Просмотр кода страницы Русская Википедия:Мирное время

{{Русская Википедия/Панель перехода}}
{{другие значения термина|Мир|Мир}}
{{переработать|комм=Необходимо удалить из статьи то, что к ней не относится.|Эта статья|дата=10 ноября 2017}}
{{орисс|дата=10 ноября 2017}}
{{нет источников|дата=2017-11-10}}
{{достоверность}}

[[Файл:Za mir.jpg|thumb|250пкс|<center>«За Мир!»<center><small>Марка СССР ([[1951]]): 3-я Всесоюзная конференция сторонников мира. Подписание обращения [[Всемирный Совет Мира|Всемирного Совета Мира]] {{ЦФА|1658}}</small></center>]][[Файл:The Soviet Union 1951 CPA 1609 stamp (The Stockholm Appeal by the World Peace Council. The Soviet War Memorial in Berlin's Treptower Park).jpg|thumb|250пкс|<center>«За Мир!»<center>Почтовая марка 1951 года с началом текста [[Стокгольмское воззвание|Стокгольмского воззвания]].]]
'''Мирное время''', в отличие от [[Военное время|военного времени]] — состояние отношений между различными социальными субъектами, использующими невооружённые средства для разрешения имеющихся между ними противоречий.

По данным Р. Джексона<ref name="a">Jackson R. J. [http://www.nato.int/acad/fellow/95-97/jackson.pdf NATO and Peacekeeping] {{Wayback|url=http://www.nato.int/acad/fellow/95-97/jackson.pdf |date=20081213234859 }}</ref>, после 1945 года на планете было всего лишь 26 мирных дней. Создание мирного общества является общечеловеческой проблемой на данный момент. Над решением проблемы работали и работают большие международные политические и тематические организации<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://www.un.org/ru/sections/what-we-do/maintain-international-peace-and-security/|title=Поддержание международного мира и безопасности|website=www.un.org|date=2014-12-11|accessdate=2020-12-02|archive-date=2020-11-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20201124075211/https://www.un.org/ru/sections/what-we-do/maintain-international-peace-and-security/|deadlink=no}}</ref>, например [[Всемирный совет мира]].

== Отношение мира к войне ==
Согласно английскому военному историку и теоретику [[Лиддел Гарт, Бэзил Генри|Б. Г. Лиддел Гарту]], мир является целью любой войны:
{{начало цитаты}}Цель войны — добиться лучшего, хотя бы только с вашей точки зрения, состояния мира после войны.{{oq|en|The object in war is a better state of peace — even if only from your own point of view.}}{{конец цитаты|источник={{книга
|автор          = Лиддел Гарт Б. Х. 
|часть          = Глава XXI. Государственная цель и цель военных действий
|ссылка часть   = <!--http://militera.lib.ru/science/liddel_hart1/21.html-->
|заглавие       = Стратегия непрямых действий
|оригинал       = Strategy: The Indirect Approach
|ссылка         = http://modernlib.ru/books/liddel_gart/strategiya_nepryamih_deystviy
|место          = М.
|издательство   = [[Госиноиздат]]
|год            = 1957
|страниц        = 
|тираж          = 
|серия          = 
|isbn           = 
}}}}
{{начало цитаты}}'''Страсти, склоняющие людей к миру.''' Страсти, делающие людей склонными к миру, суть страх смерти, желание вещей, необходимых для хорошей жизни, и надежда приобрести их своим трудолюбием. А разум подсказывает подходящие условия мира, на основе которых люди могут прийти к соглашению.{{конец цитаты|источник=[[Гоббс]]<ref>{{Cite web |url=http://www.philosophy.ru/library/hobbes/13.htm |title=ГЛАВА XIII<!-- Заголовок добавлен ботом --> |accessdate=2011-07-01 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20111026204747/http://www.philosophy.ru/library/hobbes/13.htm |archivedate=2011-10-26 |deadlink=yes }}</ref>}}
Мирное время, предшествующее [[война|войне]], обычно характеризуется подготовкой к предстоящему [[война|военному столкновению]]. Быстрыми темпами начинается производство [[оружие|вооружений]], наблюдается большое выделение [[деньги|денежных средств]] из [[бюджет|казны]] [[государство|государства]] на военные нужды. Производится моральная подготовка населения к столкновению. Как правило, непосредственно столкновению предшествует ''угрожаемый период'', который характеризуется развёртыванием армии по штатам военного времени и милитаризацией экономики.

Мирному времени предшествует [[капитуляция]] одной из сторон, либо взаимные уступки обеих сторон.

Мирное время, следующее после войны, характеризуется собственно закреплением мира, восстановлением разрушений, быстрыми темпами роста [[экономика|экономики]] и большими финансовыми затратами.

== Виды мира ==
[[Галтунг, Йохан|Йохан Галтунг]], основатель международного {{нп5|Институт исследований проблем мира в Осло|Института исследований проблем мира в Осло||Peace Research Institute Oslo}}, выдвинул такие понятия как ''негативный мир'' и ''позитивный мир''. Негативный мир — это простое прекращение [[насилие|насилия]], а позитивный мир — это создание таких механизмов и структур, при которых конфликты либо вообще не возникают, либо разрешаются на самой ранней стадии<ref>{{Cite web |url=http://poli.vub.ac.be/publi/etni-3/seidelmann.htm |title=Раймунд Зайдельман. ТЕОРИИ КОНФЛИКТОВ И МИРА: КОНЦЕПЦИИ, ПОДХОДЫ И МЕТОДЫ |access-date=2016-02-22 |archive-date=2015-10-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151022235520/http://poli.vub.ac.be/publi/etni-3/seidelmann.htm |deadlink=no }}</ref><ref name=autogenerated1>{{Cite web |url=http://sthb.petrsu.ru/journal/article.php?id=3082 |title=А.Смирнова. Проблемы применения концепции «либерального мира» в российских исследованиях |access-date=2016-02-22 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305222147/http://sthb.petrsu.ru/journal/article.php?id=3082 |deadlink=no }}</ref>.

Оливер Ричмонд выделяет следующие формы мира:

''Мир победителя'' — самая древняя модель мира, мир как следствие военной победы. Победитель использует своё превосходство для принуждения побеждённого к миру и поддержания статуса-кво. Слабостью «мира победителя» является его относительная нестабильность из-за прямой связи с могуществом государства-победителя. При нём существует возможность возникновения недовольства гегемонией победителя и, как следствие, могут происходить восстания и теракты. Ричмонд замечает, что современное политическое мышление по-прежнему во многом основывается на логике «мира победителя».

''Конституционный мир'' — создание норм, устанавливающих демократический строй, правила [[свободная торговля|свободной торговли]] и продвижение идеи [[космополитизм]]а и [[права человека|прав человека]]. Ричмонд связывает конституционный мир с развитием идей [[Эпоха Просвещения|эпохи Просвещения]] о структуре международных отношений (проектов «вечного мира») и поиске баланса интересов между государствами. В современном контексте «конституционный мир» предполагает связь между [[демократия|демократией]], [[рыночная экономика|рыночной экономикой]] и наличием мира.

''Институциональный мир'' связан с учреждением международных институтов и организаций (например, [[ООН]]), а также деятельностью государств по сохранению мира и порядка в системе международных отношений. Предполагается, что данное видение мира является более прогрессивным, поскольку международные институты позволяют более слабым государствам влиять на международную ситуацию.

''Гражданский мир'' — предполагает ненасильственную борьбу организованного гражданского общества, [[неправительственная организация|неправительственных организаций]] и общественных движений.

В настоящее время в научной литературе и общественном дискурсе превалирует концепция ''[[либеральный мир|либерального мира]]'', связанного с сочетанием демократии и свободного рынка. Оливер Ричмонд добавляет, что наряду с вышеупомянутыми ценностями «либеральный мир» включает в себя идеи [[гуманитарная интервенция|гуманитарных интервенций]], [[принуждение к миру|принуждения к миру]], а также консенсуса основных «[[Западный мир|западных]]» игроков. В качестве примера успешности концепции «либерального мира» часто приводятся мирные отношения стран [[Европейский союз|Европейского союза]].

Вследствие борьбы с проблемой неустойчивости мира в постконфликтных обществах, выводов о необходимости учёта местного контекста и отказа от одностороннего воздействия Запада появилось понятие ''гибридного мира'', которое предполагает сочетание миротворческой практики международных либеральных институтов с местными традициями и нормами в постконфликтных обществах. Предполагается, что привлечение местных общин и сочетание миротворчества с местными традициями способствует построению более устойчивого мира<ref name=autogenerated1 />.

== Идея вечного мира ==

=== Античность и средневековье ===
Вечный мир является идеалом человечества, недостижимым по сей день. Народы [[Древний Восток|древнего Востока]] испокон веков жили под сенью теократии или деспотий, которые то замыкались сами в себе и игнорировали весь остальной мир, то вели друг против друга беспощадные истребительные войны. [[Древняя Греция|Греки]] не могли признавать вечного мира уже по своему отношению к [[Варвары|варварам]] и вследствие постоянных внутренних раздоров; по утверждению [[Платон]]а, «война — естественное состояние народов». Мир, господствовавший в обширной [[Римская империя|Римской империи]] (так называемый [[Pax Romana]]), был связан с покорением многочисленных племён и народов; он основывался на превосходстве римской армии и административной организации.

Установление [[христианство]]м общечеловеческой нравственности, отрицание им различий национальных и общественных дало твёрдое теоретическое основание идее вечного мира. Ранние христиане смотрели неодобрительно на войну и военную службу, видя самый тяжкий грех в лишении человека жизни. [[Лактанций]] думал, что правда и вражда между народами несовместимы и не должны жить рядом в душах верующих; [[Августин]] признавал идеалом христианства вечный мир. Союз церкви с империей внёс и в её учение воинственность, но идея мира уже не была потеряна. Она была причиной установления [[Мир Божий|Божьего перемирия]], послужила основанием [[Земский мир|земскому миру]] и дала начало первым обществам «друзей мира». В 1182 году французский плотник ''Дюран'' основал братство мира, привлекшее к себе скоро лиц из всех сословий. В XIII веке [[доминиканцы]] и [[францисканцы]] проповедовали о мире в Италии. Соборы, созываемые церковью, являются предвестниками новейших дипломатических конгрессов и конференций; но в то же время, однако, [[Католицизм|Римско-католическая церковь]] и противодействовала миру, одобряя истребление [[еретик]]ов и неверных<ref name="МВ">{{ВТ-ЭСБЕ|Мир вечный}}</ref>.

=== Новое время ===
[[Файл:Clement XI.jpg|250px|thumb|right|Знак, символизирующий мир (римский папа [[Климент XI]], 1701 год)]]
Важным фактором в пользу мира явилось зарождение в конце [[Средние века|Средних веков]] и в начале [[Новое время|Нового времени]] [[Международное право|международного права]]. [[Конгресс (съезд)|Конгрессы]] и [[Конференция|конференции]] по общим делам появляются все чаще; [[Гроций]] в своем трактате ''«De jure belli ас pacis»'' (1625 год) уже высказывает мысль ''«о пользе и необходимости между христианскими державами таких собраний, на которых споры между ними решались бы третьими, беспристрастными государствами, а также принимались бы меры для принуждения сторон к миру на справедливых основаниях»''. Французский король [[Генрих IV (король Франции)|Генрих IV]] (1553—1610 гг.) думал для предупреждения международных войн организовать из европейских государств одну великую христианскую республику, причём [[сейм]] из делегатов европейских правительств решал бы все распри. Француз [[Эмери де ла Круа]], в сочинении ''«Nouveau Cynée»'', предлагал постоянный конгресс как орган для охранения мира. Через 100 лет, в разгар династических войн, [[Сен-Пьер, Шарль|аббат Сен-Пьер]] представил [[Утрехтский мирный договор (1713)|Утрехтскому конгрессу]] свой ''«Projet de traité conclu pour rendre la paix perpétuelle entre les souverains chrétiens»'' (Утрехт, 1713). Он думал соединить все европейские государства, не исключая и России, в одну лигу или союз, подобный старой германской империи. Общий сейм должен был служить законодательным и судебным органом союза, с принудительной властью в отношении всех членов; взаимные права установлялись общей конституцией. Сен-Пьер, таким образом, международный союз превращал в государственный и лишал каждый народ в отдельности права быть распорядителем судеб своих внутри и вне государства. Проект Сен-Пьера по идее своей нашёл сочувствие у многих выдающихся мыслителей XVIII векак — [[Лейбниц, Готфрид Вильгельм|Лейбница]], [[Вольней, Константин Франсуа|Вольнея]], [[Кондорсе, Мари Жан Антуан Никола|Кондорсе]], [[Руссо, Жан-Жак|Жан-Жака Руссо]], [[Тюрго, Анн Робер Жак|Тюрго]] и [[Смит, Адам|Адама Смита]], [[Лессинг, Готхольд Эфраим|Готхольда Лессинга]], [[Гердер, Иоганн Готфрид|Гердера]] и других. Все они предполагали возможность установления вечного мира, но ожидали его не столько от создания особой политической комбинации, сколько от всё более усиливающихся духовного единения всего цивилизованного мира и солидарности экономических интересов<ref name="МВ" />.

На рубеже XVIII века появляются оригинальные и глубокие проекты [[вечный мир (философия)|вечного мира]] [[Бентам, Иеремия|Джереми Бентама]] и [[Кант, Иммануил|Иммануила Канта]]. Бентам видел средство спасения от беспрерывных войн в постоянном конгрессе депутатов европейских держав; конгресс должен был иметь своё войско. Для предупреждения войн Бентам предлагал сокращение числа войск и освобождение колоний от метрополии. За федерацию стоял и Кант. Главное положение его: вечный мир не есть пустая мечта, он — та цель, к которой человечество приближается, правда, постепенно, но по мере своего усовершенствования, всё с усиливающейся быстротой. Разум нам не говорит, что вечный мир будет осуществлён: это его не касается, но он говорит, что мы обязаны действовать так, как будто этот мир будет некогда достигнут<ref name="МВ" />.

В числе новых политических идей, провозглашённых [[Первая французская республика|Первой французской республикой]], было осуждение войны, признание за всеми людьми одинаковых прав, обязанностей и интересов; вскоре, однако, революция эту политику мира заменила противоположной ей политикой пропаганды. Даже [[Наполеон I]] имел желание укрепить в Европе мир на основе общеевропейской федерации, но сам, в конце концов, должен был признать непрочность всего воздвигаемого одной силой. Продолжая традиции основателя династии, [[Наполеон III]] тоже одно время выступал с идеями вечного мира<ref name="МВ" />.

На рубеже XVIII и XIX столетий идея вечного мира проникла и в Россию. [[Малиновский, Алексей Фёдорович|Алексей Малиновский]] в [[1803 год]]у доказывал, что всё зло заключается в послах, институт которых надо уничтожить, а князь [[Зубов, Платон Александрович|Платон Зубов]] составил фантастический проект раздела Европы, в котором [[Австрийская империя]] совершенно упразднялась, а вся средняя Европа присоединялась к России. Создатель [[Священный союз|Священного союза]] император [[Александр I]] имел в виду основанием европейской пентархии (союза пяти) заложить прочные основы мира; державы высказали решимость «не отступать от строгого соблюдения принципов международного права» и обсуждать общие дела на особых съездах. Узость интересов отдельных держав и полицейский характер съездов парализовали, однако, всю деятельность конгрессов<ref name="МВ" />.

Одновременно с этими практическими попытками всё увеличивалось число теоретических проектов организации международного общества на началах представительства. Авторы этих проектов не требовали ни произвольного изменения и затем насильственного сохранения раз установленных границ государств, ни поглощения независимых народов в конфедерации, государственном союзе. Насколько возможно, они обращали внимание на фактические и жизненные условия, не позволяющие связывать государства подобной организацией, но допускают более свободное соединение государств, с подчинением их общеевропейскому конгрессу и международному суду. Так, швейцарский учёный [[Сарторий]] доказывал, что мир и развитие цивилизованных народов могут быть достигнуты только посредством учреждения всемирной представительной республики. [[Парье, Мари-Луи-Пьер-Феликс|Парье]] указывал на возможность учреждения международной комиссии, составленной из представителей правительств и народных собраний отдельных государств. [[Эдинбург]]ский профессор [[Лоример]] в [[1871 год]]у предложил устроить ежегодные конгрессы уполномоченных от государств в [[Бельгия|Бельгии]] и [[Швейцария|Швейцарии]] для обсуждения и решения международных вопросов; по другому его проекту (1877 год), международный конгресс должен заседать в [[Константинополь|Константинополе]] и состоять из палаты депутатов и сената; здесь же должен находиться и международный суд; в распоряжение их следует отдать международную экзекуционную армию. На представительстве государств основывал свой проект и [[Блюнчли, Иоганн Каспар|Блюнчли]] (1808—1881); по его мнению, государства могли бы быть подчинены совету, в котором заседают лично государи или их уполномоченные, и сенату из депутатов от народных собраний; судебные дела должны решаться международным судом. Был также анонимный проект, предусматривающий правящего монарха для установления «европейской империи цивилизации или синархии»; он предлагал три совета из выборных лиц — совет национальных церквей, национальных государств и национальных общин. Особый взгляд на возможность вечного мира высказывался графом [[Толстой, Лев Николаевич|Львом Толстым]], желающим основать его на принципе непротивления злу насилием и распада государств<ref name="МВ" />.

В пользу вечного мира в конце XIX — начале XX века, помимо непрекращающейся пропаганды [[Конгрессы мира|Конгрессов мира]], всё более распространялись убеждения о возможности мирного улаживания политических споров из страха перед возможными опустошениями и общим разорением, которыми могли причинить новейшие усовершенствования в военном искусстве и технологиях. Однако всё более укрепляющийся проект международного союза государств («европейский концерт») столкнулся с неразрешимыми политическими и экономическими противоречиями крупнейших европейских держав<ref name="МВ" />, что в итоге приведёт Европу к двум опустошительным мировым войнам и к угрозе [[Ядерная война|ядерной войны]], способной стереть с лица земли человеческую цивилизацию.

=== Новейшее время ===
В 1919—1920 годах, в результате внедрения [[Версальско-Вашингтонская система международных отношений|Версальско-Вашингтонской системы]] международных отношений была создана международная организация [[Лига Наций]], целью которой ставились разоружение, предотвращение военных действий, обеспечение коллективной безопасности, урегулирование споров между странами путём дипломатических переговоров, а также улучшение качества жизни на планете. В период с 28 сентября 1934 по 23 февраля 1935 в Лигу Наций входило 58 государств-участников. Прекратила своё существование в 1946 году, некоторое время спустя после окончания [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], во время которой ведущими участниками [[Антигитлеровская коалиция|антигитлеровской коалиции]] были разработаны основы деятельности нового международного института, получившего название [[Организация Объединённых Наций]] (ООН). [[Декларация Объединённых Наций]] была подписана [[1 января]] [[1942 год]]а. Целями организации должны были стать поддержание и укрепление международного мира и безопасности, развитие сотрудничества между государствами. [[Устав ООН]] был утверждён на [[Сан-Францисская конференция|Сан-Францисской конференции]], проходившей с апреля по июнь [[1945 год]]а, и подписан [[26 июня]] 1945 года представителями 51 государства<ref>СССР ратифицировал Устав ООН [[s:Указ Президиума ВС СССР от 20.08.1945 о ратификации Устава Организации Объединённых Наций|Указом Президиума Верховного Совета от 20 августа 1945 г.]]</ref>. ООН имеет собственные [[Миротворческие силы ООН|миротворческие силы]], которые проводят миротворческие миссии в различных конфликтных регионах мира. Развитие оружия массового поражения после Второй мировой войны привело к созданию ситуации, в которой Третья мировая война угрожала существованию человечества. В этих условиях вечный мир между сверхдержавами (США и СССР) приобрёл особо важное значение.

Несмотря на значительную частоту международных конфликтов в конце XX — начале XXI веке, можно, однако, утверждать, что они являются эпизодическими явлениями для отдельно взятого государства и его отношений в международной среде. Перманентным состоянием международных отношений является мирное сосуществование и сотрудничество между государствами, которые тесно взаимосвязаны, так первое является минимально необходимым условием другого. В условиях [[Глобализация|глобализации]] мир между государствами, тесно связанными экономически, приобретает всё более зримые очертания. В то же время сохраняющаяся угроза создания и применения террористами (или фундаменталистами) [[Оружие массового поражения|оружия массового поражения]] ставит перед мировым сообществом новые угрозы глобального характера.

== Мир в современной международной политике ==
{{орисс в разделе|дата=10 ноября 2017}}
{{нет источников в разделе|дата=2017-11-10}}
{{достоверность раздела под сомнением}}
Традиционно мирное сосуществование определяется как состояние отношений между государствами, при котором они не прибегают к применению военной силы. Мирное сосуществование возможно в двух случаях:
# Стороны не имеют между собой принципиальных противоречий, поскольку их интересы не являются взаимоисключающими. Тогда неприменение силы следует из общего состояния отношений и является их логическим следствием.
# Между сторонами существуют серьёзные разногласия, но по тем или иным причинам они отказываются от применения военной силы. Мир не вытекает из состояния добрососедских отношений между ними, а является результатом стремления правительств уйти от обострения отношений и потенциального столкновения.

То есть в первом случае стороны не нуждаются в том, чтобы прибегать к силе, и состояние отношений между ними является длительным и стабильным. Во втором случае мирное сосуществование является в определённой степени вынужденным и может быть нарушено настолько быстро, насколько быстро обострятся их отношения.

Совершенно очевидно, что мирное сосуществование основано на соблюдении сторонами основных принципов международного права, которые также можно называть принципами мирного сосуществования, их содержание изложено в [[Декларация о принципах международного права|Декларации о принципах международного права]], касающихся дружественных отношений и сотрудничества в соответствии с Уставом ООН, принятой [[Генеральная Ассамблея ООН|Генеральной Ассамблеей]] в 1970 году, и в [[Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе|Заключительном акте Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе]] от 1975 года, а также в их толкованиях, предложенных в отдельных решениях [[Международный суд ООН|Международного суда ООН]]. Общепризнанными в отношениях между государствами считаются принципы, зафиксированные в упомянутых международно-правовых документах:

'''Принцип суверенного равенства государств.''' Заключается в признании факта политической независимости правительств, их исключительной юрисдикции на своей территории, равных прав всех государств мира. То есть речь идет о применении в международных отношениях [[Древний Рим|римского]] принципа ''par in parem non habet potestatem'' (равный над равным не имеет власти).

'''Принцип неприменения силы.''' Является сознательным отказом властей суверенного государства от использования против другого государства любых силовых действий, которые могут представлять угрозу её суверенитету, территориальной целостности, жизни её граждан. В международном праве понятие «сила» преимущественно трактуется как вооружённое насилие, которое категорически запрещено, за исключением законной самообороны в случае агрессии и на основании соответствующей резолюции Совета Безопасности ООН. Недопустимым, согласно международному праву, считаются также угрозы применить вооружённую силу. Угрозы в таких случаях имеют завуалированный характер дипломатических документов и, в основном, их невозможно рассматривать непосредственно. Также согласно принципу неприменения силы государства не имеют права на превентивную самооборону, то есть опережение потенциального агрессора в боевом разворачивании сил и их применении против него. В случае реальной опасности вооружённого нападения государство — потенциальная жертва агрессии должно обратиться в [[Совет Безопасности ООН]] и принять превентивные меры только с его согласия. Соблюдение государствами принципа неприменения силы является определяющим условием налаживания и поддержания ими добрососедских или хотя нейтральных отношений, а, следовательно, и мирному сосуществованию. Вместе история международных отношений наглядно демонстрирует прецедент систематического нарушения этого принципа, что в целом даёт основания считать его соблюдение производной от состояния политических отношений между государствами мира.

'''Принцип мирного разрешения споров'''. Связано с сознательным выбором властной политической элиты государства кооперационной стратегии внешней политики. Речь идёт о том, что решение споров между любыми государствами мира осуществляется без применения вооружённого насилия. Этот принцип был впервые зафиксирован в [[Устав Лиги Наций|Уставе Лиги Наций]], а позднее — в Парижском пакте 1928 года, и окончательно закреплён в [[Устав ООН|Уставе ООН]], где в разделе VI, статье 33, § 1 указано: «Стороны, участвующие в любом споре, продолжение которого могло бы угрожать поддержанию международного мира и безопасности, должны прежде стараться разрешить спор путём переговоров, обсуждений, посредничества, примирения, арбитража, судебного разбирательства, обращения к региональным органам или соглашениям или иными мирными средствами по своему выбору».

'''Принцип невмешательства во внутренние дела государств'''. Является одним из фундаментальных принципов мирного сосуществования, поскольку его соблюдение является залогом самостоятельного выбора обществом любой страны собственной общественно-политической системы, что существенно уменьшает риск конфликта. Согласно международному праву, право на интервенцию предоставляет только [[Совет Безопасности ООН]] в случае угрозы миру, нарушения мира или отдельных актов агрессии (раздел VII, статья 42). Время вмешательство возможно тогда, когда оно осуществляется по просьбе легитимного правительства государства в случае попытки свергнуть его силой. Практика реальных межгосударственных отношений отчётливо демонстрирует систематические злоупотребления могущественных государств этой возможностью. Вмешательство СССР в Чехословакии и Афганистане, США — в Корее и Вьетнаме проходили по просьбе марионеточных или полностью политически зависимых правительств. Ещё одним опасным для соблюдения этого принципа концепции стала идея возможности вмешательства для предотвращения гуманитарных катастроф. Речь идёт о возможности интервенции во внутренние дела государства в критической для него ситуации внутренних этнических, политических, религиозных или расовых конфликтов. Гуманитарная интервенция имеет целью не допустить массовых нарушений прав человека, этнических чисток, геноцида и способствовать возвращению общества к состоянию внутренней стабильности. Вместе с тем эта концепция характеризуется серьёзной моральной двусмысленностью и прямо противоречит целому ряду принципов международного права, как и устоявшимся обычаям и правилам межгосударственных взаимоотношений. Проблема заключается также в том, что, игнорируя порядок и процедуру принятия решений в ООН, некоторые государства и международные организации самостоятельно определяют критерии гуманитарной катастрофы и оставляют за собой право на вмешательство.

'''Принцип территориальной целостности государств'''. Заключается в сознательном отказе государств от попыток включить в пределы своих границ части территории или даже всю территорию другого государства с помощью силы. Этот принцип сформулирован в пакте Лиги Наций (статья 10) и закреплён в Уставе ООН (раздел I, статья 2, § 4), а важность его соблюдения традиционно объяснялась тем, что попытки нарушить территориальную целостность государств всегда приводили к войне между ними. Учитывая это, в рамках деятельности Лиги Наций и ООН был осуществлён ряд попыток разработать международно-правовой механизм передачи территорий одних государств другим. Территорию страны можно передавать под юрисдикцию другого государства только путём цессии. Цессия может произойти на основании международного соглашения, согласно решению международных организаций (на основании арбитража или плебисцита), акта купли-продажи или в форме обмена территориями, но в любом случае — при добровольном согласии обоих государств. Для её реализации осуществляют два важных акта:
* Отречение суверенитета над территорией её предыдущего владельца;
* Приобретение суверенитета новым владельцем.
Вместе с тем многочисленные цессии 20—30-х годов XX столетия свидетельствовали не о достижении государствами Европы консенсуса в вопросе перераспределения государственной территории, а скорее о неспособности государств защитить свою территориальную целостность вооружённой силой. Всё это привело к росту напряжённости в международных отношениях и к новой войне.

'''Принцип нерушимости границ'''. Является логическим продолжением принципа территориальной целостности государств, поскольку он состоит в уважении правительств в существующих между ними границ. Традиционное понимание этого принципа изложено в Декларации о принципах международного права в 1970 году.

'''Принцип уважения прав человека'''. Среди всех остальных принципов — относительно новый, определённый окончательно в Заключительном акте СБСЕ (1975). В 1948 году Генеральная Ассамблея ООН приняла [[Всеобщая декларация прав человека|Всеобщую декларацию прав человека]], в которой основными правами человека признаны: право на свободу и личную неприкосновенность (статья 3, 4), правосубъектность (статья 6), [[равенство перед законом]] и [[Презумпция невиновности|презумпцию невиновности]] (статьи 7 , 8, 9,10), свободное передвижение (статья 13), убежище в случае преследования на родине (статья 14), свободу убеждений, голоса, мысли и совести (статья 19) и других. Были также приняты два пакта: о гражданских и политических правах и об экономических, социальных и культурных правах человека (1966). Для правового регулирования отдельных аспектов, связанных с правами человека, под эгидой ООН заключён ряд конвенций: о предупреждении преступлений геноцида и наказании за него (1948), о ликвидации всех форм расовой дискриминации (1966), о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (1979), о правах ребёнка (1989).

'''Принцип равноправия и самоопределения народов'''. Заключается в предотвращении любой дискриминации по национальному признаку и признании одинакового права народов на свободное развитие и выбор будущего. Речь идёт о том, что каждый народ имеет неотъемлемое право самостоятельно вершить свою судьбу, в частности, создавать собственное независимое государство. Этот принцип освещён в Уставе ООН (статья 1, § 2), где рассматривается как необходимое условие развития добрососедских отношений между народами и укрепления мира. Более чётко принцип равноправия и самоопределения народов обозначены в Заключительном акте [[Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе|СБСЕ]]. Согласно положениям акта, любой народ имеет право в условиях полной свободы определять свой внутренний и внешний статус, осуществлять по своему усмотрению политическое, экономическое, социальное и культурное развитие.

'''Принцип сотрудничества''' обязывает государства мира поддерживать между собой стабильное сотрудничество независимо от различия их политических, экономических и социальных систем. Закреплён в Уставе ООН (статья 1, § 3) и в Декларации о принципах международного права в 1970 году. Он выглядел своеобразным итогом всех указанных выше принципов, поскольку без его реализации невозможно их соблюдение вообще. Несмотря на это, его реализация сталкивается с невозможностью достичь всеобщего консенсуса в отношениях между государствами мира.

'''Принцип добросовестного выполнения обязательств по международному праву'''. Следует из обычаев нормы ''pacta sunt servanda'' (договоры должны соблюдаться), которая с древнейших времен была общепринятой в отношениях между государствами. Заключение договора между государствами всегда предполагало, что нормы, заложенные в нём, приобретают обязательность для обеих сторон этого договора. То есть одна сторона имеет основания ожидать, что другая будет придерживаться добровольно взятых на себя и зафиксированных в договоре обязательств. Эта норма является общепринятым правилом нормальных взаимоотношений между государствами мира, поскольку без её соблюдения договорной режим отношений вообще не мог бы существовать. История международных отношений, однако, свидетельствует о том, что его действие полностью зависит от мотивов, которыми руководствуются государства, начиная переговорный процесс. Если эти мотивы вытекающие из стремления к компромиссу, то государства в основном придерживаются обязательств по заключённым ими договорам, уставами международных организаций, членами которых они являются, конвенциями, в которых они участвуют. Если договор заключается как вынужденный акт, фиксирующий существующий на время ''status quo'', или договор навязывается одной стороне другой, есть все основания для уклонения правительствами государств от выполнения его положений. Обычно с этой целью правительства применяют механизм денонсации, причём легитимизуются двумя обстоятельствами:
* Изменением ситуации в отношениях между государствами и несоответствием положений договора новым реалиям;
* Грубыми нарушениями положений договора, допущенным противоположной стороной.
Практика межгосударственных отношений свидетельствует также о весьма вольной трактовке отдельных положений договоров, как и явный саботаж сторонами их выполнения. Добросовестность выполнения взятых государствами обязательств вытекает из общей политической ситуации и из состояния отношений между конкретными государствами.

Очевидно, что соблюдение государствами принципов мирного сосуществования является основой развития равноправного и взаимовыгодного сотрудничества между ними. Международное сотрудничество может развиваться только на основе длительного и стабильного бескризисного сосуществования государств, поскольку только в таком случае могут возникать близкие и даже общие интересы, потребность в реализации которых определяет такое состояние международных отношений.

Однако действенность принципов мирного сосуществования напрямую зависит от состояния отношений между государствами, что не даёт оснований воспринимать их априорно, как основу их взаимоотношений. Трудно в реальной политике найти примеры восприятия каких-либо принципов властью суверенного государства как фундаментальных основ её внешней политики. Все принципы мирного сосуществования всегда рассматривались сквозь призму ''raison d’etat'' (государственный интерес) и могли считаться определяющими лишь тогда, когда отвечали ему. Основной причиной сотрудничества есть объективные проблемы, которые стороны сами не могут решить, или самостоятельное решение приведёт лишь к частичному результату. Традиционно отношения сотрудничества предусматривают соучастие и координацию усилий сторон в решении проблем безопасности, торговли, функционирования и развития транспортных систем, экологии, добычи полезных ископаемых, борьбе с преступностью, освоение космоса и т. д.

Любой участник международных отношений сотрудничает с другим, учитывая прямые или косвенные выгоды. Есть польза от сотрудничества является, с одной стороны, мерилом правильности действий, а с другой — побудительной причиной её продолжения и развития.

== Психология мира ==
{{main|Психология мира}}
{{Значимость раздела 2|комм=Надо убрать ориссную и не имеющую отношение к теме статьи информацию про домашнее насилие, врачебные злоупотребления и всё такое.}}
Психология мира — это область исследований в психологии, связанная с изучением психических процессов и поведения, порождающих насилие, предотвращающих насилие и способствующих использованию ненасильственных методов, а также создание благоприятных условий для обеспечения вежливого, уважительного и достойного обращения со всеми с целью уменьшения уровня насилия и содействия избавлению от его психологических последствий{{sfn|MacNair|2011|p=VIII.}}.

Психология мира направлена на развитие теоретических и практических подходов, нацеленных на предотвращение и ослабление прямого и структурного насилия. Данная дисциплина способствует ненасильственному разрешению конфликтов ([[миротворчество]]) и достижению социальной справедливости (миростроительство)<ref>{{книга|автор=Christie D. J., Wagner R. V., Winter D. D. N.|часть=Introduction to Peace Psychology|заглавие=Peace, conflict, and violence: Peace psychology for the 21st century|ссылка=http://academic.marion.ohio-state.edu/dchristie/Peace%20Psychology%20Book_files/Introduction%20to%20Peace%20Psychology%20%28Christie,%20Wagner,%20%26%20Winter%29.pdf|ответственный=Christie D. J., Wagner R. V., Winter D. D. (Eds.)|место=Upper Saddle River, NJ|издательство=Prentice-Hall|год=2001|pages=1—14|allpages=426|isbn=978-0-13-096821-0}} {{Cite web |url=http://academic.marion.ohio-state.edu/dchristie/Peace%20Psychology%20Book_files/Introduction%20to%20Peace%20Psychology%20%28Christie,%20Wagner,%20%26%20Winter%29.pdf |title=Архивированная копия |access-date=2016-02-22 |archive-date=2014-06-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140611115128/http://academic.marion.ohio-state.edu/dchristie/Peace%20Psychology%20Book_files/Introduction%20to%20Peace%20Psychology%20%28Christie,%20Wagner,%20%26%20Winter%29.pdf |deadlink=unfit }}</ref>. Психология мира тесно связана с [[Социальная психология|социальной психологией]], [[Политическая психология|политической психологией]], {{iw|Общественная психология|общественной психологией|en|Community psychology}}, [[Позитивная психология|позитивной психологией]], а также с целым рядом других психологических субдисциплин и смежных наук ([[Политология|политологией]], [[Социология|социологией]], {{iw|Иренология|иренологией|en|Peace and conflict studies}}, [[История|историей]] и др.). В ней рассматривается множество тем, среди которых одной из важнейших является изучение психологических предпосылок возникновения войн и других форм насилия, а также психологических последствий насильственных действий. Другая важнейшая тема — причины и последствия поведения, нацеленного на ненасилие. В последние годы психологи мира уделяют большое внимание различным формам насилия, которые создают угрозу миру даже при отсутствии военных действий: [[домашнее насилие]], [[Преступление на почве ненависти|преступления на почве ненависти]], [[смертная казнь]], врачебные злоупотребления и [[Социальные институты|институциональные]] механизмы, ведущие к обнищанию населения и ухудшению качества окружающей среды.

== Движения за мир ==
[[Файл:Pacyfa.svg|100px|left]]
{{Main|Пацифизм}}
На протяжении истории последних столетий и, особенно, после двух мировых войн, существовало и существует много политических движений и течений, среди приоритетов которых высоко стоит цель достижения мира во всем мире.

Идеологии, считающие мир основным приоритетом, объединяются под общим названием [[пацифизм]]. Пацифисты осуждают любые войны и всякое насилие, отрицают теории справедливых войн. На позициях пацифизма стоят некоторые религиозные деноминации, вроде [[Квакеры|квакеров]].

Одним из важных движений за сохранение мира на Земле и за разоружение, в частности ядерное, является [[Пагуошское движение учёных]].

== Награды за мир ==
{{нет источников в разделе|дата=2017-11-10}}
В период между 1957 и 1991 годами [[Советский Союз]] вручал [[Международная Ленинская премия «За укрепление мира между народами»|Международную Ленинскую премию «За укрепление мира между народами»]]. С 1950 по 1955 она называлась Сталинской. С 1995 года [[Индия]] вручает [[Премия мира имени Ганди|Премию мира Ганди]]. [[Студенческая премия мира]] присуждается студенту или студенческой организации, внёсшим значительный вклад в сохранение мира.

Самой престижной международной наградой, которая вручается за значительный вклад в укрепление мира между народами, является [[Нобелевская премия мира]]. Она вручается ежегодно человеку или организации, выбранными [[Норвежский Нобелевский комитет|Норвежским Нобелевским комитетом]] из пяти членов, назначаемым [[Стортинг|парламентом Норвегии]]. Нобелевская премия мира вручается ежегодно (с редкими исключениями в годы мировых войн). В основном премии удостаиваются борцы с [[милитаризм]]ом, создатели или активные участники международных организаций, правозащитники.

Некоторые лауреаты премии:
* [[1906]] — [[Рузвельт, Теодор|Теодор Рузвельт]]
* [[1917]], [[1944]], [[1963]] — [[Международный комитет Красного Креста]]
* [[1964]] — [[Кинг, Мартин Лютер|Мартин Лютер Кинг]]
* [[1971]] — [[Брандт, Вилли|Вилли Брандт]]
* [[1975]] — [[Сахаров, Андрей Дмитриевич|Андрей Сахаров]]
* [[1979]] — [[Мать Тереза]]
* [[1983]] — [[Валенса, Лех|Лех Валенса]]
* [[1989]] — [[Далай-лама XIV]]
* [[1990]] — [[Горбачёв, Михаил Сергеевич|Михаил Горбачёв]]
* [[1991]] — [[Аун Сан Су Чжи]]
* [[1993]] — [[Мандела, Нельсон|Нельсон Мандела]], [[Клерк, Фредерик Виллем де|Фредерик Виллем де Клерк]]
* [[1994]] — [[Арафат, Ясир|Ясир Арафат]], [[Перес, Шимон|Шимон Перес]], [[Рабин, Ицхак|Ицхак Рабин]]
* [[2001]] — [[Организация Объединённых Наций|ООН]], [[Аннан, Кофи|Кофи Аннан]]

== Голубь мира ==
[[Файл:Peace dove.gif|80px|left]]
{{main|Голубь мира}}
'''Го́лубь ми́ра''' — выражение, получившее популярность после окончания [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] в связи с деятельностью Всемирного конгресса сторонников мира.

Первый Всемирный конгресс сторонников мира проходил в [[1949 год]]у в [[Париж]]е и [[Прага|Праге]]. Эмблема этого конгресса была нарисована [[Пикассо, Пабло|Пабло Пикассо]]. На эмблеме нарисован белый [[голубь]], несущий в клюве [[Олива европейская|оливковую ветвь]].

Существует традиция выпускать белых голубей.

== Территории — хранители мира ==
На [[Земля (планета)|планете]] существуют такие [[территория|территории]], в которых [[Территория безопасности|мир длился очень долгие годы]].
{| class="wide"
! Территория
! Длительность мира
! Комментарий
|-
| {{Флаг Швеции}} [[Швеция]]
| [[1814]] — сегодня
| Современное государство с самой длительной историей непрерывного мира. После вторжения в [[1814 год]]у в [[Норвегия|Норвегию]] [[Швеция]] не принимала участие в военных конфликтах.
|-
| {{Флаг Швейцарии}} [[Швейцария]]
| [[1848]] — сегодня
| Этой стране удалось так долго сохранить мир благодаря жёсткой политике [[нейтралитет]]а.
|-
| {{Флаг Коста-Рики}} [[Коста-Рика]]
| [[1949]] — сегодня
| После 44-дневной [[гражданская война|гражданской войны]] в [[1944]] и [[1949]] это государство расформировало свою [[армия|армию]] и не участвовало в [[война|военных конфликтах]].
|-
| [[Файл:Flag of Pennsylvania.svg|35px]] [[Пенсильвания|Штат Пенсильвания]]
| [[1682]]—[[1754]]
| [[Пенсильвания|Штат Пенсильвания]] поддерживал мир 72 года, не имея никакой армии или [[ополчение|ополчения]].
|}

На территории [[Западная Европа|Западной Европы]] мир длится уже более семидесяти лет, с момента окончания Второй мировой войны. Это самый длинный период мира в Европе. Но даже здесь действуют сепаратистские террористические организации — [[ЭТА]] и [[ИРА]]. Также военные контингенты многих западноевропейских стран (как и вообще европейских) участвуют в войнах в других регионах.

== Памятники, посвящённые миру ==
{{Перенести раздел|Список памятников миру}}
<!-- Приведены лишь американские и западноевропейские памятники, необходимо пополнить список российскими и прочими. -->

{| class="wikitable"
|-
! Название
! Местонахождение
! Организация
! Значение
! Фотография
|-
| [[Миру — мир! (скульптура)]]
| [[Альметьевск]], [[Москва]] ([[Россия]])
| Монумент, воздвигнутый в ряде советских городов в 1955-59 гг.
| Олицетворяет миролюбивую политику Советского Союза в период нарастания угрозы ядерной войны и глобальной катастрофы. Посвящён борьбе за мир, дружбе народов, грядущему братству человечества
| [[Файл:«Миру — мир!» — монумент работы скульптора Станислава Людвиговича Савицкого в городе Альметьевске.JPG|thumb|Мир в наших руках!|100px]]
|-
| [[Японский Колокол мира]]
| [[Нью-Йорк]], [[США]]
| [[ООН]]
| Мир во всём мире
| [[Файл:Japanese Peace Bell of United Nations.JPG|100px]]
|-
| {{iw|Фонтан времени||en|Fountain of Time}}
| [[Чикаго]], [[США]]
| {{iw|Chicago Park District}}
| 100 лет мира между США и Великобританией
| [[Файл:Fountain of Time front1.jpg|100px]]
|-
| [[Мемориал Конфедерации]]<ref>[http://www.arlingtoncemetery.org/Visitor_information/Confederate_Memorial.html File:War Abs.jpg] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090725141115/http://www.arlingtoncemetery.org/visitor_information/Confederate_Memorial.html |date=2009-07-25 }}</ref>
| округ [[Арлингтон (округ, Виргиния)|Арлингтон]] ([[Виргиния]], США)
| [[Арлингтонское национальное кладбище]]
| Южные штаты предпочли войне мир
| [[Файл:Confederate Memorial Arlington Cemetery LOC13525v.jpg|100px]]
|-
| [[International Peace Garden]]
| [[Северная Дакота]], [[Манитоба]]
| Некоммерческая организация
| Мир между США и Канадой, мир во всем мире
| [[Файл:2009-0521-CDNtrip003-PeaceGarden.jpg|100px]]
|-
| [[Peace Arch]]
| Граница между [[Канада|Канадой]] и [[США]], недалеко от Блэйна, [[Вашингтон (штат)|Вашингтон]]
| Некоммерческая организация
| Построен в честь первых 100 лет мира между [[Великобритания|Великобританией]] и [[США]] в результате подписания [[Гентский договор|Гентского договора]] в 1814 году
| [[Файл:Peace Arch.JPG|100px]]
|-
| {{iw|Статуя Европы (Брюссель)||en|Statue of Europe}}
| [[Брюссель]]
| [[Европейская комиссия]]
| Мирному единству Европы
| [[Файл:Statue of Europe-(Unity-in-Peace).jpg|100px]]
|}

== См. также ==
{{викицитатник}}
* [[Мир во всём мире]]
* [[Военное время]]
* [[Война]] (противоположность)
* [[Международный день мира|День мира]]
* [[Миротворчество]]
* [[Нобелевская премия мира]]
* [[Peace One Day]]
* [[Глобальный индекс миролюбия]]
* [[Миротворческие силы ООН]]
* [[Ненасилие]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга|автор=MacNair, Rachel M.|часть= |заглавие=The Psychology of Peace: An Introduction|оригинал= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=DOBe-Mq99SkC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|издание=2, revised|место= |издательство=ABC-CLIO|год=2011|allpages=259|isbn=978-0-313-39723-3|тираж=|ref=MacNair}}
* ''Мальський М. 3., Мацях М. М.'' Теорія міжнародних відносин: Підручник. — 3-тє вид., перероб. і доп. — К.: Знання, 2007. — 461 с.

== Ссылки ==
* [http://universalpath.org/article.php?id=663 Розарий для призыва Пламени Мира]{{Недоступная ссылка|date=сентября 2021 |bot=InternetArchiveBot }}
* [https://web.archive.org/web/20090218145801/http://c-r.org/russian/index.php Ресурсы примирения — сайт британской неправительственной организации]

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Мир| ]]
[[Категория:Военное право]]
[[Категория:История]]
[[Категория:Международное гуманитарное право]]
{{Навигационная таблица/Портал/Русская Википедия}}
[[Категория:Русская Википедия]]
[[Категория:Википедия]]
[[Категория:Статья из Википедии]]
[[Категория:Статья из Русской Википедии]]