Просмотр кода страницы Русская Википедия:Маркс, Карл

{{Русская Википедия/Панель перехода}}
{{redirect|Маркс}}
{{Философ
| Имя = Карл Маркс
| Оригинал имени = {{lang-de|Karl Heinrich Marx}}
| Изображение = Карл Маркс.jpg
| Описание изображения = Маркс в 1875 году
| имя при рождении = Карл Генрих Маркс
| Ширина = 275 px
| Научная сфера = {{экономика|Германии|XIX века}}, [[социология]], [[философия]]
| Место работы = [[Neue Rheinische Zeitung]]<br>[[Rheinische Zeitung]]
| Альма-матер = [[Берлинский университет]]<br>[[Йенский университет]]
| школа = [[Марксизм]]
| Научный руководитель = [[Бруно Бауэр]]
| Знаменитые ученики = 
| Известен как = Основоположник [[марксизм]]а, автор теории [[прибавочная стоимость|прибавочной стоимости]]
| Награды и премии = 
| Роспись = Karl Marx Signature.svg
}}
'''Карл Ге́нрих Маркс''' ({{lang-de|Karl Heinrich Marx}}; {{ВД-Преамбула}}) — [[Германия|немецкий]] {{Философ/кат|Германии|XIX века}}{{sfn|Грицанов|1998|c=401—402}}{{sfn|Грицанов|2002|c=}}, {{социолог|Германии|XIX века}}{{sfn|Грицанов|1998|c=401—402}}{{sfn|Грицанов|2002|c=}}, [[экономист]]{{sfn|Грицанов|1998|c=401—402}}{{sfn|Грицанов|2002|c=}}, [[писатель]], [[поэт]]{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Он писал стихи. Женни обожала его стихи. Где-то к старости он решил уничтожить, говорит: «Это слабо». Ну, по сравнению с «Капиталом»-то, конечно, или не знаю, «Немецкой идеологией» — это слабо. Женни не позволила. Она сказала: «Нет, это моё. И никогда в жизни не читала более прекрасных стихов». И они сохранились. Это такие романтические, лирические, прелестные стихотворения, говорящие о любви.}}, политический {{Журналист|Германии}}{{sfn|Степанов|2012|c=54}}, [[лингвист]], [[общественный деятель]]{{sfn|Степанов|2012|c=54}}, [[Историограф|историк]]<ref>{{Cite web |url=https://www.britannica.com/biography/Karl-Marx |title=Karl Marx {{!}} Biography, Books, Theory, & Facts {{!}} Britannica<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2020-12-31 |archive-date=2019-10-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191010053732/https://www.britannica.com/biography/Karl-Marx |deadlink=no }}</ref>. Наиболее известными его трудами являются «[[Манифест Коммунистической партии]]» (1848 год в соавторстве с [[Энгельс, Фридрих|Фридрихом Энгельсом]]) и «[[Капитал (Маркс)|Капитал. Критика политической экономии]]» (1867—1883). Политическая и философская мысль Маркса оказала огромное влияние на последующую интеллектуальную, экономическую и политическую историю.

Из-за своих политических публикаций с призывами революционного свержения прусской монархии Маркс вынужден был в 1843 году покинуть Германию и, став [[Апатрид|лицом без гражданства]], поселился в Лондоне, где познакомился со своим будущим другом и соавтором Фридрихом Энгельсом.

Маркс доказывал, что человеческое общество на каждом из этапов развивается в результате [[Классовая борьба|классовой борьбы]], вызванной противоречиями в интересах различных общественных классов. В капиталистическом способе базовым является конфликт между владельцами [[средства производства|средств производства]] и [[Рабочий класс|наёмными рабочими]], продающими свою [[Рабочая сила|рабочую силу]] в обмен на заработную плату<ref name="manifesto">''К. Маркс, Ф. Энгельс.'' [[Манифест Коммунистической партии|Манифест коммунистической партии]]</ref>. При этом каждая из эпох является [[исторический материализм|историчной]], то есть возникающая, развивающаяся и исчезающая со временем при определённых условиях. Капитализм, как и другие социально-экономические системы, содержит внутренние противоречия, которые приведут его через [[Пролетарская революция|пролетарскую революцию]] к замене новой системой — [[Бесклассовое общество|бесклассовым]] [[Коммунистическое общество|коммунистическим обществом]]<ref>''К. Маркс.'' [[Критика Готской программы]]</ref>{{sfnp|Calhoun|2002|pp=23–24}}.

Совокупно [[Критическая теория|критические теории]] Маркса получили название «[[марксизм]]». Маркса называют одной из самых влиятельных фигур в [[Всемирная история|истории человечества]], а его работы как превозносили, так и критиковали<ref name="Manchester">{{Cite news|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/461545.stm|title=Marx the Millennium's Greatest Thinker|work=BBC News World Online|date=1 October 1999|accessdate=2022-06-30|archivedate=2017-09-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170902192653/http://news.bbc.co.uk/1/hi/461545.stm}}</ref>. На основе работ Маркса появились следующие направления:
# В философии — [[диалектический материализм]] (материалистическая интерпретация [[Философия Гегеля|философии Гегеля]]).
# В социально-гуманитарных науках — [[исторический материализм]] (материалистическое понимание [[Всемирная история|всемирной истории]]).
# В [[экономика (наука)|экономике]] — дополнение [[Трудовая теория стоимости|трудовой теории стоимости]] представлениями о товаре [[рабочая сила]] и [[прибавочная стоимость|прибавочной стоимости]].
# В социальной практике и современных социально-гуманитарных науках — [[научный социализм]], теория [[Классовая борьба|классовой борьбы]]{{sfn|Глезерман|1973|c=}}.

Многие политические партии во всём мире модифицировали или адаптировали идеи Маркса<ref>{{cite web|url=http://www-personal.umd.umich.edu/~delittle/Marxism%20and%20Method%203.htm|title=Marxism and Method|last=Little|first=Daniel.|access-date=2022-06-30|archive-date=2017-12-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20171210095117/http://www-personal.umd.umich.edu/~delittle/Marxism%20and%20Method%203.htm|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite book|title=Stanford Encyclopaedia of Philosophy|chapter-url=https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/weber/|chapter=Max Weber|last=Kim|first=Sung Ho|year=2017|editor-last=Zalta|editor-first=Edward N.|publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University|quote=Max Weber is known as a principal architect of modern social science along with Karl Marx and Emil Durkheim}}</ref>.

== Биография ==
[[Файл:Trier BW 2014-06-21 11-11-49.jpg|мини|слева|200пкс|[[Дом Карла Маркса|Дом]], в котором родился Маркс]]
{{main|Семья Маркса}}

=== Юность ===
Карл Маркс был третьим<ref>[http://politazbuka.ru/downloads/Knigi/Marx_and_Engels_vol_40.djvu К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 40, с.634, 640, 644, 645.]{{Недоступная ссылка|date=Май 2019 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> ребёнком в семье [[трир]]ского адвоката еврейского происхождения [[Маркс, Генрих|Генриха Маркса]] (1777—1838), происходившего из рода [[раввин]]ов{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Он родился 5 мая 1818 года в городе [[Трир]]е в Германии. Отец – Генрих Маркс, адвокат из семьи раввинов.}}{{sfn|Мегилл|2011|с=72}} . Родился в Трире 5 мая 1818 года в доме по адресу Брюккергассе/Brückergasse, 664 (теперь Brückenstraße, 10 — [[Дом Карла Маркса|музей]]). 15 октября 1819 года их семья переехала в новый дом по адресу Симеонштрассе/Simeonstraße, 8 (теперь на этом месте установлена памятная плита).

Мать — Генриетта Маркс, урожд. Прессбург (или ''Пресборк'', {{lang-de|Henrietta Pressburg}}, {{lang-nl|Henrietta Presborck}}) (1787—1863), происходила из г. Нимвегена (современный [[Неймеген]], [[Нидерланды]]) из семьи раввинов{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Мать Карла Маркса — Генриетта Пресбург тоже из семьи раввинов.}}.

Незадолго до рождения Карла, в 1817 году его отец принял [[христианство]] ([[лютеранство]]), чтобы не лишиться звания судебного советника{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: В 1824 году отец Маркса Генрих принял протестантство, т.к. не мог в тогдашней Пруссии занимать как иудей никаких должностей. Как раз Трир перешёл к Пруссии, Германия была ещё раздроблена. И он разумом, умом, рассуждением, логикой принял решение для всей семьи - стать протестантом.}}. Его дети, в том числе сын Карл, крестились в 1824 году, жена приняла христианство в том же 1824 году, после смерти своих родителей{{sfn|Мегилл|2011|p=}}, которые, как семья раввинов, были против такого шага.

В 1830—1835 годах Карл посещал гимназию Фридриха-Вильгельма (Friedrich-Wilhelm-Gymnasium) города Трир, которую окончил в 17-летнем возрасте. В гимназическом сочинении «Размышления юноши при выборе профессии» в 1835 г. Карл Маркс написал{{sfn|Маркс, Энгельс|1956|c=}}: {{начало цитаты}}Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым учёным, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком.{{Конец цитаты}}

Окончив гимназию в Трире c хорошими отметками по немецкому, латинскому, греческому и французскому языкам, математике{{sfn|Лапин|с=32|1976}}, Маркс поступил в университет, сначала — в [[Боннский университет|Боннский]], где проучился два семестра, потом — в [[Берлинский университет|Берлинский]], где изучал юридические науки, историю, историю искусств и философию{{sfn|Грицанов|1998|c=401—402}}{{sfn|Грицанов|2002|c=}}.

В 1837 году тайно обручился с [[Женни фон Вестфален]] ({{lang-de|Jenny von Westphalen}}), 1814 года рождения, происходившей из [[аристократ]]ического рода, которая в 1843 году стала его женой{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Юноша из еврейской семьи, сумевший жениться на аристократке — Женни фон Вестфален. <...> И они тайно обручились в 1837 году, тайно от родителей. Ибо при всём некотором либерализме аристократов фон Вестфаленов принять этот брак они были не в состоянии.}}{{sfn|Лапин|с=37|1976}}. Женни была подругой его старшей сестры Софи, публиковалась как театральный критик, считалась политической активисткой. Карл написал для неё три тетради стихотворений, к которым в дальнейшем относился иронически (по словам дочери Маркса Лауры Лафарг, «всякий раз, когда мои родители заговаривали о них, они от души смеялись»)<ref>Из юношеских стихов Карла Маркса / Подготовка Н. И. Непомнящей // «Иностранная литература», 1962, № 1 (вкладка).</ref>.

=== Период до 1849 года ===
[[Файл:Karl Marx giovane.jpg|мини|Молодой Карл Маркс]]
В 1839 году Карл Маркс написал работу «[[Тетради по истории эпикурейской, стоической и скептической философии]]». В 1841 году Карл Маркс окончил Берлинский университет [[экстерн]]ом, представив докторскую диссертацию под названием «[[Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура]]»{{sfn|Маркс, Энгельс|1956|c=}}{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: В итоге затем университет, сначала Берлинский, но степень доктора философии он получил в 1841 году не в Берлинском университете, где это было очень сложно обставлено. Я думаю, что его иудейское происхождение могло ему мешать. <...> И некий Йенский университет, попроще, там экстерном он получил эту учёную степень доктора философии. <...> А там экстерном, потому что он к ним пришёл не как их выпускник. И диссертация была на тему замечательную и очень безопасную для мировой революции: «Различия между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура».}}{{sfn|Джохадзе|1999|с=}}. Диссертацию он защитил в [[Йенский университет|Йенском университете]] из-за материальных трудностей её защиты в Берлинском университете{{sfn|Грицанов|1998|c=401—402}}{{sfn|Грицанов|2002|c=}}{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: В итоге затем университет, сначала Берлинский, но степень доктора философии он получил в 1841 году не в Берлинском университете, где это было очень сложно обставлено. Я думаю, что его иудейское происхождение могло ему мешать. <...> И некий Йенский университет, попроще, там экстерном он получил эту учёную степень доктора философии. <...> А там экстерном, потому что он к ним пришёл не как их выпускник. И диссертация была на тему замечательную и очень безопасную для мировой революции: «Различия между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура»}}.

По своим взглядам Маркс был тогда гегельянцем-идеалистом. В Берлине он примыкал к кружку [[Младогегельянцы|младогегельянцев]] ([[Бруно Бауэр]] и др.), которые были склонны делать атеистические и революционные выводы из философии [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Гегеля]]. Позднее уже 40-летний Маркс писал Энгельсу: «По части метода обработки материала большую услугу оказало мне то, что я по чистой случайности перелистал „Логику“ Гегеля, — [[Фрейлиграт]] нашёл несколько томов Гегеля, принадлежавших прежде [[Бакунин, Михаил Александрович|Бакунину]], и прислал мне их в подарок. Если когда-нибудь снова наступит время для подобных работ, я охотно изложу на двух-трёх печатных листах в доступной обыкновенному человеческому рассудку форме то ''рациональное'', что есть в методе, который Гегель открыл, но в то же время и мистифицировал»<ref>''Маркс К., Энгельс Ф.'' Письма о «Капитале». — М.: Политиздат, 1978</ref>.

По окончании университета Маркс переселился в Бонн, рассчитывая стать профессором.

Он собирался преподавать вместе с Б. Бауэром философию в [[Боннский университет|Боннском университете]], проектировал издание при участии [[Фейербах, Людвиг|Людвига Фейербаха]] журнала под названием «Архив атеизма», хотел писать работу о христианском искусстве. Но реакционная политика правительства и семья заставили Маркса отказаться от учёной карьеры. В это время рейнские радикальные буржуа, имевшие точки соприкосновения с левыми гегельянцами, основали в [[Кёльн]]е оппозиционную газету «[[Rheinische Zeitung]]» (начала выходить 1 января 1842 года){{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Но Маркс пошёл на службу, на работу, надо сказать, как только обзавёлся семьёй. И жалованье ему было положено неплохое. Это регулярная работа, которая в его жизни была очень краткой, несколько раз, но все это были эпизоды: сотрудника, а затем редактора «Рейнской газеты» в городе Кёльне. <...> Он — сотрудник, затем редактор «Рейнской газеты» в городе Кёльне.}}{{sfn|Лапин|с=90|1976}}.

В 1842—1843 годах Карл Маркс работал журналистом и редактором этой газеты, зарабатывая 500 [[талер]]ов{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Да, хорошей [заработной плате] — 500 талеров.}}. Вначале Маркс высказывался за отмену [[Цензура|цензуры]], затем перешёл к открытой критике правительства (многие его статьи были либо запрещены цензурой, либо подвергались жёсткой правке){{sfn|Маркс, Энгельс|1956|c=}}.

В ходе написания серии статей «Оправдание мозельского корреспондента» Маркс осуществил конкретно-социальное исследование: собрал официальные документы, материалы печати, личные документы, данные опросов<ref>''К. Маркс'' Оправдание мозельского
корреспондента // ''К. Маркс, Ф. Энгельс'' Сочинения, т. 1, М., Политиздат, 1957, стр. 187—217</ref>{{sfn|Лапин|с=134|1976}}. В этих и других своих, опубликованных к началу января 1843 года статьях, Маркс почти открыто призывал к революционному свержению прусской монархии и замене её демократией.

Это переполнило чашу терпения правительства, и в марте 1843 года газету закрыли{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Но в 1843 году он выходит из редакции, а газета вскоре вообще была закрыта. Почему это случилось? Это оппозиционная газета.}}{{sfn|Лапин|с=147|1976}}. Маркс ещё раньше был вынужден оставить должность редактора, но и его уход не спас газету. Работа в газете показала Марксу, что он недостаточно знаком с [[политическая экономия|политической экономией]], поэтому он усердно принялся за её изучение, продолжая работать журналистом.[[Файл:KarlMarx3.jpg|thumb|left|Карл Маркс в 1836 году]]

В июне 1843 года в [[Бад-Кройцнах|Кройцнахе]] Маркс [[Венчание|венчался]] с [[Вестфален, Женни фон|Женни фон Вестфален]]{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: И в итоге они венчались. Надо сказать, что коммунистический лидер, вполне воспитанный в нормальной церковной традиции, тем более другой религии, принятой его отцом, он венчался. В Крёйцнахе Маркс планировал создать вместе с Арнольдом Руге журнал, который бы объединил немецких и французских демократов. Журнал было решено издавать в Париже.}}.

Летом 1843 года Маркс написал работу «[[К критике гегелевской философии права]]», посвящённую критике идеалистических взглядов Гегеля на общество{{sfn|Лапин|с=177|1976}}.

После попытки прусского правительства подкупить Маркса, предложившего ему перейти на прусскую государственную службу, под угрозой ареста молодая семья переезжает в [[Париж]] в конце октября 1843 года, где Маркс подружился с [[Гейне, Генрих|Генрихом Гейне]] и [[Энгельс, Фридрих|Фридрихом Энгельсом]]{{sfn|Лапин|с=226|1976}}. С последним его до конца жизни связывали узы дружбы и совместная работа. Именно Энгельс обратил внимание Маркса на положение рабочего класса.

В Париже Маркс вступил в непосредственный контакт с рабочими организациями, как французов, так и немецких эмигрантов, познакомился с [[Прудон, Пьер Жозеф|П. Ж. Прудоном]], русскими эмигрантами [[Бакунин, Михаил Александрович|М. А. Бакуниным]], [[Боткин, Василий Петрович|В. П. Боткиным]]. Он завязал широкие знакомства с французскими радикальными кругами, с представителями революционных кругов различных стран, жившими в Париже.

В 1844 году совместно с Арнольдом Руге выпускает единственный сдвоенный номер журнала «Немецко-французский ежегодник», после издания которого расходится с Руге из-за политических взглядов{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: В 1844-м создаёт журнал вместе с неким Арнольдом Руге. Вышел единственный сдвоенный номер этого журнала «Немецко-французский ежегодник», вышел в Париже. <...> Не стал этот журнал его постоянным местом работы. Почему? Да потому что опять по идейным соображениям Руге для него слишком умеренный человек, и он с ним расстаётся, причём все более бурно.}}{{sfn|Лапин|с=227|1976}}.

В апреле-августе 1844 года Маркс написал «Экономически-философские рукописи 1844 года»{{sfn|Лапин|с=272—370|1976}}.

28 августа 1844 года Маркс познакомился с немецким социалистом [[Энгельс, Фридрих|Фридрихом Энгельсом]] в [[Кафе де ля Режанс]]; они стали друзьями на всю жизнь.

В начале февраля 1845 года Маркс был выслан из Парижа и переехал в [[Брюссель]] (куда приехал и Энгельс). В Брюсселе Маркс и Энгельс написали работу «[[Немецкая идеология]]», в которой выступили с критикой идей Гегеля и младогегельянцев. Весной 1847 года Маркс и Энгельс примкнули к тайному пропагандистскому обществу, международной организации «[[Союз справедливых]]» (был преобразован в «[[Союз коммунистов]]»), организованной немецкими эмигрантами. По поручению общества они составили программу коммунистической организации — знаменитый «[[Манифест коммунистической партии]]», опубликованный 21 февраля 1848 года в Лондоне{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Они создали организацию. Они создали рабочую организацию «Союз коммунистов» в 1848 году. И по поручению созданной ими же… <...> По поручению этого «Союза коммунистов», его президиума, комитета, - не знаю, чего взялись написать документ «Манифест Коммунистической партии».}}.

После начала [[Революция 1848 года во Франции|февральской революции 1848 года]] Маркс был выслан из Бельгии. Он вернулся в Париж, а после [[Революция 1848—1849 годов в Германии|мартовской революции]] переехал в Германию, в [[Кёльн]]. Там ему удалось в короткие сроки совместно с Энгельсом организовать выпуск большой ежедневной революционной газеты «[[Neue Rheinische Zeitung]]»{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: 4 года в обстановке революции у него снова будет – опять ненадолго, на год – работа в «Новой Рейнской газете», которую он создаст вместе со своим бесценным другом — Энгельсом. }}. Первый номер газеты вышел 1 июня 1848 года. В редакционный комитет газеты вошли: Карл Маркс — главный редактор, {{нп5|Бюргерс, Генрих|Генрих Бюргерс|de|Heinrich Bürgers}}, {{нп5|Дронке, Эрнст|Эрнст Дронке|de|Ernst Dronke (Schriftsteller)}}, [[Энгельс, Фридрих|Фридрих Энгельс]], [[Верт, Георг|Георг Веерт]], {{нп5|Вольф, Фердинанд|Фердинанд Вольф|de|Ferdinand Wolff (Journalist)}}, [[Вольф, Вильгельм (революционер)|Вильгельм Вольф]] — редакторы. Состав редакции определял характер газеты как направляющего и организующего органа [[Союз коммунистов|Союза коммунистов]]. «Neue Rheinische Zeitung» ставила своей целью представлять читателям глубокий анализ важнейших революционных событий в Германии и Европе. Газета прекратила своё существование после поражения майских восстаний 1849 года в Саксонии, Рейнской Пруссии и Юго-Западной Германии и начавшихся репрессий против её редакторов. 19 мая 1849 года вышел последний номер, отпечатанный красной краской.
[[Файл:Marx3.jpg|мини|Карл Маркс]]

=== Лондонская эмиграция ===
Карл Маркс был выслан из Германии [[16 мая]] [[1849 год]]а и со своей семьёй сначала отправился в Париж, но после демонстрации [[13 июня]] [[1849 год]]а был выслан и оттуда. В конечном счёте Маркс с семьёй переехал в Лондон, где жил до самой смерти и создал свои главные экономические произведения, включая «[[Капитал (книга)|Капитал]]».

Условия эмигрантской жизни были крайне тяжелы, Маркс с семьёй жил исключительно за счёт постоянной финансовой поддержки Энгельса, небольших наследств от родственников и случайных заработков от написания статей в газеты{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Но именно в связи с нищетой они переехали в Лондон, где наиболее приемлемым было отношение к политическим эмигрантам. И там, в Лондоне живут очень тяжело. <...> Он пишет много таких жалистных писем. <...> Друзьям, знакомым, эмигрантам, этой среде, тем, кто побогаче. Со временем придут несколько наследств небольших, которые придут из их семей. У Марксов, то, о чем мы говорили, что у них были какие-то деньги, но ведь там были условия в банке: сразу не возьмёшь, наследство со временем. И все они куда-то распыляются. Маркс не умел распоряжаться деньгами. <...> На гонорары мелкие. <...> На то, что платил Энгельс регулярно. Он ему назначил, так сказать, стипендию. На гонорары небольшие от отдельных публикаций. Много занимал, как говорят его недруги. Проследить я это не могу. Много занимал. Пришли несколько небольших сумм в качестве наследства. Но взрастить их, как полагалось в ту эпоху, он не умел. Он был теоретик. }}. В одном из писем с просьбой о денежной помощи Маркс пишет: «''Женни больна. Моя дочь Женни больна. У меня нет денег ни на врача, ни на лекарства. В течение 8-10 дней семья питалась только хлебом и картофелем. Диета, не слишком подходящая в условиях здешнего климата. Мы задолжали за квартиру. Счета булочника, зеленщика, молочника, торговца чаем, мясника — все не оплачены''»{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Вот одно из писем Маркса: «Женни больна. Моя дочь Женни больна. У меня нет денег ни на врача, ни на лекарства. В течение 8-10 дней семья питалась только хлебом и картофелем. Диета не слишком подходящая в условиях здешнего климата. Мы задолжали за квартиру. Счета булочника, зеленщика, молочника, торговца чаем, мясника — все не оплачены».}}.
Историк [[Басовская, Наталия Ивановна|Н. И. Басовская]] отмечает, что в условиях крайней нужды Маркс сделал попытку продать некоторые предметы из семейного серебра фон Вестфален, но был задержан полицией, подозревавшей его в воровстве, и благополучно вызволен своей женой Женни{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Когда совсем не было денег, уже продано было пальто Карла Маркса, и он пошёл продавать какие-то фрагменты семейного серебра дома фон Вестфален. И был арестован по подозрению в воровстве, потому что этот явно неаристократический человек пришёл продавать семейное фамильное серебро каких-то очень знатных людей. Женни, верная Женни не в первый, не единственный раз извлекла его из этой кутузки.}}.

В 1850-х годах Маркс приступил к систематической разработке своей экономической теории, интенсивно занимался в библиотеке [[Британский музей|Британского музея]]. Наряду с изучением [[Политическая экономия|политической экономии]], [[Социальная философия|социальной философии]], права и других социальных наук, Маркс осваивал огромный фактический материал различных научных дисциплин (вплоть до математики, агрохимии и [[Минералогия|минералогии]]).

В Лондоне Маркс вёл активную общественную деятельность. В [[1864 год]]у он организовал «Международную рабочую ассоциацию» (International Workingmen’s Association, позднее переименована в [[Первый Интернационал]]) — первую массовую международную (секции этого товарищества рабочих были образованы в большинстве стран Европы и в США) организацию рабочего класса{{sfn|Бах|1972|с=}}. Вначале организация состояла из [[анархист]]ов, британских [[Тред-юнионы|тред-юнионистов]], французских социалистов и итальянских республиканцев. Позже острые разногласия между Марксом и лидером анархистов [[Бакунин, Михаил Александрович|Михаилом Бакуниным]] о сути [[коммунизм|коммунистического общества]] и пути его достижения привели к разрыву с анархистами, которые на Гаагском конгрессе в сентябре [[1872 год]]а были изгнаны из организации. В 1872 году, после разгрома [[Парижская коммуна|Парижской коммуны]] и в условиях нарастающей реакции, Первый Интернационал переехал в [[Нью-Йорк]], однако 4 года спустя в 1876 году он был распущен на Филадельфийской конференции. Все попытки восстановления организации на протяжении последующих 5 лет не увенчались успехом. Однако [[Второй интернационал|Второй Интернационал]], в который входили [[левые]] партии Англии, Франции, Германии, Испании и многих других стран Европы, был учреждён через 6 лет после смерти Маркса, в [[1889 год]]у, как преемник Первого Интернационала.

=== Последние годы и смерть ===
[[Файл:Grave of Karl Marx Highgate Cemetery in London 2016 (12).jpg|275px|мини|слева| [[Могила Карла Маркса]] на Хайгейтском кладбище в Лондоне]]
В мае [[1867 год]]а вышел в свет первый том «[[Капитал (Маркс)|Капитала]]».

После смерти жены Женни в декабре 1881 года у Маркса развился [[Воспаление|катар]], которым он проболел последние 15 месяцев жизни. Катар в итоге привёл к бронхиту, плевриту и [[абсцесс лёгких|абсцессу]] правого лёгкого, от которого Маркс скончался в Лондоне 14 марта 1883 года в возрасте 64 лет. Он умер [[апатрид]]ом. Лондонские родные и друзья похоронили его тело на [[Хайгейтское кладбище|Хайгейтском кладбище]] в Лондоне 17 марта 1883 года в той же могиле, в которой за пятнадцать месяцев до этого была погребена его жена. На его похоронах присутствовало от девяти до одиннадцати человек.

В связи со смертью Маркса Энгельс в телеграммах и письмах ближайшим друзьям и соратникам говорит о Марксе как о гениальном теоретике и вожде мирового пролетариата. ''«Величайший ум второй половины нашего века перестал мыслить»'', — писал Энгельс [[Либкнехт, Вильгельм|Вильгельму Либкнехту]] 14 марта 1883 года. ''«… Этот гениальный ум перестал обогащать своей мощной мыслью пролетарское движение обоих полушарий. Ему мы обязаны всем тем, чем мы стали; и всем, чего теперь достигло современное движение, оно обязано его теоретической и практической деятельности; без него мы до сих пор блуждали бы ещё в потёмках»''<ref name="Тридцать пятый том сочинений К.&nbsp;Маркса и Ф.&nbsp;Энгельса">{{Cite web |url=http://www.marxistsfr.org/russkij/marx/cw/t19.pdf |title=Тридцать пятый том сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса |accessdate=2016-11-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20161105232918/http://www.marxistsfr.org/russkij/marx/cw/t19.pdf |archivedate=2016-11-05 |deadlink=yes }}</ref>.

2-й ([[1885]]) и 3-й ([[1894]]) тома «[[Капитал (Маркс)|Капитала]]» были изданы [[Энгельс, Фридрих|Энгельсом]] после смерти Маркса, который, готовя их к печати, писал: ''«Я работаю над неструктурированными рукописями второго, третьего тома „Капитала“, я почти ничего не понимаю, работаю с трудом»''{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Энгельс сказал после смерти Маркса, что «я работаю над неструктурированными рукописями второго, третьего тома «Капитала», я почти ничего не понимаю, работаю с трудом»}}.

=== Дети ===
[[Файл:Marx+Family and Engels.jpg|мини|Фридрих Энгельс, Карл Маркс и его дочери: Женни, Элеонора и Лаура]]
Маркс и [[Женни фон Вестфален]] (1814—1881) прожили в браке почти 40 лет{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: В его жизни, в его судьбе, в его личной биографии огромную роль играла жена. Это – Женни фон Вестфален, подруга с детства, прожившая с 1814 по 1881 год. Она умерла за два года до смерти Маркса, будучи немного старше. Женни почти 40 лет была его женой и секретарём. Она переписывала его неразборчивые рукописи.}} и имели 7 детей, четверо из которых умерли в детском возрасте{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Она родила первую дочку Женни очень скоро после венчания, сразу в положенные сроки. Затем родила всего 6 детей. В детстве умерли два мальчика. Особенно они тосковали по Эдгару 9-летнему, который скончался в возрасте 9 лет, остальные раньше, второй мальчик раньше и маленькая девочка тоже умерла около 2 лет.}}<ref group="прим.">Все дочери Маркса имели имя «Женни», в честь Женни фон Вестфален.</ref>:
* [[Лонге, Женни|Женни]] (1844—1883), французская и британская левая политическая деятельница и журналистка, жена [[Лонге, Шарль|Шарля Лонге]];
* [[Лафарг, Лаура|Женни Лаура]] (1845—1911), деятельница французского социалистического движения, французской Рабочей партии, жена [[Лафарг, Поль|Поля Лафарга]];
* Эдгар (1847—1855);
* Генри Эдвард Гай («Гвидо») (1849—1850);
* Женни Эвелин Фрэнсис («Франциска») (1851—1852);
* [[Эвелинг, Элеонора|Женни Элеонора]] (1855—1898), жена [[Эвелинг, Эдуард|Эдуарда Эвелинга]];
* ребёнок, который родился в 1857 году и умер до того, как ему дали имя.
;Внебрачный сын
Также существует версия, что Маркс был отцом ребёнка, которого родила в [[1851 год]]у экономка его семьи [[Демут, Елена|Елена Демут]] («Ленхен»)<ref>{{Cite web |url=http://marxmyths.org/terrell-carver/article.htm |title=Marx’s ‘Illegitimate Son’ …or Gresham’s Law in the World of Scholarship by Terrel Carver |accessdate=2010-09-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110701211623/http://marxmyths.org/terrell-carver/article.htm |archivedate=2011-07-01 |deadlink=yes }}</ref><ref name=Montefiore>{{cite news|last=Montefiore|first=Simon Sebag|title=The Means of Reproduction|url=https://www.nytimes.com/2011/09/25/books/review/love-and-capital-by-mary-gabriel-book-review.html|work=[[The New York Times]]|accessdate=2011-09-25|archivedate=2011-09-26|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110926042626/http://www.nytimes.com/2011/09/25/books/review/love-and-capital-by-mary-gabriel-book-review.html}}</ref><ref name="Carver, 1991">{{книга |автор={{нп3|Карвер, Террелл|Carver T.||Terrell Carver}} |заглавие=The Cambridge Companion to Marx |ссылка=https://www.google.com/books?id=6VrfmJOEzZsC&lpg=PA11&dq=The%20Cambridge%20Companion%20to%20Marx%20Demuth&pg=PA11#v=onepage&q&f=false |часть=Reading Marx: Life and Works |ответственный=Terrell Carver (ed.) |место=Cambridge, United Kingdom |издательство=[[Издательство Кембриджского университета|Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-36694-6 |год=1991 |страницы=11 |язык=en |archivedate=2014-06-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140616093753/http://www.google.com/books?id=6VrfmJOEzZsC&lpg=PA11&dq=The%20Cambridge%20Companion%20to%20Marx%20Demuth&pg=PA11#v=onepage&q&f=false }}</ref>. Историк [[Басовская, Наталия Ивановна|Н. И. Басовская]] отмечает, что причиной этих разговоров стало незамужнее положение Ленхен и её проживание в семье Маркса с ранних лет. Отцовство мальчика, названного Фредериком (1851—1929), взял на себя Энгельс{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc= Благороднейший Энгельс тут же заявил, что это его ребёнок, энгельсов. Был ли он в это время где-нибудь рядом с Ленхен, я не уверена. Но он признал отцовство.}}. Ребёнок был отдан на воспитание в другую семью. Энгельс платил приёмной семье [[алименты]]{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc= }}.

== Основные идеи ==
{{main|Марксизм}}
{{избыток цитат}}
В следующих разделах рассмотрены основные идеи Маркса в их историческом и логическом порядке.

=== Материалистическое понимание диалектического метода Гегеля ===
[[Файл:Marx and Engels at the Rheinische Zeitung.jpg|270px|мини|слева|Маркс и Энгельс в редакции газеты «Rheinische Zeitung»]]
{{main|Материалистическая диалектика}}
Маркс как философ сформировался в значительной степени под влиянием работ [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Г. Гегеля]]. Гегель считал, что в движении своей мысли человек может подняться от уровня субъективного мышления до уровня абсолютного умозрения. Это движение Гегель именовал «[[феноменология духа|феноменологией духа]]», а логику этого движения — «[[диалектика|диалектикой]]». Маркс примыкал к кружку [[младогегельянцы|младогегельянцев]], которые призывали «перевернуть Гегеля с головы на ноги» — вернуть его умозрительную диалектику на реальную почву. Они предлагали рассматривать вместо умозрительного «субъективного духа» конкретного человека с его потребностями и эмоциями, например страхом смерти ([[Штирнер, Макс|М. Штирнер]] «Единственный и его собственность»).

Также серьёзным был интерес Маркса к материализму. Он проявился уже в его диссертации, посвящённой древнегреческому атомизму. Маркс считал заслуживающими внимания идеи [[Фейербах, Людвиг Андреас|Людвига Фейербаха]], но не удовлетворялся ими. В «[[Тезисы о Фейербахе|Тезисах о Фейербахе]]» Маркс выступает с критикой всего предшествующего [[материализм]]а и материализма Фейербаха в частности. Он отмечает его созерцательный характер и в противоположность старому материализму предлагает новый. Существо нового материализма состоит в том, что не созерцательной деятельностью человек формирует картину мира, а чувственной, субъективной, практической, преобразующей мир.
{{начало цитаты}}Главный недостаток всего предшествующего материализма — включая и фейербаховский — заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берётся только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно{{конец цитаты|источник=Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф.Собр. соч., изд. 2, т. 3, c. 6 }}

Он полагает, что мысли и идеи находятся в сознании [[индивид]]а, имея исключительно земное происхождение. Маркс определяет [[Идеальное (философия)|идеальное]], то есть мыслимое, отражением материального в голове человека. Таким образом новый материализм становится способным усвоить достижения немецкой классики. Свой метод научного познания Маркс определяет как [[Диалектика|диалектический]].
{{начало цитаты}}Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный субъект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление. У меня же, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней.{{конец цитаты}}

[[Файл:Немецкая идеология (первая страница рукописи).png|thumb|200px|справа|Первая страница из рукописи К. Маркса и Ф. Энгельса «Немецкая идеология». Предисловие (Написано рукой Маркса){{sfn|Немецкая идеология|с=13|1955}}]]
Таким образом диалектический метод Маркса можно определить как метод критики идеологии, причём идеология в контексте немецкой классической философии означает весь комплекс духовной культуры в обществе. В отличие от Гегеля, который двигался от более простых к более сложным формам идеологии (от субъективного духа к абсолютному), Маркс занимается материалистической критикой идеологии, то есть изучает идеологию с целью дойти до материального основания современных ему взглядов на предмет и таким образом научно отделить эти ненаучные взгляды от самой материальной, конкретно-исторической, фактической логики развития изучаемого предмета.

Например, в своём известнейшем труде «Капитал. Критика политической экономии» Маркс занимается тем, что на основе многочисленных материальных свидетельств выстраивает логику развития капитала, начиная с его самой простой формы — товара. Таким образом, эта логика развития выводится им из самой материальной истории капитала. Следовательно, он критикует предшествовавшие ему ненаучные взгляды в политэкономии — занимается критикой политэкономической формы идеологии. Аналогичным образом этот метод может быть применён в естественнонаучных и любых других научных исследованиях.

[[Энгельс, Фридрих|Ф. Энгельс]] и [[Ленин, Владимир|В. Ленин]] предостерегали против догматического понимания учения Маркса и отмечали, что оно по самому своему существу и происхождению есть не политические, экономические или философские взгляды, а метод научного исследования.
{{начало цитаты}}Но всё миропонимание Маркса — это не доктрина, а метод. Оно даёт не готовые догмы, а отправные пункты для дальнейшего исследования и метод для этого исследования.{{Конец цитаты|источник=''Ф. Энгельс'' Вернеру Зомбарту в Берлин // ''К. Маркс, Ф. Энгельс'' Сочинения, т. 39, М., Политиздат, 1957, стр. 352}}
{{начало цитаты}}Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни.{{Конец цитаты|источник=''В. Ленин'' Наша программа // ''В. Ленин'' Полное собрание сочинений, т. 4, М., Политиздат, 1967, стр. 184}}

=== Материалистическое понимание диалектического развития истории ===
{{main|Диалектический материализм}}
Философия Маркса является материалистическим прочтением философии Гегеля. Таким образом, она является материалистическим пониманием диалектического развития истории.

Материалистическое прочтение Гегеля подразумевает, что причины развития истории мира следует в каждом частном случае искать учёным в частном исследовании. Поэтому философия марксизма выражена Марксом и Энгельсом наиболее общими чертами. Маркс и Энгельс выступают за уничтожение любой философии в привычном смысле преднаучного подхода. Философия Маркса без остатка сводится к научному методу [[Материалистическая диалектика|материалистической диалектики]].

Такой подход в области философии получил название [[диалектический материализм|диалектического материализма]]. В иносказательном смысле он является разделительной чертой между историей философии и историей без философии. Позитивное содержание уничтоженной философии сохраняется в виде [[Диалектическая логика|частной науки о научно-теоретическом мышлении]].

Такое материалистическое прочтение Гегеля было революционным для своего времени. Как и в диалектике Гегеля, центральное место в материалистической диалектике занимает понятие развития и принцип всеобщей взаимосвязи (все предметы и явления взаимообусловлены).
{{начало цитаты}}Для диалектики же, для которой существенно то, что она берёт вещи и их умственные отражения в их взаимной связи, в их сцеплении, в их движении, в их возникновении и исчезновении.{{конец цитаты|источник=Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф.Собр. соч., изд. 2, т. 20, c. 22}}

Философские категории, описывающие процесс развития, Маркс соединил в единую систему посредством метода восхождения от абстрактного к конкретному. Причём эти термины следует понимать в том смысле, в каком они использованы в философии Гегеля
{{начало цитаты}}Конкретное потому конкретно, что оно есть синтез многих определений, следовательно, единство многообразного. В мышлении оно поэтому выступает как процесс синтеза, как результат, а не как исходный пункт, хотя оно представляет собой действительный исходный пункт и, вследствие этого, также исходный пункт созерцания и представления. На первом пути полное представление испаряется до степени абстрактного определения, на втором пути абстрактные определения ведут к воспроизведению конкретного посредством мышления.{{конец цитаты|источник=Маркс К. Капитал. Послесловие ко второму изданию // Собр. соч., изд. 2, т. 23, c. 21 }}

Источник развития объекта заключён в самом объекте, развитие есть всегда процесс, внутренне присущий данному объекту.
{{начало цитаты}}При всей постепенности, переход от одной формы движения к другой всегда остаётся скачком, решающим поворотом.{{конец цитаты|источник=Энгельс Ф. Материалы к Анти-Дюрингу // Маркс К., Энгельс Ф.Собр. соч., изд. 2, т. 20, c. 66}}

Развитие содержит черты преемственности, достигнутое в прошлом используется в дальнейшем. Развитие направлено в сторону поступательного восхождения от низшего к высшему, от простого к сложному, а повторение уже пройденных этапов или постояноство одного состояния исключены. Развитие происходит «по спирали», в процессе развития на высших стадиях происходит частичная повторяемость некоторых черт пройденных стадий.

{{начало цитаты}}Истинное — естественное, историческое и диалектическое — отрицание как раз и есть (рассматриваемое со стороны формы) движущее начало всякого развития: разделение на противоположности, их борьба и разрешение, причем (в истории отчасти, в мышлении вполне) на основе приобретенного опыта вновь достигается первоначальный исходный пункт, но на более высокой ступени.{{конец цитаты|источник=Энгельс Ф. Материалы к Анти-Дюрингу // Маркс К., Энгельс Ф.Собр. соч., изд. 2, т. 20, c. 640}}

Подобным образом Маркс предлагает материалистически читать диалектическое развитие по Гегелю как свойственный самому миру процесс, а не его [[демиург]]у. Его мысль по-своему повторяет [[Ленин|В. Ленин]]
[[Файл:Marx-zur-kritik-1859.jpg|мини|слева|175 пкс|Обложка первого издания «[[К критике политической экономии]]»]]
{{начало цитаты}}
Группа редакторов и сотрудников журнала «Под Знаменем Марксизма» должна быть, на мой взгляд, своего рода «обществом материалистических друзей гегелевской диалектики».

Современные естествоиспытатели найдут (если сумеют искать и если мы научимся помогать им) в материалистически истолкованной диалектике Гегеля ряд ответов на те философские вопросы, которые ставятся революцией в естествознании.
{{конец цитаты|источник=В. Ленин, «О значении воинствующего материализма». “Под Знаменем Марксизма” № 3, март 1922 г.}}

=== Материалистическое понимание диалектического развития истории человечества ===
{{main|Исторический материализм}}

В области истории общества Маркс считает главным двигателем её развития «[[материальное производство]]», которое он называет термином «[[Базис и надстройка|базис]]». Существо материалистического понимания истории, Маркс определял следующим образом:
{{начало цитаты}}
Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.{{конец цитаты|К. Маркс, «К критике политической экономии». К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 7.}}

[[Материалистическое понимание истории]] имеет научно-методологическое значение для всех социально-культурологических, в том числе психологических, исследований, и является основой [[мировоззрение|мировоззрения]] Маркса. Маркс утверждает, что в конечном счёте решающее значение имеет материальное производство, как основа общества, оно не только является необходимым условием существования человеческого общества, но и определяет весь строй жизни людей посредством [[способ производства|способа производства]] материальных благ.
{{начало цитаты}}Таким образом, это понимание истории заключается в том, чтобы, исходя именно из материального производства непосредственной жизни, рассмотреть действительный процесс производства и понять связанную с данным способом производства и порождённую им форму общения — то есть гражданское общество на его различных ступенях — как основу всей истории; затем необходимо изобразить деятельность гражданского общества в сфере государственной жизни, а также объяснить из него все различные теоретические порождения и формы сознания, религию, философию, мораль и т. д. и т. д., и проследить процесс их возникновения на этой основе, благодаря чему, конечно, можно изобразить весь процесс в целом (а потому также и взаимодействие между его различными сторонами). Это понимание истории, в отличие от идеалистического, не разыскивает в каждой эпохе какую-нибудь категорию, а остаётся всё время на почве действительной истории, объясняет не практику из идей, а объясняет идейные образования из материальной практики и в силу этого приходит также к тому результату, что все формы и продукты сознания могут быть уничтожены не духовной критикой, не растворением их в «самосознании» или превращением их в «привидения», «призраки», «причуды» и т. д., а лишь практическим ниспровержением реальных общественных отношений, из которых произошёл весь этот идеалистический вздор, — что не критика, а революция является движущей силой истории, а также религии, философии и всякой иной теории.{{конец цитаты|источник=Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., изд. 2, т. 3, c. 36}}

До Маркса преобладали идеалистические воззрения на возникновение и развитие человеческого общества. В конечном итоге, движущей силой исторического развития было принято считать разум людей, а различные исторические эпохи соответственно различались по характеру преобладавших идей и создавших их людей.
 
{{начало цитаты}}Людей можно отличать от животных по сознанию, по религии — вообще по чему угодно. Сами они начинают отличать себя от животных, как только начинают производить необходимые им средства к жизни, — шаг, который обусловлен их телесной организацией. Производя необходимые им средства к жизни, люди косвенным образом производят и самоё свою материальную жизнь.{{конец цитаты|источник=Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф.Собр. соч., изд. 2, т. 3, c. 19}}

Согласно Марксу именно в производстве люди совершают наиболее фундаментальное и существенное: творят историю, изменяя внешний мир и самих себя.
{{начало цитаты}}Но сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений.
{{конец цитаты|источник=Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф.Собр. соч., изд. 2, т. 3, c. 6}}

Главной движущей силой истории человечества является конфликт между производительными силами и производственными отношениями.

{{начало цитаты}}Общий результат, к которому я пришел и который послужил затем руководящей нитью в моих дальнейших исследованиях, может быть кратко сформулирован следующим образом. В общественном производстве своей жизни люди вступают в определённые, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определённой ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определённые формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. He сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или — что является только юридическим выражением последних — с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке. При рассмотрении таких переворотов необходимо всегда отличать материальный, с естественно-научной точностью констатируемый переворот в экономических условиях производства — от юридических, политических, религиозных, художественных или философских, короче — от идеологических форм, в которых люди осознают этот конфликт и борются за его разрешение. Как об отдельном человеке нельзя судить на основании того, что сам он о себе думает, точно так же нельзя судить о подобной эпохе переворота по её сознанию. Наоборот, это сознание надо объяснить из противоречий материальной жизни, из существующего конфликта между общественными производительными силами и производственными отношениями. Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она даёт достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества. Поэтому человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может разрешить, так как при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия её решения уже имеются налицо, или, по крайней мере, находятся в процессе становления.{{конец цитаты|источник=Маркс К. [[К критике политической экономии]]. Предисловие. // // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., изд. 2, т. 13, c. 6-7}}

Соответственно этому выводу Маркс и Энгельс понимают современную им социально-политическую историю. В 1848 году выходит «[[Манифест коммунистической партии]]», в котором сказано:

{{начало цитаты}}История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов… Современная буржуазная [[частная собственность]] есть последнее и самое полное выражение такого производства и присвоения продуктов, которое держится на классовых антагонизмах, на эксплуатации одних другими. В этом смысле коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности.{{конец цитаты}}

Однако, ещё до его написания Маркс понимал, что законодательная отмена частной собственности не приведёт к устранению эксплуатации, а может лишь привести к возникновению ещё более «грубого» общества, чем современное ему:
{{начало цитаты}}
…Всякая частная собственность как таковая ощущает — по крайней мере по отношению к более богатой частной собственности — зависть и жажду нивелирования, так что эти последние составляют даже сущность конкуренции. Грубый [[коммунизм]] есть лишь завершение этой зависти и этого нивелирования, исходящее из представления об определённом минимуме. У него — определённая, ограниченная мера. Что такое упразднение частной собственности отнюдь не является подлинным освоением её, видно как раз из абстрактного отрицания всего мира культуры и цивилизации, из возврата к неестественной простоте бедного, грубого и не имеющего потребностей человека, который не только не возвысился над уровнем частной собственности, но даже и не дорос ещё до неё. Для такого рода коммунизма общность есть лишь общность труда и равенство заработной платы, выплачиваемой общинным капиталом, общиной как всеобщим капиталистом. Обе стороны взаимоотношения подняты на ступень представляемой всеобщности: [[труд]] — как предназначение каждого, а [[капитал]] — как признанная всеобщность и сила всего общества.
{{конец цитаты|источник=Маркс К. [[Экономическо-философские рукописи 1844 года]] // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. — С.116-118.}}

Маркс и Энгельс не выделяли в качестве сколько-нибудь существенных общественных противоречий ни различие языков и культур, ни территориальную разобщённость людей. Современное им экономическое и социальное развитие показывало, что все эти противоречия быстро и успешно преодолеваются, в то время как выявленное ими, ключевое по их мнению, противоречие — в отношении к [[средства производства|средствам производства]] и в [[распределение (экономика)|распределении произведённого продукта]] — напротив, очень быстро усиливается. Поэтому вся дальнейшая теоретическая деятельность Маркса была посвящена изучению вопроса противоречий, вызванных отношением собственности, что отразилось в его занятиях критикой политэкономии.

==== Материалистическое понимание отчуждения в товарном обществе ====
{{Main|Отчуждение (Маркс)}}
В связи с материалистическим пониманием диалектического развития истории общества Маркс рассматривал и [[Отчуждение (философия)|отчуждение]] человека. Прежде него отчуждение было понимаемо идеалистически, к примеру, в странах христианской культуры как следствие несовершенства природы человека из-за [[Первородный грех|первородного греха]].

Карл Маркс считал, что человеческий труд, с одной стороны, это специфически человеческая, творческая, свободная, формирующая и развивающая человека и человечество сила. С другой стороны, условия общественной жизни людей, порождаемые частной собственностью на средства производства, порождают и отчуждение человека от результатов его труда, деформирующее, уродующее и человека, и человечество.

Отчуждённый труд характеризуется следующими основными особенностями:
* Отчуждение деятельности человека, обеднение и опустошение человека в процессе труда
{{начало цитаты}}…в своём труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свой дух.{{конец цитаты|источник=Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, c. 563}}
* Отчуждение условий труда от самого труда, отчуждённую форму принимают не только материальные, но и интеллектуальные условия труда; отчуждение рабочего от собственной деятельности в процессе труда
{{начало цитаты}}…отношение рабочего к его собственной деятельности как к чему-то чуждому, ему не принадлежащему. Деятельность выступает здесь как страдание, сила — как бессилие, зачатие — как оскопление, собственная физическая и духовная энергия рабочего, его личная жизнь (ибо что такое жизнь, если она не есть деятельность?) — как повернутая против него самого, от него не зависящая, ему не принадлежащая деятельность{{конец цитаты|источник=Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, c. 564}}
* Отчуждение результатов труда, в процессе которого человек производит вещи, ему не принадлежащие
{{начало цитаты}}.Этот факт выражает лишь следующее: предмет, производимый трудом, его продукт, противостоит труду как некое чуждое существо, как сила, не зависящая от производителя. Продукт труда есть труд, закрепленный в некотором предмете, овеществленный в нём, это есть опредмечивание труда. Осуществление труда есть его опредмечивание. При тех порядках, которые предполагаются политической экономией, это осуществление труда, это его претворение в действительность выступает как выключение рабочего из действительности, опредмечивание выступает как утрата предмета и закабаление предметом, освоение предмета — как отчуждение{{конец цитаты|источник=Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, c. 561}}
* Отчуждение между рабочими вследствие конкуренции за право трудиться и между всеми людьми вследствие конкуренции за сбыт товаров
{{начало цитаты}}…усиливается конкуренция среди рабочих, и следовательно снижается их цена{{конец цитаты|источник=Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, c. 526}}
{{начало цитаты}} Непосредственным следствием того, что человек отчуждён от продукта своего труда, от своей жизнедеятельности, от своей родовой сущности, является отчуждение человека от человека{{конец цитаты|источник=Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, c. 567}}

* Отчуждение сознания от жизни путём формирования уровня потребностей, не соответствующих ни природе человека, ни уровню общественного экономического развития {{начало цитаты}}Каждый человек старается пробудить в другом какую-нибудь новую потребность, чтобы вынудить его принести новую жертву, поставить его в новую зависимость и толкнуть его к новому виду наслаждения, а тем самым и к экономическому разорению. Каждый стремится вызвать к жизни какую-нибудь чуждую сущностную силу, господствующую над другим человеком, чтобы найти в этом удовлетворение своей собственной своекорыстной потребности. Поэтому вместе с ростом массы предметов растет царство чуждых сущностей, под игом которых находится человек, и каждый новый продукт представляет собой новую возможность взаимного обмана и взаимного ограбления. Вместе с тем человек становится все беднее как человек, он все в большей мере нуждается в деньгах, чтобы овладеть этой враждебной сущностью, и сила его денег падает как раз в обратной пропорции к массе продукции, то есть его нуждаемость возрастает по мере возрастания власти денег.- Таким образом, потребность в деньгах есть подлинная потребность, порождаемая политической экономией, и единственная потребность, которую она порождает.- Количество денег становится все в большей и большей мере их единственным могущественным свойством; подобно тому как они сводят всякую сущность к её абстракции, так они сводят и самих себя в своем собственном движении к количественной сущности. Безмерность и неумеренность становятся их истинной мерой. Даже с субъективной стороны это выражается отчасти в том, что расширение круга продуктов и потребностей становится изобретательным и всегда расчетливым рабом нечеловечных, рафинированных, не естественных и надуманных вожделений. Частная собственность не умеет превращать грубую потребность в человеческую потребность. Её идеализм сводится к фантазиям, прихотям, причудам, и ни один евнух не льстит более низким образом своему повелителю и не старается возбудить более гнусными средствами его притупившуюся способность к наслаждениям, чтобы снискать себе его милость, чем это делает евнух промышленности, производитель, старающийся хитростью выудить для себя гроши, выманить золотую птицу из кармана своего христиански возлюбленного ближнего (каждый продукт является приманкой, при помощи которой хотят выманить у другого человека его сущность — его деньги; каждая действительная или возможная потребность оказывается слабостью, которая притянет муху к смазанной клеем палочке; всеобщая эксплуатация общественной человеческой сущности, подобно тому как каждое несовершенство человека есть некоторая связь с небом — тот пункт, откуда сердце его доступно священнику; каждая нужда есть повод подойти с любезнейшим видом к своему ближнему и сказать ему: милый друг, я дам тебе то, что тебе нужно, но ты знаешь conditio sine qua non, ты знаешь, какими чернилами тебе придется подписать со мной договор; я надуваю тебя, доставляя тебе наслаждение),- для этой цели промышленный евнух приспосабливается к извращеннейшим фантазиям потребителя, берет на себя роль сводника между ним и его потребностью, возбуждает в нём нездоровые вожделения, подстерегает каждую его слабость, чтобы затем потребовать себе мзду за эту любезность{{конец цитаты|источник=Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, c. 599}}
[[Файл:Marx old.jpg|мини|справа|Карл Маркс в 1882 году]]
Следствием отчуждения является искажение ложное сознание человека и уродование его здоровья. Социализм, по Марксу, является обществом, где собственность отменена по причине переразвитости производительных сил, отчуждение ликвидировано и основной целью является свободное развитие человека.

=== Социализм (коммунизм) ===
{{main|Научный социализм|Научный коммунизм}}

Для Карла Маркса материалистическое понимание диалектического развития истории человечества является основой научного изучения производства, социальных отношений, форм культуры, психики человека. С его точки зрения, социализм является не случайным, а исторически неизбежным следствием становления [[пролетариат]]а новым революционным классом. Энгельс и Маркс особо делали акцент на том, что социализм является теоретическим выражением этих революционных классовых интересов.

{{начало цитаты}}Совершить этот освобождающий мир подвиг — таково историческое призвание современного пролетариата. Исследовать исторические условия, а вместе с тем и саму природу этого переворота и таким образом выяснить ныне угнетённому классу, призванному совершить этот подвиг, условия и природу его собственного дела — такова задача научного социализма, являющегося теоретическим выражением пролетарского движения.{{конец цитаты|источник= Фридрих Энгельс, «Развитие социализма от утопии к науке»}}

Маркс раскритиковал [[утопический социализм]], считая свой социализм, названный Энгельсом научным, наследником и прямым продолжением немецкой классической философии. С точки зрения [[Корш, Карл|Карла Корша]], буржуазные философы неспособны увидеть это соответствие, находясь на позиции своих классовых интересов. Слова социализм и коммунизм в данном случае употреблялись как синонимы.

{{начало цитаты}}
…нам следует лишь перейти от обычного, абстрактного и идеологического мышления современных буржуазных историков философии к ещё отнюдь не специфически марксистской, но хотя бы просто диалектической точке зрения (гегельянской и марксистской). Тогда мы сразу поймем не только факт существования связи между немецкой идеалистической философией и марксизмом, но и её внутреннюю необходимость. Мы поймем, что марксистская система, теоретическое выражение революционного движения пролетарского класса, должна стоять идейно-исторически (идеологически) в совершенно том же отношении к системе немецкой идеалистической философии, этому теоретическому выражению революционного движения буржуазного класса, в каком в области общественной и политической практике революционное классовое движение пролетариата стоит к буржуазному революционному движению. Это — один и тот же исторический процесс развития, в котором, с одной стороны, из революционного движения третьего сословия выходит «самостоятельное» классовое пролетарское движение, с другой же — буржуазной идеалистической философии противопоставляется «самостоятельная» новая материалистическая теория марксизма. Все эти явления стоят во взаимной связи. Возникновение марксистской теории, выражаясь гегельянски-марксистски, является лишь «оборотной стороной» возникновения реального классового пролетарского движения; только обе стороны вместе составляют конкретную совокупность исторического процесса.{{конец цитаты|источник= Карл Корш, «Марксизм и философия»}}

Считая свой социализм продолжением немецкой классической философии, Маркс критиковал и высмеивал представителей её младогегельянского направления за борьбу «с тенями действительности».
{{начало цитаты}}
Поднимем восстание против этого господства мыслей. Научим их, как заменить эти иллюзии мыслями, отвечающими сущности человека, говорит один, как отнестись к ним критически, говорит другой, как выкинуть их из своей головы, говорит третий, — и… существующая действительность рухнет.{{конец цитаты|источник= К. Маркс, "Немецкая идеология"}}

Маркс утверждает, что подобное развенчание господствующих взглядов способом критического отношение к [[Ложное сознание|формам идеологии]]: теологической, философской, правовой, политэкономической и пр. — невозможно без естественного исторического преобразования самой действительности.

{{начало цитаты}}Мы не станем, конечно, утруждать себя тем, чтобы просвещать наших мудрых философов относительно того, что «освобождение» «человека» ещё ни на шаг не продвинулось вперед, если они философию, теологию, субстанцию и всю прочую дрянь растворили в «самосознании», если они освободили «человека» от господства этих фраз, которыми он никогда не был порабощен; что действительное освобождение невозможно осуществить иначе, как в действительном мире и действительными средствами, что рабство нельзя устранить без паровой машины и мюль-дженни, крепостничество — без улучшения земледелия, что вообще нельзя освободить людей, пока они не будут в состоянии полностью в качественном и количественном отношении обеспечить себе пищу и питьё, жилище и одежду, «освобождение» есть историческое дело, а не дело мысли, и к нему приведут исторические отношения, состояние промышленности, торговли, земледелия и общения…{{конец цитаты|источник= К. Маркс, «Немецкая идеология»}}

Как продолжение немецкой классической философии, социализм Маркса имел целью упразднять формы идеологии как способом их изучения, так и способом революционным, преобразованием общества, которые понимались как две стороны одного естественно-исторического процесса борьбы пролетариата за власть. Социализм Маркса претендовал быть и научным обществоведением, и преобразованием общества по науке, то есть научной теорией коммунистической революции.

Карл Корш предостерегал от вульгарного понимания подобной критики форм идеологии, описывая её следующим образом на примере философской формы буржуазной идеологии:

{{начало цитаты}}
дело заключается в вопросе о том, что мы фактически должны понимать под упразднением философии, о котором Маркс и Энгельс говорили в особенности в их первый период, в 40-х годах, но также довольно часто и в позднейшее время. Как должно произойти или как оно произошло это упразднение? Каким образом? Каким темпом? И для чего? И должны ли мы это упразднение философии представлять осуществленным раз навсегда, так сказать одним актом, работой ума Маркса и Энгельса за марксистов, или за весь пролетариат, или же за все человечество? Или же, наоборот (подобно упразднению государства), представлять его себе как очень долгий и длительный, проходящий через самые различные фазы, революционный исторический процесс? И в последнем случае: в каком отношении стоит затем марксизм к философии, пока этот длительный исторический процесс ещё не достиг своей конечной цели, упразднения философии? {{конец цитаты|Карл Корш, «Марксизм и философия»}}

[[Файл:Zentralbibliothek Zürich Das Kapital Marx 1867.jpg|thumb|слева|210 пкс|Капитал. Критика [[Политическая экономия|политической экономии]]]]

==== Марксистская политическая экономия ====
{{главная|Марксистская политическая экономия}}
{{см. также|Ложное сознание}}
В книге «[[Капитал (Маркс)|Капитал. Критика политической экономии]]» Карл Маркс на базе материалистического понимания диалектического метода изложил основы экономики с точки зрения [[Трудовая теория стоимости|трудовой теории стоимости]], которая была Марксом расширена и доработана.

Маркс (в отличие от [[Конт, Огюст|Огюста Конта]]) полагал, что противоречия между [[Предприниматель|предпринимателем]] ([[буржуазия]]) и [[Рабочий класс|рабочим]] ([[пролетариат]]) в условиях [[Индустриальное общество|индустриального общества]] являются не преходящими, а органически присущи капиталистическому обществу и являются двигателем социальных изменений в нём.

Маркс сделал вывод о преходящем характере не только капиталистического способа производства, но и классового общества.

Маркс первым из исследователей подробно рассмотрел некоторые экономические понятия: [[рабочая сила|рабочую силу]], [[прибавочная стоимость|прибавочную стоимость]] — сам он писал, что «открыл» их. Маркс также дал свои трактовки [[прибыль|прибыли]], [[рента (экономика)|ренты]], [[наёмный труд|наёмного труда]], [[экономическая эксплуатация|эксплуатации]].

Маркс рассматривал [[Воспроизводство (экономика)|экономическое воспроизводство]] не только в форме денежного оборота (как это делали экономисты до Маркса), но во взаимосвязи воспроизводства [[материальные блага|материальных благ]], [[рабочая сила|рабочей силы]] и [[производственные отношения|производственных отношений]].

В своих работах Маркс подробно рассмотрел экономические противоречия, присущие [[капитализм]]у, и обосновал неизбежность перехода к коммунизму. Также он выделил в истории несколько [[способ производства|способов производства]], рассмотрел закономерности их развития, причины и формы смены.

=== Марксистский атеизм ===
По Марксу, религия является своеобразной формой [[Отражение (философия)|отражения]] бытия, возникающая и существующая как следствие материальных условий жизни общества. Во введении к «[[К критике гегелевской философии права]]» он писал: {{начало цитаты}}Основа иррелигиозной критики такова: человек создаёт религию, религия же не создаёт человека. А именно: религия есть самосознание и самочувствование человека, который или ещё не обрёл себя, или уже снова себя потерял.{{Конец цитаты|источник=''К. Маркс'' К критике гегелевской философии права. Введение // ''К. Маркс, Ф. Энгельс'' Сочинения, т. 1, М., Политиздат, 1955, стр. 414}} Всякая религия возникает как отражение действительности и протест против неё {{начало цитаты}}Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. [[Религия есть опиум народа]].{{Конец цитаты|источник=''К. Маркс'' К критике гегелевской философии права. Введение 
// ''К. Маркс, Ф. Энгельс'' Сочинения, т. 1, М., Политиздат, 1955, стр. 415}} Религия возникает как необходимый продукт общественного строя, где человек находится в рабской зависимости от господствующих над ним общественных сил: {{начало цитаты}}…всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных.{{Конец цитаты|источник=''Ф. Энгельс'' [[Анти-Дюринг]] // ''К. Маркс, Ф. Энгельс'' Сочинения, т. 20, М., Политиздат, 1955, стр. 328}}Домарксистский атеизм видел причиной религии невежество масс, Маркс и Энгельс пришли к выводу, что религия возникает в силу причин, коренящихся в самой организации человеческого общества. По их мнению религия отражает и защищает отношения эксплуатации, выступает как орудие духовного угнетения трудящихся. Социальные корни религии, по их мнению, состоят в том, что в условиях классового общества религия защищает интересы господствующих классов, оправдывая все формы эксплуатации и угнетения. Гносеологические корни религии, как и идеализма, по мнению Маркса и Энгельса заключаются в отрыве абстрактных понятий от реальных вещей и превращении их в первооснову мира {{начало цитаты}}…вследствие олицетворения сил природы возникли первые боги…{{Конец цитаты|источник=''Ф. Энгельс'' [[Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии]] // ''К. Маркс, Ф. Энгельс'' Сочинения, т. 21, М., Политиздат, 1955, стр. 282}}

== Историческая роль ==
[[Файл:Marx as Prometheus, 1843.jpg|мини|Ответ на закрытие «Рейнской газеты» (''Rheinische Zeitung'') в 1843 году: изображение Маркса в образе Прометея, прикованного к печатному станку, с клюющим его печень имперским орлом прусской цензуры.]]
Ещё при жизни Маркса одни авторы объявляли его идеи гениальными, другие подвергали их жесточайшей критике{{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007|loc=Басовская: Люди все ещё, — вот какова была всё-таки сила этой личности, его учения, событий, связанных с его жизнью, — до сих пор полярно его оценивают. Одни идеализируют так, как нам с вами хорошо знакомо. Но у него столь же пламенные недруги, и они чёрной, настолько чёрной краской его рисуют, что сразу возникает недоверие. }}. Значительная часть работ самого Маркса была посвящена полемике с оппонентами.

По данным интернет-опроса, проведённого в [[1999 год]]у «[[Би-би-си]]», Маркс был назван величайшим мыслителем [[Тысячелетие|тысячелетия]]<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/461545.stm . Marx the millennium’s 'greatest thinker'] {{Wayback|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/461545.stm |date=20190420203808 }} // [[BBC News]]</ref>. По данным каталога [[библиотека Конгресса|Библиотеки Конгресса США]], Марксу посвящено больше научных трудов, чем любому другому человеку<ref>''Громский А.'' [http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Hu-iz-mister-Marks Ху из мистер Маркс?]{{Недоступная ссылка}}</ref>.

<blockquote>«''Ни один человек не оказал на мир большего влияния, чем Карл Маркс в XX веке''» — [[Жак Аттали]]<ref>[http://www.pravda.ru/culture/cultural-history/personality/266307-1/ Неизвестный Карл Маркс в исполнении Жака Аттали — 2 — Личность в культуре] // [[Правда.ру]]</ref>.</blockquote>

<blockquote>«''Сам Маркс представлял собой тип человека, сложенного из энергии, воли и несокрушимого убеждения. Он имел вид человека, имеющего право и власть требовать уважения, каким бы не являлся перед вами и что бы ни делал. Все его движения были смелы и самонадеянны. Все приёмы были горды и как-то презрительны, а резкий голос, звучавший как металл, шёл удивительно к радикальным приговорам над лицами и предметами, которые он произносил''». ([[Анненков Павел Васильевич|П. В. Анненков]], «Замечательные десятилетия»){{sfn|Басовская, Венедиктов|02.09.2007}}</blockquote>

[[Леонтьев, Василий Васильевич|В. В. Леонтьев]] отмечает вклад Маркса в экономическую науку по трём основным направлениям: теория цен, теория делового цикла и экономической динамики в целом, методология экономической науки<ref name="Leon">[[Леонтьев, Василий Васильевич|Леонтьев В.]] Современное значение экономической теории К. Маркса // Экономические эссе. Теории, исследования, факты и политика. — М.: Политиздат, 1990. — С. 99—111. — ISBN 5-250-01257-4.</ref>. По поводу теории цен Леонтьев отмечает, что марксистский вариант трудовой теории стоимости не оказал на неё никакого влияния. Основной вклад Маркса в теорию делового цикла, по мнению Леонтьева, заключается в общепризнанных схемах воспроизводства капитала, впервые введённых в экономическую науку Марксом и описывающих экономические взаимосвязи между отраслями экономики, выпускающими средства производства и предметы потребления. Леонтьев отмечает то, что три тома «Капитала» содержат более реалистическую и качественную информацию из первоисточника по таким экономическим категориям, как прибыль, заработная плата, капиталистическое предприятие, чем многие статистические издания и учебники, отдельно выделяя блестящий анализ Маркса основных тенденций долговременного развития капитализма: {{начало цитаты}}Увеличение концентрации богатства, быстрое сокращение числа мелких и средних предприятий, постепенное уменьшение конкуренции, непрерывный технический прогресс, сопровождающийся увеличением роли основного капитала, и, что, не менее важно, неуменьшающаяся амплитуда регулярно повторяющихся деловых циклов — выдающийся ряд сбывшихся прогнозов, которым современная экономическая наука со всем её сложным аппаратом противопоставить ничего не может<ref name = "Leon" />.{{Конец цитаты}}

Несмотря на незначительность авторитета их создателя при жизни, наследие Маркса «пройдя региональную и национальную адаптацию и модернизацию (зачастую весьма кардинальную): [[Лабриола, Антонио|А. Лабриола]] в Италии, [[Плеханов, Георгий Валентинович|Г. Плеханов]] и [[Ленин, Владимир Ильич|В. Ленин]] в России, [[Карл Каутский|К. Каутский]] и [[Люксембург, Роза|Р. Люксембург]] в Германии и др. — стали смысловым, доктринальным и моральным ядром идеологий, теорий и программ деятельности практически всех революционистских движений 20 в., провозглашавших собственные мессианизм и социальную исключительность»{{sfn|Грицанов|1998|c=401—402}}{{sfn|Грицанов|2002|c=}}.

Встречаются утверждения, что к началу XXI века ортодоксальный марксизм потерял своё влияние даже среди абсолютного большинства коммунистических партий мира<ref>{{начало цитаты}}В настоящее время ортодоксальный коммунистический марксизм исповедуется лишь не имеющими серьёзного политического веса ультралевыми и сартристскими группировками{{конец цитаты}}''[[Римашевская, Наталья Михайловна|Римашевская Н. М.]], Галецкий В. Ф., Овсянников А. А.'' Население и глобализация. — М.: Наука, 2004. — С. 133</ref>.

Существуют и иные оценки его роли в науке. Критике подвергались не только экономические выводы и утверждения Маркса (см. [[Бём-Баверк, Ойген фон#Критика теории Маркса|О. Бём-Баверк: Критика экономической теории Маркса]]), под сомнение ставилась и общая методология (см. [[Карл Раймунд Поппер|Карл Поппер]]: [[Открытое общество и его враги]]). Так, отмечают обскурантистскую позицию К. Маркса по отношению к т. н. «буржуазной политической экономии»<ref>{{начало цитаты}}пробил смертный час для научной буржуазной политической экономии.{{Конец цитаты}}''К. Маркс'' Предисловие ко второму изданию I тома «Капитала» // ''К. Маркс, Ф. Энгельс'' Сочинения, т. 23, М., Политиздат, 1957, стр. 17-18</ref>, которая была унаследована, в частности, В. И. Лениным<ref>{{начало цитаты}}после Маркса говорить о какой-нибудь другой, немарксовой политической экономии можно только для одурачения мещан, хотя бы и «высокоцивилизованных» мещан{{Конец цитаты}}''В. И. Ленин Сочинения, т. 45, М., Политиздат, стр. 268</ref>.

== Память == <!--Заголовок используется для перенаправления в ст. Жадан, Иван Данилович-->
{{Quote box
  |width=35%
  |align=right
  |quote=«Мы оба [''Маркс имеет в виду себя и Ф. Энгельса''] не дадим и ломаного гроша за популярность. Вот, например, доказательство: из неприязни ко всякому культу личности я во время существования Интернационала никогда не допускал до огласки многочисленные обращения, в которых признавались мои заслуги и которыми мне надоедали из разных стран, — я даже никогда не отвечал на них, разве только изредка за них отчитывал. Первое вступление Энгельса и моё в тайное общество коммунистов произошло под тем условием, что из устава будет выброшено всё, что содействует суеверному преклонению перед авторитетами…»
  |source=Из письма К. Маркса [[Блос, Вильгельм Йозеф|Вильгельму Блосу]] в 1877 году<ref>Цитируется в русском переводе по материалу в газете «Аргументы и факты» по ссылке: [https://vlad.aif.ru/society/details/65982 Разоблачение. Развенчание культа личности Сталина начал не Хрущев].</ref>.
}}
Маркс, как и Энгельс, был ярым противником собственного возвеличения<ref>Ковалёв П. [https://podskazki.info/vozvelichivanie-sebya/ Возвеличивание себя] {{Wayback|url=https://podskazki.info/vozvelichivanie-sebya/ |date=20210815100750 }}</ref>.

На родине Карла Маркса в городе [[Трир]]е по адресу Брюккергассе/Brückergasse, 664 (теперь Brückenstraße, 10) в доме, где родился Маркс, находится музей «Дом Карла Маркса<ref name="BBC" />».

После победы [[Октябрьская революция 1917 года в России|Октябрьской революции]] в [[Россия|России]] в 1917 году, по мере утверждения новой коммунистической идеологии на территории России многие центральные улицы больших и малых городов страны стали переименовываться в {{D-|[[Улица Карла Маркса|улицы Карла Маркса]]}}. Примером такого переименования может служить переименование исторического названия одной из центральных улиц в центре [[Москва|Москвы]], носившей наименование «Охотный Ряд», в [[Проспект Маркса (Москва)|проспект Маркса]] (так же была названа соответствующая станция метро «[[Охотный Ряд (станция метро)|Проспект Маркса]]», ныне «Охотный Ряд») или [[Улица Карла Маркса (Ташкент)|проспект Карла Маркса]] в центре [[Ташкент]]а. В [[Проспект Карла Маркса (Ставрополь)|проспект Карла Маркса]] в 1962 году переименован проспект Сталина в центре [[Ставрополь|Ставрополя]]. Имя К. Маркса было присвоено, например, [[Государственная библиотека Туркменистана|Государственной библиотеке Туркменской ССР]], Государственной республиканской библиотеке в Тбилиси, Саратовскому областному драматическому театру, Смоленскому государственному педагогическому институту.

Пик Царя Миротворца на [[Памир]]е переименован в [[Пик Карла Маркса]].

В апреле [[1919 год]]а по предложению московского большевика Петра Чагина бывшая немецкая колония Екатериненштадт была переименована в Марксштадт (после [[1942 год]]а — город [[Маркс (город)|Маркс]] Саратовской области).

В гитлеровской Германии сочинения Маркса сжигали<ref>{{статья|автор=[[Сапунов, Борис Викторович|Сапунов Б. В.]]|заглавие=Русские в Берлине весной 1945 г.|издание=[[Наука и жизнь]]|номер=5|год=2020|страницы=20|язык=ru}}</ref>.

После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] имя Маркса стали присваивать объектам в социалистических странах — город [[Хемниц]] в [[Германская Демократическая республика|ГДР]] с мая 1953 по апрель 1990 годов назывался «Карл-Маркс-Штадт» и являлся центром [[Карл-Маркс-Штадт (округ)|одноимённого округа]]. Есть в Берлине [[Карл-Маркс-аллее]] и находящаяся на ней одноимённая станция метро.

После [[1991 год]]а многим объектам, названным или переименованным в честь Маркса, стали возвращать прежние названия — как, например, в Москве, где после ноября 1991 года [[Проспект Маркса (Москва)|проспекту Маркса]] вернули его первоначальное название «Охотный Ряд», — или давать новые названия, как это было [[Улица Карла Маркса (Ташкент)|сделано в Ташкенте]]. Иногда ничего не меняют, как, например, это происходит в [[Пенза|Пензе]], где Никольская улица ещё 18 февраля 1919 года была переименована в [[Улица Карла Маркса (Пенза)|улицу Карла Маркса]] и по сей день носит это имя (аналогично и в других городах России — в Самаре, Казани, Ижевске, Красноярске, Иркутске, Калининграде,Челябинске и т. д.).

В 2013 году 1343 улиц, площадей и переулков в России носят имя Карла Маркса (или просто Маркса)<ref>[http://fias.nalog.ru/Public/SearchPage.aspx?SearchState=2 Федеральная информационная адресная система] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150421112738/http://fias.nalog.ru/Public/SearchPage.aspx?SearchState=2 |date=2015-04-21 }}</ref>.

=== Населённые пункты ===
* [[Маркс (город)|Маркс]] — город (с 1918 года) в [[Россия|России]], административный центр [[Марксовский район|Марксовского муниципального района]] [[Саратовская область|Саратовской области]].
* [[Карло-Марксово]] — посёлок городского типа в составе [[Енакиевский городской совет|Енакиевского горсовета]] [[Донецкая область|Донецкой области]] Украины.

=== Памятники ===
Первый в мире памятник Карлу Марксу был открыт 1 мая 1918 года в [[Пенза|Пензе]]<ref>Документы и материалы по истории советско-чехословацких отношений. — {{М.}}, 1973. — С. 70.</ref>.
Об этом монументе писала «Правда». 28 апреля 1918 года в ней со статьёй «Пензенский памятник» выступил выдающийся деятель венгерского и международного рабочего движения [[Кун, Бела|Бела Кун]]. В статье говорилось:
«Далеко от лондонского кладбища, где ютится могила с простою каменной плитой, в глубине первого пролетарского государства вырос первый памятник первому мыслителю и борцу пролетариата, первый общественный памятник Марксу. Если победоносный русский пролетариат воздвигнет на всех площадях памятники своим борцам, это не будет [[Культ личности|культом личности]], а лишь уважением к собственной революции. Первый памятник, воздвигнутый в Пензе, именно так и служит делу революции»<ref>[http://bibliotekar.ru/encMir/75.htm Николай Тужилин. Мир вокруг тебя]</ref>.

Новые памятники продолжают открываться и в постсоветское время, хоть и с меньшей частотой. Так, в 2003 году напротив здания администрации города [[Калуга|Калуги]] установлен новый памятник Карлу Марксу. Большой гранитный бюст работы [[Кербель, Лев|Льва Кербеля]], пролежавший 15 лет в запасе, заменил собой маленький белый бюст работы [[Манизер, Матвей|Матвея Манизера]], стоявший на том же месте с [[1921 год]]а.

На станции Московского метрополитена «[[Охотный Ряд (станция метро)|Охотный Ряд]]» в вестибюле стоит каменный портрет Карла Маркса (первоначально станция называлась «Проспект Маркса»).

В [[Астрахань|Астрахани]] бюст Карла Маркса расположен на пересечении улиц Набережная Приволжского Затона/Сен-Симона.

В 2013 году известный немецкий художник-концептуалист [[Хёрль, Оттмар|Оттмар Хёрль]] в память о 130-й годовщине смерти Карла Маркса установил 500 статуй Карла Маркса на Родине Маркса в [[Трир]]е в Германии.

Город Трир пользовался популярностью у китайских туристов, в 2010-годах 150 тыс. которых ежегодно посещали родину Карла Маркса. Торгово-промышленная палата Трира проводит для розничных торговцев специальный курс этикета для учёта особенностей данной страны<ref name="BBC" >{{cite news|title=Как немецкий Трир зарабатывает на любви китайцев к Карлу Марксу|url=https://www.bbc.com/russian/vert-tra-45085944|work=Русская служба Би-би-си|date=2018-08-11}}</ref>. В самом Трире помимо установленной в 2018 году [[Памятник Карлу Марксу (Трир)|подаренной статуи философа из КНР высотой 5,5 м]], также есть пара светофоров на пешеходных переулках (на которых фигура Маркса излучает зелёный и красный цвета)<ref name="BBC" />.

<gallery mode="packed">
Файл:Karl Marx Grave.jpg|<small>Памятник на могиле Маркса</small>
Файл:Metropol Werbung Marx Kirche.jpg|<small>Памятник на <br> [[Театральная площадь (Москва)|Театральной площади в Москве]]</small>
Файл:Lihaya Marks-Memo.jpg|<small>Памятник в [[Лиховской|Лиховском]] <br> (г. [[Каменск-Шахтинский]])</small>
Файл:Памятник Марксу-Ульяновск.jpg|[[Памятник Карлу Марксу (Ульяновск)]].
Файл:Trier.jpeg|<small>[[Хёрль, Оттмар|Оттмар Хёрль]]. Инсталляция к 130-летию смерти Карла Маркса. [[Трир]], [[Германия]]</small>
Файл:Karl-Marx-Statue in Trier.jpg|Трир, Германия
Файл:Trier Simeonstiftplatz BW 2018-05-12 16-44-13.jpg|Светофор в Трире поблизости от памятника Марксу
Файл:Marx et Engels à Shanghai.jpg|Шанхай, КНР
</gallery>

=== В филателии ===
* Впервые Карл Маркс был изображён на почтовой марке Венгерской Советской Республики (1919){{нет АИ|25|09|2014}}. В 1933 году в СССР была выпушена серия почтовых марок к 50-летию со дня смерти К. Маркса. В [[2018 год]]у [[Почта России]] выпустила марку, посвящённую 200-летию со дня рождения Карла Маркса.
<gallery mode="packed">
Файл:Stamp Soviet Union 1933 406.jpg|<small>Почтовая марка СССР, 1933 год. ''Трир-родина К. Маркса.''</small>
Файл:Stamp Soviet Union 1933 407.jpg|<small>Почтовая марка СССР, 1933 год. ''[[Могила Карла Маркса|Могила]]. [[Хайгейтское кладбище|Хайгетское кладбище]].''</small>
Файл:Stamp Soviet Union 1933 408.jpg|<small>Почтовая марка СССР, 1933 год. ''Портрет.''</small>
Файл:Stamp of USSR 0862.jpg|<small>[[Почтовая марка]] [[СССР]], <br> [[1943 год]]</small>
Файл:Stamp of USSR 0863.jpg|<small>Почтовая марка СССР, <br> [[1943 год]]</small>
Файл:Stamp of USSR 1245.jpg|<small>Почтовая марка СССР, <br> [[1948 год]]</small>
Файл:Stamp Soviet Union 1948 CPA 1246.jpg|<small>Почтовая марка СССР, <br> [[1948 год]]</small>
Файл:1958 CPA 2150.jpg|<small>Почтовая марка СССР, <br> [[1958 год]]</small>
Файл:1958 CPA 2151.jpg|<small>Почтовая марка СССР, <br> [[1958 год]]</small>
Файл:Stamp of USSR 2152.jpg|<small>Почтовая марка СССР, <br> [[1958 год]]</small>
Файл:Stamp Soviet Union 1976 4607.jpg|<small>Почтовая марка СССР, <br> [[1976 год]]</small>
Файл:The Soviet Union 1988 CPA 5940 stamp (170th birth anniversary of Karl Marx, philosopher and socialist revolutionary. Portrait based on an photography (1872, London)).jpg|<small>Почтовая марка СССР, <br> [[1988 год]]</small>
Файл:Stamps of Germany (BRD) 1968, MiNr 558.jpg|<small>Почтовая марка [[ФРГ]], <br> [[1968 год]]</small>
Файл:Stamps GDR, Fuenfjahrplan, 24 Pfennig, 1953-11-21.jpg|<small>[[Почтовый штемпель]]<br> с портретом Карла Маркса</small> 
</gallery>

=== В нумизматике ===
[[Файл:USSR-1983-1ruble-CuNi-Marx165-b.jpg|мини|Юбилейный 1 рубль, 1983 год]]
* В 1968 году в ГДР выпущена серебряная монета 20 марок с изображением Карла Маркса.
* Памятные монеты, выпущенные в 1983 году, посвящённые 165 летию со дня рождения и 100 летию со дня смерти Карла Маркса:
** В [[СССР]] — номиналом 1 рубль.
** В [[ГДР]] — номиналом 20 марок. Также в ГДР была выпущена банкнота номиналом 100 марок с изображением Карла Маркса.
** В [[ФРГ]] — 5 марок.
** В [[ЧССР]] — 100 крон (серебро 0.500).
* В 1988 году в [[Монгольская народная республика|Монгольской народной республике]] выпущена монета с Карлом Марксом номиналом 1 [[тугрик]]. На 2019 год Монголией также анонсирована золотая монета с Марксом достоинством в 1000 тугриков.
* В 2002 на Кубе была выпущена монета с Марксом номиналом 1 песо.
* В 2018 году Почта Германии ([[Deutsche Post AG]]) выпустила почтовую марку посвященную 200-летию со дня рождения Карла Маркса номиналом в 70 центов<ref>{{Cite web |url=https://shop.deutschepost.de/200-geburtstag-karl-marx-briefmarke-zu-0-70-euro-10er-bogen |title=Источник |access-date=2023-02-14 |archive-date=2023-02-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230214170519/https://shop.deutschepost.de/200-geburtstag-karl-marx-briefmarke-zu-0-70-euro-10er-bogen |deadlink=no }}</ref>.
* В 2018 году в честь 200-й годовщины со дня рождения Карла Маркса в Трире были выпущены сувенирные «банкноты» номиналом в 0 [[Евро (валюта)|евро]] с портретом философа<ref name="BBC" />.

=== В кино ===
* [[Кваша, Игорь Владимирович|Игорь Кваша]] («[[Год как жизнь]]» СССР, 1965)
* Альфред Мюллер (Mohr und die Raben von London, ГДР, 1968)
* Вернер Крейндт («Фердинанд Лассаль», Ferdinand Lassalle, ФРГ, 1972)
* Леон Аскин («Meeting of Minds», телесериал, США, 1977)
* Ли Монтегю («Элеонора Маркс», телесериал, Англия, 1977)
* Юрген Рейтер («Маркс и Энгельс», «Marx und Engels — Stationen ihres Lebens», телесериал, ГДР, 1978—1980)
* [[Кисёв, Венцислав|Венцеслав Кисёв]] («[[Карл Маркс. Молодые годы]]», СССР—ГДР, 1979)
* Ив Рифо (Votre enfant m’intéresse, Франция,1981)
* Ульрих фон Бок («Генрих Гейне», Heinrich Heine — Die zweite Vertreibung aus dem Paradies ФРГ, 1983)
* [[Хондо, Мед|Мед Хондо]] («1871», Англия—Франция, 1990)
* Карло Брандт («Женни Маркс», Jenny Marx, la femme du diable Франция, 1993)
* Мартин Хайдер («Лекции Марка Стила» «The Mark Steel Lectures», телесериал, Англия, 2003)
* Роберт Лор («Жизнь Генриха Гейне», Denk ich an Deutschland in der Nacht… Das Leben des Heinrich Heine ФРГ, 2006)
* Карел Затопек и Оливер Бойзен («Die Deutschen», телесериал, ФРГ, 2010)
* Андрес Матти («Современники», Франция—Швейцария, 2010)
* [[Гудмен, Генри|Генри Гудмен]] («[[Голем (фильм, 2016)|Голем]]», режиссёр Хуан Карлос Медина, 2016)
* [[Диль, Аугуст|Аугуст Диль]] («[[Молодой Карл Маркс]]», режиссёр [[Пек, Рауль|Рауль Пек]], 2017)
* Сал Юсуф («Товарищ в Америке» / Comrade in America, Индия, режиссёр Амал Нирад, 2017)

==== Документалистика ====
* «Красиво цветёт волчеягодник» из цикла «Настоящее — прошедшее. Поиски и находки» (Россия, 2018)<ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=NNX-hXuMAZg|title=Фильм «Красиво цветёт волчеягодник…» из цикла: «Настоящее-прошедшее»|author=Российское историческое общество|accessdate=2019-01-05}}</ref>

=== В театре ===
* [[Риттер, Пол|Пол Риттер]] («[[Берег утопии]]», [[Королевский национальный театр]], Лондон, 2002)
* [[Киннир, Рори|Рори Киннир]] («Молодой Маркс», театр «Мост», Лондон, 2017)

== Сочинения ==

=== Работы ===
[[File:Kapital.Karl Marks i Fridrix Engels.jpg|thumb|К. Маркс. Капитал. Москва: Издательство Политической литературы, 1973]]
* [[Тетради по истории эпикурейской, стоической и скептической философии]] ([[1839]])
* [[Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура]] ([[1841]])
* [[К критике гегелевской философии права]] ([[1843]])
* [[Экономическо-философские рукописи]] ([[1844]])
* [[Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании]] ([[1844]]). Написано в соавторстве с Фридрихом Энгельсом.
* [[К еврейскому вопросу]] ([[1844]])
* [[Тезисы о Фейербахе]] ([[1845]])
* [[Немецкая идеология]] ([[1846]]). Написано в соавторстве с Фридрихом Энгельсом.
* [[Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г-на Прудона]] ([[1847]])
* [[Наёмный труд и капитал]] ([[1847]])
* [[Заработная плата (Маркс)|Заработная плата]] ([[1847]])
* [[Манифест коммунистической партии]] ([[1848]]). Написано в соавторстве с Фридрихом Энгельсом.
* [[Классовая борьба во Франции]] ([[1850]])
* [[Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта]] ([[1852]])
* [[Великие мужи эмиграции]] ([[1852]]). Написано в соавторстве с Фридрихом Энгельсом.
* [[Лорд Пальмерстон]] ([[1853]])
* [[Падение Карса]] ([[1856]])
* [[Очерк критики политической экономии (Grundrisse)]] ([[1857]]—[[1858]])
* [[Статьи об отмене крепостного права в России (Маркс)|Статьи об отмене крепостного права в России]] ([[1858]])
* [[К критике политической экономии]] ([[1859]])
* [[Господин Фогт]] ([[1860]])
* [[Статьи о Гражданской войне в США (Маркс)|Статьи о Гражданской войне в США]] ([[1861]])
* [[Заработная плата, цена и прибыль]] ([[1865]])
* [[Капитал (Маркс)|Капитал]], т. 1. ([[1867]])
* [[Гражданская война во Франции]] ([[1871]])
* [[Критика Готской программы]] ([[1875]]). Написано в соавторстве с Фридрихом Энгельсом.
* [[Капитал (Маркс)|Капитал]], т. 2. ([[1885]])
* [[Капитал (Маркс)|Капитал]], т. 3. ([[1894]])
* [[Капитал (Маркс)|Капитал]], т. 4. ([[1905]]—[[1910]])
* [[Математические рукописи (Карл Маркс)|Математические рукописи]] (изданы в СССР в 1968 г.)

=== Издания ===
* Маркс К., Энгельс Ф. [http://politazbuka.info/biblioteka/marksizm/702-marx-karl-engels-friedrich-sochineniya-2-e-izdanie.html Сочинения. Изд. 2. Тома 1—50] в [[pdf]]-формате
* [http://www.kpu.ua/ru/27683/marx_engels_pss Полное собрание сочинений Маркса и Энгельса на языке оригинала] ({{iw|Маркс-Энгельс Полное издание|MEGA|de|Marx-Engels-Gesamtausgabe}}) — международное издание полного собрания сочинений ещё не закончено, на 2011 год издано больше 100 томов.
* Маркс К., Энгельс Ф. [http://politazbuka.info/biblioteka/marksizm/535-marx-engels-iz-rannih-proizvedeniy.html Из ранних произведений]. М.: [[Государственное издательство политической литературы]], 1956. — 699 с.
* ''Маркс К.'' [http://scepsis.net/library/id_878.html Разоблачения дипломатической истории XVIII века]
* Архив Маркса и Энгельса.

== Примечания ==
;Комментарии
{{примечания|group="прим."}}

;Источники
{{примечания|2}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
;На русском
* {{книга |автор=[[Аттали, Жак|Аттали Ж.]]|заглавие=Карл Маркс: мировой дух |оригинал=Karl Marx ou l'esprit du monde |ссылка= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Молодая гвардия |год=2008  |страницы=  |страниц=405 |серия=[[Жизнь замечательных людей]] |isbn=978-5-235-03092-3 |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор= [[Багатурия, Георгий Александрович|Багатурия Г. А.]]|часть=Маркс, Карл |ссылка часть=http://www.terme.ru/dictionary/804/word/marks-karl |заглавие=[[Философский энциклопедический словарь]]|ответственный=Гл. редакция: [[Ильичёв, Леонид Фёдорович|Л. Ф. Ильичёв]], [[Федосеев, Пётр Николаевич|П. Н. Федосеев]], [[Ковалёв, Сергей Митрофанович|С. М. Ковалёв]], [[Панов, Виктор Георгиевич|В. Г. Панов]] |место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1983|страницы=342—344|страниц=840|тираж=150000 |ref=Багатурия }}
* {{книга |автор=[[Бакунин, Михаил Александрович|Бакунин М. А.]]|заглавие=Личные отношения с Марксом |оригинал= |ссылка=http://pastebin.com/HrQwN6z2 |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год= |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Бакунин}}
* {{книга |автор=[[Баллаев, Андрей Борисович|Баллаев А. Б.]]|заглавие=Читая Маркса: Историко-философские очерки |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=Праксис|год=2004 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=288 |серия=Философские исследования |isbn=5-901574-33-8 |тираж= |ref=Баллаев }}
* {{Источник/НФЭ|Маркс, Карл|[[Баллаев, Андрей Борисович|Баллаев А. Б.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/1807.html|ref=Баллаев}}
* {{статья |автор=[[Басовская, Наталия Ивановна|Басовская Н. И.]], [[Венедиктов, Алексей Алексеевич|Венедиктов А. А.]]|заглавие=Карл Маркс (из цикла «Всё так»)|оригинал= |ссылка=http://www.echo.msk.ru/programs/vsetak/54463/ |автор издания= |издание=[[Эхо Москвы]] |тип= |место= |издательство= |год=02.09.2007 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Басовская, Венедиктов |archiveurl=http://www.peeep.us/3769e777 |archivedate=2014-05-08}}
* {{книга|автор=Белоусова Н., Гладышева М., Саралиева З.|заглавие=Карл Маркс и Фридрих Энгельс: Альбом фотографий|ссылка=|ответственный=|место={{М.}}|издательство=Планета|год=1970|страниц=90|тираж=|ref=}}
* {{БСЭ3|статья=Интернационал 1-й|автор=[[Бах, Ирина Алексеевна|Бах И. А.]]|том=10|ref=Бах}}
* {{статья |автор=[[Бах, Ирина Алексеевна|Бах И. А.]] |заглавие=Карл Маркс и Фридрих Энгельс в дни Парижской коммуны |ссылка=http://istmat.info/files/uploads/27595/commune_marx_i-a-bakh_nin-1961.pdf |автор издания= |издание=[[Новая и новейшая история]] |тип= |место= |издательство= |год=1961 |выпуск= |том= |номер=2 |страницы=59—74 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Бах |archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=[[Бах, Ирина Алексеевна|Бах И. А.]] |заглавие=Маркс и Бланки в 1869 году |ссылка=http://istmat.info/files/uploads/28538/fe-83_blanqui_marx-2.pdf |автор издания= |издание=[[Французский ежегодник]] 1983. К 165-летию К. Маркса|тип= |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |год=1985 |выпуск= |том= |номер= |страницы=40—44 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Бах |archiveurl=http://www.peeep.us/a7193155 |archivedate=2014-05-08}}
* {{книга |автор= [[Блауг, Марк|Блауг М.]]|часть= Маркс, Карл Генрих|ссылка часть=http://www.seinst.ru/page771/ |заглавие= [[100 великих экономистов до Кейнса]]|оригинал= Great Economists before Keynes: An introduction to the lives & works of one hundred great economists of the past|ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= {{СПб.}}|издательство= Экономикус|год= 2008|том= |страницы= 200—204|столбцы= |страниц= 352|серия= Библиотека «Экономической школы», вып. 42|isbn= 978-5-903816-01-9|тираж= 1500|ref= Блауг}}
* {{книга |автор=|заглавие=Воспоминания о К. Марксе и Ф. Энгельсе. Ч. 2|ссылка= http://libelli.ru/z/13/rme.zip|ответственный= [[Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС]]|издание=3-е изд., доп.|место=М. |издательство=[[Политиздат]]|год=1988|ref=}}
* {{нп4|Габриэл, Мэри|''Габриэл М.''||Mary Gabriel (author)}} Карл Маркс. Любовь и капитал. Биография личной жизни = Love and Capital: Karl and Jenny Marx and the Birth of a Revolution. — АСТ, 2014. — 832 с. — ISBN 978-5-17-084520-0
* {{книга|автор=[[Грицанов, Александр Алексеевич|Грицанов А. А.]]|часть=Маркс, Карл|ссылка часть=http://www.terme.ru/dictionary/175/word/marks-marx-karl-1818-1883|заглавие=Новейший философский словарь|ссылка=https://web.archive.org/web/20120622133347/http://www.philosophy.ru/edu/ref/slvrm.htm|ответственный=Сост. и глав. науч. ред. А. А. Грицанов —|место=Мн.|издательство=Изд. В. М. Скакун|год=1998|страниц=896 с|isbn=985-6235-17-0|тираж=10000|ref=Грицанов|архив=https://web.archive.org/web/20120622133347/http://www.philosophy.ru/edu/ref/slvrm.htm|архив дата=2012-06-22}} {{Wayback|url=http://philosophy.ru/edu/ref/slvrm.htm |date=20120622133347 }}
* {{книга |автор=[[Грицанов, Александр Алексеевич|Грицанов А. А.]] |часть=Маркс, Карл |ссылка часть=http://velikanov.ru/philosophy/marks.asp |заглавие=История философии: Энциклопедия |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Сост. и глав. науч. ред. А. А. Грицанов|издание= |место=Мн. |издательство=Интерпрессервис; Книжный Дом |год=2002 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=1376 |серия=Мир энциклопедий |isbn=985-6656-20-6 |тираж= |ref=Грицанов }}
* {{книга |автор=[[Джохадзе, Давид Викторович|Джохадзе Д. В.]] |часть=Проблемы античного атомизма в докторской диссертации Карла Маркса |ссылка часть=http://www.philosophy.ru/iphras/library/marx/marx16.html |заглавие=Карл Маркс и современная философия: Сб. материалов науч. конф. к 180-летию со дня рождения К. Маркса |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=РАН. Ин-т философии; Редкол.: ... [[Лапин, Николай Иванович|Н. И. Лапин]] (отв. ред.) и др |издание= |место=М. |издательство=[[ИФ РАН]] |год=1999 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=380 |серия= |isbn=5-201-02003-8 |тираж= |ref=Джохадзе }}
* {{статья |автор=[[Дука, Александр Владимирович|Дука А. В.]] |заглавие=«Очень не люблю я элиту...» Интервью с Геннадием Константиновичем Ашиным |оригинал= |ссылка=http://ecsocman.hse.ru/data/2010/09/02/1214988666/Ашин_интервью.pdf |автор издания= |издание=[[Журнал социологии и социальной антропологии]] |тип= |место= |издательство= |год=2008 |выпуск= |том=XI |номер=1 |страницы=11—30 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Дука |archiveurl=http://www.peeep.us/f649fd47 |archivedate=2014-05-08}}
* {{книга |автор=Дидье Жюлиа |часть=Маркс (Карл Генрих) |ссылка часть=http://www.terme.ru/dictionary/878/word/marks-karl-genrih |заглавие=Философский словарь |оригинал=Dider Julia Dictionnaire de la philosophie|ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с франц.  Н. В. Андреевой|издание= |место=М. |издательство=[[Международные отношения (издательство)|Международные отношения]] |год=2000 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=544 |серия= |isbn=5-7133-1033-7 |тираж= |ref=Жюлиа }}
* {{статья |автор= Редакция журнала.|заглавие= Карл Маркс †. Известный экономо-политик|ссылка= https://vivaldi.nlr.ru/pm000000329/view#page=282|язык= |издание= [[Всемирная иллюстрация]]|тип= журнал|год= 1883|том= 29|номер= 742|страницы= 283, 286|doi= |issn=}}
* {{БСЭ3|статья=Классовая борьба|автор=[[Глезерман, Григорий Ерухимович|Г. Е. Глезерман]]|том=12|ref=Глезерман}}
* {{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=К. Маркс. Биография |ссылка= |викитека= |ответственный=[[Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС]] |издание= 2-е изд|место=М. |издательство=[[Политиздат]] |год=1973 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор=[[Ковалевский, Максим Максимович|Ковалевский М. М.]] |часть=Встречи с Марксом |ссылка часть=https://web.archive.org/web/20131203155558/http://www.fekm.ru/book_view.jsp?idn=025849&page=309&format=html |заглавие=Воспоминания о Марксе и Энгельсе |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=[[Жуков, Николай Николаевич|Жуков Н. Н.]] |издание= |место=М. |издательство=[[Политиздат]] |год=1956 |том= |страницы=309 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Ковалевский}}
* {{книга | автор = [[Лапин, Николай Иванович|Лапин Н. И.]] | заглавие = Молодой Маркс | место = М. | издательство  = Политиздат | год = 1976 | страниц = 415 | ref = Лапин}}
* {{книга |автор= [[Ленин, Владимир Ильич|Ленин (Ульянов) В.]] |часть=Карл Маркс. Краткий биографический очерк с изложением марксизма |ссылка часть=http://www.magister.msk.ru/library/lenin/lenin008.htm |заглавие=Полное собрания сочинений |ссылка= |викитека= |ответственный=Ленин В. И. |издание=5 изд|место= |издательство= |год= |том=26 |страницы=43—93 |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Ленин }}
* {{книга |автор=Маркс К., [[Энгельс, Фридрих|Энгельс Ф.]]|заглавие=Из ранних произведений |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Политиздат]] |год=1956 |том= |страницы=1—5 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Маркс, Энгельс }}
* {{БРЭ|Маркс Карл|id=2187272 |автор=Гловели Г. Д., [[Гофман, Александр Бенционович|Гофман А. Б.]]|ref=Гловели, Гофман}}
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Маркс, Карл}}
* {{БСЭ3|статья= Маркс Карл|alt= |автор= Гольман Л. И.|том= 15|страницы= |ref= Гольман}}
* {{книга |автор= |часть=Маркс (Marx) Карл |ссылка часть=http://www.terme.ru/dictionary/522/word/marks-magh-karl |заглавие=Словарь по этике |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. [[Кон, Игорь Семёнович|И. С. Кона]] |издание=4-е изд |место=М. |издательство=[[Политиздат]] |год=1981 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=430 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Кон }}
* {{книга |автор= |часть=Маркс (Магх) Карл |ссылка часть= |заглавие=Философия. Энциклопедический словарь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. [[Ивин, Александр Архипович|А. А. Ивина]] |издание= |место=М. |издательство=Гардарики |год=2004 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=1072 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Ивин }}
* {{книга |автор=Мегилл А.|заглавие=Карл Маркс: бремя разума |оригинал=Megill, Allan. Karl Marx: The Burden of Reason (why Marx Rejected Politics and the Market) |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с англ. М. Кукарцева|издание= |место=М. |издательство=Канон+ |год=2011 |volume= |страницы= |columns= |страниц=336 |серия= |isbn=978-5-88373-254-2 |тираж= |ref= Мегилл}}
* ''[[Меринг, Франц|Меринг Ф.]]'' Карл Маркс. История его жизни = Karl Marx. Geschichte seines Lebens. — М.: Политиздат, 1990. — 559 с. — ISBN 5-250-00300-1
* {{книга |автор=Некрасов С. И., Некрасова Н. А. |заглавие=Философия науки и техники: тематический словарь справочник. Учебное пособие |оригинал= |ссылка=http://storage.mstuca.ru/bitstream/123456789/4956/1/00700014950022009002613.pdf |викитека= |ответственный=Рецензенты: д.ф.н, профессор Б. И. Кретов (МИИТ); к.ф.н., профессор Г. Ф. Назарова (ОГУ) |издание= |место=Орёл |издательство=[[Орловский государственный университет|ОГУ]] |год=2010 |том= |страницы=237 |столбцы= |страниц=289 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Некрасов, Некрасова }} {{Wayback|url=http://storage.mstuca.ru/bitstream/123456789/4956/1/00700014950022009002613.pdf |date=20160304084809 }}
* {{книга |автор=Маркс К., [[Энгельс, Фридрих|Энгельс Ф.]] |часть=Немецкая идеология |заглавие=Собрание сочичений |место=М. |издание=2-е изд |том=3 |издательство=[[Политиздат]] |год=1955 |страниц=689 |ref=Немецкая идеология }}
* {{статья |автор=[[Нуреев, Рудольф Хаметович|Нуреев Р. М.]] |заглавие=К. Маркс, марксизм и современность:  к 165-летию со дня рождения и 100-летию со дня смерти К. Маркса  К. Маркс об основных формах  производственных отношений  и развитии личности |оригинал= |ссылка=http://www.hse.ru/data/2012/02/26/1265935259/Вопр_философии_№6_1983.pdf |автор издания= |издание=[[Вопросы философии]] |тип= |место= |издательство= |год=1983 |выпуск= |том= |номер=6 |страницы=1—11 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык=ru |ref=Нуреев |archiveurl= |archivedate= }}
* {{книга |автор={{нп5|Рокмор, Том|Рокмор Т.||Tom Rockmore}}|заглавие=Маркс после марксизма: Философия Карла Маркса |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=«Канон+» РООИ «Реабилитация» |год=2011 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=400 |серия= |isbn=978-5-88373-065-5|тираж=|ref=Рокмор }}{{ISBN с опечаткой|номер_с_опечаткой=978-5-88373-065-5}}
* {{книга |автор=[[Сергеева, Татьяна Борисовна|Сергеева Т. Б.]] |часть=Маркс Карл |ссылка часть=http://www.terme.ru/dictionary/1073/word/marks-karl |заглавие=Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Рецензенты: д.ф.н., профессор [[Фёдоровский, Александр Петрович|А. П. Фёдоровский]], д.ф.н., профессор [[Антюхина, Алла Валентиновна|А. В. Антюхина]]|издание= |место=Ставрополь |издательство=[[Ставропольская государственная медицинская академия|Изд-во СтГМА]] |год=2009 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Сергеева }}
* {{книга |автор=[[Степанов Алексей Владимирович|Степанов А. В.]]|часть=Маркс Карл Генрих|ссылка часть=http://www.terme.ru/dictionary/1069/word/karl-genrih-marks|заглавие=Философия: справочное пособие для самостоятельной работы студентов |оригинал= |ссылка=https://www.dropbox.com/s/95o3o83ip9i3krr/Степанов%20А.%20В.%20Философия.pdf |викитека= |ответственный= |издание= |место=Алматы |издательство=[[Каспийский общественный университет]]|год=2012 |том= |страницы=54—56 |столбцы= |страниц=105 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Степанов}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Маркс, Карл|[[Струве, Пётр Бернгардович|Струве П. Б.]], [[Водовозов, Василий Васильевич|Водовозов В. В.]]}}
* {{книга |автор= [[Туган-Барановский, Михаил Иванович|Туган-Барановский М. И.]]|часть= Очерк VIII. Критики капиталистического строя (окончание). Маркс|ссылка часть=https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003717545?page=161 |заглавие= Очерки из новейшей истории политической экономии: (Смит, Мальтус, Рикардо, Сисмонди, историческая школа, катедер-социалисты, австрийская школа, Оуэн, Сен-Симон, Фурье, Прудон, Родбертус, Маркс) |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= {{СПб.}}|издательство= Изд. журнала «Мир божий»|год= 1903|том= |страницы= 292—434|столбцы= |страниц= X, 434|серия= |isbn= |тираж= |ref= Туган-Барановский}}
* {{книга |автор=[[Ульянов, Николай Иванович|Ульянов Н. И.]]|часть=Замолчанный Маркс|ссылка часть=http://www.angelfire.com/nt/oboguev/images/niumarx.htm |заглавие=Скрипты: сборник статей |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= [[Энн-Арбор]]|издательство=[[Эрмитаж (издательство)|Эрмитаж]]|год=1981 |том= |страницы=119—148 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Ульянов }}
* {{книга |автор=|заглавие=Учебно-методическое пособие для студентов: (схемы, персоналии, понятия по разделу «Учение о бытии, сознании и познании») |оригинал= |ссылка=https://www.dropbox.com/s/gj3lus720s7iiir/Сергеева%20Т.%20Б,%20Есев%20А.%20Н.,%20Голубницкий%20О.%20О.%20Философия.pdf |викитека= |ответственный=Авторы-составители: д.ф.н. [[Сергеева, Татьяна Борисовна|Т. Б. Сергеева]], к.ф.н. А. Н. Есев,  О. О. Голубницкий|издание= |место=Ставрополь |издательство=[[Ставропольская государственная медицинская академия|Изд-во СтГМА]] |год=2013 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=117 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Сергеева, Есев, Голубницкий}}
* {{книга |автор= [[Шумпетер, Йозеф|Шумпетер Й.]]|часть= Глава 1. Карл Маркс (1818—1883)|ссылка часть= |заглавие= [[Десять великих экономистов|Десять великих экономистов от Маркса до Кейнса]]|оригинал= Ten Great Economists: From Marx to Keynes|ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= {{М.}}|издательство= Институт Гайдара|год= 2011|том= |страницы= 17—116 |страниц= 400|серия= |isbn= 978-5-91129-075-7|тираж= 1000|ref= Шумпетер}}

;На других языках
* {{нп5|Джоунз, Гаррет Стедмэн|Jones G. S.||Gareth Stedman Jones}} «''Karl Marx: Greatness and Illusion''». — London: Allen Lane, [[2016]]
* {{книга |автор=Gareth Stedman Jones |заглавие=Karl Marx: Greatness and Illusion |оригинал= |издательство=Allen Lane |год=2019 |место=London |серия= |cтраниц=750 }}
* {{Нп5|Биографии Маркса|Список биографий Маркса|en|Biographies of Karl Marx}}
* [[Vincent Barnett|Barnett, Vincent]]. ''Marx'' (Routledge, 2009)
* [[Берлин, Исайя|Berlin, Isaiah]]. ''Karl Marx: His Life and Environment'' (Oxford University Press, 1963) {{ISBN|0-19-520052-7}}
* {{книга |заглавие=Karl Marx: An Illustrated Biography |ссылка=https://archive.org/details/karlmarxillustra0000blum_r0h9 |издательство=Verso |место=London; New York |год=2000 |isbn=978-1-85984-254-6 |язык=und |автор=Blumenberg, Werner}}
* Gemkow, Heinrich. ''[https://archive.org/details/MarxBiographyGDR Karl Marx: A Biography]''. Dresden: Verlag Zeit im Bild. 1968.
* {{cite ODNB|id=39021|title=Marx, Karl Heinrich|year=2004|last=Hobsbawm|first=E.J.|ref=no}}
* McLellan, David. ''Karl Marx: his Life and Thought'' Harper & Row, 1973 {{ISBN|978-0-06-012829-6}}
* [[David McLellan (academic)|McLellan, David]]. ''Marx before Marxism'' (1980), Macmillan, {{ISBN|978-0-333-27882-6}}
* [[Maximilien Rubel|Rubel, Maximilien]]. ''Marx Without Myth: A Chronological Study of his Life and Work'' (Blackwell, 1975) {{ISBN|0-631-15780-8}}
* [[Анджело Сегрилло|Segrillo, Angelo]]. ''[http://lea.vitis.uspnet.usp.br/arquivos/leaworkingpaperstwocenturiesofkarlmarxbiographies.pdf Two Centuries of Karl Marx Biographies: An Overview]'' (LEA Working Paper Series, nº 4, March 2019).
* Sperber, Jonathan. ''Karl Marx: A Nineteenth-Century Life'' (W.W. Norton & Company; 2013) 648 pages; by a leading academic scholar
* Stedman Jones, Gareth. ''Karl Marx: Greatness and Illusion'' (Allen Lane, 2016). {{ISBN|978-0-7139-9904-4}}.
* Walker, Frank Thomas. 'Karl Marx: a Bibliographic and Political Biography''. (bj.publications), 2009.
* [[Francis Wheen|Wheen, Francis]]. ''[http://pubs.socialistreviewindex.org.uk/isj85/morgan.htm Karl Marx: A Life]'', (Fourth Estate, 1999), {{ISBN|1-85702-637-3}}
* {{Cite book|title=Classical Sociological Theory|last=Calhoun|first=Craig J.|author-link=Калхун, Крейг|year=2002|publisher=Wiley–Blackwell|location=Oxford|isbn=978-0-631-21348-2|url=https://books.google.com/books?id=6mq-H3EcUx8C}}
{{refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация
|Портал = Коммунизм
|Викицитатник = Карл Маркс
|Викитека = Карл Маркс
}}
* [http://libelli.ru/marxism/marx.htm Карл Маркс в электронной библиотеке ''Нестор'']
* [http://www.marxists.org/russkij/marx/index.htm Карл Маркс] в русской секции [[Marxists Internet Archive]]
* [https://web.archive.org/web/20110612175316/http://www.reocities.com/CapitolHill/1041/literatura/efr/efr.html#_Toc521997462 Философско-экономические рукописи 1844 года]
* [http://gallery.economicus.ru/cgi-bin/g_framen_newlife.pl?type=in&search=marx Карл Маркс] на ''Economicus.ru''

{{Библиоинформация}}
{{Карл Маркс}}
{{Маркс/Энгельс}}
{{Марксизм}}
{{Гегельянство}}

[[Категория:Политики Германии]]
[[Категория:Политики-эмигранты]]
[[Категория:Младогегельянцы]]
[[Категория:Материалисты]]
[[Категория:Коммунисты Германии]]
[[Категория:Коммунисты]]
[[Категория:Марксисты|*]]
[[Категория:Социалисты]]
[[Категория:Революционеры Германии]]
[[Категория:Филателисты Германии]]
[[Категория:Политики Великобритании]]
[[Категория:Экономисты Великобритании]]
[[Категория:Философы Великобритании]]
[[Категория:Философы Англии]]
[[Категория:Коммунисты Великобритании]]
[[Категория:Карл Маркс| ]]
[[Категория:Выпускники Берлинского университета]]
[[Категория:Выпускники Йенского университета]]
[[Категория:Социальные философы]]
[[Категория:Персоналии:Этика]]
[[Категория:Доктора философии по философии]]
[[Категория:Похороненные на Хайгейтском кладбище]]
[[Категория:Политические философы]]
[[Категория:Сторонники антипотребительства]]
[[Категория:Иммигрировавшие в Великобританию из Германии]]
[[Категория:Умершие от болезни лёгких]]
[[Категория:Политологи Германии]]
[[Категория:Персоналии:Атеизм]]
{{Навигационная таблица/Портал/Русская Википедия}}
[[Категория:Русская Википедия]]
[[Категория:Википедия]]
[[Категория:Статья из Википедии]]
[[Категория:Статья из Русской Википедии]]