьми от неё). Кроме того, Владимир сделал наложницей беременную вдову своего брата Ярополка, греческую монахиню, похищенную Святославом во время одного из походов. Вскоре она родила сына [[Святополк Окаянный|Святополка]], который считался «от двух отцов»; Владимир рассматривал его как своего законного наследника, в то время как сам Святополк, по косвенным данным, считал себя сыном Ярополка, а Владимира — узурпатором.

После крещения Владимир состоял предположительно в двух последовательных христианских браках — с византийской [[Анна (жена Владимира Крестителя)|царевной Анной]] и, после её смерти в 1011 году, с неизвестной «мачехой Ярослава»<ref>О мачехе Ярослава известно только со слов Титмара Мерзебургского. Не исключено, что речь шла об одной из жён Владимира в дохристианский период. Русские летописи о 2-м браке умалчивают. Н. Баумгартен считал её дочерью графа Куно Энингенского, но гипотеза не поддерживается другими историками.</ref>, попавшей в плен к Святополку в 1018 году.

'''Дети''' (всего тринадцать сыновей и не менее десяти дочерей):
# ''От «чехини» (по «Саге об Олаве сыне Трюггви» — Аллогии, по Татищеву — варяжки Оловы, «норвежской княжны Олавы»<ref>{{cite web |url = http://dlib.rsl.ru/viewer/01004169063#page13?page=54 |title = Родословная книга Всероссійскаго дворянства  |archive-url = https://web.archive.org/web/20200406150004/http://dlib.rsl.ru/viewer/01004169063#page13?page=54 |archive-date = 2020-04-06 }}. // Составилъ В. Дурасов. — Ч. I. — Градъ Св. Петра, 1906.</ref>):''
## [[Вышеслав Владимирович|Вышеслав]], князь [[новгород]]ский, старший сын Владимира. Умер до смерти отца.
# От вдовы [[Ярополк Святославич|Ярополка Святославича]] (по родословиям — «грекини Предиславы» (жена с около 978):''
## [[Святополк Окаянный]], князь [[князь Туровский|туровский]], затем [[великий князь киевский|киевский]]. Возможно был сыном не Владимира, а [[Ярополк Святославич|Ярополка Святославича]], но Владимир признал его своим сыном.
# От [[Рогнеда Рогволодовна|Рогнеды]], дочери [[князь полоцкий|полоцкого]] князя [[Рогволод Полоцкий|Рогволода]] (жена с около 977):''
## [[Изяслав Владимирович (князь полоцкий)|Изяслав]], князь [[князь полоцкий|полоцкий]]. Летопись содержит красочный рассказ о том, как маленький Изяслав вступился за мать, покусившуюся на жизнь своего супруга Владимира, и был отправлен с ней на удел в [[Полоцкое княжество|Полоцк]]. Умер там же, при жизни отца, молодым, в [[1001 год]]у. Родоначальник [[Изяславичи Полоцкие|полоцкой ветви]] — самой ранней и старшей из ветвей [[Рюриковичи|Рюриковичей]]<ref name="Викитека ЭСБЕ Изяслав Владимирович">{{ВТ-ЭСБЕ|Изяслав Владимирович}}</ref>.
## Мстислав; если он упоминается в некоторых версиях списка сыновей Владимира не по ошибке (имя Мстислава повторено дважды, однако во втором списке сыновей Владимира в «Повести временных лет» под 988 годом — единожды<ref name=autogenerated2 />), то, скорее всего, умер в младенчестве.
## [[Ярослав Мудрый]], князь [[ростов]]ский, после смерти Вышеслава — [[Новгородская земля|новгородский]], после победы над Святополком — [[великий князь киевский|киевский]].
## [[Всеволод Владимирович|Всеволод]], князь Владимир-Волынский, иногда отождествляется с «Виссивальдом, конунгом из Гардарики», погибшим в Швеции в 993 году.
## [[Предслава Владимировна|Предслава]], сделана наложницей польским князем [[Болеслав I Храбрый|Болеславом I Храбрым]].
## [[Премислава Владимировна|Премислава]] (ум. в 1015 году), по некоторым источникам с 1000 года жена венгерского принца [[Ласло Лысый|Ласло Лысого]]<ref>Встречается ошибочное указание, что мужем был [[Андраш I]], однако он женится на её племяннице Анастасии Ярославне</ref> (ум. 1029).
## [[Мстислава Владимировна|Мстислава]], в 1018 году среди других дочерей Владимира была захвачена польским князем [[Болеслав I Храбрый|Болеславом I Храбрым]].
# ''От Адельи (по поздним, не вполне надёжным данным):''
## [[Мстислав Владимирович Храбрый|Мстислав Тмутараканский]], князь [[Тмутаракань|тмутараканский]] и [[чернигов]]ский, после успешной войны с Ярославом правитель половины Руси; умер в 1036 году, не оставив наследников.
## [[Станислав Владимирович|Станислав]], князь [[Список правителей Смоленского княжества|смоленский]] (сведения об уделе Станислава не вполне надёжны). (По некоторым родословцам — также «от болгарыни»).
## [[Судислав Владимирович|Судислав]], князь [[псков]]ский, в 1024—1059 годах в заточении, умер в 1063 году, пережив всех братьев. (По некоторым родословцам — также «от болгарыни»).
# ''По летописи — «ѿ другия (Чехыни) Ст҃ослава». От «богемской княжны» Мальфриды (по поздним данным)''<ref>[[Малфредь]] упоминается среди умерших членов княжеского семейства под [[1000 год|1000 годом]] без указания её родства, Татищев считал её другой «чехиней», женой Владимира («Малфреда княжна боемская»). Иногда историки отождествляют её с [[Малуша|Малушей]], матерью Владимира</ref>:
## [[Святослав Владимирович (князь древлянский)|Святослав]], (ум. 1015), князь [[древляне|древлянский]].
# ''От «болгарыни», по родословцам — «болгарской княжны Милолики», некоторые историки пытались идентифицировать её с [[Анна (жена Владимира Крестителя)|царевной Анной]]:''
## [[Борис Владимирович Святой|Борис]], князь [[ростов]]ский.
## [[Глеб Владимирович Святой|Глеб]], князь [[муром]]ский.
# ''Неизвестно, от какой жены:''
## [[Позвизд Владимирович|Позвизд]], судя по языческому имени родился до крещения Владимира. (По некоторым родословцам — также «от болгарыни»).
## [[Добронега-Мария Владимировна|Добронега-Мария]] (ум. 1087) — стала женой короля [[Польша|Польши]] [[Казимир I|Казимира I]].

Кроме того, у Владимира было ещё несколько дочерей, неизвестных по имени. Всего дочерей Владимира на 1018 год было в живых не менее 9, как мы знаем из [[Хроника Титмара Мерзебургского|хроники Титмара]]. Точная судьба всех их неизвестна.

Польский историк Анджей Поппэ выдвинул весьма правдоподобную гипотезу, что жена новгородского посадника [[Остромир]]а Феофана была дочерью Владимира I Святославича и Анны Византийской. Кроме того, возможно, дочерью Владимира была жена маркграфа [[Северная марка|Северной марки]] [[Бернхард II (маркграф Северной марки)|Бернхарда II Младшего фон Хальдеслебена]] (ум. 1044) и мать маркграфа [[Вильгельм (маркграф Северной марки)|Вильгельма]] (ум. 1056).

=== Старшинство сыновей Владимира ===
{{also|Ярослав Владимирович Мудрый#Год рождения Ярослава и старшинство}}
Старшими сыновьями Владимира были Вышеслав, Изяслав, Святополк и Ярослав (за исключением умершего во младенчестве Мстислава-старшего, рождённого Рогнедой после Изяслава и раньше Ярослава). Они стали наместниками отца в Новгороде, Полоцке, Турове и Ростове<ref name=PAE>{{книга|автор = [[Пресняков, Александр Евгеньевич|Пресняков А. Е.]]|часть = |заглавие = Княжое право в Древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = |место ={{М.}} |издательство =[[Наука (издательство)|Наука]] |год = 1993|том = |страницы = |страниц =634 |серия = |isbn = }}</ref>. При этом Изяслав родился около 978/9 года, Святополк около 979, Ярослав около 983/986. Когда умер Вышеслав, в Новгород переместился из Ростова Ярослав, в Ростове сел Борис, в Муроме — Глеб. Неизвестно, произошло ли это до смерти Изяслава в Полоцке (1001) или после.

Следующий после Ярослава сын Владимира от Рогнеды Всеволод бежал с Волыни в 994 году и затем погиб, предположительно, во время собственного сватовства в Скандинавии. Ненадёжная [[Густынская летопись]] упоминает затем на Волыни Позвизда.

У Святослава древлянского, возможно, в 1002 году уже родился сын Ян (поздняя [[Никоновская летопись]]). Следующим сыном обычно считается Мстислав тмутараканский и черниговский. Станислав смоленский упоминается только в поздних источниках. Самым младшим Владимировичем считается Судислав псковский, умерший в 1063 году после многолетнего заточения.

=== Предки ===
{{Wikidata/FamilyTree|title=Предки Владимира Святославича|ancestors=3|descendants=0|years=1|decorate=by-generation|invert=1|descriptions=next-line}}

== Последние годы ==
Князь Владимир собирался изменить принцип престолонаследия и завещать власть любимому сыну [[Борис и Глеб|Борису]]<ref>''[[Свердлов, Михаил Борисович|Свердлов М. Б.]]'' Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI — первой трети XIII в. — СПб.: Академический проект, 2003. — С. 323.</ref>. В последние годы жизни Владимира [[Святополк Окаянный|Святополк]] устроил заговор против него, который был раскрыт и некоторое время Святополк находился в заточении. [[Ярослав Мудрый|Ярослав]] прекратил из Новгорода перечислять в Киев дань и церковную десятину, после чего Владимир собрался с дружиной идти на сына, но смерть не дала сделать ему этого<ref>''[[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]]'' Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв.). — М.: Аспект Пресс, 1998. — С. 156—157.</ref><ref>''[[Пчелов, Евгений Владимирович|Пчелов Е. В.]]'' Рюриковичи: История династии. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. — С. 81.</ref>. Когда Владимир скончался в загородной резиденции Берестове [[15 июля]] [[1015 год]]а, окружающие скрыли его смерть для того, чтобы уведомить Бориса о смерти его отца. Дело в том, что Святополк находился в Киеве: он не должен был узнать об этом раньше горожан, иначе попытался бы узурпировать власть. Тело князя, обернутое ковром, тайно вывезли ночью и привезли в Киевскую [[Десятинная церковь|Десятинную церковь]], где он и был похоронен<ref>Российские государи: 862—1598 / Автор-сост. М. Г. Давыдов. — Смоленск: Русич, 2003. — С. 66—67.</ref>; мраморные саркофаги Владимира и его жены стояли посредине храма.

Десятинная церковь была разрушена монголами в 1240 году и под её обломками оказались саркофаги князя Владимира, его жены и других. В 1635 году в Киеве при разборе руин были обнаружены старые саркофаги, принятые митрополитом [[Могила, Пётр Симеонович|Петром Могилой]] за погребения Владимира и [[Анна Византийская|Анны]], а затем после извлечения останков закопаны вновь. Идентификация гробницы (или гробниц) была произведена по надписи, которая однако явно позднего происхождения и содержит фактические противоречия (датировка от Рождества Христова и тому подобное). Место погребения было заново раскопано [[Ефимов, Николай Ефимович (архитектор)|Н. Е. Ефимовым]] в 1826 году, действительно были найдены саркофаги, но не соответствующие описанию [[XVII век]]а. Останки ([[мощи]]), извлечённые из захоронения, были розданы в киевские и московский соборы и к настоящему времени оказались утрачены. Современные исследователи сомневаются в том, что это действительно были [[рака|раки]] Владимира и Анны<ref>''Карпов А. Ю.'' Владимир Святой. — М.: Молодая гвардия, 2004. — С. 362—363.</ref><ref>''Івакін В. Г.'' Християнські поховальні пам’ятки давньоруського Києва. — К.: КИТ, 2008. — С. 13—19.</ref>.

«[[Летописец Переяславля Суздальского]]» сообщает, что Владимир умер в возрасте 73 лет, то есть год рождения его — 942 по отношению к дате 1015, однако в «Летописце Переяславля Суздальского» дата смерти указана как 1035 год<ref name="автоссылка1" />.

== В «Слове о полку Игореве» ==
<blockquote>
О, печалиться Русской земле, вспоминая первые времена и первых князей! Того старого Владимира{{ref+|[[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]] в предисловии к «Слову о полку Игореве» высказал предположение, что имелся в виду Владимир Мономах.|group="К"}} нельзя было пригвоздить к горам киевским; а ныне одни стяги [[Рюрик Ростиславич (князь киевский)|Рюриковы]], а другие — [[Давыд Ростиславич|Давыдовы]], и порознь их хоругви развеваются. Копья поют…<ref>{{Cite web |url=http://www.bibliotekar.ru/rus/35.htm |title=«Слово о полку Игореве» |access-date=2015-12-23 |archive-date=2019-12-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191224104533/http://bibliotekar.ru/rus/35.htm |deadlink=no }}</ref>
</blockquote>

== Память ==

=== Церковное почитание ===
[[Файл:Владимир царь Киев Праздничная минея 1619.JPG|thumb|304x304px|«Царь Владимир». Праздничная [[минея]] 1619 года]]
Точных данных о начале церковного почитания (и формальной [[Канонизация|канонизации]], если такая была) князя Владимира нет. Возможно, Владимир первоначально поминался вместе со своими сыновьями, святыми Борисом и Глебом<ref>[[Успенский, Борис Андреевич|Борис Успенский]] считает фразу в [[берестяная грамота|берестяной грамоте]] XI века с перечнем святых: «Бориса и Глеба, отца Василья» — упоминанием отца братьев, князя Владимира, принявшего в крещении имя Василий.</ref>. По косвенным данным, уже в первые годы после его смерти возникла агиографическая традиция, уподоблявшая князя [[апостол Павел|апостолу Павлу]], причём житийные рассказы об обращении Владимира (ослепшего и чудесным образом исцелившегося по молитвам христиан) встречаются и в западноевропейских памятниках этого времени. Уже в «Похвале кагану Владимиру» [[Иларион, митрополит Киевский|митрополит Иларион]] именует князя «[[Блаженный|блаженным]]» («{{lang-cu2|О блаженый и треблаженый кн҃же володимерѣ, благовѣрне, и хс҃толюбиве, и страннолюбче, мъзда твоѧ многа предъ бг҃омъ!}}»), хотя историки церкви признают его слова скорее пожеланием канонизации, нежели свершившимся фактом.

Согласно сербским [[Пролог (книга)|Прологам]] XIV века, восходящим к древнерусским оригиналам середины XII века, официальное признание Владимира святым к середине XII века ещё не состоялось<ref name=fed>''Федотов Г.'' {{cite web |url = http://www.krotov.info/library/21_f/fed/otov_35.html |title = Канонизация святого Владимира.  |archive-url = https://web.archive.org/web/20071024065207/http://www.krotov.info/library/21_f/fed/otov_35.html |archive-date = 2007-10-24 }} // Журнал Московской патриархии. — 1999. — № 7.</ref>.

Русские летописи также умалчивают о канонизации Владимира Крестителя.

Первые надёжные сведения об официальном почитании Владимира как святого [[Равноапостольный|равноапостольного]] относятся к XIV веку: все Прологи и богослужебные книги того времени имеют память святого Владимира под 15 июля. Ряд исследователей выдвигал гипотезу, что начало почитания могло быть связано с победой новгородцев в [[Невская битва|Невской битве (1240 год)]], которая произошла 15 июля, но во многих древних списках<ref>Редакции жития Александра Невского в Новгородской I и Псковской II летописях</ref> жития [[Александр Невский|Александра Невского]] в перечне святых дня Невской битвы как раз отсутствует имя Владимира. Вероятно, канонизация могла состояться во 2-й половине XIII века, так как именно этим периодом датируется Пролог со вставкой из проложного жития святого Владимира<ref name="fed"/>.

В 1635 году митрополит Киевский [[Могила, Пётр Симеонович|Пётр Могила]] [[Обретение мощей|обрёл мощи]] Владимира из руин [[Десятинная церковь|Десятинной церкви]], что полагает начало почитанию его останков.

В 1853 году в Киеве был открыт [[Памятник Владимиру Великому (Киев)|памятник святому князю Владимиру]] и основан комитет по строительству [[Владимирский собор (Киев)|Владимирского собора]] (освящён в 1896 году).

Особое внимание ко дню памяти святого Владимира было привлечено церковно-общественными торжествами по случаю [[900-летие Крещения Руси|900-летия Крещения Руси]] в июле 1888 года. Указом [[Святейший правительствующий синод|Святейшего синода]] 1888 года «для запечатления навсегда в благоговейной памяти православных чад русской Церкви имени Просветителя русского народа», день памяти святого Владимира определено отнести к праздникам, имеющим в Уставе знак креста в полукруге — «имже бдение совершается»; до того полагалась [[полиелей]]ная служба. В связи с празднованием юбилея в Российской империи был воздвигнут ряд Князь-Владимирских храмов.
[[Файл:SDC14597 Церковь Святого равноапостольного Великого князя Владимира.JPG|thumb|Церковь Святого равноапостольного Великого князя Владимира (Тула) построена в 2009 году]]

В [[Белая эмиграция|русской эмиграции XX века]] церковное почитание князя в условиях начавшейся в 1929 году в СССР [[Религия в СССР#1918—1931 годы|тотальной ликвидации]] организованной церковности приобрело политическое звучание<ref>В «Обращении» митрополит [[Антоний (Храповицкий)]] писал, в частности: «<…> Ныне, когда в России красный [[Коминтерн|интернационал]], проникающий и в эмиграцию, разрушает наши храмы и монастыри и разъедает русский церковно-национальный организм, стараясь уничтожить духовно и национально русский народ, особенно необходимо противопоставить сему установление церковно-национального праздника. <…>» — Обращение председателя Архиерейского синода Русской православной церкви заграницей высокопреосвященного Антония, митрополита Киевского и Галицкого от {{СС|15|января||2}} 1930. // Церковные ведомости ([[Русская православная церковь заграницей|Архиерейского синода]], Королевство С. Х. С.). 1 (14) — {{СС|28|января||15}} 1930. — № 1 и 2 (188—189). — С. 1.</ref>; {{СС|31|декабря||18}} 1929 года Архиерейский синод ([[Русская православная церковь заграницей|Русская зарубежная церковь]]) по докладу митрополита [[Антоний (Храповицкий)|Антония (Храповицкого)]] постановил «установить день Св. Равноапостольного Князя Владимира, Просветителя Руси, {{СС|28|июля||15}} общим русским церковно-национальным праздником и просить архипастырей и пастырей Русской Православной Зарубежной Церкви в этот день особенно отметить значение русской православной культуры и в церковной и государственной жизни русского государства. <…>»<ref>Церковные ведомости (Архиерейского синода, Королевство С. Х. С.). 1 (14) — 15 ([[28 января|28]]) января 1930. — № 1 и 2 (188—189). — С. 2.</ref>.

Поскольку князь Владимир жил до [[Раскол христианской церкви (1054)|раскола христианской церкви (1054)]], он почитается и [[Католическая церковь|католиками]].

Русская церковь совершает его память в день его преставления — 15 июля по [[Юлианский календарь|юлианскому календарю]]. В тот же день, [[28 июля]] по Григорианскому календарю, празднуют её римокатолики; святой Владимир считается покровителем украинских и российских католиков.

С 2002 года святой Владимир считается небесным покровителем [[Внутренние войска МВД России|внутренних войск МВД России]]. Его образ освящён в главной иконе внутренних войск, которая хранится в [[Храм Христа Спасителя|Преображенской церкви храма Христа Спасителя]]. Начинание по обретению внутренними войсками МВД России особо почитаемой иконы и святых покровителей воинских коллективов благословлено [[Патриарх Алексий II|патриархом Алексием II]]<ref>{{cite web |title = Святой Владимир — небесный покровитель внутренних войск МВД России. |url = http://www.mvd.ru/news/17990/ |archive-url = https://web.archive.org/web/20090803060933/http://www.mvd.ru/news/17990/ |archive-date = 2009-08-03 |deadlink = yes }}</ref>.

24 июня 2008 года на Архиерейском соборе патриарх Алексий II сказал: «Сегодня в общецерковном календаре день 15/28 июля, когда мы чтим память равноапостольного князя Владимира, „идолы поправшаго и всю Российскую землю Святым Крещением просветившаго“ ([[величание]] святому), даже не выделен красным цветом и рассматривается как „средний“ праздник. А ведь Крещение Руси, совершённое святым князем, духовным вождём нашего народа и героем наших народных былин, стало величайшим событием отечественной истории, без которого не родилось бы в ней всё лучшее и возвышенное, что неразрывно связано с православной верой. Полагаю, что день великого князя Владимира надо и отмечать как великий праздник»<ref>{{cite web |url = http://patriarchia.ru/db/text/426666.html |title = Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. / 17. Современные вызовы церковному единству и ответ на них.  |archive-url = https://web.archive.org/web/20080626232325/http://patriarchia.ru/db/text/426666.html |archive-date = 2008-06-26 }} Московская патриархия, 24.6.2008.</ref>.

В 2008 и 2010 годах соответственно на Украине и в России были установлены государственные памятные даты: [[День крещения Киевской Руси — Украины]] и [[День крещения Руси]], приуроченные ко дню памяти князя Владимира.

==== Храмы ====
* {{d-l|Храм Святого Владимира|Список храмов во имя святого князя Владимира}}
* [[Часовня Князя Владимира|Часовня во имя святого князя Владимира]]

=== В искусстве ===
[[Файл:Vladimir I of Kiev.PNG|thumb|Условный портрет Владимира Святославича из [[Царский титулярник|Царского титулярника]] 1672 года, [[Государственный исторический музей]], [[Москва]]]]
* [[Кинофестиваль]] «[[Святой Владимир (кинофестиваль)|Святой Владимир]]»<ref>[https://crimea.mk.ru/culture/2022/12/05/tri-luchshikh-filma-po-versii-kulturnogo-fonda-yuliana-semyonova.html Три лучших фильма по версии Культурного фонда Юлиана Семёнова] {{Wayback|url=https://crimea.mk.ru/culture/2022/12/05/tri-luchshikh-filma-po-versii-kulturnogo-fonda-yuliana-semyonova.html |date=20230110132642 }} ([[Культурный фонд]] Юлиана Семёнова является партнёром кинофестиваля «Святой Владимир» с первого года его проведения) // МК, 5.12.2022</ref>

==== Былинный и фольклорный образ ====
{{main|Князь Владимир (персонаж)}}

В былинах известен под именем Владимира Красно Солнышко, «ласкового князя Владимира». Ко времени его правления относятся подвиги [[три богатыря|трёх богатырей]]. Типичный образ князя Владимира в былинах — собирательный. В нём объединены черты некоторых более поздних правителей, а историческая достоверность, возможно, искажена.

Парные образы Владимира и его матери Малуши представлены в украинских святочных фольклорных фигурах Василия и Маланки (Меланки, Миланки). В церковном календаре день святой Мелании завершает годовой круг, а день святого Василия его начинает. Это календарное обстоятельство сблизило в народном воображении святого Василия Великого и преподобную Меланию римлянку, превратив их в стойкую фольклорную пару, сохранив не только упоминания о реальных исторических персонажах (Владимире и Малуше), но и целый ряд деталей, которые отражают правовые нормы христианства и характеризуют тогдашний быт<ref>''Диба Ю.'' {{cite web |url = https://docs.google.com/file/d/0B6N5SIwTknpJdkhBdEQtVU5GbEE/edit?pli=1 |title = Образ матері святого князя Володимира Малуші в українській обрядовій поезії  |archive-url = https://web.archive.org/web/20131114213547/https://docs.google.com/file/d/0B6N5SIwTknpJdkhBdEQtVU5GbEE/edit?pli=1 |archive-date = 2013-11-14 }}// Минуле і сучасне Волині та Полісся. Християнство в історії і культурі Володимира-Волинського та Волині. Науковий збірник. Випуск 47. Матеріали XLVII Всеукраїнської наукової історико-краєзнавчої конференції. — Луцьк, 2013. — С. 212—227</ref>.

==== В беллетристике ====
Свои произведения Владимиру I посвящали [[Феофан Прокопович]] (пьеса «[[Владимир (пьеса)|Владимир]]»), [[Княжнин, Яков Борисович|Я. Б. Княжнин]], [[Ключарёв, Фёдор Петрович|Ф. П. Ключарёв]], [[Херасков, Михаил Матвеевич|М. М. Херасков]], [[Грибоедов, Александр Сергеевич|А. С. Грибоедов]] и [[Муравьёв, Андрей Николаевич|А. Н. Муравьев]]<ref>Гончарова О. М. Смысловое пространство русской культуры: Память. Традиция. Текст. — СПб.: Изд-во РХГИ, 2005. — С. 78; Минчик С. С. Грибоедов и Крым. — Симферополь: Бизнес-Информ, 2011. — С. 116—145; Хохлова Н. А. Об А. Н. Муравьеве и его поэтическом сборнике «Таврида» // Муравьев А. Н. Таврида. — СПб.: Наука, 2007. — С. 249—250.</ref>.

В эпоху «Владимира-солнце», обрисованного по «Истории государства Российского» Карамзина, происходит действие «[[Руслан и Людмила|Руслана и Людмилы]]» [[Пушкин]]а.

Князь Владимир является центральным персонажем ряда исторических романов: «Голубь над Понтом» («[[Когда пал Херсонес]]») [[Антонин Ладинский|Антонина Ладинского]], «Владимир» [[Скляренко, Семён Дмитриевич|Семёна Скляренко]], «Князь Владимир» [[Никитин, Юрий Александрович (писатель)|Юрия Никитина]], «Дочка императрицы» [[Казовский, Михаил Григорьевич|Михаила Казовского]] (1999), «Язычник» (2009) и «Княжья Русь» (2010) [[Мазин, Александр Владимирович|Александра Мазина]] и других. В романах «Князь» (2005) и «Герой» (2006) Александра Мазина упоминается о рождении и детстве Владимира.

==== В кинематографе ====
* [[Ярослав Мудрый (фильм)|Ярослав Мудрый]] (1981; [[СССР]]) режиссёр [[Григорий Кохан]], в роли ''Владимира'' [[Вельяминов, Пётр Сергеевич|Пётр Вельяминов]].
* [[Легенда о княгине Ольге]] (1983; [[СССР]]) режиссёр [[Юрий Ильенко]], в роли ''Владимира'' в юности [[Иван Иванов (актёр)|Иван Иванов]], в старчестве [[Миколайчук, Иван Васильевич|Иван Миколайчук]].
* [[Владимир Святой (фильм)|Владимир Святой]] (1993; [[Россия]]) режиссёр [[Юрий Томошевский]], в роли ''Владимира'' [[Владислав Стржельчик]].
* [[Сага древних булгар. Лествица Владимира Красное Солнышко]] (2004), в роли Андрей Сухов. Владимир в старости — [[Беспалый, Александр Сергеевич|Александр Беспалый]]
* [[Викинг (фильм, 2016)|Викинг]] (2016; Россия) режиссёр [[Кравчук, Андрей Юрьевич|Андрей Кравчук]], в роли ''Владимира'' [[Козловский, Данила Валерьевич|Данила Козловский]].
* «Крещение Руси» (2018; Россия) — [[докудрама]], режиссёр Максим Беспалый, в роли ''Владимира'' — Антон Пампушный.
* «[[Рюриковичи (документальный цикл)|Рюриковичи. История первой династии]]» (2019; Россия) — докудрама, режиссёр Максим Беспалый, в роли ''Владимира'' — Александр Карпенко.

==== В мультфильмах ====
* [[Князь Владимир (мультфильм)|Князь Владимир]] (2006; [[Россия]]) режиссёр [[Кулаков, Юрий Львович|Юрий Кулаков]], Владимира озвучивает [[Сергей Безруков]]
* Выбор князя Владимира (2016, реж. А. Данилова, Г. Юневская)

=== Ордена ===
* В 1782 году императрица [[Екатерина II]] учредила [[Орден Святого Владимира|Императорский орден Святого Равноапостольного Князя Владимира]] в 4 степенях.
* В 1957 году Русская православная церковь учредила [[Орден святого равноапостольного великого князя Владимира (РПЦ)|орден Святого равноапостольного великого князя Владимира]] в 3 степенях.

=== Памятники ===
* В 1853 году князю Владимиру был воздвигнут [[Памятник Владимиру Великому (Киев)|памятник в Киеве]]. Первоначально идея, родившаяся в окружении киевского генерал-губернатора [[Бибиков, Дмитрий Гаврилович|Дмитрия Бибикова]], воздвигнуть памятник князю Владимиру на пустой высокой горе над новым центром города — [[Крещатик]]ом, вызвала возражения Киевского митрополита [[Филарет (Амфитеатров)|Филарета]]<ref>{{cite web |url = http://otrok-ua.ru/sections/art/show/nad_goroi_svoei_vladimir_podnjal_chernyi_krest.html |title = Над горой своей Владимир поднял чёрный крест…  |archive-url = https://web.archive.org/web/20081011144321/http://otrok-ua.ru/sections/art/show/nad_goroi_svoei_vladimir_podnjal_chernyi_krest.html |archive-date = 2008-10-11 }} Отрок.ua.</ref>.
* В 1999 году открыт [[Памятник Владимиру Великому (Белгород)|памятник в Белгороде]]. Скульптор [[Клыков, Вячеслав Михайлович|Вячеслав Клыков]].
* В 2007 году во Владимире открыт [[Памятник крестителям Владимирской земли|памятник Владимиру Святому и епископу Суздальскому Феодору]] работы скульптора [[Исаков, Сергей Михайлович|Сергея Исакова]].
* В 2010 году в [[Коростень|Коростене]] открыт памятник юному князю Владимиру и его матери [[Малуша|Малуше]].
* В 2013 году памятник князю Владимиру установлен в [[Астрахань|Астрахани]] к 1025-летию [[Крещение Руси|крещения Руси]] и 455-летию со дня основания города. Памятник размещён в сквере напротив [[Собор Святого Владимира (Астрахань)|кафедрального собора Святого равноапостольного князя Владимира]]<ref>{{Cite web|accessdate = 2015-09-08|title = Памятник крестителю Руси святому князю Владимиру открыт в Астрахани|url = http://ria.ru/society/20131220/985418718.html|archive-date = 2015-12-08|archive-url = https://web.archive.org/web/20151208100550/http://ria.ru/society/20131220/985418718.html|deadlink = no}}</ref>.
* В 2015 году памятник князю Владимиру открыт в городе [[Батайск]]е (Ростовская область). Скульптор Сергей Исаков.
* В 2015 году памятник Святому Владимиру установлен украинской общиной в [[Гданьск]]е, [[Польша]]. Скульптор [[Ершов, Геннадий Алексеевич|Геннадий Ершов]]<ref>{{Cite web|url=https://ua.igotoworld.com/ru/news/295_v-polshe-ustanovili-pamyatnik-vladimiru-velikomu.htm|title=В Польше установили памятник Владимиру Великому|author=|website=ua.igotoworld.com|date=|publisher=Украина|access-date=2018-12-16|archive-date=2018-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20181217014810/https://ua.igotoworld.com/ru/news/295_v-polshe-ustanovili-pamyatnik-vladimiru-velikomu.htm|deadlink=no}}</ref>.
* В том же году в Смоленске открыт и освящён памятник святому князю Владимиру.
* В 2016 году открыт [[Памятник Владимиру Великому (Москва)|памятник на Боровицкой площади в Москве]]. Скульптор [[Щербаков, Салават Александрович|Салават Щербаков]], архитектор [[Воскресенский, Игорь Николаевич|Игорь Воскресенский]].
* В 2018 году 27 сентября открыт [[Кривой Рог|криворожский]] памятник Владимиру Великому, он стал самым высоким на Украине. 8-метровая скульптура вылита из бронзы. Постамент в высоту 14 метров. Общая высота памятника составит 22 метра. Освящают новый памятник священники УПЦ МП.
* Планируется сооружение памятника князю на [[Площадь Победы (Калининград)|площади Победы]] в [[Калининград]]е<ref>{{Cite web |url=http://dom.lenta.ru/news/2015/10/27/vladimireverywhere/ |title=В Калининграде установят памятник князю Владимиру |access-date=2015-11-28 |archive-date=2015-12-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151208121355/http://dom.lenta.ru/news/2015/10/27/vladimireverywhere/ |deadlink=no }}</ref>.
* Имеется памятник в [[Новочебоксарск]]е, Чувашия.

==== Галерея ====
<gallery widths="180" heights="140" perrow="5" class="center" style="center">
Файл:Vladimir by klodt.jpg|[[Памятник Владимиру Великому (Киев)|Памятник Владимиру Великому в Киеве]]. Старейший из памятников Владимиру Великому, установлен в 1853 году
Файл:Novgorod Monument LOC 06268u.jpg|[[Памятник Тысячелетие России]], возведённый в 1862 году в [[Великий Новгород|Новгороде]]. В центре композиции изображён [[Рюрик]] со щитом, слева от него — Владимир Креститель
Файл:Vladimir1000let.jpg|Памятник Тысячелетие России, часть. Владимир Креститель держит в руке крест и попирает ногой идола [[Перун]]а
Файл:Statue of St Volodymyr.jpg|[[Памятник Владимиру Великому (Лондон)|Памятник Владимиру]], установленный украинской общиной в [[Лондон]]е, [[Великобритания]]
Файл:Sv-Vladimir.jpg|Мемориальная доска Владимиру Великому, установленная украинской общиной в [[Эдинбург]]е, [[Великобритания]]
Файл:Vladimir the Great Toronto 2006.jpg|Памятник Владимиру Крестителю, установленный украинской общиной в [[Торонто]], [[Канада]]
Файл:Ukraine-Ivano-Frankivsk-Cathedral of Holy Resurrection-5.jpg|Статуя Владимира Крестителя в кафедральном соборе Святого Воскресения в [[Ивано-Франковск]]е, [[Украина]]
Файл:Казанский собор 003.jpg|Статуя Владимира Святого в [[Казанский собор (Санкт-Петербург)|Казанском соборе]] в [[Санкт-Петербург]]е
Файл:St. Vladimir Statue, University of Queensland.JPG|Памятник Владимиру Святославичу в [[Квинслендский университет|Квинслендском университете]] в [[Брисбен]]е, [[Австралия]]
Файл:Памятник Великий Владимир в Кривом Роге.jpg|alt=И крест светится: в Кривом Роге установили самый высокий в Украине памятник князю Владимиру|Памятник Владимиру Великому в [[Кривой Рог|Кривом Роге]]
Файл:Statue Wladimirs des Heiligen in Danzig 1.JPG|Памятник Святому Владимиру, установленный украинской общиной в [[Гданьск]]е, [[Польша]]
Файл:Памятник Владимиру Великому (Москва) в день открытия.jpg|[[Памятник Владимиру Великому (Москва)|Памятник Владимиру Великому]], установленный на [[Боровицкая площадь|Боровицкой площади]] в Москве
Файл:Борисполь памятник князю Владимиру Великому.jpg|Памятник равноапостольному князю Киевскому Владимиру Великому в Борисполе, Украина
Файл:Скульптура Святого князя Владимира Великого на Набережном шоссе в Киеве.jpg|Скульптура князя Владимира Великого на Набережном шоссе в Киеве
Файл:Памятник князю Владимиру в Новосибирске.jpg|Памятник князю Владимиру в [[Новосибирск]]е. 2018 год. Скульптор [[Песоцкий, Олег Владимирович|О. В. Песоцкий]]
</gallery>

=== На деньгах ===

==== Древнерусские монеты ====
Князь Владимир был изображён на златниках и сребрениках, чеканившихся во время его княжения начиная с 988 года. (смотри выше).

==== Современные монеты и банкноты ====
Князь Владимир изображён на четырёх различных украинских [[Одна гривна (банкнота)|банкнотах номиналом 1 гривна]] (1995—2007) и двух монетах, номиналом 1 и 10 гривен. Его изображение (повторяющее древнерусский златник) имеется также на советской юбилейной золотой монете номиналом 100 рублей, выпущенной в 1988 году в честь 1000-летия начала древнерусской монетной чеканки.
<gallery class="center">

Изображение:1 grivna vladimir 3.jpg|Украинская [[Одна гривна (монета)|монета 1 гривна]] 2006 г.
Изображение:Vol vel R.jpg|Украинская инвестиционная монета 10 гривен.
Изображение:Украинская одна гривна 1995, 2005, 2006 г. Аверс.jpg|Лицевая сторона украинской гривны
Изображение:RR3217-0013R.png|Юбилейная золотая монета «Златник Владимира»
</gallery>

=== В филателии ===
Князь Владимир изображён на ряде почтовых марок и конвертов.
<gallery class="center">
File:VladimirUNR.jpg|Памятник Владимиру Великому в Киеве. [[Почтовая марка]] УНР (Украина), [[1919]] г.
File:Ukraine2000-VladimirGreat-sheet-small.jpg|Владимир Великий. [[Почтовая марка]] Украины. [[Знаки почтовой оплаты Украины (2000)|2000]] г.
File:VladimirGreat-.jpg|Почтовая карточка России, 2009 г. Памятник св. равноапостольному князю Владимиру в г. [[Белгород]]
File:VladimirGreat-UA.jpg|Конверт Украины 2008 г. 1020-летие Крещения Руси св. Владимиром
</gallery>

=== Географические объекты ===
[[Файл:Россия, Японское море, залив Владимира.jpg|thumb|[[Залив Владимира]]|300x300пкс]]
* В [[X век]]е имя Владимира приобрёл город [[Владимир-Волынский]], ныне в Волынской области Украины. Город [[Владимир (город, Россия)|Владимир]] в России, скорее всего, основан не Владимиром Святославичем, а Владимиром Мономахом.
* В честь князя Владимира назван [[залив Владимира]] [[Японское море|Японского моря]] ([[Ольгинский район]] [[Приморский край|Приморского края]]).

=== Улицы, проспекты ===
* проспект Князя Владимира в [[Белая Церковь|Белой Церкви]]
* улица Владимира Великого в [[Борислав (город)|Бориславе]]
* улица Владимира Великого во [[Владимир-Волынский|Владимире-Волынском]]
* улица Владимира Великого в [[Городенка|Городенке]]
* улица Князя Владимира Великого в [[Днепр (город)|Днепре]]
* улица Владимира Великого в [[Дрогобыч]]е
* улица Владимира Великого в [[Жолква|Жолкве]]
* улица Владимира Великого в [[Збараж]]е
* улица Владимира Великого в [[Здолбунов]]е
* улица Владимира Великого в [[Ивано-Франковск]]е
* улица Владимира Великого в [[Кагарлык]]е
* [[Владимирская улица (Киев)|Владимирская улица]] в [[Киев]]е
* улица Князя Владимира в коттеджном поселке Княжье озеро Истринского района Московской области
* улица Владимира Великого в [[Конотоп]]е
* улица Владимира Великого в [[Кривой Рог|Кривом Роге]]
* улица Князя Владимира Великого в [[Любашёвка|Любашёвке]]
* [[Улица Владимира Великого (Львов)|улица Владимира Великого]] во [[Львов]]е
* улица Владимира Великого в [[Монастыриска|Монастыриске]]
* улица Владимира Великого в [[Надворная|Надворной]]
* улица Владимира Великого в [[Николаев (город, Львовская область)|Николаеве]]
* улица Святого Владимира в [[Нововолынск]]е
* улица Князя Владимира в [[Петропавловская Борщаговка|Петропавловской Борщаговке]]
* улица Владимира Великого в [[Рава-Русская|Раве-Русской]]
* улица Князя Владимира в [[Ровно]]
* улица Владимира Великого в [[Самбор]]е
* улица Владимира Великого в [[Слободка-Мушкатовская (Борщёвский район)|Слободке-Мушкатовской]]
* улица Святого Владимира в [[Сокаль|Сокале]]
* улица Владимира Великого в [[Стебник]]е
* улица Владимира Великого в [[Тернополь|Тернополе]]
* улица Владимира Великого в [[Ходоров]]е
* улица Князя Владимира в [[Хоростков]]е
* улица Святого Владимира в [[Червоноград]]е
* улица Владимира Великого в [[Чортков]]е

=== Учебные учреждения ===
* До 1918 года [[Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко]] назывался [[Императорский университет Святого Владимира]]
* Общеобразовательная школа святого равноапостольного князя Владимира при [[Воскресенский собор (Бишкек)|Свято-Воскресенском кафедральном соборе]] в [[Бишкек]]е
* Свято-Владимирская Православная школа в [[Москва|Москве]]
* Православная гимназия во имя святого равноапостольного князя Владимира в [[Новосибирск]]е
* Свято-Владимирская школа [[Воскресенский Новодевичий монастырь|Воскресенского Новодевичьего монастыря]] в [[Санкт-Петербург]]е

=== Медицинские учреждения ===
[[Детская городская клиническая больница Святого Владимира]] в Москве

=== Другие объекты ===
* [[Свято-Владимирский монастырь на истоке Днепра]]
* [[Москвич (завод)|Московский автозавод]] с 1997 по 2002 серийно выпускал модель [[Москвич-2142R5 «Князь Владимир»]].
* Атомная подводная лодка [[К-549 «Князь Владимир»]] [[Подводные лодки проекта 955 «Борей»|проекта 955А («Борей-А»)]] заложена 30 июля 2012, спущена на воду 17 ноября 2017 года, вступила в боевой состав [[Военно-морской флот Российской Федерации|ВМФ]] 12 июня 2020.

== См. также ==
* [[Музей истории Десятинной церкви]]
* [[Владимир Всеволодович Мономах]]

== Примечания ==
; Комментарии
{{примечания|group="К"}}

; Источники
{{Примечания}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
* ''Архиепископ [[Аверкий (Таушев)]].'' {{cite web |title = Храним ли мы заветы святого князя Владимира? |url = http://www.russian-inok.org/page.php?page=tema3&dir=tema&month=0906 |archive-url = https://web.archive.org/web/20070928134346/http://www.russian-inok.org/page.php?page=tema3&dir=tema&month=0906 |archive-date = 2007-09-28 |deadlink = yes }} // Истинное Православие и современный мир: Сб. ст. и речей ко дню сорокалетия священнослужения. — Jordanville: Тип. преп. Иова Почаевскаго, 1971.
* {{статья |ссылка=http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s2_4_4.pdf |заглавие=О названии церкви, в которой был крещен князь Владимир |автор=Беляев С. А. |издание= [[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]] |accessdate=2017-07-23 |год=2001 |номер=4 |страницы=50—68}}
* {{книга|автор= [[Гильфердинг, Александр Фёдорович|Гильфердинг А. Ф.]] |заглавие= Неизданное свидетельство современника о Владимире Святом и Болеславе Храбром |викитека= Неизданное свидетельство современника о Владимире Святом и Болеславе Храбром (Гильфердинг) |место= {{М.}}|издательство= Тип. Александра Семёна|год= 1856 |страниц= 39}}
* ''[[Голубовский, Пётр Васильевич|Голубовский П. В.]]'' [http://runivers.ru/lib/detail.php?ID=1032189 Болгары и хазары, восточные соседи Руси при Владимире Святом]. — К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1888. — 44 с.
* {{Книга:Древняя Русь в свете зарубежных источников}}
* ''[[Завитневич, Владимир Зенонович|Завитневич В. З.]]'' [http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-3/vladimir-svjatoj.html Владимир Святой] // [[Православная богословская энциклопедия]]. — Т. 3. — Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1902 г.
* ''[[Карамзин Н. М.]]'' [https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Karamzin/istorija-gosudarstva-rossijskogo/1_9 Гл. IX. Великий Князь Владимир, названный в Крещении Василием.] // История государства Российского : В 3 кн., заключающих в себе 12 т. — СПб. : Золотой век : Диамант, 1997. — ISBN 5-89215-035-6.
* ''Карпов А. Ю.'' Владимир Святой. — М.: Молодая гвардия, Русское слово, 1997. — 448 с. — ([[Жизнь замечательных людей]]; вып. 738). — ISBN 5-235-02274-2. — 10 000 экз.
* ''[[Карташёв, Антон Владимирович|Карташёв А. В.]]'' [http://www.odinblago.ru/kartashev_1/1#8 Князь Владимир. Его обращение и крещение] // Очерки по истории Русской Церкви. — Т. 1. — С. 105—114.
* ''[[Ключевский, Василий Осипович|Ключевский В. О.]]'' [http://www.magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec10.htm Лекция X] // Курс русской истории.
* {{Книга: Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X-XVI вв.}}
* ''[[Макарий (Булгаков)]], митрополит.'' [http://krotov.info/acts/11/3/pohvala.html Похвала равноапостольному князю Владимиру и житие его. Сочинение мниха Иакова] // История Русской Церкви. — Т. 2. — С. 525—530.
* ''[[Назаренко, Александр Васильевич|Назаренко А. В.]]'' Древняя Русь на международных путях. — М.: Языки русской культуры, 2001.
* {{БРЭ|автор=Назаренко А. В.|ссылка=https://old.bigenc.ru/domestic_history/text/v/1918106|том=5|год=2006|страницы=435—436|ref=Назаренко|статья=Владимир Святославич|архив=https://web.archive.org/web/20220808064420/https://bigenc.ru/domestic_history/text/v/1918106|архив дата=2022-08-08}}
* ''[[Плотникова, Ольга Анатольевна|Плотникова О. А.]]'' [http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/6/Plotnikova/ Сакральный образ князя Владимира в системе средневекового «литературного этикета»]
* ''[[Присёлков, Михаил Дмитриевич|Присёлков М. Д.]]'' Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII в. — СПб., 1913.
* [https://books.google.ru/books?id=6dNXEoCj51IC&pg=PA90&dq=Милолика+в+истории&hl=ru&sa=X&ei=d1SAUqWqCuXw4QTV1ICwCA&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q=Милолика%20в%20истории&f=false Сочинения императрицы Екатерины II на основании подлинности рукописей и с объяснительными примечаниями академика А. Н. Пыпина]. — Т. 8. Труды исторические. Записки касательно российской истории. Ч. I—II. — СПб.: Тип. Императорской академии наук, 1901.
* ''[[Толочко, Пётр Петрович|Толочко П. П.]], [[Назаренко, Александр Васильевич|Назаренко А. В.]]'' Владимир Святославич // [[Древняя Русь в средневековом мире (энциклопедия)|Древняя Русь в средневековом мире. Энциклопедия]] / Под ред. [[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельниковой]], [[Петрухин, Владимир Яковлевич|В. Я. Петрухина]]. — 2-е изд. — М.: [[Ладомир (издательство)|Ладомир]], 2017. — С. 135—137.
* ''[[Ульянов, Олег Германович|Ульянов О. Г.]]'' [http://www.worldhist.ru/library/review/434/8208/?sphrase_id=25680 Венчание на царство Владимира Святого и утверждение царского титула Ивана Грозного в грамоте Константинопольского патриарха Иоасафа II] // Историк и общество. Исторический факт и политическая полемика. Сб. ст. / Отв. ред. М. П. Айзенштат. — М.: [[ИВИ РАН]], 2011. — С. 80—97.
* ''Ульянов О. Г.'' [http://pressmia.ru/special_lektoriy/20150304/949972482.html Крещение Владимира Святого и начало Руси.] Мультимедийная лекция, посвящённая 1000-летию памяти Владимира Святого — Крестителя Руси, в Международном мультимедийном пресс-центре МИА «[[Россия сегодня]]» (Москва) 4 марта 2015 г.
* ''[[Усачёв, Андрей Сергеевич|Усачёв А. С.]]'' [http://www.sedmitza.ru/data/702/987/1234/Vest2_005-045.pdf Из истории русской средневековой агиографии: два произведения о равноапостольном князе Владимире Святославиче (исследование и тексты)] // [[Вестник церковной истории]]. — 2006. — № 2. — С. 5—44.
* ''[[Федотов, Георгий Петрович|Федотов Г. П.]]'' Канонизация Святого Владимира. // Владимирский сборник. — Белград, 1938.
* {{книга|автор=[[Харрис, Джонатан (историк)|Харрис Д.]]|заглавие=Византия. История исчезнувшей империи|оригинал=The Lost World of Byzantium|ответственный=Пер. с англ. Н. Нарциссовой|издательство= [[Альпина нон-фикшн]]|год= 2017|место = М.|серия= |страниц= 408|isbn= 978-5-91671-755-6|ref=Харрис}}
* {{ПЭ|159104|Владимир (Василий) Святославич|8|690-718 |Э. П. Р., Серёгина Н. С., Преображенский А. С.|ref=Православная энциклопедия }}
* ''[[Войтович, Леонтий Викторович|Войтович Л. В.]]'' [http://litopys.org.ua/dynasty/dyn.htm Князівські династії Східної Європи (кінець IX — початок XVI ст.): склад, суспільна і політична роль. Історико-генеалогічне дослідження]. — Львів: {{нп3|Институт украиноведения имени И. Крипякевич НАН Украины|Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича|uk|Інститут українознавства імені І. Крип'якевича НАН України}}, 2000. — 649 с. — ISBN 966-02-1683-1.
* {{книга|автор=Tsanev, S.|часть=10 (889–912) Zlatnijat vek. Knjaz Rasate-Vladimir, car Simeon Veliki; 11 (912–927) Kǎrvavijat vek. Simeon — car na bǎlgari i romei| заглавие = Bǎlgarski hroniki| место = Sofia; Plovdiv| издательство = Trud, Žanet 45|год = 2006| isbn = 954-528-610-5 |ref= Tsanev}}

{{refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* [http://www.saints.ru/v/vladimir_krest.html Житие святого равноапостольного Великого князя Владимира в святом крещении Василия, крестителя Руси]

{{Библиоинформация}}
{{Собор Галицких святых}}
{{Владимир Святославич}}
{{Правители Киевской Руси}}
{{Киевская Русь}}
{{Православные праздники}}

[[Категория:Русские князья X века]]
[[Категория:Русские князья XI века]]
[[Категория:Великие князья киевские]]
[[Категория:Князья новгородские]]
[[Категория:Русские православные святые]]
[[Категория:Святые Украины]]
[[Категория:Христианские святые XI века]]
[[Категория:Святые Единой Церкви]]
[[Категория:Канонизированные князья]]
[[Категория:Равноапостольные]]
[[Категория:Родившиеся в 960-е годы]]
[[Категория:Военачальники Древней Руси]]
[[Категория:Похороненные в Десятинной церкви]]
[[Категория:Внебрачное потомство Рюриковичей]]
[[Категория:Собор Псковских святых]]
{{Навигационная таблица/Портал/Русская Википедия}}
[[Категория:Русская Википедия]]
[[Категория:Википедия]]
[[Категория:Статья из Википедии]]
[[Категория:Статья из Русской Википедии]]