Просмотр кода страницы Русская Википедия:История Вавилона

{{Русская Википедия/Панель перехода}}
{{эта статья|об истории древнего города [[Вавилон]]|История Вавилонии|об истории [[Вавилонское царство|одноимённого царства]]}}
[[Файл:Pieter Brueghel de Jonge - De bouw van de toren van Babel.jpg|thumb|right|300px|<small>''«[[Вавилонское столпотворение]]»'' — распространенный сюжет в искусстве [[Средневековье|Средневековья]] и [[Новое время|Нового времени]], отражающий легендарные ([[Библия|библейские]]) представления об истории города. С картины [[Брейгель, Питер (Младший)|Питера Брейгеля Младшего]].</small>]]
'''Исто́рия Вавило́на''' — история древнего города [[Вавилон]]а, от древнейших свидетельств о нём до окончательного запустения (во [[II век]]е); охватывает хронологический промежуток примерно в 2,5 тысяч лет.

Вавилон прошёл развитие от центра незначительной [[Город-государство|территориальной общины]]{{Переход|#Ранняя история. Кадингир(ра)|green}} до столицы [[Вавилонское царство|одной из великих держав]] [[Древность|Древности]]{{Переход|#Вавилонское царство|green}}, крупнейшего города западной части цивилизации [[Старый свет|Старого света]], важнейшего культурного и экономического центра [[Ближний Восток|Ближнего Востока]]{{Переход|#Навуходоносор II. Вавилон на пике могущества|green}}. Могущество и великолепие Вавилона эпохи [[Вавилонские цари#X Нововавилонская (халдейская) династия|X династии]]{{Переход|#Нововавилонская держава|green}} нашло отражение в [[Ветхий завет|ветхозаветной традиции]], повлиявшей на формирование [[Эсхатология|эсхатологического]] образа «[[Вавилон великий|Вавилона великого]]» — обители греха и столицы [[антихрист]]а. За время своего существования город неоднократно подвергался захватам и разрушениям со стороны многочисленных врагов — [[Эламиты|эламитов]], [[Хетты|хеттов]], [[Древние ассирийцы|ассирийцев]]. После занятия его войсками [[Кир II Великий|Кира Великого]] («падение Вавилона»{{Переход|#«Падение Вавилона»|green}}) город стал центром автономного царства (до [[481 год до н. э.|481 года до н. э.]]) и одной из четырёх столиц [[Держава Ахеменидов|Персидской державы Ахеменидов]]{{Переход|#Город в составе державы Ахеменидов (539—331 гг. до н. э.)|green}}. После ликвидации последней, стал центром державы [[Александр III Великий|Александра Македонского]]{{Переход|#Город при Александре и в период войн диадохов|green}}; в результате [[Войны диадохов|войн диадохов]] вошёл в состав [[Государство Селевкидов|Государства Селевкидов]]{{Переход|#Вавилон при Селевкидах|green}}, а впоследствии — [[Парфия|Парфии]]. Соседство с новыми столицами ([[Селевкия|Селевкией]], [[Ктесифон]]ом), переселение жителей города в них, разорение в результате межгосударственных конфликтов и усобиц — привели к упадку Вавилона и постепенному его запустению{{Переход|#Упадок и запустение|green}}.

== Ранняя история Вавилона ==
[[Файл:Cities of Sumeria.svg|Города Шумера и Аккада в III тыс. до н. э. Указаны современные направления русел рек|thumb|right|350px]]
Обстоятельства и точное время основания Вавилона неизвестны: высокий уровень [[Грунтовая вода|грунтовых вод]] не позволяет исследовать нижние слои [[Археологический памятник|памятника]], а второстепенная роль раннего Вавилона обуславливает скупость сведений о нём в [[Клинопись|древнейших письменных источниках]]. Название города имеет очень древнюю [[Этимология|этимологию]], восходящую к форме ''babil(a)''; последней приписывают дошумерское ([[Протоевфратские языки|протоевфратское]]) или [[Шумерский язык|шумерское]] происхождение<ref>''André-Salvini B.'' Les premières mentions historiques et la légende des origines. Р. 28-29.</ref><ref name=autogenerated6>''Lambert W. G.'' Babylon: origins.</ref>. Со временем этот топоним был переосмыслен в рамках [[Народная этимология|народной этимологии]], превратившись в [[Аккадский язык|аккадское]] ''Bāb-ili(m)/Bāb-ilāni''<ref>''Edzard D. O.'' Geschichte Mesopotamiens. P. 121.</ref>, что дословно переводится как «врата бога/богов»; шумерский аналог — '''Кадингирра''' (''KÁ.DIG̃IR.RA<sup>KI</sup>'')

Некоторые признаки позволяют увязать древнейший Вавилон с топонимом ''BA<sub>7</sub>.BA<sub>7</sub>'' или ''BAR.KI.BAR'', известным из [[шумер]]ской надписи на глиняной табличке, датируемой посредством [[Палеография|палеографического]] анализа временем около 2500 года до н. э. ([[Раннединастический период в Южной Месопотамии|Раннединастический период]])<ref name=autogenerated6 /><ref>''André-Salvini B.'' Les premières mentions historiques et la légende des origines. P. 28-29.</ref>. В указанном источнике говорится о строительстве независимым правителем (''[[энси]]'') этого города храма в честь бога ''Ама́руту'' (то есть [[Мардук]]а; Амаруту — [[Шумерский язык|шумерский]] вариант имени этого бога). Мардук был покровителем Вавилона, что и даёт основание для соответствующих предположений.

Наиболее ранние [[Археология|археологические]] находки в Вавилоне датируются временем около 2400 года до н. э. (III этап Раннединастического периода, ''РД III''); они обнаружены на поверхности холма ''Хомера'' и в западной части телля ''Амран-ибн-Али''<ref>''Gibson McG.'' The City and the Area of Kish. Coconut Grove, Miami, 1972. P. 149.</ref>. В то время город находился в сфере влияния [[шумер]]ской цивилизации, однако он располагался не на коренной территории Шумера (область ''Ки-Энги'', [[Шумерский язык|шум.]] ''ki-en-ĝir<sub>15</sub>''), а на её периферии — в области ''Ки-Ури'', известной в последующее время под названием ''«[[Аккад]]»''. В Раннединастический период важнейшую роль в этих землях играло государство [[Киш (древний город)|Киш]]. Население Ки-Ури было смешанным: помимо [[Шумеры|шумеров]] там проживали восточные [[семиты]], предки [[Аккадцы|аккадцев]]. Обстоятельства и время появления последних в Нижней [[Месопотамия|Месопотамии]] точно неизвестны, но со временем [[аккадский язык]] занял здесь ведущие позиции. По всей видимости, в Раннединастический период Вавилон был второстепенным городом, центром незначительной области или государства, расположенного на канале ''Арахту'' (ответвление [[Евфрат]]а).

'''Первое письменное упоминание Вавилона''' традиционно связывается с источником, относящимся к концу существования [[Аккад|Аккадского царства]] (около 2200 года до н. э.). Это надпись царя [[Шаркалишарри]], где говорится о городе ''Кадингир(ра)'', в котором царь строит храмы в честь таких важнейших аккадских божеств как [[Аба (мифология)|(Иль-)Аба]] и [[Аннунит]]. Вавилонский храм богини Аннунит известен в более поздних источниках под именем ''Эсаггашарра'' (''E-sagga-šarra''); он располагался в древнейшей части города — квартале ''Эриду''.

Впоследствии область (ном) с центром в Вавилоне вошла в состав огромного ''Шумеро-Аккадского царства''. Коренную территорию этой державы составляли бывшие города-государства Нижней Месопотамии (Шумера и Аккада) — [[Урук]], [[Киш (древний город)|Киш]], [[Лагаш]], [[Ларса]] и др., которые теперь находились на положении провинций. Во главе каждой из этих областей стоял чиновник со старым титулом ''«энси»'', но в отличие от традиционного [[энси]] он назначался из [[Ур|столицы]], находясь в полном подчинении у царя из [[Третья династия Ура|III династии Ура]]. От этого времени дошло несколько документов налогового характера, откуда известно, что ''Кадингирра'' была одной из таких подчинённых областей, управляемой чиновником-энси<ref>''Edzard D. O., Farber G.'' Répertoire Géographique des Textes Cunéiformes: Band 2, Die Orts- und Gewässernamen der Zeitder 3. Dynastie von Ur (Beih. zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients B 7/2), Wiesbaden, 1974. S. 21-22.</ref><ref>''Edzard D. O., Farber G., Sollberger E.'' Répertoire Géographique des Textes Cunéiformes: Band 1, Die Orts- und Gewässernamen der prä-sargonischen und sargonischen Zeit (Beih. zum Tüb-inger Atlas des Vorderen Orients B 7/1), Wiesbaden, 1977. S. 22.</ref><ref>''Sollberger E.'' Babylon’s Beginning // Sumer, 1985. Vol. 41. P. 10-13.</ref>. Вхождение Вавилона в состав Шумеро-Аккадского царства могло произойти в правление [[Шульги]].

К концу [[XXI век до н. э.|XXI века до н. э.]] внутренние проблемы и внешнеполитические факторы приводят к кризису и распаду Шумеро-Аккадского царства. Крушение державы сопровождалась вторжением [[элам]]итов и семитоязычных [[Амореи|амореев]]. Последние захватывали месопотамские номы и основывали независимые города-государства; в числе таковых был и Вавилон.

== Вавилонское царство ==
{{main|Вавилония}}

=== Старовавилонский период (ок. 1894 — ок. 1595 гг. до н. э.) ===
[[Файл:Milkau Oberer Teil der Stele mit dem Text von Hammurapis Gesetzescode 369-2.jpg|Хаммурапи (слева) перед богом [[Шамаш (мифология)|Шамашем]]. Изображение на базальтовом обелиске с [[Законы Хаммурапи|законами Хаммурапи]]. Лувр.|thumb|left|250px]]
{{главная|Старовавилонский период|Древневавилонское царство}}
К началу [[XIX век до н. э.|XIX века до н. э.]] область (ном) с центром в Вавилоне находилась под влиянием [[Амореи|аморейского]] племени ''я́хрурум''. Около [[1894 год до н. э.|1894 года до н. э.]] (согласно средней хронологии) вождь [[Сумуабум]], сын Дадбанаи закрепился в городе, став основателем [[Вавилонские цари#I Вавилонская (аморейская) династия|I Вавилонской (аморейской) династии]]. Эпоха правления амореев в истории [[Месопотамия|Месопотамии]] обозначается как ''«[[Старовавилонский период]]»''. В самом Вавилоне правление I династии охватывает временные рамки с ок. 1894 по [[1595 год до н. э.|1595 гг. до н. э.]] (согласно средней хронологии).

С самого начала существования новой династии Вавилон был вовлечён в многочисленные войны с соседними царствами, прежде всего c [[Киш (древний город)|Кишем]] и [[Казаллу]]; уже ранние аморейские правители города ведут активное [[Фортификация|фортификационное]] строительство. В первый год своего правления [[Сумуабум]] возводит стену вокруг Вавилона; его преемник [[Суму-ла-Эль|Суму-ла-Эль (Суму-ла-илу(м))]] заканчивает или перестраивает её. Умело лавируя между влиятельными аморейскими племенами и царствами, Вавилону удается разгромить большинство своих противников и занять главенствующие позиции на севере Нижней Месопотамии. Одновременно, следуя обычаям древних царей [[Шумер]]а и [[Аккад]]а, местные правители ведут активное культовое строительство в городе. Датировочные формулы Сумуабума упоминают о возведении или перестройке им двух храмов: в честь [[Нин-Исина|Нинисины]] и в честь [[Нанна (лунное божество)|Нанны]]. Святилище богини Нинисины учёные склонны связывать с упомянутым в тексте ''Tinir'' храмом ''Эгальмах'' (''Egal-maḫ'') в честь [[Гула|Гулы]]<ref>''George A. R.'' Babylonian Topographical Texts. P. 306.</ref>; святилище бога Нанны могло быть храмом ''Эгишнугаль'' (''E-gišnu-gal''), но не исключено, что речь идёт о храме ''Энитенду'' (''E-niten-du'', позднее также ''Энинтенна'')<ref>''George A. R.'' Babylonian Topographical Texts. P. 308.</ref>. Датировочные формулы [[Суму-ла-Эль|Суму-ла-Эля]] впервые упоминают о строительстве храма в честь божества бури [[Адад]]а; исследователи связывают его с храмом ''Энамхе'' (''E-namḫe''), расположенным в западной части города. При [[Сабиум]]е проводится перестройка главного культового комплекса города, святилища [[Мардук]]а Эсагилы. По всей видимости, ''[[Эсагила]]'' — самый древний храм Вавилона; первое указание на него может быть связано с упомянутой выше надписью энси города ''BAR.KI.BAR''. Четвёртый царь I династии, [[Апиль-Син]] возводит новые стены Вавилона и строит (или перестраивает?) храм ''Этуркалам(м)а'' (''E-tur-kalamma'') в честь богини [[Иштар]], ''Бéлет-Бáбили'' ({{lang-akk|Bēlet-Bābili}}, то есть ''«Владычицы Вавилона»''). К этому времени Вавилон — сильнейшее царство на территории бывшего [[Аккад]]а, в подчинении которого находятся такие номы как [[Киш (древний город)|Киш]], [[Сиппар]], [[Казаллу]], [[Дильбат]], [[Кута (древний город)|Куту]], [[Опис|Упи]], а также менее значимые города — [[Борсиппа]], Элип, Хабуз, Кар-Уту, Нурум и др.

Важной вехой в истории Вавилона стало правление царя [[Хаммурапи]], сына [[Синмубаллит]]а ([[1792 год до н. э.|1792]] — [[1750 год до н. э.|1750 гг. до н. э.]] согласно средней хронологии). Из датировочных формул известно, что он вёл культовое строительство как в городах царства, так и в столице; храмы щедро одаривались. В Вавилоне Хаммурапи перестроил ''Эгишнугаль'' (храм Нанны), ''Энамхе'' (храм Адада) и ''Этуркаламу'' (святилище Иштар/Белет-Бабили). Однако главные достижения царя находились в области внешней политики. После тридцати лет реформ, накопления сил, строительства оборонительных сооружений и столкновения более сильных врагов между собой посредством умелой дипломатии, Хаммурапи приступает к широкомасштабным войнам, в результате которых к его царству были присоединены земли Шумера, [[Ассирия|Ассирии]], областей на левом берегу Тигра и на Среднем Евфрате. Отныне под властью Хаммурапи оказалось подавляющее большинство городов [[Месопотамия|Месопотамии]]. Но последующие цари не смогли удержать Вавилонию в этих границах. Массовые восстания в Шумере, Аккаде, возникновение на юге [[Страна Моря|Приморского царства]], передвижение горных племен [[Касситы|касситов]], [[Хурриты|хурритов]], активизация [[Элам]]а и [[Хеттское царство|Хеттского царства]] — серьёзно осложнили положение преемников Хаммурапи. Все последующие цари вели трудные войны с внешними врагами, одновременно подавляя многочисленные восстания внутри страны. Кульминация событий относится ко времени правления [[Самсу-дитана|Самсудитаны]], когда хеттский царь [[Мурсили I]], опираясь на союз с племенами [[Ханейское царство|Ханейского царства]] (вероятно касситами), нанёс поражение державе Хаммурапи. Около [[1595 год до н. э.|1595 года до н. э.]] хетты захватили Вавилон и, разграбив, учинили в нём разрушения; царство было уничтожено, а Самсудитана по всей видимости погиб.

[[Клинопись|Клинописные]] источники и археологические раскопки позволяют создать общее представление о Вавилоне эпохи [[Вавилонские цари#I Вавилонская (аморейская) династия|I династии]]. При амореях происходило бурное развитие города; уже в то время он не уступал, а вероятно даже превосходил по площади бывшую столицу [[Третья династия Ура|Шумеро-Аккадского царства]] — [[Ур]]<ref>''George A. R.'' Babylonian Topographical Texts. P. 19.</ref>. Река Арахту делила Вавилон на две части — ''Западный город'' и ''Восточный город''. В правление династии Хаммурапи Вавилон превратился в важный культовый центр [[Месопотамия|Месопотамии]], свидетельством чему является активное храмовое строительство. Уже в то время, в Восточном городе существовали храмы: ''Эсагила'', ''Этуркалама'', ''Энитенду'', ''Эгишнугаль'', святилище Нинисины (''Эгальмах''?), и вероятно храм аккадской богини войны Анунит(ум) (''Эсаггашарра''?), упомянутый ещё в надписи [[Шаркалишарри]]. В Западном городе располагались храмы: ''Энамхе'' (в честь Адада), ''Энамтила'' (''E-namtila'') в честь [[Энлиль|Энлиля]], ''Эмисикиль'' (''E-mi-sikil'') в честь бога [[Амореи|сутиев]] [[:en:Amurru (god)|Амурру]] и ''Эдикукалама'' (E-diku-kalamma) в честь [[Шамаш (мифология)|Шамаша]]. Поскольку в Месопотамии существовала традиция возведения реконструируемых храмов строго на месте старых, постольку указания на святилища того времени позволяют очертить примерные границы Вавилона аморейской эпохи. На основании этого предполагается, что Восточный город в то время занимал территорию, в [[Нововавилонское царство|нововавилонское]] время известную как квартал или округ ''Эриду'' ({{lang-akk|Eridu}}) (область Сахн и телли Ишин Асад и Амран ибн Али), где находились все упомянутые храмы, кроме святилища ''Эгишнугаль''. Расположение последнего указывает, что территория Восточного города охватывала и часть будущего округа ''Куллаб'' ({{lang-akk|Kullab}}, телль Меркес). Западный город вероятно играл роль культового центра и располагался в рамках будущего округа ''Кумар'' ({{lang-akk|Kumar}}). Описанная территория по всей видимости и была окружена стенами, которые, подобно другим месопотамским городам, должны были иметь нерегулярный план. Письменные источники указывают на существование стен Сумуабума и Суму-ла-Эля, а также новых оборонительных сооружений, возведённых Апиль-Сином; однако точное местонахождение их неизвестно. С внешним миром город сообщался посредством ворот, каждые из которых имели собственные названия; однако соответствие тех или иных объектов старовавилонским часто гипотетично. Вероятно, что Восточный город имел не менее трёх выходов, в числе которых могли быть ''Великие ворота'' открывавшиеся на север дорогой в [[Сиппар]] и ''Рыночные ворота'', что выходили на юг дорогой в [[Дильбат]]; видимо были ворота и на востоке. В Западном городе предполагают существование ''Акуцских ворот'' (на юго-западе) и, возможно, ''Ворот Лугальирры'' (на севере). Датировочные формулы [[Аммидитана|Аммидитаны]] повествуют о возведении дворца на берегу Арахту.

=== Средневавилонский период (ок. 1595— ок. 1004 гг. до н. э.) ===

==== Вавилон при III (касситской) династии ====
{{кратное изображение
 | зона = right
 | изобр1=P1050591 Louvre Kudurru de Meli-Shipak rwk.JPG
 | изобр2=Melischipak kudurru sb22 mp3h9108.jpg
 | подпись=<small>''[[Кудурру|Куду́рру]]'' (межевые камни) — наиболее узнаваемые предметы касситской эпохи. Кудурру царя [[Мели-Шиху|Мелишипака]]: слева — грамота на владение землёй Хуннубат-Нанайе, дочери царя; справа — иммунитетная грамота, дарованная сыну и наследнику — [[Мардук-апла-иддин I|Мардук-апла-иддину]]. Лувр.</small>
 | зона_подписи=center
 | ширина=160
}}
События истории Вавилона после взятия его хеттами реконструируются с трудом. Вероятно, что после ухода армии [[Мурсили I]] город на какое-то время был захвачен царём Приморья [[Гулькишар]]ом (так называемая [[Вавилонские цари#II Вавилонская династия (I династия Страны Моря)|II Вавилонская династия]] или I династия [[Страна Моря|Приморья]]). К этому периоду большую роль в жизни Месопотамии стали играть [[касситы]] — выходцы из горных областей соседнего [[Загрос]]а; вероятно что уже тогда основной ударной силой их войска были [[Колесница|колесницы]], опираясь на которые они смогли достичь больших внешнеполитических успехов. В первой половине [[XVI век до н. э.|XVI века до н. э.]] [[Агум II]] захватил Вавилон, основав там новую, [[Вавилонские цари#III Вавилонская (Касситская) династия|III династию]]. Правление касситских по происхождению III и [[Вавилонские цари#V Вавилонская династия (II династия Страны моря)|V]] династий, а также [[Вавилонские цари#IV Вавилонская династия (II династия Исина)|II династии Исина]] очерчивает рамки ''[[Средневавилонский период|Средневавилонского]]'' или ''касситского периода'' в истории Нижней Месопотамии (ок. [[1595 год до н. э.|1595]] — ок. [[1004 год до н. э.|1004 гг до н. э.]])<ref>История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. С. 429</ref>

Постепенно касситы вернули Вавилону былое величие и вывели его на новый уровень развития. Агум II доставил в город статую бога Мардука, некогда увезённую захватчиками в [[Хана|Хану]]; в его правление царство уже включало [[Аккад]], бассейн реки [[Дияла (река)|Диялы]] и некоторые области [[Загрос]]а. При последующих правителях был присоединён [[Шумер]] (разгромлено Приморское царство), некоторые территории на [[Тигр (река)|Тигре]] и вероятно [[Дильмун]] ([[Бахрейн]]); таким образом, под властью касситов оказалась вся Нижняя Месопотамия. Начиная с правления [[Куригальзу I]] царская резиденция какое-то время находилась в заново выстроенном городе [[Дур-Куригальзу]] ([[Аккадский язык|аккад.]] «''Крепость Куригальзу''»). Вместе с тем, централизация государства при касситах ослабевает: стремясь заручиться поддержкой крупных племенных объединений и землевладельцев, цари раздавали иммунитетные грамоты, что отразилось в практике распространения [[кудурру]]. Иммунитетные грамоты освобождали их владельцев от налогов в пользу государства; как следствие, значение [[Аристократия|аристократии]] неуклонно росло, доходы казны сокращались, а рост числа крупных землевладельцев губил мелких предпринимателей и негативно сказывался на экономике, военной мощи и социальной стабильности в целом.

В [[XIII век до н. э.|XIII в. до н. э.]] внешнеполитическое положение страны ''Кардуниаш'' (''Karduniaš''; под этим именем с середины [[XV век до н. э.|XV в. до н. э.]] касситское царство фигурирует в источниках) осложняется, чему, помимо внутренних проблем, способствовало стремительное возвышение [[Ассирия|Ассирии]], усиление [[Элам]]а и новая масштабная волна переселения семитоязычных кочевников, на этот раз [[Арамеи|арамеев]]. Наиболее тяжелыми были войны с Ассирией, одна из которых (при [[Каштилиаш IV|Каштилиаше IV]]) закончилась сокрушительным поражением. Около [[1223 год до н. э.|1223 года до н. э.]] [[Тукульти-Нинурта I]] захватил Вавилон; стены города были разрушены, часть жителей казнена или угнана в рабство, храмы разграблены (в том числе увезён [[идол]] Мардука), а царь уведён в плен. После 7 лет чужеземного господства к власти пришёл сын Каштилиаша IV [[Адад-шум-уцур|Ададшумуцур]] и страна вернула независимость. В последующее время Вавилония и Ассирия вели взаимную вялотекущую борьбу, пользуясь периодами временного ослабления друг друга. Неожиданно мощный удар нанесли эламиты; около [[1158 год до н. э.|1158 года до н. э.]] войска царя [[Шутрук-Наххунте]] совершили опустошительный набег на земли царства и захватили Вавилон. Царь [[Забаба-шум-иддин]] был низложен; вся страна подверглась небывалому опустошению; захватчики грабили и увозили с собой не только материальные ценности, но и статуи богов и царей, древние обелиски, стелы. Крупнейшие города Нижней Месопотамии были обложены данью; фактически Вавилония была подчинена Эламу, который назначал наместника для управления этой страной. Последовавшее вскоре восстание под руководством некоего [[Эллиль-надин-аххе|Эллильнадинаххи/Эллильшумуцура]] было подавлено с ещё большей жестокостью; эламский царь [[Кутир-Наххунте]] подверг Вавилон очередному разграблению (в том числе вывез новую статую Мардука), устроил разрушения в городе и увёл в плен последнего правителя III династии.

Несмотря на перенесение царской резиденции в [[Дур-Куригальзу]], при касситах Вавилон упрочил свой столичный статус и продолжал расти. Исследователи предполагают, что к концу касситского периода город приобрёл симметричный план и был обнесён «Великой» прямоугольной стеной ''И́мгур-Энли́ль''<ref>''George A. R.'' Babylonian Topographical Texts. P. 15—16.</ref> ([[аккад]]. «''[[Энлиль]] услышал''»). Её окружала менее высокая стена ''Не́мет-Энли́ль'' ([[аккад]]. «''Местожительство Энлиля''»); при этом жители Месопотамии назвали Имгур-Энлиль «стеной», Немет-Энлиль — «валом»<ref>''Белявский В. А.'' Вавилон легендарный и Вавилон исторический. С. 142.</ref>. Восемь ворот, названных по именам великих месопотамских божеств ([[Иштар]], Мардука, [[Шамаш (мифология)|Шамаша]] и др.), вели в город — четыре в восточной и четыре в западной. Обновлённый Вавилон делился на десять округов или кварталов ({{lang-akk|erșetu}}, реже — ''ālu''), которые часто носили названия городов [[Шумер]]а и [[Аккад]]а. Древнейшая застройка находилась в пределах кварталов ''Эриду'' (восточная часть) и ''Кумар'' (западная часть); вокруг них группировались новые округа. В Восточном городе это были кварталы: ''Кадингирра'' ({{lang-akk|Ka-dingirra}}), ''Шуанна'' ({{lang-akk|Šuanna}}), ''Куллаб'' ({{lang-akk|Kullab}}), ''Новый город'' и округ, название которого передавалось шумерограммой «''TE.E<sup>KI</sup>''», но чтение неясно. В Западном городе новыми кварталами были: ''Баб-Лугальирра'' ({{lang-akk|Bāb Lugalirra}}, то есть «''Ворота Лугальирры''»), ''Туба'' ({{lang-akk|Tuba}}) и ещё один округ, имя которого неизвестно. По всей видимости, в касситское время многие новые кварталы были ещё слабо заселены. Округа снабжались водой посредством отведённых от Евфрата каналов, через которые были перекинуты мосты.
Стремясь подчеркнуть значение города, местное жречество провело большую [[Идеология|идеологическую]] работу, синкретизируя [[Шумеро-аккадская мифология|шумеро-аккадскую мифологию]] и выстраивая её вокруг Вавилона и бога [[Мардук]]а. Одним из культовых имён столицы было «''[[Эриду]]''» — в честь самого древнего города Шумера. Тогда же или в последующее время важнейшие мифологические деяния (обустройство мира, сотворение людей) стали приписываться Мардуку, который в этой роли заменял более «старых» богов — [[Энлиль|Энлиля]], [[Энки]] и т. д. Верховный бог шумерского пантеона, Энлиль, со временем и вовсе стал отождествляться с покровителем Вавилона, а его эпитет — ''Бел/[[Бэл]]'' ({{lang-akk|Bēl}} — ''Господь'') — стал эпитетом Мардука; последнего со временем всё чаще называли Белом-Мардуком или просто Белом<ref>''Белявский В. А.'' Вавилон легендарный и Вавилон исторический. С. 135</ref>. Древняя шумерская богиня [[Инанна]], слившаяся с аккадской [[Иштар]] (Астар, Астарта, Анунит) стала рассматриваться как супруга Бела-Мардука [[Царпанит]] ({{lang-akk|Zarpanītu/Ṣarpanītu}} «Сияющая»), Владычица Вавилона (''Белет-Бабили'')<ref>''Белявский В. А.'' Вавилон легендарный и Вавилон исторический. С. 136.</ref>. Сосредоточие большого количества храмов, связь с наиболее значимыми культами и важное идеологическое значение привели к тому, что жители Месопотамии стали воспринимать Вавилон в качестве ''священного города'', престиж которого был очень высок<ref>''Белявский В. А.'' Вавилон легендарный и Вавилон исторический. С. 17.</ref>.

==== II династия Исина ====
[[Файл:Babylonian - Boundary Stone - Walters 2110.jpg|thumb|left|Мардук-надин-аххи. Изображение на кудурру с холма Амран ибн Али. [[Художественный музей Уолтерса]].]]
Господство эламитов было кратковременным. Уже около [[1150 год до н. э.|1150 г. до н. э.]] вспыхнуло восстание под руководством [[Мардук-кабит-аххи-шу]]; ему удалось закрепиться в [[Исин]]е, основав [[Вавилонские цари#IV Вавилонская династия (II династия Исина)|IV династию]] правителей Вавилонии, также известную как '''II династия Исина'''. В первые годы столицей возрождённого царства ''Кардуниаш'' оставался Исин, но в правление [[Итти-Мардук-балату]] этот статус перешёл к Вавилону. Город постепенно восстанавливался; начался новый, кратковременный подъём местной государственности. Больших внешнеполитических успехов достиг царь [[Нинурта-надин-шуми]], который добился возврата идола [[Мардук]]а, увезённого некогда [[Тукульти-Нинурта I|Тукульти-Нинуртой I]]. В те времена вавилонские войска доходили до самого сердца Ассирии, а при [[Навуходоносор I|Навуходносоре I]] (''Набу́-куду́рри-у́цур I'') они нанесли сокрушительное поражение Эламу и вернули другой кумир верховного бога. В правление Навуходоносора I, династия достигла пика могущества; по мнению [[:de:Wolfram von Soden|В. фон Зодена]] именно при этом царе мог быть возведён знаменитый [[зиккурат]] [[Этеменанки]], ставший впоследствии прототипом [[Вавилонская башня|Вавилонской башни]].

Однако силы государства подтачивал надвигавшийся кризис. При II династии Исина продолжалась практика раздачи иммунитетных грамот крупным землевладельцам; как следствие, сформировался особый слой [[Магнаты|магнатов]], в руках которых оказывалось всё большее количество рычагов влияния на действия царя. Параллельно с ослаблением центральной власти ухудшалось и внешнеполитическое положение Вавилонии. Уже в правление [[Мардук-надин-аххе|Мардук-надин-аххи]] царство терпит тяжёлое поражение от ассирийцев; [[Тиглатпаласар I|Тиглатпаласару I]] на короткое время удалось захватить Дур-Куригальзу, [[Опис|Упи]] (Опис), [[Сиппар]] и даже столицу, где был сожжён царский дворец. В конце правления Мардук-надин-аххи в стране разразился голод; нарастающим кризисом воспользовались обитавшие к западу от Евфрата многочисленные племена [[Арамеи|арамеев]] (ахламеев); в [[XI век до н. э.|XI веке до н. э]] они массово переселяются на земли Вавилонии и Ассирии. Уже тогда среди этих полукочевых племён, по традиции именовавшихся в клинописных источниках «[[Амореи|сутиями]]» (то есть [[Амореи|амореями]]), могли находиться и [[халдеи]] — особая ветвь арамеев, стремительно заселявшая юг Вавилонии, [[Страна Моря|Приморье]]. Передвижение арамеев по времени совпало со вторжением ''«[[Народы моря|народов моря]]»''; итогом всех этих процессов стала так называемая [[катастрофа бронзового века]] ({{lang-en|Bronze Age collapse}}), когда произошёл упадок или гибель всех значимых государств древнего Ближнего Востока и [[эпоха бронзы]] начала сменяться [[Железный век|железным веком]]. Осознавая масштаб угрозы, правители Вавилонии и Ассирии, [[Мардук-шапик-зери]] и [[Ашшур-бел-кала]] заключили союз, однако последние цари II династии Исина уже практически не контролировали страну. Прогрессирующий кризис привёл к вмешательству Ассирии во внутренние дела Вавилонии, а узурпировавший около [[1069 год до н. э.|1069 года до н. э.]] власть [[Адад-апла-иддин]]а, даже признал себя вассалом ассирийского царя. Около [[1024 год до н. э.|1024 г. до н. э.]] произошла смена правящего дома и в городе укрепилась [[Касситы|касситская]] династия из [[Страна Моря|Страны Моря]] ([[Вавилонские цари#V Вавилонская династия (II династия Страны моря)|V Вавилонская династия/II династия Приморья]]), однако это не переломило негативных тенденций.

=== Нововавилонский период (ок. 1004—539 гг. до н. э.) ===

==== «Тёмные века». Правление ассирийских царей ====

===== VI—VIII династии. Уния с Ассирией =====
[[Файл:Nabû-mukin-apli.jpg|Кудурру царя [[Набу-мукин-апли]], основателя ''династии Э''. Британский музей|thumb|right|300px]]
Первые три-четыре столетия [[I тысячелетие до н. э.|I тысячелетия до н. э.]] в истории страны иногда называют '''вавилонскими «Тёмными веками»'''<ref>''Brinkman J. A.'' Settlement Surveys And Documentary Evidence: Regional Variation and Secular Trend in Mesopotamian Demography // Journal of Near Eastern Studies, Vol. 43(3), 1984. P. 169—180.</ref>. Деградация государственной системы достигла пика. [[Магнаты]] окончательно подчинили царя своему влиянию, а Вавилония превратилась в своеобразную [[Республика|республику]], где реальная власть оказалась в руках [[Олигархия|олигархии]]<ref>''Белявский В. А.'' Вавилон легендарный и Вавилон исторический. С. 26-27.</ref>. Отныне царственность стала подобием [[Магистратура (Древний Рим)|магистратуры]]: владыка Вавилонии должен был каждый ''[[Акиту|праздник Нового года]]'' ({{lang-akk|akītu}}) переизбираться, проходя обряд касания рук статуи Мардука<ref>Там же</ref>. Могущество олигархии зиждилось на крупных земельных владениях — [[латифундия]]х, распространение которых приводило к [[Стагнация (экономика)|стагнации]] экономики, усилению социальной напряжённости и ухудшению положения рядовых граждан — основы вавилонской армии. Ситуация усугублялась и вторжением кочевников — [[Арамеи|арамеев]] и [[Халдеи|халдеев]], которое приняло характер стихийного бедствия. В итоге, страна оказалась в неуправляемом состоянии и со временем потеряла независимость.

Около [[1004 год до н. э.|1004 г. до н. э.]] II династию Приморья, сменила [[Вавилонские цари#VI Вавилонская династия (Династия Бази)|VI династия]] касситской племенной группы ''Бит-Бази''. Затем, после кратковременного царствования «эламита» [[Мар-бити-апла-уцур]]а ([[Вавилонские цари#VII Вавилонская династия (Эламская династия)|VII династия]]), вавилонский трон занимали представители [[Вавилонские цари#VIII Вавилонская династия (Династия «Э»)|VIII династии]] или ''династии Э'', объединявшей разных по происхождению правителей. Из-за продолжавшихся набегов кочевников, цари порой не могли покинуть город, чтобы принять участие в ритуале Нового года; регионы и вовсе оказались предоставленными самим себе. При [[Мардук-закир-шуми I]] внутриполитическая борьба привела к расколу государства: против царя восстал его младший брат [[Мардук-бел-усати|Мардук-бел-ушати]]. К тому времени в среде вавилонской олигархии вероятно уже сложилась партия, ориентированная на [[Ассирия|Ассирию]], военная машина которой могла бы обеспечить выгодный для местной знати социальный порядок. Во время мятежа Мардук-бел-ушати ассирийцы пришли на помощь Мардук-закир-шуми I: [[Салманасар III]] подавил мятеж, привёл к покорности халдеев и развернул широкую [[Идеология|идеологическую]] кампанию, позиционируя себя восстановителем древних храмов страны и защитником братского народа ([[Древние ассирийцы|ассирийцы]] и [[вавилоняне]] говорили на [[Аккадский язык|одном языке]], исповедовали [[Шумеро-аккадская мифология|общую религию]] и были носителями единой культурной традиции). С этого времени Вавилония фактически стала [[Вассальное государство|вассалом]] своего северного соседа; попытки последующих вавилонских царей изменить это положение опираясь на союз с бывшими врагами — [[Халдеи|халдеями]] — имели лишь временный успех. К середине [[VIII век до н. э.|VIII в. до н. э.]] в Ассирии наступил период временного упадка, что заставило её отвлечься от нижнемесопотамских дел. Предоставленная самой себе Вавилония стала всё глубже погружаться в бездну анархии: источники того времени сообщают о бессилии центральной власти, независимости местных чиновников, [[Мародёрство|мародёрстве]], захвате земель и ночных побоищах на улицах городов<ref>В частности, об этом говорится в надписи на цилиндре Набу-шума-имби, правителя Борсиппы: BM 33428, i 17.</ref>. Для достижения своих целей в условиях ожесточённой внутриполитической борьбы, олигархия всё чаще опиралась на вооружённые отряды кочевников; как следствие, роль этих племён (особенно халдеев) в политической жизни страны неуклонно росла. Уже в 60-х годах [[VIII век до н. э.|VIII в. до н. э.]] трон Вавилона при неясных обстоятельствах занял [[Эриба-Мардук]] — представитель халдейского племени ''Бит-Якин'', его сменил [[Набу-шум-ишкун II|Набу-шума-ишкун]] из племени ''Бит-Даккури''. Череда халдейских правителей Вавилона прервалась с воцарением [[Набонасар]]а, поддержку которому оказали ассирийцы во главе с [[Тиглатпаласар III|Тиглатпаласаром III]]; однако уже сын Набонасара, [[Набу-надин-зери]] был свергнут, процарствовав всего около двух лет. Последовавшей неразберихой воспользовались [[халдеи]]: в [[732 год до н. э.|732 г. до н. э.]] вавилонский трон захватил [[Набу-мукин-зери]], вождь племени ''Бит-Амукану'' (основатель новой смешанной династии — [[Вавилонские цари#IX Вавилонская династия|IX]]); против халдеев вновь выступил Тиглатпаласар III. Разгромив противника, ассирийский правитель решил пойти на исключительный шаг по отношению к покорённой территории: в [[729 год до н. э.|729 г. до н. э.]] он короновался как вавилонский царь под именем ''Пулу'', став одним из представителей IX династии этой страны и объединив таким образом всю [[Месопотамия|Месопотамию]] в рамках [[Личная уния|личной унии]].

===== Борьба за независимость. Разрушение Вавилона Синаххерибом =====
[[Файл:Vorderasiatisches Museum Berlin 027.jpg|Мардук-апла-иддин(а) II жалует землю своему вассалу. Кудурру. [[Пергамский музей]]. |thumb|left|250px]]
Последующее вековое правление ассирийских царей не принесло ожидаемого успокоения стране. Завоевателей поддерживала прежде всего олигархия, выгодное положение которой обеспечивалось мощью ассирийского оружия. Проблемы рядового населения [[Вавилония|Вавилонии]] так и не были решены и как следствие, эта часть общества всё чаще ориентировалась на халдеев как единственную значимую силу<ref name=autogenerated1>Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. Гл. 1. Рождение нового Вавилона.</ref>. В [[722 год до н. э.|722 г. до н. э.]] Вавилон захватил вождь племени Бит-Якин [[Мардук-апла-иддин II]], заключивший союз с [[Элам]]ом. В [[721 год до н. э.|721 г. до н. э.]] выдвинутые против этого нового вавилонского царя войска [[Саргон II|Саргона II]] были разгромлены эламитами у города [[Дер]]; на десять лет ассирийцы оставили Вавилонию. Однако сопротивление Мардук-апла-иддину II оказывала местная знать, в том числе жречество, недовольное конфискациями храмовых ценностей на содержание войска. Царь отвечал репрессиями: многие знатные вавилоняне были уведены в плен в Халдею. В [[710 год до н. э.|710 г. до н. э.]] Саргон II вновь двинул войска в Нижнюю Месопотамию и местная знать встретила его как освободителя. Восстановив и расширив привилегии местной олигархии, Саргон короновался как вавилонский царь. После его смерти, Мардук-апла-иддин II вновь попытался воспользоваться положением, что вынудило сына и наследника Саргона — [[Синаххериб]]а — совершить поход в Нижнюю Месопотамию.

В правление Синаххериба (ок. [[705 год до н. э.|705]] — [[680 год до н. э.|680 гг. до н. э.]]) произошёл резкий поворот в той политической линии которую его предшественники проводили по отношению Вавилонии. Новый правитель опирался на военные круги, так называемую ''ассирийскую партию'', которая на первое место ставила обогащение за счёт завоеваний и не считала нужным выстраивать долгосрочную экономическую политику в регионах. Существование [[Дуалистическая монархия|дуалистической монархии]] шло вразрез с интересами этой группировки и Синаххериб приступил к кампании по ограничению самостоятельности и экономического значения Вавилонии. Отразив набег халдеев, он отказался принять титул вавилонского царя; со временем он также приступил к изменению направлений торговых путей таким образом, чтобы ослабить экономическое значение Вавилона<ref>Садаев Д. Ч. История Древней Ассирии. М, 1979. С. 119</ref>. Все эти действия не остались незамеченными и уже в [[703 год до н. э.|703 г. до н. э.]] вавилоняне подняли восстание, возведя на престол [[Мардук-закир-шуми II]], представителя местной знати. Не процарствовав и года Мардук-закир-шуми II был свергнут [[Мардук-апла-иддин II|Мардук-апла-иддином II]], войска которого вновь занял священный город. Халдеи становятся главной антиассирийской силой в стране; Мардук-апла-иддин II создаёт масштабную коалицию из этих семитов, а также арамеев и только появлявшихся на политической сцене Ближнего Востока [[Арабы|арабских]] племён. Однако в [[702 год до н. э.|702 г. до н. э.]] ассирийцы нанесли сокрушительное поражение войскам союзников в битвах при [[Кута (древний город)|Куту]] и [[Киш (древний город)|Кише]]; в том же году Синаххериб вступил в Вавилон, захватил дворец с придворными и имуществом халдейского вождя, но самому Мардук-апла-иддину II удалось сбежать. В последующее время город стал оплотом антиассирийских восстаний: около [[700 год до н. э.|700 г. до н. э.]] [[Бел-ибни]], ставленник Синаххериба на вавилонском троне, вступил в сговор с халдеями и отложился от Ассирии; после подавления мятежа Синаххериб поставил в Вавилоне собственного сына и наследника [[Ашшур-надин-шуми]], но в [[694 год до н. э.|694 г. до н. э.]] он был свергнут эламитами, которые возвели на престол [[Нергал-ушезиб]]а. Разгромив мятежников у города [[Ниппур]] ассирийский царь захватил Нергал-ушезиба в плен, но около [[693 год до н. э.|693 г. до н. э.]] в Вавилоне закрепился другой независимый правитель — [[Мушезиб-Мардук]]. В [[691 год до н. э.|691 г. до н. э.]] [[Синаххериб]] выступил в очередной поход против мятежного города. После битвы у города Халуле, он по неясным причинам приостановил продвижение; но в [[689 год до н. э.|689 г. до н. э.]], ассирийцы появились у стен Вавилона. После отказа жителей города сдаться добровольно, Синаххериб взял его силой; царь Мушезиб-Мардук был взят в плен. Солдаты ворвались в город и устроили массовую резню; уцелевших горожан продавали в рабство или выселяли в другие области Ассирийской державы. Армия грабила Вавилон, реликвии вывозились в Ассирию. Обезлюдевший город был подвергнут тотальному разрушению; солдаты уничтожали храмы, дворцовые сооружения, жилые дома, некоторые постройки срывали под фундамент; зарево пожара было видно за десятки километров. Наконец, по приказу Синаххериба, по улицам Вавилона были пущены воды Арахту, превратившие эту территорию в болото, а сама земля, на которой стоял священный город, была проклята на 70 лет<ref>''Белявский В. А.'' Вавилон легендарный и Вавилон исторический. С. 23.</ref>. Было ликвидировано и Вавилонское царство; его земли в основном были разделены между халдейскими княжествами<ref>Садаев Д. Ч. История Древней Ассирии. М, 1979. С. 124—125</ref>,
[[Файл:Sennacherib.jpg|thumb|right|400px|Синаххериб возглавляет войско во время похода в Вавилонию. Зарисовка с рельефа во дворце Синаххериба в Ниневии.]]
Разрушение Вавилона имело негативные последствия для ассирийской власти. Многие, прежде лояльные представители местной знати перестали поддерживать [[Ниневия|Ниневию]], а в сознании рядовых жителей Месопотамии действия Синаххериба выглядели [[кощунство]]м. Опора царя на военные круги, больше заинтересованные в сиюминутном обогащении, чем в долгосрочной экономической политике, привела к тому, что Ниневии всё труднее было находить сторонников из числа региональной элиты, для которой Ассирия всё больше приобретала образ кровавой тирании, жившей за счёт террора и ограбления подвластного населения. В самой Ассирии всё отчётливее проступали черты общего кризиса: разорение рядовых земледельцев, разложение армии, ассимиляция коренного населения пришлыми арамейскими племенами (формирование [[Ассирийцы|современных ассирийцев]]), нарастающий сепаратизм и конфликты внутри правящего дома — заставляли царя искать выход и союзников на местах. В последние годы Синаххериб резко изменил внутреннюю политику, назначив наследником [[Асархаддон]]а, за которым стояла другая, так называемая ''вавилонская партия'', опиравшаяся на аристократию, жречество и крупный бизнес.

===== Восстановление города. Мятеж Шамаш-шум-укина. Кандалану =====
После убийства Синаххериба в [[680 год до н. э.|680 г. до н. э.]] у власти закрепился Асархаддон. Возрождение ассиро-вавилонского дуализма могло стабилизировать государство, привлечь на сторону царя могущественную и более многочисленную нижнемесопотамскую аристократию, укрепить подорванную экономику; поэтому Асархаддон сразу начал кампанию по восстановлению Вавилона. Работы заняли около 20 лет; для их осуществления было привлечено большое количество ресурсов и лучшие архитекторы Ассирийской державы; многие здания отстраивались даже с большей пышностью в сравнении с тем обликом, который они имели до разрушения. При этом семидесятилетнее проклятье удалось обойти, истолковав начертание соответствующего числа как «10». В город постепенно возвращались уцелевшие жители, знать восстанавливалась в привилегиях, происходило возрождение общественных институтов. За столетия потрясений численность этнических [[Вавилоняне|вавилонян]] сократилась; они всё больше смешивались с халдеями, которые уже составляли большинство населения Нижней Месопотамии. К тому времени халдеи сильно вавилонизировались; смешение же двух народов привело к тому, что в соседних странах вавилонян всё чаще именовали ''халдеями''. На [[Народное собрание|народном собрании]] [[678 год до н. э.|678 г. до н. э.]] многие халдеи, обладавшие крупными земельными владениями, получили права вавилонского гражданства, влившись таким образом в ряды местной элиты. Тем временем, действия Асархаддона наталкивались на сопротивление ассирийской партии, и впоследствии военные заставили царя назначить своим наследником младшего сына, [[Ашшурбанапал]]а, в обход старшего, [[Шамаш-шум-укин]]а. Это событие осложнило ситуацию; в ''Лаббанате'' (пригород Вавилона) группа магнатов предприняла попытку мятежа, но власти оперативно ликвидировали угрозу. В [[670 год до н. э.|670 г. до н. э.]] Асархаддону удалось назначить Шамаш-шум-укина наследником вавилонского трона; однако это шаг оказался политическим просчётом: вместо единого наследника двух престолов, появлялось два разных; фактически, это закладывало основу для последующего раскола державы.
[[Файл:Assurbanipal als hogepriester.jpg|thumb|left|200px|Ашшурбанапал в образе строителя храма Мардука. Британский музей.]]
Преемник Асархаддона, [[Ашшурбанапал]], продолжал политику отца в сложных условиях, пытаясь сохранить единство страны на фоне противодействия военных и особенно непростой ситуации со статусом Вавилонии, где в [[668 год до н. э.|668 г. до н. э.]] царём официально стал [[Шамаш-шум-укин]]. С этой даты начинается отсчёт истории '''Второго Вавилонского''' или '''[[Нововавилонское царство|Нововавилонского царства]]''', образованного заново, на месте ликвидированного [[Синаххериб]]ом. Стремясь предотвратить раскол державы, Ашшурбанапал выстроил управление [[Вавилония|Вавилонией]] таким образом, что все более-менее значимые дела там решались самим ассирийским царём в обход Шамаш-шум-укина. Город продолжал восстанавливаться и общая стабилизация была в интересах многих его жителей, однако часть олигархии была недовольна политикой Ашшурбанапала и тайно готовила мятеж; под влиянием этой группы находился и вавилонский царь. Весной [[652 год до н. э.|652 г. до н. э.]] началось восстание. Оно оказалось неожиданностью для жителей Вавилонии и в стране произошёл раскол: многие крупные города, такие как [[Кута (древний город)|Кута]], [[Ур]], [[Урук]], а также ряд халдейских княжеств остались верны Ассирии; Шамаш-шум-укина поддержали прежде всего [[Борсиппа]], [[Сиппар]] и [[Ниппур]], вавилонскому царю также удалось заключить союз с арабами, [[Элам]]ом, [[Лидия|Лидией]] и Египтом; в столице основная масса граждан также долго колебалась. После двух лет тяжелейших боёв, ассирийцы смогли разгромить основные силы противника и весной [[650 год до н. э.|650 г. до н. э.]] подошли к Вавилону. Мощные укрепления защищали город и осада затянулась на два с половиной года. За это время в Вавилоне начались голод и эпидемии, процветала [[спекуляция]] хлебом, имело место людоедство. В [[648 год до н. э.|648 г. до н. э.]] после падения Борсиппы, что находилась у пригорода столицы, положение Шамаш-шум-укина оказалось безнадёжным, и он вместе с семьей и частью придворных покончил жизнь самоубийством. Ассирийцы сразу начали штурм и взяли город; началась резня и грабежи. Основным объектом террора стали активные сторонники Шамаш-шум-укина, видное место среди которых занимала вавилонская знать. Мятежникам вырывали языки, а тела скармливали животным; часть вавилонян была переселена. Уничтожив противников, Ашшурбанапал привёл город в порядок и в праздник Нового ([[647 год до н. э.|647]]) года коснулся рук Бела-Мардука, став новым вавилонским царём под именем ''[[Кандалану]]''<ref>Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. Гл. 2. Возмездие.</ref> (в старой литературе Кандалану часто считали отдельным правителем)<ref>Zawadzki S. The Fall of Assyria and Median-Babylonian Relations in Light of Nabopolassar Chronicle. Poznan, 1988. — P. 24-26</ref>. Ашшурбанапал распространил права вавилонского гражданства на уцелевших жителей Сиппара и Куты, то есть практически на всю область [[Аккад]]; он также ликвидировал все племенные княжества халдеев. Истребление во время репрессий значительного числа местных магнатов уменьшило роль крупных землевладений. Итогом всех этих процессов стало оздоровление вавилонской экономики и общественных отношений; возрождалось мелкое землевладение, а с ним — гражданство и армия, исчезали барьеры между рядовыми жителями страны.

Политика Ашшурбанапала получила поддержку в Нижней Месопотамии, но вызвала недовольство ассирийской партии, и в [[631 год до н. э.|631 г. до н. э.]] военные при поддержке сыновей царя подготовили [[государственный переворот]]. В Ассирийской державе вспыхнула гражданская война: страна оказалась расколотой между воюющими группировками; часть городов поддержала Ашшурбанапала/Кандалану, который сохранил и вавилонский трон. Однако правление Кандалану оказалось недолгим: уже через несколько лет он, находясь в преклонном возрасте, умер. Воспользовавшись смертью престарелого царя, в одну из ночей [[627 год до н. э.|627 г. до н. э.]] ассирийские военные захватили Вавилон, но горожане вскоре подняли восстание и выбили солдат противника из столицы. Одновременно, узнав о смерти Кандалану, в Приморье отложился наместник Ниневии, халдей Набу-апла-уцур ([[Набопаласар]]). Его армия захватывала один город за другим, выбивая оттуда вражеские гарнизоны. 12 числа месяца ''ташрит'' (10 октября) [[626 год до н. э.|626 г. до н. э.]] ассирийцы были разбиты вавилонянами на подступах к священному городу. Отсутствие царя после смерти Кандалану вполне устраивало вавилонскую олигархию, однако осознавая необходимость объединения сил, имущие слои были вынуждены обратиться к Набопаласару. 26 ''арахсамна'' (23 ноября) последний торжественно вступил в Вавилон, где был провозглашён новым царём. Он стал основателем [[Вавилонские цари#X вавилонская (халдейская) династия|X династии]] которую также называют ''халдейской''.

==== Нововавилонская держава ====
{{главная|Нововавилонское царство}}

===== Обретение независимости. Город при Набопаласаре. =====
[[Файл:Plan of Babylon RB.JPG|Вавилон около [[600 год до н. э.|600 г. до н. э.]]: схематический рисунок центральной части. Вид со стороны Западного города.|thumb|right|236x236px]]
Венчание Набопаласара в священном городе ещё не означало восстановления независимости страны. В течение долгих последующих лет продолжалась тяжелейшая война с Ассирией, в которой стратегическая инициатива неоднократно переходила из рук в руки. Окончательная победа антиассирийской коалиции была одержана в [[612 год до н. э.|612 г. до н. э.]], когда [[мидийцы]], [[скифы]] и вавилоняне [[Падение Ниневии|взяли]] [[Ниневия|Ниневию]], разграбили и разрушили основные города Ассирии. Остатки войск противника были позже разбиты у [[Харран]]а и в [[609 год до н. э.|609 г. до н. э.]] война была закончена.

Правление Набопаласара занимали постоянные войны: после разгрома Ассирии царство вступило в борьбу с Египтом за гегемонию в [[Передняя Азия|Передней Азии]]. В такой обстановке Набопаласар не мог уделять достаточного внимания столице: благоустройство Вавилона продолжалось, но многие действия преследовали временные цели, имели половинчатый эффект. Известно, что Набопаласар вёл работы по реконструкции центрального святилища — [[Эсагила|Эсагилы]]<ref>В. А. Белявский. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. м., «Ломоносовъ». С. 139</ref>, начал перестройку стен Имгур-Энлиль и Немет-Энлиль, вокруг которых сооружался оборонительный ров<ref>Там же. С. 140</ref>, построил временный дворец на берегу Евфрата. Однако большинство мероприятий в столице царь завершить не успел.

Смертью престарелого Набопаласара в [[605 год до н. э.|605 г. до н. э.]] попыталась воспользоваться вавилонская олигархия, однако её действия натолкнулись на сопротивление новой политической силы — халдейской военной верхушки. Под давлением военных олигархия признала царём сына Набопаласара — ''Набу́-куду́рри-у́цура'' (Навуходоносора II), который в том же году получил царственность из рук Бела-Мардука.

===== Навуходоносор II. Вавилон на пике могущества =====
Правление [[Навуходоносор II|Навуходоносора II]] стало важной вехой не только в истории города, но и в жизни всего [[Ближний Восток|Ближнего Востока]]. Новый правитель сумел превратить своё царство в одну из величайших держав в истории Древнего Востока, а Вавилон — в важнейший экономический, политический и культурный центр тогдашнего мира. Само имя Навуходоносора II — царя и полководца — надолго осталось в памяти народов Востока, а через них стало известно и европейской культуре.

Новый царь всячески украшал и укреплял столицу; при Навуходоносоре II Вавилон пережил настоящий строительный бум. Важнейшие улицы мостили кирпичом и плиткой из импортных горных пород — розовой [[Брекчия|брекчией]] и белым [[ливан]]ским [[известняк]]ом. [[Барельеф]]ами покрывались стены дворцов, храмов, богатых домов. Царь приступил к строительству настоящей [[Набережная|набережной]] Евфрата; через эту же реку, ширина которой в черте Вавилона порой достигала 150 м, началось возведения моста для соединения Западного и Восточного города. Мост возводился на массивных быках из блоков известняка и обожжённого кирпича, достигал 115 м в длину, 6 м в ширину и имел съёмную часть. Навуходоносор II продолжал украшать и перестраивать храмы. В частности, была завершена реконструкция Эсагилы, облик которой приобрёл необычайную пышность<ref>Белявский В. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М, «Ломоносовъ», 2011. — С. 139.</ref>. Закончилась отделка «[[Вавилонская башня|Вавилонской башни]]» — [[зиккурат]]а [[Этеменанки]]. Большое внимание царь уделял обороне города; в условиях ухудшения отношений с бывшим союзником, [[Мидия|Мидией]], это приобретало особую актуальность. Была завершена перестройка стен Имгур-Энлиль и Немет-Энлиль, которые стали выше и мощнее. Толщина Имгур-Энлиль достигла 6,5 м; через каждые 20 м в ней чередовались большие поперечные и малые продольные [[Крепостная башня|башни]]. Немет-Энлиль приобрела толщину до 3,75 м и также была снабжена крепостными башнями. Навуходоносор завершил строительство [[Ров|рва]], по внутреннему периметру которого была выстроена третья, так называемая ''стена рва''. Сам ров соединялся с [[Евфрат]]ом, который заполнял его водой. Не довольствуясь тройным кольцом стен, царь возвёл две мощных [[Крепость|крепости]]-замка у главного, северного входа в город, возле [[Ворота Иштар|ворот Иштар]], по обе стороны от ''дороги Процессий''. Более того, вокруг всего Восточного города, царь построил ещё одну, ''Внешнюю стену'' длиной около 18 км, охватывающую [[предместья]] на левом берегу Евфрата<ref>Белявский В. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М, «Ломоносовъ», 2011. — С. 132</ref>. Наконец, вблизи всей этой сложной фортификационной системы проходила масштабная линия укреплений — 150 километровая ''Мидийская стена'', которая защищала центральные области страны от угрозы со стороны [[Мидия|восточного соседа]].
[[Файл:Nebukadnessar II.jpg|thumb|left|200px|Навуходоносор II. Прорисовка изображения с ониксового «глаза». [[Вотивные предметы|Вотив]] царя богу Мардуку.]]
Беспрецедентного размаха достигло [[Дворец|дворцовое]] строительство. Вместо временной резиденции Набопаласара, разрушенной одним из [[Паводок|паводков]], Навуходоносор II возвёл новый роскошный дворец в северо-западном углу Восточного города. Окружённый мощными [[Фортификация|фортификационными]] сооружениями, этот, так называемый ''Южный дворец'' состоял из пяти комплексов построек, каждый из которых представлял собой отдельную крепость внутри общей дворцовой крепости. Для защиты этого комплекса от вод Евфрата, прямо в середине русла реки был выстроен мощный бастион. Согласно традиции, для одной из своих жён — мидийской царевны [[Амиитис]] — царь приказал возвести знаменитые [[Висячие сады Семирамиды|Висячие сады]] — второе из [[Семь чудес света|Семи чудес света]]. В ближайшем к Евфрату замке, что располагался у Ворот Иштар, Навуходонсор II за пятнадцать дней выстроил ещё один, так называемый ''Центральный дворец''. Последний играл роль своего рода [[Музей|музея]], где хранились древние надписи, рельефы, статуи, библиотека, [[Трофей (добыча)|трофеи]], добытые вавилонскими царями во время походов, в том числе и в Ассирию. Наконец, третий, ''Северный'' или ''Летний дворец'' был выстроен в районе предместий. По форме он представлял мощную крепость, охранявшую северный вход в предместья на линии внешней стены. Довольно быстро область в округе Северного дворца превратилась в элитный район ''Бит-шар-Ба́били'' ({{lang-akk|Bīt-šar-Bābili}} «Дом царя Вавилона»), застроенный [[вилла]]ми вельмож и богачей<ref>Белявский В. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М, «Ломоносовъ», 2011. — С. 144.</ref>.

Вавилон, изначально бывший видным центром борьбы против ассирийской тирании в [[VI век до н. э.|VI в. до н. э.]] стал центром такой же империи, практикующей [[террор]], ограбление подвластных земель и массовые переселения покорённых народов. Сюда стекались многочисленные богатства: разнообразные товары, предметы роскоши, драгоценные материалы, реликвии; здесь бился пульс экономической и культурной жизни всей Передней Азии. Развитие ремесла и товарно-денежных отношений достигло высокого уровня: Вавилон имел славу города, где можно было купить или продать любой товар, известный древнему миру<ref>Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. м., «Ломоносовъ». С. 118</ref>. Процветали разнообразные виды [[Ростовщичество|ростовщичества]] и [[Аренда|аренды]] (особенно недвижимости), получили распространение крупные торговые организации, такие как [[Торговый дом Эгиби|дом Эгиби]] и {{нп5|дом Мурашу|||Murashu_family}}, формировались зачатки [[банк]]овских институтов (комменда). Наряду с относительно законными методами заработка, в были широко распространены разнообразные формы нелегальной деятельности: аферы, спекуляции, вымогательство и грабежи. Город был известен беспрецедентно высоким уровнем [[Преступность|преступности]]; в источниках упоминается о существовании сетей [[Организованная преступность|организованного криминалитета]], порой в масштабах целой страны. По ночам на улицах Вавилона было настолько небезопасно, что стало обычным разъединять мосты с наступлением сумерек. В городе проживало много приезжих, в том числе чужеземцев — арамеев, арабов, египтян, евреев. Соприкосновение с ценностями и бытом этой древней [[Цивилизация|цивилизации]], в своём развитии давно отошедшей от патриархально-родовых идеалов древнееврейского общества, оказало на представителей последнего неизгладимое впечатление.
[[Файл:NeoBabylonianEmpire ru.svg|thumb|right|500px|{{center|Нововавилонская держава}}]]
В [[562 год до н. э.|562 г. до н. э.]] после 42 лет царствования умер Навуходоносор II и между двумя группировками — вавилонской олигархией и халдейскими военными возобновилась борьба за власть. При поддержке военных престол занял старший сын покойного царя — [[Амель-Мардук]], однако олигархия подготовила переворот. В августе [[560 год до н. э.|560 г. до н. э.]] Амель-Мардук был убит заговорщиками во главе с зятем Навуходоносора II, военачальником ''Не́ргал-шар-у́цуром'' (Нериглиссаром); последний и стал новым царём. [[Нергал-шар-уцур]] продолжал мероприятия Навуходоносора по благоустройству столицы: возведение набережной, украшение Эсагилы. Однако уже в [[556 год до н. э.|556 г. до н. э.]] царь скончался и борьба за власть возобновилась с новой силой. Халдеи возвели на вавилонский престол несовершеннолетнего сына Нергал-шар-уцура — [[Лабаши-Мардук]]а; спустя некоторое время олигархия выдвинула своего претендента — видного аристократа, сановника и дипломата ''Набу́-на́'ида'' (Набонида), этнического [[Вавилоняне|вавилонянина]]. Борьба закончилась победой последнего и в июне [[556 год до н. э.|556 г. до н. э.]] Лабаши-Мардук был убит.

В первые годы правления [[Набонид]] продолжал политику своих предшественников: благоустраивал город, одаривал его храмы. После победы над [[Киликия|киликийским]] царством Хуме, царь пожаловал Эсагиле, и двум другим важнейшим святилищам страны около 3 т серебра, 160 кг золота и 2850 пленников<ref>Белявский В. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М, «Ломоносовъ», 2011. — С. 209—210</ref>. Вместе с тем, Набонид осознавал, что могущество вавилонской олигархии представляет угрозу стабильности и [[суверенитет]]у государства. Как только власть царя окрепла, а на внешних границах державы стало относительно спокойно, Набонид начал борьбу с олигархами. В этой борьбе большое значение имела «[[Археология|археологическая]]» деятельность царя: стремясь обрести поддержку в провинциях, он принялся с необычайной пышностью перестраивать храмы в [[Харран]]е, [[Сиппар]]е, [[Ларса|Ларсе]], [[Урук]]е, [[Ур]]е и других центрах. В провинциальных городах страны царь ставил у власти лояльных ему людей. В противовес жречеству Мардука он выдвигал местные культы — [[Син (мифология)|Сина]], [[Шамаш (мифология)|Шамаша]] и др. С целью ослабления экономической роли Вавилона, Набонид решил взять под контроль [[Торговый путь|торговые пути]], идущие из Африки и [[Левант|Восточного Средиземноморья]] через [[Сирийская пустыня|Сирийскую пустыню]] к нижнемесопотамским городам. Для этого он инициировал войну с [[Арабы|арабскими]] племенами, в ходе которой захватил обширную территорию вплоть до города Ятрибу ([[Медина]]). Для предупреждения попыток [[Государственный переворот|государственного переворота]] царь назначил своего сына ''Бел-шар-у́цура'' ([[Валтасар]]а) соправителем; последний находился в Вавилоне, командуя преданным ему [[Халдеи|халдеями]] и пресекал попытки мятежа. Набонид прекратил празднование ''[[Акиту|Нового года]]'' в столице, лишив таким образом олигархию возможности законным образом избрать нового царя. Сам Набонид не появлялся в Вавилоне, а сделал своей резиденцией арабский город [[Тема (город)|Тему]] (совр. Тейма). Борьба продолжалась десять лет; в итоге олигархия была вынуждена капитулировать. В [[543 год до н. э.|543 г. до н. э.]] царь вернулся в Вавилон, однако к тому времени обстановка на внешних границах державы кардинально изменилась.

===== «Падение Вавилона» =====
К середине [[VI век до н. э.|VI в. до н. э.]] в соседней [[Мидия|Мидии]] развернулась [[внутриполитическая борьба]]: против царя [[Астиаг]]а выступила часть местной знати. В [[553 год до н. э.|553 г. до н. э.]] в [[Аншан]]е, одной из областей Мидийской державы, подняли восстание племена [[Персы|персов]], возглавляемые вождём по имени ''Кураш'' ([[Кир II Великий|Кир II]]); часть мидийской знати, недовольная Астиагом, перешла на сторону восставших и уже в [[550 год до н. э.|550 г. до н. э.]] Кир взял столицу Мидии, [[Экбатаны]]. Огромная держава внезапно перестала существовать; Кир стремительно приводил к покорности территории, некогда входившие в её состав. В [[547 год до н. э.|547 г. до н. э.]] под ударами персов пала другая крупная держава Ближнего Востока — [[Лидия]]. К [[539 год до н. э.|539 г. до н. э.]] Кир завершил завоевание [[Малая Азия|Малой Азии]] и весной 539 г. начал поход на [[Вавилония|Вавилонию]]. В этих условиях недовольная Набонидом олигархия вновь подняла голову. Полагая, что переход на сторону персов позволит избавиться от ненавистного царя, избежать кровопролитной войны и закрепить своё выгодное положение в обществе, олигархия организовала масштабную идеологическую кампанию, целью которой была [[дискредитация]] Набонида. В стране широко распространялись разного рода [[памфлет]]ы, слухи, порочащие царя, активно работали персидские [[эмиссар]]ы. Уже в самом начале войны Набонида предал правитель области ''Гутиум'' Угбару. Опасаясь перехода месопотамских городов на сторону врага, летом 539 г. Набонид приказал увезти в Вавилон идолы богов из ряда областей, расположенных вне зоны укреплений<ref>Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. — С. 36</ref>. Дальнейший ход событий неясен, но опираясь на современные тем событиям письменные источники, учёные реконструируют следующую картину<ref name=autogenerated3>Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. — С. 38-40</ref>.
[[Файл:Rembrandt-Belsazar.jpg|thumb|left|[[Рембрандт Харменс ван Рейн|Рембрандт ван Рейн]], «[[Пир Валтасара (Рембрандт)|Пир Валтасара]]»]]
Коренную территорию страны защищала масштабная ''[[Мидийская стена]]''. Возведённая ещё при Навуходоносоре II, она протянулась на 150 км от [[Сиппар]]а до Упи ([[Опис]]а) и проходила вблизи [[Кута (древний город)|Куты]] и Вавилона. Опис был одним из ключевых городов этой оборонительной линии: он контролировал переправы в месте, где восточный край укреплений подходил к естественной преграде — глубоководной реке [[Тигр (река)|Тигр]]; взятие Описа могло иметь решающее значение в войне. При приближении персидских войск город восстал против Набонида, однако мятеж подавил Бел-шар-уцур (Валтасар). Вскоре подошло войско Кира; в [[Битва при Описе|разыгравшейся битве]] (август 539 г. до н. э.) персы нанесли сокрушительное поражение силам Бел-шар-уцура. Путь в сердце страны оказался открыт; войско Кира обошло Мидийскую стену и осадило Сиппар. Набонид лично возглавил оборону города однако гарнизон Сиппара защищался крайне неохотно. Вскоре царь был вынужден отступить в Вавилон; 10 октября Сиппар оказался в руках персов, а уже через два дня, '''[[12 октября]] [[539 год до н. э.|539 г. до н. э.]]''' пал и сам Вавилон<ref name=autogenerated2>Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. — С. 38.</ref>.

Подробности взятия Вавилона остаются недостаточно ясными. [[Геродот]] и [[Ксенофонт]] приводят легенду согласно которой персы отвели воды Евфрата и ночью, когда ничего не подозревавшие горожане отмечали праздник, вошли по безводному руслу в город. [[Берос]] указывает, что Набонид командовал основными силами вавилонян, был разбит и отступил в [[Борсиппа|Борсиппу]]. Кир взял Вавилон и велел разрушить внешние стены города, ибо последний показался царю очень грозным. Затем Кир организовал осаду Борсиппы, но Набонид прекратил сопротивление и добровольно сдался в плен. Совершенно легендарные сведения приводятся в [[Книга пророка Даниила|Книге Даниила]], создание которой исследователи относят к позднему времени ([[II век до н. э.|II в. до н. э.]]). Согласно этому источнику, по воле [[Яхве]] Навуходоносор был свергнут с царского престола, отлучён от людей и уподобился животному, живя с [[Онагр (млекопитающее)|дикими ослами]] и питаясь травой. Однажды его сын, царь [[Валтасар]], пируя в Вавилоне, приказал подать сосуды [[Иерусалимский храм|Иерусалимского храма]], из которых Валтасар, его вельможи и [[Наложница|наложницы]] стали пить [[вино]]. Внезапно на стене дворца появились пальцы руки чертившие [[Арамейский язык|по-арамейски]]: ''«[[Мене, мене, текел, упарсин]]»''. Валтасар созвал мудрецов и пообещал награду тому, кто разгадает это знамение. Лишь еврейский [[Даниил (пророк)|пророк Даниил]] сумел истолковать знамение: Бог сосчитал дни царства Валтасара, измерил последнего, нашёл легковесным и решил разделить его царство между завоевателями — мидянами и персами; в ту же ночь Валтасар, «царь халдейский» был убит, а его царство принял некто [[Дарий I|Дарий Мидийский]]. Эта же история пересказывается [[Иосиф Флавий|Иосифом Флавием]]. Источники, современные падению Вавилона, указывают на то, что город был взят без боя. Вавилон был необычайно хорошо укреплён и его осада могла отнять у противника много времени и сил; вместе с тем, столь быстрое взятие города противоречит такому сценарию. Археологические раскопки также не обнаружили следов пожаров или насильственных разрушений в соответствующих слоях<ref name=autogenerated2 />. По всей видимости олигархия, настроенное ею рядовые граждане, а также другие слои, недовольные политикой Набонида, сами открыли ворота Угбару и персам. Согласно ''Вавилонской хронике'', Набонид был захвачен в плен; вошедшие в город войска окружили ворота Эсагилы и обеспечили соблюдение порядка. Спустя месяц, 29 октября 539 г. в священный город вступил сам Кир; население Вавилона, согласно указанному источнику, торжественно встретило персидского царя. Кир помиловал Набонида и отправил его в почётную ссылку наместником [[Кармания (историческая область)|Кармании]]; Бел-шар-уцур был казнён<ref name=autogenerated3 />; Вавилония вошла в состав [[Держава Ахеменидов|державы Ахеменидов]].

== Город в составе державы Ахеменидов (539—331 гг. до н. э.) ==

=== Столица автономного царства (539—481 гг. до н. э.) ===
[[Файл:Cyrus Cylinder.jpg|Цилиндр Рассама с надписью Кира II. Британский музей.|thumb|right|300px]]
Вхождение [[Вавилония|Вавилонии]] в состав [[Держава Ахеменидов|Персидской державы]] было оформлено в виде [[Личная уния|личной унии]]: исполнив соответствующие обряды [[Кир II]] получил царственность из рук Бела-Мардука, приняв месопотамский титул ''«царь Вавилона, царь стран»''<ref name="ReferenceA">Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. — С. 45</ref>. Вавилония сохранила определённую [[Автономия|автономию]], а её столица стала одной из четырёх царских резиденций (наряду с [[Персеполь|Персеполем]], [[Сузы|Сузами]] и [[Экбатаны|Экбатанами]])<ref>Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М., «Ломоносовъ», 2011. С. 234.</ref>; здесь персидские владыки обычно проводили зимние месяцы. В повседневной жизни города и страны кардинальных изменений не произошло: подавляющее большинство должностных лиц сохранило свои посты, цены остались на прежнем уровне, перерыв в ведении хозяйственной документации составил менее месяца<ref name="ReferenceB">Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. — С. 44-45</ref>. Кир II разрешил покорённым народам (в том числе [[Евреи|евреям]]) вернуться на свою родину, покровительствовал храмам, возрождал древние культы. Вавилон приводился в порядок; согласно знаменитой строительной надписи на [[Манифест Кира|цилиндре Рассама]] Кир II повелел восстановить укрепления города и удалил войска оттуда<ref name="ReferenceB"/>. Управление городом и высшая административная власть в Вавилонии фактически осуществлялась персидским наместником, на должность которого был назначен Угбару, однако через три недели после взятия священного города он скончался<ref name="ReferenceA"/>. После смерти Угбару, в течение девяти месяцев титул ''«царь Вавилона»'' носил сын и наследник Кира, [[Камбис II|Камбиз]]; сам владыка Персии при этом сохранил за собой титул «царь стран»<ref>Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. — С. 46-48</ref>. Под управлением Камбиза была не вся Вавилония, а лишь столица и северная часть страны (древняя область ''[[Аккад]]''); Центральная и Южная Вавилония подчинялись непосредственно Киру и его чиновникам. По неизвестным причинам, через девять месяцев персидский царь отстранил Камбиза от власти<ref>San Nicolò M. Beiträge zu einer Prosopographie neubabylonischer Beamten der Zivil- und Tempelverwaltung. München, 1937. — S. 51-52.</ref>. Завершив покорение западных владений бывшей Нововавилонской державы, Кир II в [[535 год до н. э.|535 г. до н. э.]] учредил [[Сатрапия|сатрапию]] ''«Вавилония и Заречье»'', которая примерно соответствовала территории царства Навуходоносора II. Управление новой административной единицей было поручено персу Губару (Гобрию)<ref>Иногда его отождествляют или путают с Угбару</ref>, который занимал должность [[сатрап]]а в течение десяти лет, (с [[535 год до н. э.|535]] по [[525 год до н. э.|525 гг. до н. э.]]), а возможно и до начала [[520 год до н. э.|520 г. до н. э.]]<ref>San Nicolò M. Beiträge zu einer Prosopographie neubabylonischer Beamten der Zivil- und Tempelverwaltung. München, 1937. — S. 53-54.</ref>. После смерти Кира II в [[530 год до н. э.|530 г. до н. э.]], царство принял [[Камбис II|Камбиз II]]. Новый царь не считал нужным маскировать персидское господство в Вавилонии и в отношении местной элиты действовал более жёстко; недовольство правлением Камбиза II вызывали и тяжелые поборы, а также военная повинность. Усиление налогового гнёта было связано и с кампанией царя [[525 год до н. э.|525 г. до н. э.]] по завоеванию [[Древний Египет|Египта]]. Одновременно Камбиз II стремился к укреплению центральной власти, что вызвало сопротивление персидской родовой знати. Политика царя привела к волнениям, а 11 марта [[522 год до н. э.|522 г. до н. э.]], пока правитель находился в Египте, в [[Персида|Персиде]] произошёл переворот. По одной из версий, высказанной ещё [[Винклер, Гуго|Г. Винклером]]<ref>Winckler H. [Рец. на:] Prašék J. Forschungen zur Geschichte des Altertums. Leipzig, 1897. — Berlin, "Orientalistische Literaturzeitung, 1898. S. 38-45.</ref>, А. Т. Олмстедом<ref>Olmstead A.T. History of the Persian Empire. Chicago, 1948. P. 92-93</ref> и другими исследователями, против Камбиза II восстал его младший брат [[Бардия]]. Согласно другой, официальной персидской версии, изложенной по приказу [[Дарий I|Дария I]] в [[Бехистунская надпись|надписи на Бехистунской скале]], Бардия был тайно убит Камбизом II ещё до похода в Египет, а мятеж поднял «Лжебардия» — маг [[Гаумата]]. Не позже, чем через месяц с момента переворота Бардия/Гаумата был признан в Вавилоне и некоторых других городах Месопотамии; Камбиз отправился в Персию для подавления мятежа, но по дороге умер при загадочных обстоятельствах.

[[Файл:Darius I the Great's inscription.jpg|thumb|left|350px|Бехистунская надпись Дария I, повествующая, помимо прочего, о восстаниях в Вавилонии.]]
К 1 июля 522 г. до н. э. Бардия получил всеобщее признание<ref>Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. — С. 71</ref>. В Вавилоне и других городах державы правление нового царя снискало поддержку во многом благодаря тому, что он освободил подвластное население от податей и воинской повинности. Однако в отношении персидской знати Бардия продолжал политику Камбиза<ref>Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. — С. 80</ref>. Как следствие, менее чем через шесть месяцев после воцарения, Бардия/Гаумата был убит заговорщиками из семи знатнейших персидских родов. Из среды последних был избран и новый царь; им стал ''Дараявауш'' ([[Дарий I|Дарий]]), сын ''Виштаспы'' ([[Гистасп]]а). Воцарение Дария I вызвало неприятие на местах и в [[Держава Ахеменидов|державе Ахеменидов]] разразилось грандиозное восстание. В Вавилоне появился самопровозглашённый царь [[Навуходоносор III]], выдававший себя за сына [[Набонид]]а (Дарий в Бехистунской надписи именует его ''[[Навуходоносор III|Нидинту-Белом]]''). Лишь через три месяца, в декабре 522 г. до н. э., персидское войско, возглавляемое лично Дарием, прибыло в Вавилонию. Самопровозглашённый Навуходонсор был разгромлен в двух битвах и с небольшим числом [[Конница|всадников]] укрылся в столице. Но Дарий взял Вавилон и казнил Нидинту-Бела вместе с другими заговорщиками. Спустя несколько месяцев в Вавилонии вспыхнуло новое восстание во главе которого встал очередной правитель с именем Навуходоносора, сына Набонида (в Бехистунской надписи — ''[[Навуходоносор IV|Араха]], сын Халдиты''). Не позднее августа [[521 год до н. э.|521 г. до н. э.]] [[Навуходоносор IV]] получил признание в Вавилоне. 27 ноября 521 г. до н. э. персидское войско под командованием [[Виндафарна|Виндафарны]] нанесло поражение силам Арахи. Вавилон был взят, Навуходоносор IV и его ближайшие сторонники были захвачены в плен и казнены. Обстоятельства взятия Вавилона во время мятежей Нидинту-Бела и Арахи неясны. [[Геродот]], вероятно смешивая оба восстания в одном сюжете, передаёт рассказ, согласно которому город подвергся долговременной осаде и был взят посредством хитрости персидского военачальника [[Зопир (военачальник)|Зопира]], изувечившего себя ради проникновения в стан врага. Тем временем, ценой невероятных усилий Дарию I удалось удержаться у власти и сохранить державу Ахеменидов. В Вавилоне по приказу персидского царя были разрушены внешние стены; у летнего (северного) дворца Навуходоносора II на видном месте был выставлен рельеф, стиль и сюжет которого напоминали [[Бехистунская надпись|Бехистунскую надпись]], в которой Дарий убеждал вероятного читателя в законности и справедливости своих действий. В своих надписях новый персидский царь уже не ссылался на волю [[Мардук]]а, а представлял себя избранником [[Ахура Мазда|Ахурамазды]], верховного божества [[зороастризм|зороастрийской]] религии. Дарий разделил единую сатрапию «Вавилония и Заречье» на две, однако священный город остался единым политическим центром для них: областеначальник [[Заречье (сатрапия)|Заречья]] подчинялся вавилонскому наместнику. Жестокий удар по экономической жизни города нанесла прогрессирующая [[инфляция]]. Дарий принял ряд мер по стабилизации финансовой системы страны, однако ряд отраслей хозяйственной жизни города пережил существенный спад. Вместе с тем, персидская власть тяжёлым бременем ложилась на плечи населения Вавилонии. Налоговый гнёт, угон жителей страны на строительные работы в Иран, большие расходы на содержание персидских [[гарнизон]]ов и двора [[сатрап]]а — создавали предпосылки для нового восстания, которое лишь ждало подходящего момента.

[[Файл:Relief of Xerxes at Doorway of his Palace, Persepolis, Iran.jpg|thumb|right|200px|Ксеркс I. Рельеф во дворце этого царя в Персеполе.]]
Начиная с [[498 год до н. э.|498 г. до н. э.]] в Вавилоне подолгу проживал сын и наследник Дария I — [[Ксеркс I|Ксеркс]]; специально для него в городе был выстроен [[дворец]]. После смерти Дария Ксеркс унаследовал трон, приняв в [[486 год до н. э.|486 г. до н. э.]] традиционный титул ''«царь Вавилона, царь стран»''. На второй год его правления ([[484 год до н. э.|484 г. до н. э.]]), пока Ксеркс I находился в своей резиденции в [[Экбатаны|Экбатанах]], в Вавилонии вновь вспыхнуло восстание, на этот раз под руководством некоего [[Бел-шиманни]]. Мятеж не успел охватить большую территорию: примерно в течение двух недель власть Бел-шиманни признавалась в Вавилоне, [[Борсиппа|Борсиппе]] и [[Дильбат]]е, после чего восстание было оперативно подавлено. [[Ксеркс I]] ограничился лишь казнью зачинщиков мятежа, не став подвергать разрушениям город, который он хорошо знал и, вероятно, любил. Тем временем, основное внимание царя было сосредоточено на подготовке большого похода против [[Древняя Греция|Греции]], являвшемся продолжением начатой ещё Дарием I череды [[Греко-персидские войны|греко-персидских войн]]. Поход потребовал значительных затрат ресурсов и напряжения сил: для участия в предстоящей кампании в [[Малая Азия|Малую Азию]] направлялась основная часть персидских гарнизонов, ранее размещённых в подвластных странах, в том числе в Вавилонии. Пользуясь ослаблением персидского военного присутствия, население этой сатрапии в августе [[482 год до н. э.|482 г. до н. э.]] подняло мощное восстание. Мятеж возглавил некто [[Шамаш-эриба]]; за короткое время под властью восставших оказались Вавилон, Борсиппа, Дильбат и некоторые другие города. Мятеж ставил под угрозу саму кампанию персидского царя по завоеванию Греции, к тому же восстание происходило в самом центре державы, что было особенно опасно; ситуация вынуждала Ксеркса принять решительные и жёсткие меры. Для подавления мятежа было отправлено войско под руководством [[Мегабиз]]а (др.-перс. ''Багабухша''). В результате сражений и карательных мер некоторые города мятежной страны (такие как [[Сиппар]]) были полностью разрушены. Кульминация боевых действий связана с многомесячной осадой Вавилона, длившейся до марта [[481 год до н. э.|481 г. до н. э.]]. Город был взят до наступления праздника Нового года, поскольку Шамаш-эриба так и не успел короноваться надлежащим образом. Захватившие Вавилон персидские войска занялись карательными действиями. Все укрепления города были срыты, а зачинщики и руководители восстания казнены. Основным объектом гонений стала верхушка вавилонского общества: по всей стране земли, принадлежавшие участникам восстания, были конфискованы и переданы персидской знати; часть жречества была казнена, а многие культовые сооружения, в том числе главный храм [[Эсагила]] и зиккурат [[Этеменанки]] — подверглись разграблению и разрушению. В течение некоторого времени весь центральный храмовый участок был отделён от остальной части города [[Евфрат]]ом, русло которого специально для этого было изменено. Разрушениям вероятно подверглись и некоторые частные дома. Согласно [[Диодор Сицилийский|Диодору]], лишь небольшая часть города осталась обитаема, остальные его территории были отведены под посевы. Персы вывезли из центрального святилища массивную золотую статую бога [[Мардук]]а, весом 20 [[Талант (единица измерения)|талантов]] (около 600 кг) которая была отправлена в Иран и по всей видимости переплавлена; с этого момента Вавилонское царство навсегда сошло с исторической сцены. Титул «царь Вавилона» был упразднён; все писцы [[Месопотамия|Месопотамии]] получили предписание величать Ксеркса I «царём стран»; празднование Нового года в городе прекратилось. Вавилония была присоединена к Ассирии, составив с ней новую [[Держава Ахеменидов#Административное деление|IX сатрапию]]; Заречье стало отдельной территорией. Карательные действия Ксеркса нанесли сокрушительный удар по экономическому, политическому и религиозному значению Вавилона. С этого времени последний перестал существовать как священный город, а постепенное сокращение числа хозяйственных источников оттуда свидетельствует об экономическом спаде.

=== Царская резиденция после 481 г. до н. э. ===
После [[481 год до н. э.|481 г. до н. э.]] Вавилон в определённой мере потерял прежнее значение, но сохранял роль царской резиденции, где персидские владыки обычно проводили зимние месяцы. Согласно [[Плутарх]]у, после подавления восстания вавилонянам было запрещено носить оружие, однако Геродот указывает на участие вавилонян в походе Ксеркса на Грецию. Сам [[Геродот]] посетил город через 20-30 лет после восстания Шамаш-эрибы и был впечатлён его размерами и красотой. По словам Геродота, Вавилон был не только очень большим городом, но и самым красивым из всех городов, которые он знал. Вместе с тем, ряд важных достопримечательностей города, таких как зиккурат [[Этеменанки]] или мощные укрепления Вавилона «отец истории» уже не застал. Многие сведения, приводимые греческим автором, взяты из устных рассказов, а не личных наблюдений; к тому же анализ этих сведений позволяет заключить, что порой вавилоняне по каким-то причинам снабжали Геродота неверной информацией<ref>Дандамаев М. А. Имперская идеология и частная жизнь в Ахеменидской державе // Вестник древней истории. 1998. № 4. С. 51.</ref>

От последующего времени из города дошли некоторые письменные источники, позволяющие воссоздать определённые черты социально-экономической и политической жизни региона середины — конца [[V век до н. э.|V в. до н. э.]] Вавилон в определённой степени сумел восстановиться и даже частично вернуть прежнее значение, однако звание важнейшего экономического центра Месопотамии у него теперь оспаривали города [[Ниппур]] и [[Урук]]. В течение долгого времени в городе проживал сын царя [[Артаксеркс I|Артаксеркса I]] ''Ох'', который в [[423 год до н. э.|423 г. до н. э.]] закрепился у власти и принял тронное имя [[Дарий II]]. От времени правления нового царя и его преемника, [[Артаксеркс II|Артаксеркса II]], сохранилось несколько фрагментов строительных надписей: персидские владыки обустраивали в Вавилоне сады с павильонами. В [[401 год до н. э.|401 г. до н. э.]] недалеко от города состоялась [[битва при Кунаксе]], предотвратившая мятеж [[Кир Младший|Кира Младшего]] против Артаксеркса II (события, описанные в ''[[Анабасис Кира|Анабасисе]]'' [[Ксенофонт]]а). В правление другого царя, [[Артаксеркс III|Артаксеркса III]], в городе была воздвигнута статуя [[Зороастризм|зорооастрийской]] богини [[Анахита|Анахиты]]<ref>Schmidt, H.-P., «Mithra in Old Indian and Mithra in Old Iranian», Encyclopaedia Iranica, OT 10, New York, 2006.</ref> и перестроен один из дворцов Навуходоносора II, превратившийся в роскошную [[Ападана|ападану]]<ref>The Origins Of Mithraism. // The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible. Sterling Publishing Company, 2006. ISBN 1-4027-2820-4.</ref>. В [[345 год до н. э.|345 г. до н. э.]], после подавления восстания в [[Финикия|Финикии]], в Вавилон была переселена часть пленённых жителей города [[Сидон]]. Строительная деятельность персидских царей, тем не менее, не прибавляла им популярности в среде жителей города; условия, в которые был поставлен последний, не соответствовали его реальной роли и делали Вавилон, по выражению некоторых исследователей, «униженным культурным центром древнего мира»<ref>Тураев Б. А. История Древнего Востока. Т. 2. Л., 1936. С. 204</ref>. В этнолингвистическом отношении, продолжалась [[арамеи]]зация [[Вавилоняне|местного населения]] (как, впрочем, и населения других областей [[Передняя Азия|Передней Азии]]). Вавилоняне и [[халдеи]] смешивались в единый народ; [[Арамейский язык|арамейский]] вытеснял [[Аккадский язык|аккадский]] из разговорной речи; этот же язык использовала и персидская администрация.

Тем временем держава Ахеменидов переживала период кризиса. Частые восстания, сепаратизм сатрапов, дворцовые перевороты и другие внутренние проблемы наложились на неблагоприятный внешнеполитический фон. Неудачи в [[Греко-персидские войны|греко-персидских войнах]] осложняли положение центральной власти в западных сатрапиях, в первую очередь в Египте. К последнему всё больший интерес стал проявлять [[Карфаген (государство)|Карфаген]]; особую опасность представляло стремительное возвышение [[Древняя Македония|Македонии]], под властью которой в [[337 год до н. э.|337 г. до н. э.]] объединилось подавляющее большинство полисов Балканской Греции. Трения между Македонией и Персией усиливались и уже в [[336 год до н. э.|336 г. до н. э.]] македонский царь [[Филипп II Македонский|Филипп II]] начал военные действия против Ахеменидов под предлогом освобождения греческих городов от персидской власти. После двухлетнего перерыва, связанного с убийством Филиппа II и внутренними неурядицами, кампания возобновилась. Македонская армия под руководством [[Александр Македонский|Александра III Великого]], оснащённая лучшим на тот момент вооружением, начала свой знаменитый восточный поход. Нанеся поражение персидской армии в битвах [[Битва при Гранике|при Гранике]] и [[Битва при Иссе|при Иссе]], войско Александра вступило в Месопотамию. [[1 октября]] [[331 год до н. э.|331 г. до н. э.]] состоялось генеральное [[Битва при Гавгамелах|сражение у Гавгамел]] (Арбел). В решающий момент царь [[Дарий III]] бежал и битва оказалась проигранной персами. Захватив Арбелы (совр. [[Эрбиль]]), Александр двинулся на Вавилон. К тому времени город восстановил мощные укрепления и был готов к длительной осаде. Местным сатрапом был [[Мазей (сатрап Киликии)|Мазей]] — бывший сатрап [[Киликия|Киликии]], отличившийся при Гавгамелах натиском на фланг [[Парменион]]а; командование гарнизоном и распоряжение царской казной осуществлял Багофан. Вместе с тем, после поражения при Гавгамелах, Дарий III бежал в Мидию, что поставило под вопрос дальнейшее существование его государства. Мазей отошёл в Вавилон, население которого испытывало значительную неприязнь к Ахеменидам и персидской власти в целом. Посчитав бесперспективным дальнейшее сопротивление, сатрап принял решение сдать город без боя.

== Эллинистический Вавилон (331—ок. 130 гг. до н. э.) ==

=== Город при Александре и в период войн диадохов ===
[[Файл:Mazaeus Babylon mint stater 10.8g.jpg|thumb|250px|<small>Серебряный [[статер]] Мазея. Чеканился в бытность им сатрапом Вавилона при Александре. Имя сатрапа дано справа на [[Арамейский язык|арамейском]]. Справа вверху видно характерное солнце, символ македонских царей.</small>]]
В октябре [[331 год до н. э.|331 г до н. э.]] [[Александр Македонский]] торжественно вступил в Вавилон, принёс жертву [[Мардук|Белу]] и был провозглашён ''«царём Вавилона и четырёх сторон света»''<ref>Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. С. 265</ref>. Македонское войско пребывало в городе около месяца, после чего продолжило продвижение на восток. Александр распорядился начать работы по восстановлению местных храмов; в частности, было принято решение о реставрации [[Эсагила|Эсагилы]]. По приказу царя, верхняя часть зиккурата [[Этеменанки]] были снесена, и легендарная башня начала перестраиваться<ref name=autogenerated5>Klengel-Brandt E. Babylon. // The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East / Eric M. Meyers. Oxford: Oxford Univ. Press, 1997.</ref>. Стремясь подчеркнуть особую роль города, царь разрешил чеканить здесь серебряную монету. [[Мазей (сатрап Киликии)|Мазей]] сохранил должность сатрапа; после его смерти в [[328 год до н. э.|328 г. до н. э.]] сатрапом стал [[Стамен|Стамен (Дитамен)]]. Окончательно разгромив [[Держава Ахеменидов|Персидскую державу]] и подчинив ахеменидские владения в [[Средняя Азия|Средней Азии]], македоняне совершили поход в Северо-Восточную [[Индия|Индию]]; в [[323 год до н. э.|323 г. до н. э.]] Александр вернулся в Вавилон, который он решил сделать своей столицей<ref>Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Александр Македонский. М.: «Вече», 2007. — 480 с. : ил. С. 357.</ref>. С целью подготовки кампании по завоеванию [[Аравия|Аравии]], возле города была вырыта [[гавань]] для стоянки тысячи военных кораблей, а также сооружена [[верфь]]. Реализации всех этих планов помешала внезапная смерть царя в июне 323 г. до н. э.

После смерти Александра его полководцы, так называемые [[диадохи]] ({{lang-grc|διάδοχος}} — преемник), собрались в Вавилоне (323 г. до н. э.), где достигли соглашения (так называемый [[Вавилонский раздел]]), согласно которому будущими (во многом номинальными) царями должны были стать слабоумный брат Александра [[Филипп III Арридей]] и возможный сын тогда ещё беременной царицы [[Роксана|Роксаны]] (будущий [[Александр IV Македонский]]); [[регент]]ом до достижения последним совершеннолетия был утверждён полководец [[Пердикка (диадох)|Пердикка]], фактически осуществлявший верховную власть. Остальные диадохи становились сатрапами различных областей державы; в Вавилонии эту должность получил [[Архон (сатрап)|Архон]] из [[Пелла (город)|Пеллы]]. Несмотря на это соглашение, центробежные тенденции продолжали нарастать, что в конечном счёте вылились в череду так называемых [[Войны диадохов|войн диадохов]] ([[321 год до н. э.|321]] — [[301 год до н. э.|301 гг. до н. э.]]). Уже в [[321 год до н. э.|321 г. до н. э.]] Пердикка был убит; в [[320 год до н. э.|320 до н. э.]] мятежные диадохи собрались в Трипарадисе (Сирия) и осуществили перераздел державы, согласно которому сатрапом Вавилона стал [[Селевк I Никатор|Селевк]] (по другим источникам, он мог занимать эту должность ещё с 323 г. до н. э.). Сам город со временем утратил столичный статус; номинальные цари — [[Александр IV Македонский|Александр IV]] и [[Филипп III Арридей|Филипп III]] — находились в [[Древняя Македония|Македонии]] под покровительством нового регента, [[Антипатр (полководец)|Антипатра]]. Селевк имел поддержку в Вавилоне, однако в ходе войн диадохов город неоднократно переходил из рук в руки. Так, в [[318 год до н. э.|318 г. до н. э.]] Вавилон занял [[Эвмен (диадох)|Эвмен]] — главный сподвижник Пердикки и самый крупный правитель Азии после убийства последнего.

[[Файл:Antigone le Borgne (pièce).jpg|thumb|left|250px|{{center|Монета Антигона Одноглазого}}]]
В [[316 год до н. э.|316 г. до н. э.]] в город с войском прибыл [[Антигон I Одноглазый|Антигон Одноглазый]], стратег-[[Автократия|автократор]] Азии, разгромивший Эвмена. Став самым могущественным из диадохов, он вероятно задумал восстановить державу Александра Македонского под эгидой собственной неограниченной власти. Антигон потребовал от Селевка, как от подчинённого сатрапа, отчёта о ведении денежных дел в его регионе, что заставило последнего бежать в Египет под покровительство [[Птолемей I Сотер|Птолемея Лага]]. В [[312 год до н. э.|312 г. до н. э.]], пользуясь выгодной расстановкой сил в Восточном Средиземноморье, Селевк, взяв у Птолемея 800 пехотинцев и 200 всадников, совершил стремительный переход от [[Тир (город)|Тира]] к Вавилону; стоявший в цитадели гарнизон Антигона сдался. В первых числах октября 312 г. до н. э. Селевк вступил в Вавилон, где был торжественно принят как царь; с этого же момента в [[Передняя Азия|Передней Азии]] начался отчёт нового [[Летоисчисление|летоисчисления]] — [[Эра Селевкидов|эры Селевкидов]]<ref>Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Александр Македонский. М., 2007. С. 386.</ref>. Антигон был вынужден заключить мир с коалицией воевавших против него диадохов ([[311 год до н. э.|311 г. до н. э.]]) и сосредоточиться на месопотамских делах; против Селевка была отправлена 20-тысячная армию под командованием сына Антигона, [[Деметрий Полиоркет|Деметрия Полиоркета]]. В ходе так называемой [[Вавилонская война|Вавилонской войны]] ([[311 год до н. э.|311]] — [[309 год до н. э.|309 гг. до н. э.]]) Деметрий занял город (сторонники Селевка заблаговременно покинули Вавилон и укрылись в [[Сузы|Сузах]]), разместил там гарнизон, подверг разорению окрестные земли и ушёл обратно в Сирию; Селевк тем временем продолжал покорение восточных сатрапий, оказавшись фактически недосягаемым для Деметрия. После завершения восточной кампании Селевк стал одним их крупнейших правителем Азии, однако с отвоёвыванием Вавилона он медлил. Состояние неопределённости было разрешено в результате [[Четвёртая война диадохов|последней войны диадохов]] ([[308 год до н. э.|308]] — [[301 год до н. э.|301 гг. до н. э.]]). Летом 301 г. до н. э. в ходе грандиозной [[битва при Ипсе|битвы при Ипсе]] объединённые войска Селевка, [[Лисимах]]а и [[Кассандр]]а (командование вместо него осуществлял [[Плистарх (полководец)|Плистарх]]) разгромили силы Антигона и Деметрия; сам Антигон при этом погиб; идея единства державы окончательно ушла в прошлое.

=== Вавилон при Селевкидах ===
[[Файл:Seleuco I Nicatore.JPG|thumb|right|150px|{{small|Селевк I Никатор. Римская копия греческой статуи Селевка, обнаруженная в [[Геркуланум]]е. [[Национальный археологический музей Неаполя]]}}]]
В результате войн диадохов Вавилон перешёл под власть [[государство Селевкидов|государства Селевка и его потомков]]. После битвы при Ипсе [[Селевк I Никатор]] принял решение основать новый город, который был назван его именем. По всей видимости, [[Селевкия|Селевкия-на-Тигре]] была заложена на месте древнего [[Опис]]а и с самого начала занимала огромную для того времени площадь (ок. 550 га). Основание нового города, располагавшегося в 90 км севернее Вавилона, означало конец политического влияния последнего<ref>LaSor W.S. Seleucia // The International Standard Bible Encyclopedia / G.W. Bromiley. Grand Rapids, MI:Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1979—1988</ref>. Около [[275 год до н. э.|275]] или [[274 год до н. э.|274 г. до н. э.]] царь [[Антиох I Сотер]] сделал Селевкию своей столицей. Поскольку новый город оставался недонаселённым, Антиох переселил туда часть жителей Вавилона; вероятно это привело к тому, что жителей Селевкии, по свидетельству [[Страбон]]а, обычно именовали «вавилонянами» (ср.: [[Диоген Вавилонский]]). Из-за близкого соседства с новой столицей Вавилон в селевкидскую эпоху начал постепенно приходить в упадок, однако в его дворцах ещё отдыхали цари, в храмах совершались пышные ритуалы, а сам город оставался резиденцией местного сатрапа. Так, в одной из поздних надписей на [[Аккадский язык|аккадском языке]], говорится об участии Антиоха I в ритуалах, связанных с культовым строительством в Эсагиле и Эзиде; табличка, датированная временем правления [[Селевк III Керавн|Селевка III]] ([[225 год до н. э.|225]]—[[223 год до н. э.|223 гг. до н. э.]]) свидетельствует о том, что многочисленным богам в вавилонских святилищах ещё приносились регулярные жертвы<ref name=autogenerated4>Roux G. Ancient Iraq, 3rd ed. (London: Penguin Books, 1992), P. 416</ref>. В период пребывания Вавилона в составе державы Александра Македонского и государства Селевкидов город находился в сфере влияния [[Эллинизм|эллинистической]] цивилизации, для которой был характерен синкретизм греческой и восточной культур. Многие месопотамские боги отождествлялись с греческими: Мардук — с [[Зевс]]ом, [[Набу]] — с [[Аполлон]]ом, [[Нанайя]] — с [[Артемида|Артемидой]], [[Шамаш (мифология)|Шамаш]] — с [[Гелиос]]ом, [[Нергал]] — с [[Геракл]]ом и т. д. В Вавилоне существовала [[Греки|греческая]] община ({{lang-akk|puliṭē/puliṭānu}} — калька с {{lang-grc|πολιται}}); археологи обнаружили остатки античной архитектуры на холме ''Бабиль'' и в районе дворца Навуходоносора II<ref name=autogenerated4 />.

[[Файл:Antiokhos IV.jpg|Антиох IV Эпифан. [[Старый музей]], Берлин|thumb|left|150px]]
Положение государства Селевкидов со временем ухудшалось, чему в немалой степени способствовал прогрессирующий региональный сепаратизм. Особая опасность исходила от [[Парфия|Парфии]] — бывшей сатрапии, отпавшей ещё в [[256 год до н. э.|256 г. до н. э.]]; из соображений безопасности уже [[Антиох II Теос]] был вынужден перенести столицу на запад в [[Антиохия|Антиохию-на-Оронте]] (''Антиохия Великая''). В [[222 год до н. э.|222 г. до н. э.]] Селевкия и Вавилон были взяты войсками мятежного сатрапа [[Молон]]а, но вскоре отступили под натиском царя [[Антиох III Великий|Антиоха III Великого]]. После поражения Антиоха от [[Римская республика|римлян]] в [[Битва при Магнесии|битве при Магнезии]] (осень [[190 год до н. э.|190 г. до н. э.]]) государство Селевкидов постепенно пришло в упадок, сжавшись до размеров небольшого ''Сирийского царства''. Вавилон продолжал входить в его состав вплоть до середины [[II век до н. э.|II в. до н. э.]], но значение города продолжало падать. Начатое ещё при Александре строительство Этеменанки так и не было завершено; остатки верхней части [[зиккурат]]а были вывезены в округ ''Новый город'', где из них началось возведение [[Театральное здание в классической Греции|греческого театра]]. По этой же причине позднейшие путешественники и исследователи долгое время не могли обнаружить руины Вавилонской башни. В правление [[Антиох IV Эпифан|Антиоха IV Эпифана]] ([[175 год до н. э.|175]]—[[164 год до н. э.|164 гг. до н. э.]]) греческая община города расширилась за счёт переселения туда части жителей Селевкии. Антиох IV был активным покровителем эллинской культуры, в его правление в Вавилоне был выстроен [[гимнасий]] и обновлён (или выстроен) [[Театральное здание в классической Греции|театр]]<ref name=autogenerated4 />. В конце 60-х гг. II в. до н. э. город занял [[Тимарх (сатрап)|Тимарх]] — мятежный сатрап Мидии, однако вскоре он был изгнан оттуда войсками царя [[Деметрий I Сотер|Деметрия I]], за что вавилоняне дали последнему прозвище «Сотер» ({{lang-grc|Σωτήρ}} — «Спаситель»). Последующей усобицей между несколькими самопровозглашёнными сирийскими царями воспользовалась [[Парфия]]; с этого момента Месопотамия превратилась в арену пограничных конфликтов, разоряемую силами обеих сторон. В [[144 год до н. э.|144 г. до н. э.]] Вавилония была занята войсками царя Парфии [[Митридат I (царь Парфии)|Митридата I]]. В [[130 год до н. э.|130 г. до н. э.]] укрепившийся у власти [[Антиох VII Сидет]] начал войну с Парфией, лично возглавив 80-тысячную сирийскую армию. В ходе военных действий Вавилония вновь отошла к Селевкидам, однако внезапное поражение Антиоха VII изменило ход истории. Около [[130 год до н. э.|130 г до н. э.]] парфянский царь [[Фраат II]] занял Вавилон.

== Под властью парфян ==
[[Файл:Hyspaosines.jpg|thumb|right|250px|{{center|Монета Гиспаосина Харакенского}}]]
Противоборство [[Государство Селевкидов|Сирийского царства]] и [[Парфянское царство|Парфии]] в Месопотамии нанесло значительный ущерб городам последней. Особенно пострадал Вавилон, который в правление [[Фраат II|Фраата II]] стал объектом масштабных репрессий; эти события связаны с именем некоего [[Гимер (наместник)|Гимера]]. Проблемы на восточных границах заставили Фраата II отвлечься от месопотамских дел; поэтому он в [[129 год до н. э.|129 г. до н. э.]] назначил Гимера наместником в Вавилоне. Пока царь воевал на востоке, его ставленник развернул борьбу с политическими противниками, в ходе которой целые кварталы города подверглись уничтожению. Была сожжена вавилонская [[агора]], разрушены многие храмовые постройки. Ход событий неясен, поскольку источники того времени писались на плохо хранившихся материалах — [[папирус]]е, [[пергамен]]е. Тирания Гимера закончилась при неясных обстоятельствах; около [[127 год до н. э.|127 г. до н. э.]] Нижняя Месопотамия была захвачена [[Гиспаосин|Гиспаосином (Аспасином)]] — правителем царства [[Харакена]], располагавшегося на берегу [[Персидский залив|Персидского залива]]; в том же году вавилоняне признали нового завоевателя царём<ref>Pinches T G. Babylonian and Oriental Record vol. IV (1890) pp131-135</ref>. Лишь после смерти Гиспаосина в [[124 год до н. э.|124 г. до н. э.]], [[Митридат II (царь Парфии)|Митридат II Великий]] вернул Месопотамию Парфии.

В середине [[I век до н. э.|I в. до н. э.]] внутри правящего дома царства — [[Аршакиды|династии Аршакидов]] — развернулась политическая борьба. В [[57 год до н. э.|57 г. до н. э.]] царь [[Фраат III]] был убит собственными сыновьями — [[Ород II|Ородом (II)]] и [[Митридат III (царь Парфии)|Митридатом (III)]]. Ород II короновался царём, но уже в следующем, [[56 год до н. э.|56 г. до н. э.]] его брат организовал переворот и захватил власть. Ород II бежал в Сирию, однако Митридат III не смог процарствовать более года; он был разгромлен парфянской армией под командованием [[Сурена|Сурены]], сохранившего верность Ороду II. По свидетельству [[Помпей Трог|Помпея Трога]], Митридат бежал в Вавилон, где был настигнут парфянской армией под командованием уже самого царя; после долгой осады город был взят, Митридат попал в плен и был казнён в [[54 год до н. э.|54 гг. до н. э.]]<ref>[[Марк Юниан Юстин]]. Эпитома Помпея Трога. XLII. 4.</ref>, однако древний город потерпел значительный ущерб в ходе этих событий.

[[Файл:MithridatesIV.jpg|thumb|left|250px|{{center|Монета Митридата III}}]]
В целом, парфянские правители пытались поддерживать Вавилон в порядке: греческий театр был перестроен, летний дворец Навуходоносора II превратился в укреплённый комплекс, в цитадели были возведены новые административные сооружения. Однако репрессии Гимера и война между Ородом II и Митридатом III нанесли Вавилону такой удар, последствия которого оказались даже более разрушительными чем действия [[Ксеркс I|Ксеркса I]] в своё время<ref>Roux G. Ancient Iraq, 3rd ed. (London: Penguin Books, 1992), P. 421</ref>. Негативное влияние оказывало и близкое соседство с новой парфянской столицей — [[Ктесифон]]ом, выстроенным на левом берегу [[Тигр (река)|Тигра]] непосредственно напротив [[Селевкия|Селевкии]]. Как следствие, город стремительно приходил в упадок, пустел; архитектура даже дворцового комплекса отличалась бедностью и примитивизмом<ref name=autogenerated5 />. К концу I в. до н. э. значительная часть Вавилона оказалась заброшенной, о чём свидетельствует [[Страбон]]<ref>Страбон. География, XVI, 5.</ref>. В [[I век|первом столетии]] н. э. здесь ещё действовало центральное святилище [[Эсагила]]<ref>Плиний Старший. Естественная история (VI, 30)</ref>, но обитаемой оставалась лишь небольшая часть города<ref>[[Диодор Сицилийский]]. Историческая библиотека. II, 9.</ref>. Во [[II век|II в.]] в Вавилоне как будто ещё функционировал театр (на что указывает греческая надпись того времени<ref>Van der Spek, " The «theater inscription» ", ''Livius.org'', недат.</ref>), в целом в городе по-прежнему бурлила жизнь, Вавилон был центром парфянской провинции (отдельная провинция ''Вавилония'' как и отдельная провинция ''Ассирия''), и он имел внешние торговые связи с другими городами, например с [[Пальмира|Пальмирой]]; источники указывают и на появление в этом регионе [[Христианство|раннехристианской]] общины<ref>Teixidor J. La Babylonie au tournant de notre ère // Babylone, 2008. P. 380</ref>. Более того, заключительная часть 1-го послания апостола Петра содержит слова:{{Цитата из Библии 2|Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой.|1Пет|5:13}}. Это может указывать на то, что апостол Пётр находился в Вавилоне в момент написания послания.

Между тем, основным врагом Парфии на западных границах оставалась [[Римская империя]]; борьба между двумя державами была долгой и ожесточённой, однако ни одна из сторон не смогла достичь решающих успехов. Во время восточной кампании [[Траян|император Траян]] остановился зимовать в Вавилоне ([[115 год|115]] или [[116 год]]); по свидетельству [[Дион Кассий|Диона Кассия]] римское войско застало там практически одни руины<ref>Дион Кассий. Римская история, 68.30.1.</ref>, по другим источникам храм Бела и часть стен Вавилона ещё продолжали стоять<ref>Dyer C. H. The Rise of Babylon; Sign of the End Times (Wheaton, IL: Tyndale House
Publishers, Inc., 1991), 128. Этот исследователь ссылается на [[Павсаний (географ)|Павсания]] (Описание Эллады 8.33.3).</ref>. Хотя он был ненадолго захвачен [[Траян]]ом в 116 году н. э., чтобы стать частью недавно завоёванной [[Месопотамия (римская провинция)|провинции Месопотамия]], его преемник [[Адриан]] отказался от всех завоеваний к востоку от реки Евфрат, которая снова стала восточной границей [[Римская империя|Римской империи]]{{sfn|Bennett|1997|pp=206–207}}{{sfn|Mommsen|Dickson|Haverfield|2004|p=72}}. В самом конце II в. в Месопотамию вступили легионы [[Септимий Север|Септимия Севера]].

== Упадок и запустение ==
В [[224 год|224 г.]] парфянский правящий дом Аршакидов был свергнут правителем области [[Персия (область)|Перса]] [[Ардашир I|Ардаширом (Артаксерксом)]] — представителем рода [[Сасаниды|Сасанидов]]. Короновавшись древним титулом ''«царь царей»'' ({{lang-fa|'''شاهنشاه'''}} ''[[шаханшах]]''), Ардашир, возможно, предполагал возродить великую [[Держава Ахеменидов|державу Ахеменидов]], включавшую территорию Междуречья; в любом случае, Месопотамия вошла в состав [[Государство Сасанидов|новой Персидской империи]]. В сасанидскую эпоху Вавилон по-прежнему выполнял функции местного административного центра и даже сохранял городские стены, однако, как указывает Э. Кленгель-Брандт, эти предположения требуют доказательств<ref name=autogenerated5 />. Вавилон долго ещё сохранял свою собственную культуру и население, которое продолжало называть свою Родину Вавилонией. Но со временем, традиции древней месопотамской культуры безвозвратно уходят в прошлое: [[аккадский язык]], [[клинопись]], [[Глиняная табличка|глиняные таблички]] и [[шумеро-аккадская мифология|древняя мифология]] исчезают, их место окончательно занимают [[арамейский язык]], [[пергамент]], [[папирус]] и новые религии — [[зороастризм]], [[Митра (божество)#Митраизм|митраизм]], [[христианство]] (с [[V век]]а — в форме [[Несторианство|несторианства]]), [[манихейство]]. Монеты парфянского, сасанидского и арабского периодов, раскопанные в Вавилоне, демонстрируют непрерывность поселения в этом месте<ref>{{Cite book|last=Radner|first=Karen|title=A Short History of Babylon|publisher=Bloomsbury Academic|year=2020|isbn=978-1-8386-0169-0|location=Great Britain|pages=158}}</ref>. Главным врагом Сасанидского Ирана оставалась Римская империя и её средневековое продолжение — [[Византия]]; бесконечные взаимные войны истощали силы обеих держав, чем активно пользовались соседи. Уже в [[IV век|IV]] — V вв. у западных границ Месопотамии, в буферной зоне между Византией и Ираном прочно обосновались [[Арабы|арабские племена]], образовавшие там несколько государств во главе с династиями [[Гассаниды|Гассанидов]] и [[Лахмиды|Лахмидов]]; под контролем последних оказалась и территория по нижнему течению Евфрата. Ситуация осложнилась в [[VII век|VII в.]], когда большинство арабских племён сплотилось под знаменем новой религии — [[ислам]]а, а иранское государство вступило в период глубокого кризиса. В [[636 год|636 г.]], после череды кровопролитных битв, войска [[Арабский халифат|Арабского халифата]] нанесли решающее поражение персам в [[битва при Кадисии|битве при Кадисии]] и окончательно захватили Месопотамию, южная часть которой в то время стала именоваться ''«[[Ирак]]ом»'' ({{lang-ar|العراق}}).

Итогом арабского завоевания стала [[ислам]]изация Месопотамии, интеграция её в структуру Арабского халифата. Вавилон продолжал какое-то время оставаться административным центром одноимённой провинции Бабиль<ref name=autogenerated5/> ({{lang-ar|بابل}} ''«Вавилон»''), пока не превратился в небольшую деревушку, о которой упоминали различные арабские средневековые рукописи [[IX век|IX]]−[[X век]]ов<ref name=autogenerated5 />, арамейский же язык и восточное христианство в конечном итоге маргинализовались. Ибн Хавкаль (X век) и арабский учёный аль-Казвини (XIII век) описывают Вавилон или ''Бабиль'' ({{lang-ar|بابل}} ''«Вавилон»'') как небольшую деревню{{sfn|Seymour|2006|p=148}}. Последний описал колодец, называемый «Темницей Даниила», который посещали христиане и евреи во время праздников. Могилу-усыпальницу Амрана ибн Али посещали мусульмане. В X в. возле руин древнего города, на восточном берегу Евфрата был основан город [[Эль-Джами’айн]], а в [[XII век|XII в.]] рядом с ним возник город [[Эль-Хилла]]; новые поселения использовали для строительства кирпичи, добывавшиеся из руин Вавилона. Постепенно Эль-Хилла превратилась в крупный центр, столицу провинции Бабиль. Европейские путешественники во многих случаях не могли определить местоположение Вавилона или ошибочно принимали за него [[Фаллуджа|Фаллуджу]]. [[Вениамин из Туделы]], путешественник XII века, упоминает Вавилон, но неясно, был ли он ещё там. Другие называли Багдад Вавилоном или Новым Вавилоном и описывали различные сооружения, встречающиеся в этом регионе, как Вавилонскую башню{{sfn|Seymour|2006|pp=148—151}}. [[Пьетро делла Валле]] посетил деревню ''Бабиль'' в XVIII веке и отметил множество остатков различных построек как из обожжённых, так и высушенных глиняных кирпичей, скреплённых битумом<ref>{{Cite book|last=Radner|first=Karen|title=A Short History of Babylon|publisher=Bloomsbury Academic|year=2020|isbn=978-1-8386-0169-0|location=Great Britain|pages=Ch. 2, p. 21}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* [http://gumilevica.kulichki.net/MOB ''Белявский В. А.'' Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — М.: Мысль, 1971. — 319 с.: ил].
* ''Веллард Джеймс.'' Вавилон. Расцвет и гибель города чудес / Пер. О. И. Перфильева.— М.: Центрполиграф, 2004. — 268 с.: ил. — Серия «Загадки древних цивилизаций». — ISBN 5-9524-0133-3
* {{книга |автор= |часть= |заглавие= История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия|оригинал= |ссылка= http://dfiles.ru/files/1zc6c1yd9|ответственный= Под ред. И.&nbsp;М.&nbsp;Дьяконова|издание= |место= М.,|издательство= Наука|год = 1983|том = |страницы= |страниц= 534|серия= |isbn= |тираж= |ref= ИДВ}}
* ''Кленгель-Брандт Эвелин.'' Путешествие в древний Вавилон / Пер.с нем. Б. С. Святского. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1979. — 260 с.: ил. — Серия «[[По следам исчезнувших культур Востока]]».
* ''Кленгель-Брандт Эвелин.'' Вавилонская башня. Легенда и история / Пер. с нем. И. М. Дунаевской. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991. — 160 с.: ил. — Серия «[[По следам исчезнувших культур Востока]]».
* ''Кривачек Пол.'' Вавилон. Месопотамия и рождение цивилизации. MV-DCC до н. э. / Пер. Л. А. Карповой.— М.: Центрполиграф, 2015. — 352 с.: ил. — Серия «Memorialis». — ISBN 978-5-227-06261-1
* ''[[Ллойд, Сетон|Ллойд Сетон]].'' Реки-близнецы. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1972. — 240 с.: ил. — Серия «[[По следам исчезнувших культур Востока]]».
* ''[[Ллойд, Сетон|Ллойд Сетон]].'' Археология Месопотамии. От древнекаменного века до персидского завоевания. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. — 280 с.: ил. — Серия «[[По следам исчезнувших культур Востока]]».
* ''Оппенхейм А. Лео.'' Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации / Пер. с англ. М. Н. Ботвинника. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1990. — 320 с.: ил. — 2-е изд. — Серия «[[По следам исчезнувших культур Востока]]».
* ''André-Salvini B.'' Les premières mentions historiques et la légende des origines // Babylone: À Babylone, d’hier et d’aujourd’hui / Ed. by. B. André-Salvini.Paris, Musée du Louvre — Editions Hazan, 2008, P. 27—29.
* {{книга |автор=Julian Bennett |часть= |ссылка часть= |заглавие= Trajan: Optimus Princeps  |викитека= |ответственный= |издательство=Routledge |год=1997 | isbn=0-415-16524-5 |ref=Bennett}}
* ''Edzard D. O.'' Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen. C. H. Beck, München 2004 (Beck’s historische Bibliothek) ISBN 3-406-51664-5.
* ''George A. R.'' Babylonian Topographical Texts. Orientalia Lovaniensia Analecta 40. (Leuven: Peeters, 1992).
* ''Lambert W. G.'' Babylon: Origins // Babylon: Wissenskultur in Orient und Okzident / Ed. by E. Cancik-Kirschbaum et al. Topoi 1. Berlin: De Gruyter. 2011. P. 71-76.
* {{h|Seymour|2006|{{Cite thesis |last=Seymour |first=M. J. |title=The idea of Babylon: archaeology and representation in Mesopotamia |date=2006 |degree=Doctoral |publisher=University College London |url=http://discovery.ucl.ac.uk/1445913/ |oclc=500097655}}}}
* {{citation | last1=Mommsen | first1=Theodor | last2=Dickson | first2=William Purdie | last3=Haverfield | first3=Francis | title=The provinces of the Roman Empire: from Caesar to Diocletian, Vol. II | publisher=Gorgias Press LLC | year= 2004 | isbn= 978-1-59333-026-2 | url=https://books.google.com/books?id=hJwa2cjamJMC}}

{{refend}}
{{Древняя Месопотамия}}

[[Категория:История древних городов]]
[[Категория:Вавилон]]
{{Навигационная таблица/Портал/Русская Википедия}}
[[Категория:Русская Википедия]]
[[Категория:Википедия]]
[[Категория:Статья из Википедии]]
[[Категория:Статья из Русской Википедии]]