Просмотр кода страницы Русская Википедия:Мугам

{{Русская Википедия/Панель перехода}}
{{Музыкальный жанр
| Название      = Мугам
| Изображение   = Seyid Shushinski ansambl.jpg
| Подпись       = Исполнитель мугамов [[ханенде]] [[Сеид Шушинский]] (второй слева) со своим ансамблем в [[1916 год]]у
| Направление   = 
| Истоки        = 
| Возникновение = [[Средние века]]<ref name="Азербайджанская ССР"/>
| Инструмент    = [[Даф]] (гавал), [[тар]], [[кеманча]], [[балабан (инструмент)|балабан]], [[канун (музыкальный инструмент)|канун]], [[Уд (музыкальный инструмент)|уд]], [[ченг]], [[гоша нагара]]
| Расцвет       = Вторая половина XIX — начало XX века{{sfn|Абдуллаева|2000|с=362}}{{sfn|Бабаев|1983|с=104}}
| Поджанры      = [[Дестгях#Мугамный дастгях|Дестгях]], зерби-мугам, [[тесниф]]ы и рэнги
| Родственные   = [[Макам]], [[дестгях]], [[Двенадцать уйгурских мукамов|мукам]], [[шашмаком]]
| Производные   = [[Мугамная опера|Мугам-опера]], [[симфонический мугам]], [[джаз-мугам]]
| См также      = 
}}
{{кратное изображение
 | зона             = right
 | направление      = vertical
 | зона_заголовка   = center
 | зона_подписи     = center
 | ширина           = 270
 | изобр1           = Arazbari by Jabbar Karyagdi.ogg
 | подпись1         = Мугам «[[Аразбары]]» в исполнении [[Карьягдыоглы, Джаббар|Дж. Карьягдыоглы]]
}}
'''Муга́м''' ({{lang-az|Muğam, موغام}} {{IPA|[muɣam]}}; от {{lang-ar|مقام}} {{IPA|[maqam‎]}} — «место, положение, стоянка»{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=139}}<ref name="regionplus">{{статья
 | автор    = Александрова Н.
 | заглавие = Вечный мугам. Интервью с Санубар Багировой
 | ссылка   = http://regionplus.az/ru/articles/view/3234
 | издание  = Region Plus
 | год      = 2011
 | месяц    = 5
 | число    = 15
}}</ref>), или '''Мугама́т'''<ref name="Гуревич">{{книга
 | автор         = [[Гуревич, Павел Семёнович|Гуревич П. С.]]
 | заглавие      = Музыка народов нашей страны
 | место         = М.
 | издательство  = [[Знание (издательство, Москва)|Знание]]
 | год           = 1975
 | страниц       = 143
 | страницы      = 27
}}<blockquote>{{oq|ru|Музыкальную основу оперы составляет мугамат — классическое музыкально-поэтическое искусство азербайджанского народа. Мугамы в этой опере выполняют роль своеобразных арий героев. Но национально самобытные формы азербайджанской музыки претворены в классических оперных формах}}</blockquote></ref> ({{lang-az|Muğamat}}) — один из основных [[Список музыкальных жанров, направлений и стилей|жанров]] [[Азербайджанская музыка|азербайджанской традиционной музыки]]<ref name="britannica">{{статья
 | заглавие = Azerbaijan. Cultural Life
 | ссылка   = https://www.britannica.com/place/Azerbaijan/Cultural-life
 | язык     = en
 | издание  = [[Britannica]]
}}</ref>, многочастное{{sfn|История Азербайджана|1960|с=415}} вокально-инструментальное произведение<ref name="britannica"/><ref name="Аббасов"/>, являющееся классическим музыкально-поэтическим искусством [[Азербайджанцы|азербайджанского народа]]<ref name="Гуревич"/>. Мугам — это также общее название [[Лад (музыка)|ладов]] азербайджанской музыки<ref name="Аббасов">{{МЭ|статья=Мугам|автор=[[Аббасов, Ашраф Джалал оглы|Аббасов А. Дж.]]|том=3|ref=Аббасов}}</ref>.{{переход|Общая характеристика}}

Мугаму свойствен [[импровизация|импровизационный]] тип мелодического развёртывания на основе определённого мугам-лада<ref name="Современная энциклопедия">{{статья
 |заглавие = Мугам
 |ссылка   = 
 |издание  = Современная энциклопедия
 |год      = 2000
}}</ref>. Мугам исполняется как полностью ([[дестгях]]), так и по частям певцом-солистом ([[ханенде]]) с инструментальным сопровождением или в виде сольных инструментальных произведений (на [[тар]]е, [[кеманча|кеманче]] и др.)<ref name="Аббасов"/>. Азербайджанское [[Мугамное трио|трио исполнителей мугама]] состоит из певца, который также играет на [[даф]]е, и аккомпанирующих ему тариста и кеманчиста<ref name="kamanca">{{статья
 | автор    = Stephen Blum
 | заглавие = Kamānča
 | ссылка   = http://www.iranicaonline.org/articles/kamanca
 | язык     = en
 | издание  = [[Encyclopædia Iranica]]
 | год      = 2010
 | месяц    = 12
 | число    = 15
 | том      = XV, Fasc. 4
 | страницы = 434—437
}}</ref>.{{переход|Исполнение}}

Мугам считается азербайджанской разновидностью практики музицирования, распространённой в культурах [[Ближний Восток|Ближнего]] и [[Средний Восток|Среднего Востока]] (см. [[макам]])<ref name="Современная энциклопедия"/>. В ранние периоды мугам изучался в качестве составляющей единой музыкальной традиции наряду с арабским и турецким [[макам]]ом, персидским [[дестгях]]ом и другими локальными представителями мугамо-макамной традиции и не ассоциировался исключительно с азербайджанской культурой. Однако теоретические и музыкальные труды азербайджанских мастеров мугама и музыковедов пост-советского периода создали возможность западному слушателю познакомиться с мугамом как с частью современной жизни Азербайджана{{sfn|Naroditskaya|2000|с=539|quote={{oq|en|In earlier periods, musical scholars reffered to mugam as part of a broader Middle Eastern classical tradition that included Arab ''magam'', Turkish ''makam'', and Persian ''dasgah'', but did not associate it specifically with Azeri culture. 
These an other recently issued discs offer listeners the possibility of becoming acquainted with mugam as an integral part of contemporary Azerbaijanian life}}}}. В 2008 году [[ЮНЕСКО]] объявило азербайджанский мугам одним из шедевров [[Список нематериального культурного наследия человечества|устного и нематериального культурного наследия человечества]]<ref name="unesco">{{cite web
 |url          = https://ich.unesco.org/en/RL/azerbaijani-mugham-00039
 |title        = Azerbaijani Mugham
 |lang         = en
 |website      = unesco.org
 |publisher    = Официальный сайт ЮНЕСКО
 |accessdate   = 2019-07-20
 |archive-date = 2019-04-02
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20190402022728/https://ich.unesco.org/en/RL/azerbaijani-mugham-00039
 |deadlink     = no
}}</ref>.{{переход|Значение мугама в жизни народа и его музыке}}

Мугамы широко используются композиторами в их творчестве. Первые азербайджанские оперы основаны главным образом на мугамах, созданы также симфонические мугамы<ref name="Аббасов"/>, джаз-мугамы<ref name="Каспий">{{статья
 | автор    = Ибрагимова Дж.
 | заглавие = Мугам — символ красоты и любви
 | ссылка   = http://www.anl.az/down/meqale/kaspi/kaspi_noyabr2009/97970.htm
 | издание  = Каспий
 | год      = 2009
 | месяц    = 11
 | число    = 14
 | страницы = 10—11
}}</ref>.{{переход|Производные жанры}}

== Общая характеристика ==
Слово «мугам» теоретики относят как к [[Лад (музыка)|ладу]] азербайджанской музыки, так и к музыкальному жанру в целом. К XX веку сохранилось всего семь основных ладов, хотя изначально их было больше<ref name="Аббасов" />. Причём понятия лада, выделяемого на основе звукоряда мугама, и собственно мугама (на основе мелодико-тематических особенностей) не всегда совпадают{{sfn|Мамедбеков|1963|с=50}}.

[[Файл:Müslüm-Maqomayev-“Rast”-əlyazma-1928-ci-il.jpg|270px|thumb|Нотная запись мугама «Раст». Рукопись 1928 года [[Магомаев, Абдул-Муслим Магомет оглы|Муслима Магомаева]]<ref>{{статья
 | автор    = Məmmədli F.
 | заглавие = XX əsrin əvvələrində Rast muğamının səs və not yazılarında "Bərdaşt" şöbəsi
 | ссылка   = http://konservatoriya.az/?p=2639
 | язык     = az
 | издание  = Konservatoriya
 | год      = 2017 
 | номер    = 2 (36)
}}</ref>]]
{{кратное изображение
 | зона             = right
 | направление      = vertical
 | зона_заголовка   = center
 | зона_подписи     = center
 | ширина           = 270
 | изобр1           = Keçəçioğlu Məhəmməd-Segah (1909).ogg
 | изобр2           = Keçəçioğlu Məhəmməd-Şüştər (1909).ogg
 | подпись2         = Мугамы Сегях (вверху) и [[Шуштер (мугам)|Шуштер]] в исполнении [[Кечачи оглы Мухаммед]]а
}}

В азербайджанской музыке помимо семи основных мугамов (Сегях, Чаргях (Чахаргях), [[Раст (мугам)|Раст]], [[Баяты-Шираз]], [[Шур (мугам)|Шур]], Хумаюн и [[Шуштер (мугам)|Шуштер]]<ref name="Аббасов" />{{sfn|Мамедбеков|1963|с=50}}) существуют и их многочисленные варианты — Баяты-Гаджар, Баяты-Исфахан, Харидж Сегях, Орта Сегях, Мирза Хусейн Сегях, Йетим Сегях, Сегях-Забул, Махур, Мухалиф, Дюгях и др. Кроме семи основных ладов, в азербайджанской народной музыке имеются и свыше 70<ref name="Гаджибеков"/> побочных ладов и разделов (Шахназ, Сарендж, Баяты-Кюрд, Хиджас, Гатар){{sfn|Мамедбеков|1963|с=50}}. [[Гаджибеков, Узеир Абдул-Гусейн оглы|Узеир Гаджибеков]] в своём труде «Основы азербайджанской народной музыки» (Баку, 1945) даёт образную характеристику каждого лада: «По характеру своему (эстетико-психологического порядка) „Раст“ вызывает чувство мужества и бодрости, „Шур“ — весёлого лирического настроения, „Сейгях“ — чувство любви, „Шуштер“ — чувство глубокой печали, „Чаргях“ — чувство возбуждения и страстности, „Баяты-Шираз“ — чувство грусти, „Хумаюн“ — глубокой или по сравнению с „Шуштер“, более глубокой печали». По словам Гаджибекова, подавляющее большинство азербайджанских народных песен и танцев построено в ладах «Шур» и «Сегях», лад «Хумаюн» же наименее популярен<ref name="Гаджибеков">{{книга
|автор          = [[Гаджибеков, Узеир Абдул-Гусейн оглы|Гаджибеков У.]]
|заглавие       =Основы азербайджанской народной музыки|издательство   = Азербайджанское государственное музыкальное издание
|место          = Б.
|год            = 1957
|страницы       = 9
}}</ref>. Кроме того, сам композитор отмечал, что лад «Сегях» имеет лирико-любовное значение, что все нежные любовные народные песни построены в этом ладе, в связи с чем автор при передаче любовных сцен в своих операх, прибегал к этому ладу, тогда как для изображения угнетённого положения народа он употреблял лад «Чаргях»<ref>{{книга
|автор          = [[Сафарова, Земфира Юсиф кызы|Сафарова З.]]
|заглавие       = Музыкально-эстетические взгляды Узеира Гаджибекова
|издательство   = Советский композитор
|место          = М.
|год            = 1973
|страниц        = 169
|страницы       = 39
}}</ref>.

Как большие, так и малые мугамы состоят из нескольких разделов (шобе){{sfn|Мамедбеков|1963|с=53}}. При этом разделы больших мугамов, в отличие от разделов малых, могут быть самостоятельными. Так, практически все малые мугамы (кроме мугама Чобан-баяты) входят в виде разделов в состав больших мугамов{{sfn|Мамедбеков|1963|с=51}}.

== Этимология названий мугамов ==
Наименования ряда мугамов связаны с цифрами. Так, к примеру, название мугама «Дюгях» происходит от [[персидский язык|персидского]] «дю», что означает «два», и «гях» — «момент», «место», «позиция», означая фразу «вторая позиция» или «второе место». Таким же образом «Сегях» переводится как «третье место», «Чаргях» — «четвёртое место», «Пенджгях» — «пятое место»{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=140}}.

В названиях таких мугамов, как «[[Азербайджан]]», «[[Хиджаз]]», «[[Забуль|Забул]]», «[[Шираз|Баяты-Шираз]]», «[[Исфахан|Баяты-Исфахан]]», «[[Ирак|Араг» (или «Ирак»)]], «[[Арасбар|Аразбары]]», «[[Герат|Эйраты]]», «[[Кабул|Кабили]]», «[[Карабах|Карабах шикестеси]]», нашли своё отражение топонимы, названия стран и городов. Существуют также мугамы и их разделы, наименования которых происходят от имён различных исторических личностей и исполнителей. К таким произведениям относятся «Мансурийя», «Хейдари», «Баба Тахир», «Хаджи Дервиш», «Хаджи Юни», [[Исмаил I|«Шах Хатаи]]». Названия же иных мугамов связаны с наименованиями различных [[туркоманы|тюркских]] племён: это мугамы «Баяты», «Баяты-Тюрк», связанные с названием племени [[баяты (огузы)|баят]], «Овшары» («Афшары») — с племенем [[афшары|афшар]], «Баяты-Гаджар» — с племенем [[каджары (народ)|каджар]]{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=140}}.

Названия таких мугамов, как «Симаи-Шемс», «Шур», «Хумаюн», «Шахназ», «Дилькеш», «Дильруба», связаны с образным содержанием музыки. Некоторые же мугамные разделы имеют отношение к животному миру. К таким шобе относятся «Балу-кебутер», что означает «крылья ласточки», «Зенги-шотор», означающий «Колокольчики верблюда»{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=140}}.

== История ==

=== Предыстория ===
Сведения о возникновении профессионального музыкального творчества на [[Восточная культура|Востоке]] встречаются ещё в письменных источниках раннего средневековья. В основном это данные мифологического и легендарного характера и сведения, основанные на исторических фактах. Одна из восточных легенд, связанных с происхождением музыки и, в частности, её профессиональной ветви, рассказывает о фантастической птице [[Симург]] со множеством звуковых отверстий в клюве и о человеке, услышавшем её волшебное пение. В аллегорической поэме «Мантык ут-тайр» («[[Беседа птиц]]») персидского поэта [[Аттар|Фарид ад-дина Аттара]] в легенде представлен учёный-философ, который под впечатлением чарующих звуков создал науку о музыке<ref>{{книга
 |заглавие     = Attar Farid ud-Din. The Conference of The Birds / transl. by G.S.Nott
 |издательство = «Shambala». Berkley
 |год          = 1971
 |страницы     = 66
}}</ref>. В других вариантах этой легенды, приведённых в трактатах XVI—XVII веков, говорится о создании на основе этих звуков 12 мугамов (макамов) и мугамных мелодий<ref>{{книга
 |заглавие     = Хасан  Ковкаби. Рисалеи мусики
 |место        = Душанбе
 |ответственный = Раджабов А.
 |год          = 1988
 |издательство = Нагмаи-Ниёгон
}}{{ref-tg}}</ref><ref>{{книга
 |автор        = Ağayeva S.
 |заглавие     = Uslu R. Ruhperver - Bir XVII yüzyıl müzik teorisi kitabı
 |место        = Ankara
 |год          = 2008
 |страницы     = 82
}}</ref>. Таким образом, по легенде, завораживающее пение фантастической птицы послужило основой для образования классических макамных звукорядов.

[[Файл:Хосров слушает музыку Барбада.Хамсе, Низами. 1539-43. Брит.библ.jpg|thumb|left|280px|Миниатюра [[Персидская живопись|персидского]] художника XVI века [[Мирза Али]] из «[[Хамсе]]» [[Низами Гянджеви]] с изображением [[Барбад Мервези|Барбада]]{{sfn|Абдуллаева|2000|с=34}}, предположительно создавшего первые циклические формы — предки современных мугамов<ref name="bigenc"/>]]
Точное время появления мугамов не установлено{{sfn|Мамедбеков|1963|с=49}}. Первые циклические формы — предки современных мугамов были, предположительно, созданы в конце VI — первой трети VII века придворным музыкантом шаха Ирана [[Хосров II Парвиз|Хосрова II Парвиза]] [[Барбад Мервези|Барбадом]]. К XI веку уже стало практиковаться исполнение мугамного жанра<ref name="bigenc"/>. О мугамных произведениях XI века известно из персидского «[[Кабус-Наме]]» (глава «Об обычаях музыкантов»). В тот период существовали композиции Раст, Баде, Ирак (Араг), Ушшаг, Зирафкянд, Бусалик, Сипанах (Исфахан), Нава, Бесте. Вероятно, это были импровизационные разделы, которые чередовались с лирически чёткими формами — Бесте, с лирическими вокальными [[Газель (строфа)|газелями]] — прототипами современных [[тесниф]]ов<ref group="прим.">[[Тесниф]] — песенный фрагмент мугама на лирические стихи классической поэзии.</ref>, с лёгким песенным жанром — [[Рубаи|таране]]. Иными словами, в XI веке в исполнительском искусстве уже практиковался мугамный жанр, однако его концепция ещё не была теоретически осмыслена. В трудах [[Ибн Сина|Ибн Сины]] упоминаются лишь 2 названия: Исфахан и Сальмак. В поэме «[[Хосров и Ширин]]» классика персидской поэзии [[Низами Гянджеви]] к перечисленным в «Кабус-Наме» (за исключением Бесте и Баде) прибавляются Новруз, Рахови (Рахаб) и Хесар (Хасар). На различных миниатюрах [[тебризская школа миниатюры|тебризской школы]], иллюстрирующих поэмы из «[[Хамсе]]» Низами, показаны музыкальные сцены, на которых изображены ансамбли музыкантов с дефом, кеманчой{{sfn|Абдуллаева|2000|с=52—53}}. Таким образом, в XII веке было известно 13 названий мугамов, которые в то время обозначались термином «пардэ», иногда «рах»<ref>{{книга
 |заглавие     = Габуснаме
 |место        = Б.
 |год          = 1963
}}</ref><ref>{{книга
 |заглавие     = [[Абдулгадир Мараги]]. «Джаме аль-альхан»
 |место        = Тегеран
 |год          = 1987
}}</ref><ref>{{книга
 |автор        = Gönül Alpay 
 |заглавие     = Tekin Timur Devrine ait iki Türkçe Şiir [Two Turkish Poems of the Timur Period]
 |издательство = Harvard Ukrainian Studies
 |год          = 1979—1980
 |том          = III
 |страницы     = 850
}}</ref>.

В XIII веке [[Сафиаддин Урмави|Сафи ад-Дин]] создал систему, которая состояла из 12 основных мугамов-ладов и 6 производных (авазе). Эта система была основана на 17-ступенном звукоряде в пределах октавы. Во второй половине XIV — первой трети XV века [[Персия|персидский]] музыкант и теоретик музыки [[Абдулгадир Мараги|Абд аль-Кадир]] продолжил систему Сафи ад-Дина, подробно разобрав 2-ю группу производных мугама — 24 шобе. Сам термин «мугам/макам», обозначающий «место, стоянка», получил распространение в музыковедении только в XIV веке. До этого для обозначения лада применялись такие иранские и арабские термины, как «рах» (путь, способ), «пардэ» (ладок, перемычка), «даира» (период, круг), «шадд» (нить жемчуга), «джам» (совокупность [звуков]). В сочинениях Абд аль-Кадира встречается разработка термина мугама. Однако названия форм и жанров в средние века отличались от названий ладов, лежащих в их основе; лишь позднее они стали совпадать. Эта схожесть сохранилась и до настоящего времени<ref name="bigenc"/>.

=== Мугам в XIV—XVIII веках. Азербайджанский мугам ===
[[Файл:Musicians on daf and kamancha by Mir Sayyid Ali.jpg|thumb|220px|Фрагмент [[Тебризская школа миниатюры|тебризской]] миниатюры XVI века периода [[Сефевидское государство|Сефевидов]], изображающий музыкантов с [[даф]]ом и [[кеманча|кеманчой]]{{sfn|Абдуллаева|2000|с=49}}]]
В XIV—XV веках, с началом формирования [[Азербайджанцы|азербайджанского тюркоязычного этноса]] — основного народа, населяющего Азербайджанскую Республику и [[Иранский Азербайджан]], — возникает и его культура<ref>{{книга
 | заглавие      =Закавказье в XI-XV вв| ссылка        = http://www.kulichki.com/~gumilev/HE2/he2510.htm
 | издание       = История Востока в шести томах.
 | место         = М.
 | издательство  = [[Восточная литература (издательство)|Восточная литература]]
 | год           = 1995 
 | том           = 2-й. Восток в средние века
 | страниц       = 716
 | страницы      = 518
}}</ref>. Возникновение мугамов связано с развитием городской культуры в средние века<ref name="Азербайджанская ССР">{{БСЭ3|заглавие=Азербайджанская ССР}}</ref>. В XIV веке в азербайджанской музыке существовала разветвлённая ладовая система, тем не менее, несмотря на наличие большого разнообразия звукорядов, основных ладов было не больше 12<ref name="bigenc"/>: Бузрук, Бусалик, Гиджас, Гусейни, Нава, Зенкола, Зирафкенд, Раст, Рохави, Ирак, Исфаган, Ушшаг, помимо которых существовало множество побочных мугамов и авазов{{sfn|Мамедбеков|1963|с=49}}<ref group="прим.">В процессе исторического развития названия этих мугамов, а также их мелодика и тематическое строение претерпели изменения.</ref>. Главным критерием отбора явилось благозвучие ладов и широкие возможности для образования производных ладов-шобе (так называемого ладового «разветвления»)<ref name="bigenc">{{статья
 | автор    = Агаева С.
 | заглавие = Мугам
 | ссылка   = https://old.bigenc.ru/music/text/3257045
 | издание  = [[Большая российская энциклопедия]]
}}</ref>. В трактате [[Абдулгадир Мараги|Абд аль-Кадира Мараги]] сообщается, что «тюрки предпочитают сочинять в мугамах Ушшаг, Нава и Бусалик, хотя и другие мугамы входят в их сочинения»<ref name="Ашурбейли"/>.

В XVI веке во времена [[Сефевидское государство|Сефевидов]] жанр мугама, тесно связанный с классической поэзией, получил широкое развитие<ref>{{статья
 | автор    = [[Рафили, Микаэль Гасан оглы|Рафили М.]]
 | заглавие = Мухаммед Физули и его эпоха 
 | издание  = Избранное 
 | место         = Б.
 | издательство  = Азербайджанское государственное издательство  
 | год      = 1973 
 | страницы = 130  
}}</ref>. Крупным азербайджанским ханенде в этот период являлся Хафиз Леле Тебризи<ref>{{книга
 | заглавие      = История Азербайджана
 | место         = Б.
 | издательство  = Издательство Академии наук Азербайджанской ССР
 | год           = 1958
 | том           = I
 | страницы      = 256
}}</ref>. Исполнение мугамного произведения «Ушшаг» упоминается в сочинении [[Шараф-хан Бидлиси|Шараф-хана Бидлиси]] «Шарафнаме», где описан пир, данный [[Исмаил I|Шаху Исмаилу Сефеви]], на котором «прекрасноголосые певцы и сладкозвучные музыканты высокими и низкими голосами завели мелодию „ушшаг“…»<ref name="Ашурбейли">{{книга
 |автор         = [[Ашурбейли, Сара Балабек кызы|Ашурбейли С. Б]].
 |заглавие      = История города Баку. Период средневековья
 |место         = Б.
 |издательство  = Азернешр
 |год           = 1992
 |страниц       = 408
 |isbn          = 5-552-00479-5
 |страницы      = 193—194
}}</ref>.

Трактат «Рисале-йи мусиги» Мирза-бея свидетельствует о музыкальном искусстве азербайджанского народа на рубеже XVI—XVII веков. Этот труд посвящён вопросам создания мугамов и ритмических музыкальных ударов (зарб). К основному зарбу, отбиваемому на мембранных инструментах, эта работа относит и сагиль, от которого образуются следующие ритмы: сезарб, барафшан, туркизарб, семаи, фахтезараб, сарандаз, чахарзарб и бухари-е морги{{sfn|Абдуллаева|2000|с=52—53}}. Знаменитым сазандаром (исполнителем мугамов) в XVII веке был [[Нахичевань|нахичеванец]] Мурад Ага, который, по сообщению [[Эвлия Челеби]], был переселён османским султаном [[Мурад III|Мурадом III]] в [[Константинополь]]<ref name="Народы">{{статья
 |автор         = [[Касимов, Кубад Абдулла оглы|Касимов К. А.]]
 |заглавие      =Народы Азербайджанской Советской Социалистической Республики. Азербайджанцы. Народное творчество|ответственный = Под редакцией Б. А. Гарданова, А. Н. Гулиева, С. Т. Еремяна, Л. И. Лаврова, Г. А. Нерсесова, Г. С. Читая
 |место         = [[Народы Кавказа]]: Этнографические очерки
 |издательство  = Издательство Академии наук СССР
 |год           = 1962
 |том           = II
 |страниц       = 684
 |страницы      = 157—158
}}</ref>.

[[Файл:Musical instruments pertaining to Karabakh khanate.jpg|thumb|230px|left|Музыкальные инструменты, в том числе [[даф]], [[тар]] и [[кеманча]], относящиеся к [[Карабахское ханство|Карабахскому ханству]]. [[Музей истории Азербайджана]] (Баку)<ref>{{cite web
 |url          = http://azhistorymuseum.gov.az//index.php?mod=5&view=item&id=269
 |title        = Vitrin 102
 |lang         = az
 |website      = azhistorymuseum.gov.az
 |publisher    = Официальный сайт Музея истории Азербайджана
 |accessdate   = 2019-07-26
 |archive-date = 2020-08-12
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20200812153343/http://azhistorymuseum.gov.az/index.php?mod=5&view=item&id=269
 |deadlink     = no
}}</ref>]]
Искусство мугама пользовалось большой славой и в XVIII веке. В этот период к мугамам при исполнении нередко включали и теснифы<ref>{{книга
 | автор         = Мамедов И. М.
 | заглавие      = История Азербайджана (с древнейших времён до наших дней)
 | место         = Б.
 | издательство  = Маариф 
 | год           = 2009
 | страниц       = 670
 | страницы      = 467 
}}</ref>. До XIX века искусство мугама культивировалось в основном при дворах [[феодал]]ов, что наложило на него известный отпечаток, обусловленный в ограниченности любовно-лирическими и философски-назидательными темами, часто мистическими и эротическими образами<ref>{{книга
 | автор         = [[Карагичева, Людмила Владимировна|Карагичева Л. В.]]
 | заглавие      = Азербайджанская ССР
 | издательство  = Государственное музыкальное издательство
 | год           = 1956 
 | место         = М.
 | страниц       = 100
 | страницы      = 37
}}</ref>.

Знаменитыми певцами-ханенде конца XVIII — начала XX века были выходцы из [[Шуша|Шуши]] Юсыф, Гасанага и Асад{{sfn|Кривоносов|1940|с=80}}.

=== Искусство мугама в XIX веке ===
В распространении исполнения мугамов и их профессионализации значительная роль принадлежит литературным и музыкальным кружкам ([[меджлис]]ам), сложившимся с 20-х годов XIX века в таких городах, как [[Шуша]], [[Баку]], [[Шемаха]], [[Гянджа|Елизаветполь]] и др. Меджлисы в XIX веке были одним из главных мест, где мугамы исполняли публично. Наиболее известными из таких меджлисов были «Меджлиси фарамушан», «[[Меджлиси унс]]» и «Общество музыкантов» в Шуше, «Бейт-ус-сафа» и музыкальный меджлис Махмуд Аги в Шемахе, «Маджма-уш-шуара» в Баку, «Дивани-хикмет» в Елизаветполе, «Анджуман-уш-шуара» в [[Ордубад]]е, «Фовджул-фусаха» в [[Ленкорань|Ленкорани]]. Здесь собирались поэты, литераторы, музыканты, ценители и знатоки классической поэзии и музыки. Угасание традиции меджлисов было связано с процессами демократизации музыкальной жизни азербайджанцев, с появлением в начале XX века концертных форм музыкального исполнительства. Благодаря меджлисам появилась особая культура слушания мугама, а также слушательская среда, которая предъявляла высокие требования к исполнению этого жанра. Развитие мугама в такой атмосфере дало толчок для профессионального совершенствования азербайджанских музыкантов XIX — начала XX века<ref>{{книга
 |заглавие     = Всемирное наследие Содружества Независимых Государств
 |издательство = Новая Элита
 |место        = М.
 |год          = 2013
 |страницы     = 480
 |issn         = 978-5-901642-33-7
}}</ref>.

[[Файл:Sattar and his ansamble.jpeg|thumb|300px|Ансамбль исполнителя мугамов [[Саттар (ханенде)|Саттара]] (посередине). [[Тифлис]], 1850 год]]
Значительное оживление в азербайджанском музыкальном искусстве стало наблюдаться во второй половине XIX века. Одним из направлений, в котором развивалась азербайджанская музыка, было творчество ханенде и сазандаров. Это направление олицетворяло наиболее сложный путь музыкального творчества{{sfn|История Азербайджана|1960|с=413}}. Ансамбль сазандаров состоял из тариста, каманчиста, а иногда и [[гоша нагара|гоша-нагарачи]]. Искусство сазандаров и мугаматистов получило в дореволюционный период высокое развитие{{sfn|История Азербайджана|1960|с=414}}. Они исполняли мугамы, выступали на народных праздниках и свадьбах, а также в частных домах. Эти ансамбли исполняли как собственно мугамы, теснифы, дирингэ<ref group="прим.">Дирингэ — инструментальный эпизод мугама танцевального характера.</ref> и оюн хавалары<ref group="прим.">Оюн хавалары — примеры народной музыки, под которую исполняется танец.</ref>, так и дестгях, представляющий собой цикл музыкально-инструментальных и вокальных номеров{{sfn|История Азербайджана|1960|с=415}}. Выступления ханенде XIX века по имени [[Саттар (ханенде)|Саттар]] на собраниях в Тифлисе и на общественных концертах были высоко оценены [[Ахундов, Мирза Фатали|Мирзой Фатали Ахундовым]], [[Абовян, Хачатур Аветикович|Хачатуром Абовяном]], [[Эристов, Георгий Евсеевич|Георгием Эристави]], [[Бараташвили, Николай Мелитонович|Николаем Бараташвили]], [[Полонский, Яков Петрович|Яковом Полонским]], а также прессой того времени. Яков Полонский посвятил ему стихотворение под названием «Саттар»<ref>{{статья
 |заглавие = Сәттар
 |ответственный = Под ред. Дж. Кулиева
 |место = [[Азербайджанская советская энциклопедия]]
 |издательство = Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии
 |год = 1984
 |том = VIII
 |страницы = 399
}}</ref>. В малоизвестном примечании (Стихотворения. СПб., 1855, с. VII, примечание) к имени Саттара Полонский сообщает:
{{Цитата|Саттара можно слышать на грузинских и армянских свадьбах, куда он является в сопровождении музыкантов. Ему аккомпанируют… Его… вопли, поражая слух европейца новизною, рождают в душе странное, тревожное чувство<ref>{{книга
 | автор         = [[Садыхов, Муртуз|Садыхов М.]]
 | заглавие      = Очерки русско-азербайджанско-польских литературных связей XIX века
 | место         = Б.
 | издательство  = Азернешр
 | год           = 1975 
 | страниц       = 183
 | страницы      = 76
}}</ref>.}}

[[Файл:Ansemble of Sadykhjan.jpg|thumb|left|300px|Ансамбль тариста Мирзы Садыха ([[Садыхджан]]а) (справа налево): кеманчист Багдагюль-Ата-оглы, Садыхджан, ханенде [[Бюльбюльджан]], нагарист Гусейнбала, исполнитель на дэфе Васо Кикиалишвили. Тифлис, 1878 год]]
В этот период наблюдается также количественный рост мугамов-дестгяхов, а также обогащение их составных частей. Стали возникать многочисленные варианты мугамов Сегях, [[Раст (мугам)|Раст]], Махур и др.{{sfn|История Азербайджана|1960|с=415}}

Ансамбли ханенде стали в скором времени популярны сначала в городах, а затем и в деревнях, где стали постепенно вытеснять [[Искусство азербайджанских ашугов|ансамбли ашугов]]. Во второй половине XIX века появились ханенде, ставшие известными не только на Кавказе, но и далеко за его пределами. Среди них были Харрат Гулу, [[Садыхджан|Садых Асад оглы (Садыхджан)]], [[Гаджи Гуси]], [[Мешади Иси]], [[Карьягдыоглы, Джаббар|Джаббар Карьягдыоглы]], Ала Палас оглы, Алескер Абдуллаев, [[Кечачи оглы Мухаммед]] и др. Большой известностью в этот период пользовался тарист Садыхджан. С его именем связана коренная реконструкция тара. Садыхджан добавил к струнам тара октавные и четыре настроечные струны, благодаря чему тар стал полнозвучным, одиннадцатиструнным инструментом. Помимо этого Садыхджан считается автором мугама «Махур-хинди»{{sfn|История Азербайджана|1960|с=415}}.

[[Файл:Husi Haji.jpg|thumb|140px|Ханенде XIX века [[Гаджи Гуси]], добавивший к мугамам «Раст», «Шур», «Махур» новые разделы{{sfn|Шушинский|1979|с=27}}]]
Искусство мугама во второй половине XIX века было распространено в основном в [[Карабах]]е, [[Ширван]]е и на [[Апшеронский полуостров|Апшероне]]{{sfn|Naroditskaya|2003|с=12}}. Средоточием же исполнителей азербайджанского мугама отличался Карабах, главным образом [[Шуша]], где музыкальная жизнь была особо развита. В этом городе выросли мугаматисты Садыхджан, Исмаил, Гасан, Аббас, [[Мешади Иси]], [[Бюльбюльджан|Абдулбаги Зулалов]], Гаджи Гуси и др. Постепенно же из среды народа выходили музыканты и певцы и в [[Баку]], [[Губа (город)|Кубе]], [[Нахичевань|Нахичевани]], [[Салян|Сальяне]] и др. Во второй половине XIX века в Баку, Шуше, Кубе и других городах стали проводиться публичные концерты азербайджанской музыки{{sfn|История Азербайджана|1960|с=415}}. Немалую роль в подготовке музыкальных исполнителей сыграла музыкальная школа в Шуше, который заведовали Харрат Гулу и Молла Ибрагим. В 80-х годах в Шуше существовала и музыкальная школа, где преподавателем был Кёр Халифа. Здесь он обучал детей игре на таре, кеманче и мугамам. Школа эта закрылась после смерти Кёр Халифа{{sfn|История Азербайджана|1960|с=416}}.

В целом на протяжении всего XIX века формируются и стабилизируются циклические принципы организации мугамной композиции. Начинается период расцвета мугама, который обретает устойчивые и канонические черты{{sfn|Бабаев|1983|с=104}}.

=== Начало XX века. Расцвет мугамного искусства ===
Вторая половина XIX века и начало XX века характеризуются расцветом мугамного искусства{{sfn|Абдуллаева|2000|с=362}}. В этот период стали довольно популярны публичные концерты азербайджанской народной музыки. Концерты «Восточной музыки», на которых исполняются мугамы, часто устраиваются в Баку, Шуше. Организатором многих из этих концертов был азербайджанский писатель-драматург [[Ахвердов, Абдуррагим Асадбек оглы|Абдуррагим-бек Ахвердов]]{{sfn|История Азербайджана|1960|с=875}}.

[[Файл:Farzaliyev with his ansemble.jpg|thumb|left|180px|Слева направо: ханенде [[Мешади Мамед Фарзалиев]], кеманчист Сандро и тарист [[Пиримов, Гурбан Бахшали оглы|Курбан Пиримов]]. Елизаветполь, 1911 год]]
Шуша стала одним из первых городов, где стали организовываться концерты народной музыки. Этот город был известен как один из центров азербайджанской музыкальной культуры{{sfn|История Азербайджана|1960|с=876}}. Исследователь музыки народов Кавказа [[Корганов, Василий Давидович|В. Д. Корганов]] в своей книге «Кавказская музыка» писал:
{{Цитата|…для Закавказья музыкантов и певцов давал гор. Шуша, являвшийся прекрасной родиной стихов, музыки и песни: из этого города, игравшего для всего Закавказья роль консерватории, каждый сезон и даже каждый месяц шли в Закавказье новые песни, новые мотивы{{sfn|История Азербайджана|1960|с=876}}.}}
В 1901 году в Шуше Ахвердовым был организован публичный концерт азербайджанской народной музыки, на котором были исполнены и мугамы. А в 1902 году целых два концерта азербайджанской музыки по инициативе Ахвердова состоялись в театре [[Тагиев, Гаджи Зейналабдин|Гаджи Зейналабдина Тагиева]] в Баку. На этих концертах выступили ханенде Джаббар Карьягдыоглы, [[Мирбабаев, Сеид Миртаги оглы|Сеид Мирбабаев]]. На концерте, устроенном 11 января 1902 года, выступил также оркестр народных инструментов, состоявший из 12 музыкантов, игравших на таких народных инструментах, как тар, каманча, [[саз (музыкальный инструмент)|саз]], [[най (продольная флейта)|ней]], даф и [[нагара]]. Выступление было начато исполнением мелодии мугама «[[Аразбары]]»{{sfn|История Азербайджана|1960|с=876}}.

В этот период были популярны шушинские певцы-ханенде Джаббар Карьягдыоглы, [[Абдуллаев, Ислам Абдул оглы|Ислам Абдуллаев]], Абдулбаги Зулалов, [[Фарзалиев, Мешади Мамед|Мешади Мамед Фарзалиев]], [[Бейбутов, Меджид Бехбудалы оглы|Меджид Бейбутов]], Кечачи оглы Мухаммед, [[Шушинский, Сеид|Сеид Шушинский]], бакинские ханенде Али Палас оглы, Ага Салим, Алиага Зухаб и Сеид Мирбабаев, а также [[Шеки|нухинец]] Алекпер Абдуллаев, шемахинец Махмуд Ага, сальянец Ширин Ахундов и др. Одним из известных таристов начала XX века был [[Пиримов, Гурбан Бахшали оглы|Курбан Пиримов]] из села [[Гюлаблы]] Шушинского уезда, который первым начал исполнять соло на таре. В 1905 году в Баку он вместе с Джаббаром Карьягдыоглы и каманчистом [[Оганезашвили, Саша|Сашей Оганезашвили]] организовал [[Мугамное трио|трио мугаматистов]]{{sfn|История Азербайджана|1960|с=877}}.

[[Файл:Mugam singers in Warsaw.jpg|thumb|300px|После записи концертов на студии фирмы ''«Спорт Рекорд»'' в [[Варшава|Варшаве]] в 1912 году. Сидят (слева направо): Джаббар Карьягдыоглы, Давид Сафияров, [[Фарзалиев, Мешади Мамед|Мешади Мухаммед Фарзалиев]], [[Кечачи оглы Мухаммед|Кечачи оглы Мухаммед;]] внизу: Курбан Пиримов и Саша Оганезашвили; стоят: хозяева фирмы]]
Первая грампластинка, на которую были записаны мугамы, увидела свет в 1906 году. На неё были записаны мугамы в исполнении Джаббара Карьягдыоглы. Выпустило эту грампластинку английское акционерное общество «Граммофон» в [[Рига|Риге]]{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=145}}. В период с 1906 по 1915 годы сразу несколько европейских фирм грамзаписи, среди которых были французская компания «Братьев Пате», германское АО «Спорт-Рекорд», российские «Монарх-Рекорд», «Граммофон-Рекорд», «Концерт-Рекорд», «Премьер-Рекорд» и «[[Экстрафон (Киев)|Экстрафон]]», выпустили десятки пластинок с записями азербайджанских мугамов, теснифов и рэнгов<ref group="прим.">Рэнг — инструментальный эпизод в мугаме, часто носящий виртуозный характер.</ref>{{sfn|Багирова|2008}}. В Киеве, Риге, Варшаве, Петербурге, Москве, Тифлисе были записаны мугамы в исполнении Алескера Абдуллаева, Сеида Мирбабаева, Ислама Абдуллаева, Мамеда Фарзалиева, Кечачи оглы Мухаммеда, Меджида Бейбутова, Сеида Шушинского и др. Певцам в основном аккомпанировали тарист Курбан Пиримов и кеманчист Саша Оганезашвили{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=145}}.

Мугамы впоследствии использовал композитор [[Гаджибеков, Узеир Абдул-Гусейн оглы|Узеир Гаджибеков]] в качестве музыкального материала для своей оперы «[[Лейли и Меджнун (опера)|Лейли и Меджнун]]», поставленной на сцене в 1908 году и ставшей первой азербайджанской оперой{{sfn|История Азербайджана|1960|с=880—881}}. Главную роль в опере, роль Меджнуна, исполнил [[Сарабский, Гусейнкули|Гусейнкули Сарабский]], привлекший внимание Гаджибекова своим исполнением мугама «Гиджас араби» на одном из спектаклей<ref>{{книга
 | автор         = [[Касимов, Кубад Абдулла оглы|Касимов К.]]
 | заглавие      = Гусейн Кули Сарабский: жизнь и творчество
 | место         = Б.
 | издательство  = Элм
 | год           = 1980 
 | страниц       = 93
 | страницы      = 44
}}</ref>. Эта опера заложила основу национального оперного искусства, появились композиторы [[Гаджибеков, Зульфугар Абдул-Гусейн оглы|Зульфугар Гаджибеков]], [[Магомаев, Абдул-Муслим Магомет оглы|Муслим Магомаев]], {{нп3|Шарифов, Гаджи Баба|Гаджи Баба Шарифов|az|Hacıbaba Şərifov}} и др.{{sfn|История Азербайджана|1960|с=881}}

В эти годы проводилась также большая работа по собиранию и публикации мугамов. Так, в 1912 году знаток азербайджанской народной музыки [[Навваб, Мир Мохсун|Мир Мохсун Навваб]] опубликовал свою книгу «Вузух-ул аргам», посвящённую мугамам{{sfn|История Азербайджана|1960|с=875}}.

<gallery widths="250px" heights="170px" class="center" caption="Исполнители мугамов XIX — начала XX века"> 
File:Jabbar Garyagdioglu ensemble.jpg|Ансамбль [[Карьягдыоглы, Джаббар|Джаббара Карьягдыоглы]]. Слева направо: Джаббар Карьягдыоглы, тарист [[Пиримов, Гурбан Бахшали оглы|Курбан Пиримов]], кеманчист Саша Оганезашвили
File:Bulbuljan ansambl.jpg|Ансамбль ханенде [[Бюльбюльджан]]а (второй слева). Конец XIX века
File:Kechahci ogly Muhammad with his ansemble.jpg|Ансамбль [[Кечачи оглы Мухаммед|Кечачи-оглы Мухаммеда]]. [[Варшава]], 1912 год. Слева направо: Кечачи-оглы Мухаммед. Курбан Пиримов, Саша Оганезашвили
File:Islam Abdullayev, Shirin Akhundov, Levon Garakhanov.jpg|Ансамбль Ислама Абдуллаева. 1912 год. Баку. Слева направо: Ислам Абдуллаев, Ширин Сальянский, Левон Гараханов
File:Ansemble of Meshadi Amirov.jpg|Ансамбль [[Мешади Джамиль Амиров|Мешади Джамиля Амирова]]. Слева направо: парная нагара Шошан, ханенде [[Мешади Мамед Фарзалиев]], тарист Мешади Джамиль Амиров, кеманчист Левон Гараханов. [[Гянджа]], [[1919 год]]
File:Mugam performers in Lankaran.jpg|Выездной музыкальный меджлис в [[Ленкорань|Ленкорани]]. [[1908 год]]. Сидят в центре Джаббар Карьягдыоглы, Курбан Пиримов и Саша Оганезашвили
</gallery>

=== Мугам в советские годы ===
В советские годы музыкальный репертуар ансамбля мугаматистов по-прежнему состоял из классических произведений — мугама, теснифа, рэнга, которые, однако, были очищены от мистического содержания. Ансамбли мугаматистов как правило состояли из трёх исполнителей — тариста, кеманчиста и ханенде, исполняющего также и роль ударника. Азербайджанское музыкальное издательство стало издавать записи мугамов и песен ханенде<ref>{{статья
 |автор         = [[Касимов, Кубад Абдулла оглы|Касимов К. А.]]
 |заглавие      = Народы Азербайджанской Советской Социалистической Республики. Азербайджанцы. Народное творчество|ответственный = Под редакцией Б. А. Гарданова, А. Н. Гулиева, С. Т. Еремяна, Л. И. Лаврова, Г. А. Нерсесова, Г. С. Читая
 |место         = [[Народы Кавказа]]: Этнографические очерки
 |издательство  = Издательство Академии наук СССР
 |год           = 1962
 |том           = II
 |страниц       = 684
 |страницы      = 161
}}</ref>.

[[Файл:Jabbar Qaryaqdi and Bulbul.jpg|left|thumb|300px|[[Бюльбюль]] записывает исполнение мугама Джаббаром Карьягдыоглы. 1930-е годы]]
Переложением мугамов на ноты в Азербайджане первым занялся [[Магомаев, Абдул-Муслим Магомет оглы|Муслим Магомаев]]. В 1928 году он переложил на ноты мугам «Раст» в исполнении Курбана Пиримова, который ныне хранится в [[Институт рукописей НАН Азербайджана|Институте рукописей в Баку]]. [[Тагизаде-Гаджибеков, Ниязи Зульфугар оглы|Ниязи Тагизаде-Гаджибеков]] переложил на ноты мугамы «Раст» и «Шур» в исполнении Джаббара Карьягдыоглы. Значительная работа была проделана сотрудниками научно-исследовательского кабинета, созданного [[Бюльбюль|Бюльбюлем]] при [[Бакинская музыкальная академия|Азербайджанской государственной консерватории]] в 1932 году. В 1936 году были опубликованы первые нотные записи мугамов: [[Кулиев, Тофик Алекпер оглы|Тофик Кулиев]] записал мугамы «Раст» и «Забул», а [[Багиров, Закир Джавад оглы|Закир Багиров]] — мугам «Дугях» в исполнении тариста [[Мансур Мансуров|Мансура Мансурова]]. В конце 1930-х годов [[Амиров, Фикрет Мешади Джамиль оглы|Фикрет Амиров]] записал на ноты мугамы «Раст», «Шур» и «Сегях» в исполнении Билала Яхьи{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=144}}.

==== Период железного занавеса ====
Начиная с 1930-х годов мугам, как и вся народная музыкальная культура народов [[СССР]], попадает под жесточайший контроль государства. На долгие годы перекрывается доступ азербайджанской национальной музыки на международную арену. В сознании людей мугам (мугамат) насильно утверждается как примитивное искусство{{sfn|Багирова|2008}}. По словам музыковеда [[Рыжкин, Иосиф Яковлевич|Иосифа Рыжкина]], попытка перечеркнуть мугамы-макомы могла нанести серьёзный ущерб развитию музыкальных культур Советского Востока. А учитывая, что общим термином «мугам» обозначается не только жанр музыкальной композиции, но и определённый лад, то этот ущерб мог оказаться значительным<ref name="Рыжкин">{{статья
 | автор    = [[Рыжкин, Иосиф Яковлевич|Рыжкин И. Я.]] 
 | заглавие = Некоторые особенности развития национальных музыкальных культур
 | издание  = Сообщения Института истории искусств
 | место    = М.
 | год      = 1959
 | номер    = 15
 | страницы = 16
}}</ref>.

Данная попытка встретила отпор со стороны национальных композиторов<ref name="Рыжкин"/>. Азербайджанская интеллигенция во главе с Узеиром Гаджибековым и ценители мугамного искусства сумели отстоять право на жизнь этого культурного наследия. Более того, в 1931 году в Азербайджанской консерватории был организован Научно-исследовательский кабинет, в котором осуществлялись запись и исследование народной музыки<ref>{{книга
|автор        = Виноградов В.
|заглавие     = Узеир Гаджибеков и азербайджанская музыка
|издательство = Музгиз
|год          = 1938
|место        = М.
}}</ref>. Несмотря на государственный контроль, в [[Азербайджанский театр оперы и балета имени М. Ф. Ахундова|Азербайджанском театре оперы и балета]] продолжали ставиться оперы Узеира Гаджибекова и Муслима Магомаева, в 1930-40 годах они принесли известность исполнительницам мугамов [[Келентерли, Явер|Явер Келентерли]] и [[Рзаева, Агигат Али кызы|Агигат Рзаевой]].

В 1970-е годы ситуация изменилась и народы союзных республик, в том числе азербайджанцы, получили возможность слушать и изучать народный фольклор и музыку. В Азербайджане был налажен серийный выпуск грамзаписей мугама<ref>{{статья
|автор        = Pekka Gronow
|заглавие     = Society for Ethnomusicology
|издание      = Ethnomusicology
|язык         = en
|том          = 19
|номер        = 1
|издательство = University of Illinois Press on behalf of Society for Ethnomusicology
|год          = 2000
|страницы     = 94
}}<blockquote>{{oq|en|In 1970 the Tashkent factory pressed about 15 million records, serving an area of about 30 million inhabitants…A comparable situation exists in Azerbaijan, Georgia and Armenia. In these areas local folk and popular recordings seem to play an important role in the musical life of the people, and in addition Azerbaijan has an impressive production of traditional "mugam" art music on records. Local record factories in Baku and Tbilisi undoubtedly are of importance here.}}</blockquote></ref>.

==== Возрождение мугама ====
[[Файл:Khan Shushinskiy and Bahram Mansurov 2.jpg|thumb|300px|Ханенде [[Хан Шушинский]] и тарист [[Бахрам Мансуров]]. 1973 год]]
Несмотря на ограничения, мугам в годы СССР получил достаточно широкое развитие, в том числе благодаря таким исполнителям мугама, как [[Шушинский, Сеид|Сеид Шушинский]], [[Хан Шушинский]], [[Адигёзалов, Зульфи Самед оглы|Зульфи Адигезалов]], [[Мурадова, Рубаба Халил кызы|Рубаба Мурадова]], [[Алекперова, Шовкет Фейзулла кызы|Шовкет Алекперова]], [[Тохфа Алиева]], [[Гаджибаба Гусейнов]], [[Мамедов, Ягуб Мухаммед оглы|Ягуб Мамедов]], таристы Ахсан Дадашев, Бахрам Мансуров и другие<ref name="regionplus"/>. Во второй половине XX века развитию мугама способствовали также ханенде [[Абдуллаев, Агабала Мамедбагир оглы|Агабала Абдуллаев]], Муталлим Муталлимов, Сахиб Шукюров, Алибаба Мамедов, [[Бабаев, Ариф Имран оглы|Ариф Бабаев]], [[Акперов, Джанали Ханали оглы|Джанали Акперов]], [[Рзаев, Ислам Тапдыг оглы|Ислам Рзаев]], [[Абдуллаев, Агахан Минахан оглы|Агахан Абдуллаев]], [[Гасымов, Алим Хамза оглы|Алим Гасымов]], Гадир Рустамов, Сулейман Абдуллаев, Сабир Мирзоев, которые не только сохраняли классические традиции в исполнении мугама, но также способствовали их обновлению<ref name="Юсифли">{{статья
 | автор    = Юсифли В.
 | заглавие = Хан Шушинский: до и после
 | ссылка   = http://irs-az.com/new/pdf/1275839861980199478.pdf
 | издание  = IRS
 | тип      = журнал
 | год      = 2007
 | месяц    = 2
 | число    = 7
 | номер    = 2
 | страницы = 56—57
}}</ref>. Искусство мугама в советский период хранили и развивали также Абульфат Алиев, Гулу Аскеров, [[Рзаева, Агигат Али кызы|Агигат Рзаева]], Явер Калантарли, Захра Рагимова<ref name="nashvek">{{статья
 | автор    = Джафарова Н.
 | заглавие = Мугам - зеркало души азербайджанской
 | ссылка   = http://nashvek.media-az.com/377/face.html
 | издание  = Наш век
 | тип      = газета
 | год      = 2006
 | месяц    = 8
 | число    = 25-31
 | номер    = 34 (377)
 | archiveurl    = https://web.archive.org/web/20081122070157/http://nashvek.media-az.com/377/face.html
 | archivedate   = 2008-11-22
}}</ref>.

В 1960-х годах были опубликованы инструментальные мугамы «Баяты-Шираз» и «Шур» (1962), «Шахназ» (1963), «Чахаргях» и «Хумаюн» (1962), «Сегях-Забул» и «Рахаб» (1965) в исполнении тариста [[Бакиханов, Ахмед Мамедрза оглы|Ахмеда Бакиханова]], переложенные на ноты композитором [[Мамедов, Нариман Габиб оглы|Нариманом Мамедовым]]{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=144—145}}.

[[Файл:Hajibaba Huseynov, Bahram Mansurov and Talat Bakikhanov.jpg|left|thumb|300px|Ханенде [[Гаджибаба Гусейнов]], тарист [[Мансуров, Бахрам Мешади Сулейман оглы|Бахрам Мансуров]] и кеманчист [[Бакиханов, Талат Солтан оглы|Талат Бакиханов]]. 1977 год]]
В семидесятых годах XX века мугам стал возрождаться благодаря усилиям [[ЮНЕСКО]], под эгидой которого в 1971 году в [[Москва|Москве]], в 1973 году в [[Алма-Ата|Алма-Ате]] и в 1978 и 1983 годах в [[Самарканд]]е прошли первые международные симпозиумы и фестивали традиционной музыки. Получив широчайший резонанс в советском обществе, они пробудили интерес к мугаму как к традиционному музыкальному искусству — искусству высокого класса{{sfn|Багирова|2008}}. В 70-х годах Нариман Мамедов переложил на ноты мугамы «Чахаргях» (1970) в исполнении ханенде Ягуба Мамедова и «Раст» (1978) в исполнении Гаджибаба Гусейнова{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=145}}.

В 1977 году азербайджанский мугам<ref>{{статья
 | автор    = Александр Кан.
 | заглавие = "Золотой диск "Вояджер": земляне впервые услышат музыку для инопланетян
 | ссылка   = https://www.bbc.com/russian/features-43160026
 | издание  = Русская служба BBC
 | год      = 23 февраля 2018
}}</ref><ref>{{книга
 | автор         = Margaret Kaeter.
 | заглавие      = Nations in Transitions: The Caucasian Republics
 | издательство  = Infobase Publishing
 | год           = 2004 
 | страниц       = 166
 | страницы      = 91
}}<blockquote>{{oq|en|Among the 90 minutes of world music sent into outer space with the Voyager spacecraft in 1977 are 140 seconds of Azerbaijani mugam.}}</blockquote></ref><ref>{{статья
 | автор    = {{нп3|Гусейнова, Аида Немат кызы|Aida Huseynova|az|Aida Hüseynova (musiqişünas)}}.
 | заглавие = New images of Azerbaijani Mugham in Twentieth Century
 | язык     = en
 | издание  = The Music of Central Asia
 | издательство  = Indiana University Press
 | год      = 2016 
 | страницы = 400
}}<blockquote>{{oq|en|In 1977, a short piece of Azerbaijani mugham was included on the United States spacecraft Voyager I and Voyager II as they journeyed into interstellar space.}}</blockquote></ref>, исполненный [[Джалилов, Кямиль Джалил оглы|Кямилем Джалиловым]]<ref>{{статья
 | автор    = Mike Wehner.
 | заглавие = You can now buy the NASA audio record that we sent to aliens
 | ссылка   = https://bgr.com/2017/11/28/golden-record-voyager-nasa-buy/
 | язык     = en
 | издание  = bgr.com
 | год      = November 28th, 2017 
}}</ref> на [[балабан (инструмент)|балабанах]]<ref>{{статья
 | автор    = Anne Kressler.
 | заглавие = Azerbaijani Music Selected for Voyager Spacecraft
 | ссылка   = https://www.azer.com/aiweb/categories/magazine/22_folder/22_articles/22_extraterrestrial.html
 | язык     = en
 | издание  = Azerbaijan International
 | год      = Summer 1994 (2.2)
 | страницы = 24—25
}}</ref><ref>{{книга
 | автор         = {{нп3|Ангер, Натали|Natalie Angier|en|Natalie Angier}}.
 | заглавие      = The Canon: The Beautiful Basics of Science
 | издательство  = Faber & Faber
 | год           = 2009
 | страницы      = 408
}}<blockquote>{{oq|en|Aliens have yet to respond to the recordings we included aboard the first two Voyager spacecraft, launched in 1977 — of wistful greetings in fifty-five languages; the music of Bach, Beethoven, Louis Armstrong, Peruvian pan pipers, Azerbaijani balaban players; and whales singing, chimpanzees grunting, and a train whistle passing in exemplary Doppler form.}}</blockquote></ref>, был записан на [[Золотая пластинка «Вояджера»|золотую пластинку «Вояджера»]] и запущен с Земли как послание внеземным цивилизациям.

Мугам исполняется и в ряде фильмов, снятых в советские годы на киностудии «[[Азербайджанфильм]]». Так, например, в фильме «[[Не та, так эта (фильм)|Не та, так эта]]» (1956) трио мугаматистов в составе ханенде Хана Шушинского, кеманчиста Талата Бакиханова и тариста Бахрама Мансурова исполняют отрывки из мугама «Шахназ»<ref>{{статья
 | автор    = Səfərov B.
 | заглавие = Milli muğam ifaçılığının Xanı. Xan Şuşinski - 110
 | ссылка   = http://www.anl.az/down/meqale/xalqqazeti/2011/may/175119.htm
 | язык     = az
 | издание  = Xalq qəzeti
 | год      = 2011
 | месяц    = 5
 | число    = 15
 | страницы = 8
}}</ref><ref>{{статья
 | заглавие = Последний Хан Азербайджана: как Карабахский самородок покорил Москву
 | ссылка   = https://news.day.az/culture/284289.html
 | издание  = news.day.az
 | год      = 2011
 | месяц    = 8
 | число    = 19
}}</ref>. В фильме же «[[Дервиш взрывает Париж]]» (1976) показана сцена исполнения мугама «[[Шушанын даглары башы думанлы]]».

<gallery widths="220px" heights="250px" class="center" caption="Исполнители советского периода"> 
Zulfi Adigozelov, Bahram Mansurov, Vago Melkumov.jpg|Ансамбль Зульфи Адигёзалова. Слева направо: Зульфи Адигёзалов, Бахрам Мансуров и Ваго Мелкумов
Janali Akberov, Bahram Mansurov and Shafiga Eyvazova.jpg|Ансамбль [[Акперов, Джанали Ханали оглы|Джанали Акперова]]. Слева направо: Джанали Акперов, Бахрам Мансуров и Шафига Эйвазова
Alim Qasimov, Bahram Mansurov, Talat Bakikhanov.jpg|Ансамбль Алима Гасымова. Слева направо: Алим Гасымов, Бахрам Мансуров и Талат Бакиханов
</gallery>

=== Мугам в годы независимости Азербайджана ===
Из-за [[Карабахская война|Карабахской войны]] в начале 1990-х годов мугам на некоторое время потерял поддержку со стороны разрушенных государственных структур. Но несмотря на это, мугамы продолжают исполняться на отдельных городских собраниях, в сельских общинах или в кругу семьи. В эти годы исполнения мугамов были приурочены к торжественным и траурным датам. Организовывались подобные мероприятия по частной инициативе граждан и отдельных коллективов<ref name="Цыганов">{{статья
 | автор         = Цыганов О.
 | заглавие      = Мугам — Божий дар и великое достояние
 | ссылка        = http://www.izvestia.ru/azerbaijan/article3119002/
 | издание       = [[Известия]]
 | год           = 2008
 | месяц         = 7
 | число         = 30
 | archiveurl    = https://web.archive.org/web/20090312073547/http://www.izvestia.ru/azerbaijan/article3119002/
 | archivedate   = 2009-03-12
}}</ref>.
{{Фоторяд|Alim Gasimov.jpg|Mansum Ibrahimov.jpg|Ehtiram Huseynov.jpg|ш1=155|ш2=160|ш3=197|текст=Современные азербайджанские ханенде. Слева направо:<br>[[Гасымов, Алим Хамза оглы|Алим Гасымов]], [[Ибрагимов, Мансум Исрафил оглы|Мансум Ибрагимов]] и Эхтирам Гусейнов|align=right}}
Начиная с 90-х годов известность получили такие мастера исполнения мугама, как Захид Гулиев, Агакерим Нафис, [[Исмаилова, Сакина|Сакина Исмаилова]], [[Ибрагимов, Мансум Исрафил оглы|Мансум Ибрагимов]], Забит Набизаде и др.<ref name="Юсифли" /> Значительный вклад в культуру мугама внесли также ханенде [[Кулиева, Гандаб Габиб кызы|Гандаб Кулиева]], [[Эйюбова, Мелекханым Мазахир кызы|Мелекханум Эюбова]], таристы Агасалим Абдуллаев, Сарвар Ибрагимов, каманчисты [[Алиев, Габиль Мустафа оглы|Габиль Алиев]], [[Шафига Эйвазова]]<ref name="nashvek"/>.

Популяризации и развитию мугама в Азербайджанской Республике способствует также [[Международный центр мугама]] в Баку, который был сдан при поддержке [[Фонд Гейдара Алиева|Фонда Гейдара Алиева]] в эксплуатацию в декабре 2008 года<ref>{{статья
 | заглавие =Bakıda Beynəlxalq Muğam Mərkəzi açılmışdır. Azərbaycan prezidenti İlham Əliyev mərasimdə iştirak etmişdir| ссылка   = https://azertag.az/xeber/BAKIDA_BEYNALXALQ_MUGAM_MARKAZI_ACHILMISDIR_AZARBAYCAN_PREZIDENTI_ILHAM_ALIYEV_MARASIMDA_ISTIRAK_ETMISDIR-428216
 | язык     = az
 | издание  = azertag.az
 | год      = 2008
 | месяц    = 12
 | число    = 27
}}</ref>. Впоследствии Центры мугама были открыты в Агджебеди (2008)<ref>{{статья
 | заглавие = Üzeyir Hacıbəyli adına Qarabağ Muğam Mərkəzi ilə tanışlıq| ссылка   = https://azertag.az/xeber/Uzeyir_Hacibeyli_adina_Qarabag_Mugam_Merkezi_ile_tanisliq-521748
 | язык     = az
 | издание  = azertag.az
 | год      = 2011
 | месяц    = 5
 | число    = 6
}}</ref>, Горадизе (2010)<ref>{{статья
 | заглавие = Ильхам Алиев принял участие в открытии Центра мугама в Горадизе| ссылка   = https://ru.president.az/articles/1040
 | издание  = president.az
 | год      = 2010
 | месяц    = 11
 | число    = 11
}}</ref> и в Агдамском районе республики (2018)<ref>{{статья
 | заглавие = Ağdam Muğam Mərkəzi istifadəyə verilib| ссылка   = https://azertag.az/xeber/Agdam_Mugam_Merkezi_istifadeye_verilib_VIDEO-1211560
 | язык     = az
 | издание  = azertag.az
 | год      = 2018
 | месяц    = 11
 | число    = 5
}}</ref>. А благодаря ханенде [[Гасымов, Алим Хамза оглу|Алиму Гасымову]] мугам получил широкую известность не только в [[Европа|Европе]], но и в [[США]], [[Бразилия|Бразилии]], [[Япония|Японии]] и других странах<ref>{{статья
 | автор    = Xaçınçaylı Q.
 | заглавие = Dahi xanəndə Alim Qasımovla görüş
 | ссылка   = http://anl.az/down/meqale/hafta_ichi/2015/oktyabr/461021.htm
 | язык     = az
 | издание  = Həftə içi
 | год      = 2015
 | месяц    = 10
 | число    = 29
 | страницы = 5 
}}</ref>.

В 2005 году в Азербайджане состоялся [[Мугам 2005|первый телевизионный конкурс молодых исполнителей мугама]]. Организатором конкурса был Заслуженный деятель искусств Азербайджана Надир Ахундов. Победу в конкурсе одержали Тейяр Байрамов, Бабек Нифталиев, Илькин Ахмедов, Перваз Ибрагимли, Вафа Оруджова, Бегимханум Мирзаева. Конкурсантам аккомпанировали Заслуженные артисты республики тарист Эльчин Гашимов, кеманчист Эльнур Ахмедов и нагаратист Камран Кязимов. В 2007 году состоялся [[Мугам 2007|второй телевизионный конкурс исполнителей мугама]], победу на котором одержали Элмеддин Ибрагимов и Гюллю Мурадова{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=142—143}}.

В ноябре 2008 года на заседании Межправительственного комитета ЮНЕСКО по сохранению нематериального культурного наследия, проходившем в [[Стамбул]]е, азербайджанский мугам был внесён в репрезентативный [[Список шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества|список нематериального культурного наследия человечества]]<ref name="unesco" />.

Начиная с 2009 года, в Азербайджане проходит [[Международный фестиваль «Мир Мугама»|Международный фестиваль мугама]], носящий название «Мир Мугама». Первый фестиваль прошёл в Международном центре мугама. В рамках фестиваля проходят посвящённый вопросам мугама международный научный симпозиум, международный конкурс исполнителей мугама, а также многочисленные мугамные оперы и концерты симфонических и классических мугамов. Основными целями Международного фестиваля мугама является сохранение, пропаганда и изучение мугама, его популяризация как в Азербайджане, так и за рубежом. Помимо этого в Азербайджане был издан музыкальный альбом «Карабахские ханенде», увидели свет издание «Энциклопедии мугама» и журнала «Мугам»<ref>{{статья
 | заглавие = В Фонде Гейдара Алиева состоялась презентация мультимедийного сборника «Азербайджанский мугам» и издания «Мир мугама»
 | ссылка   = https://azertag.az/ru/xeber/V_FONDE_GEIDARA_ALIEVA_SOSTOYALAS_PREZENTACIYA_MULTIMEDIINOGO_SBORNIKA_AZERBAIDZHANSKII_MUGAM_I_IZDANIYA_MIR_MUGAMA-713507
 | издание  = azertag.az
 | год      = 2009
 | месяц    = 11
 | число    = 11
}}</ref>. Презентация изданного Фондом Гейдара Алиева музыкального альбома «Карабахские ханенде», содержащего фрагменты из мугамов в исполнении 24 певцов, состоялась в 2005 году в Париже, в штаб-квартире ЮНЕСКО<ref name="Каспий"/>.

<gallery widths="250px" heights="170px" class="center" caption="Мугам на различных фестивалях"> 
Azeri music.jpg|Исполнители мугама на фестивале [[Новруз]] в Баку, 20 марта 2010

Azərbaycan Dövlət Akademik Milli Dram Teatrı.9.jpg|Исполнители мугама на сцене [[Азербайджанский драматический театр|Азербайджанского драматического театра]]
</gallery>

== Разновидности мугама ==

=== Дестгях ===
[[Файл:Меджлун-Меджлун.jpg|thumb|220px|Нотная запись теснифа «Меджлун-Меджлун» на ладе «Шуштер». Рукопись [[Гаджибеков, Узеир Абдул-Гусейн оглы|Узеира Гаджибекова]]]]
[[Дестгях#Мугамный дастгях|Дестгях]] ({{lang-az|Dəstgah}}; от [[Арабский язык|араб.]] и [[Персидский язык|перс.]] «даст» (داست) — «комплект» и «гях» (گاه) — «место», «положение»){{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=54}} является крупномасштабным вокально-инструментальным мугамом{{sfn|Абдуллаева|2000|с=280}}, полным его видом{{sfn|Мамедбеков|1963|с=54}}, представляющим собой развёрнутое музыкальное произведение, которое объединяет несколько мугамов в одну композицию{{sfn|Алиев|1988|с=221}}. Это произведение начинается инструментальным вступлением (мугеддиме) — дерамедом и бэрдаштом, после чего следует ряд вокально-инструментальных мугамных разделов речитативно-декламационного склада, которые называются шобе{{sfn|Абдуллаева|2000|с=280}}. Дестгях исполняется как самим ханенде, так и без него одним из солирующих инструментов. Певца может сопровождать или трио музыкантов, или же оркестр народных инструментов{{sfn|Мамедбеков|1963|с=54}}. Порядок следования частей в дестгяхе друг за другом, а также тональная высота каждой из них канонизированы. К примеру, в мугаме «[[Шур (мугам)|Шур]]» часть «Семаи-шемс» должна следовать за частью «Шикестеи-фарс», а не наоборот{{sfn|Бабаев|1983|с=105}}.

Между мугамными разделами в дестгяхе исполняются песенные фрагменты — [[тесниф]]ы{{sfn|Мамедбеков|1963|с=54}}, представляющие собой песни-романсы, и инструментальные эпизоды танцевального характера — рэнги{{sfn|Мамедбеков|1963|с=54}} и диринги. Теснифы в дестгяхах выражены в чётком метроритмическом движении. Дерамед, бэрдашт, рэнг и диринги относятся к чисто инструментальной музыке в дестгях. Мелодические, ритмические и ладовые особенности основных разделов мугамов отражаются в дерамеде, который именуется по мугаму, к которому он относится (к примеру, «Шур дерамеди», «Хумаюн дерамеди»). Второй вступительной частью дестгяха является бэрдашт, считающийся краткой инструментальной пьесой, идущей за дерамедом{{sfn|Абдуллаева|2000|с=280}}.

Роль интонационных связок в дестгяхе играют рэнги и диринги. Первые отличаются чёткой метроритмической основой, способствуя большей динамичности всего дестгяха в целом{{sfn|Абдуллаева|2000|с=281}}. Рэнг — это инструментальный эпизод в мугаме часто виртуозного характера. Он охватывает большой звуковой диапазон и имеет постоянный тактовый размер, чем и отличается от собственно мугамных разделов, которые в метро-ритмическом отношении сложно-переменные{{sfn|Абасова|1974|с=92}}. Помимо этого рэнги дают возможность ханенде отдохнуть после исполнения крупных вокальных разделов в мугаме. Рэнги часто исполняются и как самостоятельные мелодии. Их условно именуют по названию мугама или его шобе, за которыми они следуют (к примеру, «Cегях рэнги», «Шуштэр рэнги»). По характеру и мелодико-ритмическому строению рэнги бывают песенными, маршеобразными и танцевальными{{sfn|Абдуллаева|2000|с=281}}.

Во время исполнения мугама в инструментальной форме (в основном на таре, кеманче или балабане) рэнги и теснифы отсутствуют, в связи с чем мугам представляет собой непрерывную импровизацию{{sfn|Абдуллаева|2000|с=281}}.

=== Зерби-мугам ===
{{кратное изображение
 | зона             = left
 | направление      = vertical
 | зона_заголовка   = center
 | зона_подписи     = center
 | ширина           = 300
 | изобр1           = Jabbar Qaryaqady, Qurban Pirimov and Qılman Salahov.ogv
 | подпись1         = Зерби-мугам «[[Эйраты]]» в исполнении Джаббара Карьягдыоглы, [[1930-е]]
}}

Зерби-мугамы ({{lang-az|Zərbi muğam}}) представляют собой ритмические мугамы и являются крупными одночастными произведениями. Мугамно-импровизационная мелодия вокальной партии зерби-мугамов чередуется с ритмизированными инструментальными эпизодами{{sfn|Мамедбеков|1963|с=49}} (типа рэнгов). В инструментальном сопровождении зерби-мугамов значительную роль играет даф. Зерби-мугамы имеют самостоятельные названия, отличные от названий ладов{{sfn|Абдуллаева|2000|с=281}} — «[[Карабахская шикесте|Карабах шикестеси]]»<ref group="прим.">Шикяста — это песня-[[Баяты (жанр фольклора)|баяты]] на лирические тексты, схожая с мугамами.</ref>, «[[Аразбары]]», «Кесме шикесте», «Ширванская шикесте», «Овшары», «Мансурия», «[[Эйраты]]», «Кереми», «Симаи-шамс» и др.{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=206}} В народе особенно популярен зерби-мугам «Карабахская шикесте»{{sfn|Абдуллаева|2000|с=281}}, она была использована в опере «[[Асли и Керем (опера)|Асли и Керем]]» [[Гаджибеков, Узеир Абдул-Гусейн оглы|Узеира Гаджибекова]], «[[Шах Исмаил (опера)|Шах Исмаил]]» [[Магомаев, Абдул-Муслим Магомет оглы|Муслима Магомаева]], «Шахсенем» [[Глиэр, Рейнгольд Морицевич|Рейнгольда Глиэра]]<ref>{{статья
 |заглавие      = Гарабағ шикәстәси
 |ответственный = Под ред. Дж. Кулиева
 |место         = Б.
 |издание       = [[Азербайджанская советская энциклопедия]]
 |издательство  = Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии
 |год           = 1979 
 |том           = 3
 |страницы      = 48
}}</ref>.

От дестгяхов зерби-мугамы отличаются тем, что их вокальная и инструментальная части равнозначны и независимы. Вокальная импровизация этих мугамов состоит из коротких музыкальных фраз, которые повторяются много раз. Метроритмическую особенность всего зерби-мугама определяет его инструментальное сопровождение, составляющее также мелодическую основу мугама. Инструментальная часть зерби-мугама часто исполняется самостоятельно{{sfn|Абдуллаева|2000|с=281}}. Текстами для зерби-мугамов служат как [[газель (строфа)|газели]], так и различные [[Баяты (жанр фольклора)|баяты]] и [[Искусство азербайджанских ашугов#Гошма|гошма]]{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=206}}. Из [[Азербайджанская народная песня|народных же песен]] в жанр зерби-мугама перешло чередование песенных и танцевальных эпизодов{{sfn|Бабаев|1983|с=104}}.

== Исполнение ==
Мугам в Азербайджане исполняется обычно в сопровождении трио сазандарей, в состав которых входят исполнители на [[тар]]е, [[кеманча|кеманче]] и [[даф]]е. Часто ударник, играющий на дафе, сам является и певцом<ref name="kamanca"/>. Певца, исполняющего мугамы, в Азербайджане называют [[ханенде]], а саму группу исполнителей — сазанде<ref>{{книга
|автор          = [[Сафарова, Земфира Юсиф кызы|Сафарова З.]]
|заглавие       = Музыкально-эстетические взгляды Узеира Гаджибекова
|издательство   = Советский композитор
|место          = М.
|год            = 1973
|страниц        = 169
|страницы       = 78
}}</ref>{{sfn|История Азербайджана|1960|с=413}}{{sfn|Абдуллаева|2000|с=285}}. Кроме того, мугамы часто исполняются и в виде сольных инструментальных произведений (на таре, кеманче и др.)<ref name="Аббасов" />. Помимо вышеперечисленных инструментов, мугамы исполняются также на [[гоша нагара|гоша-нагаре]] (ранее также входившем в группу сазандаров{{sfn|История Азербайджана|1960|с=414}}, но вытесненном из их состава в конце XIX века в связи с исполнением мугамов-дестгяхов в сокращённом варианте){{sfn|Абдуллаева|2000|с=355}}, [[балабан (инструмент)|балабане]], [[канун (музыкальный инструмент)|кануне]]{{sfn|Абдуллаева|2000|с=314}}, [[ченг]]е{{sfn|Абдуллаева|2000|с=51}}, беюк (большом) таре{{sfn|Абдуллаева|2000|с=99}}, голтуг (подмышечном) [[Саз (музыкальный инструмент)|сазе]]{{sfn|Абдуллаева|2000|с=101}}, [[тутек]]е{{sfn|Абдуллаева|2000|с=333}}, [[гармонь|гармони]]{{sfn|Абдуллаева|2000|с=360}}. Тем не менее, мугамными инструментами, на которых данные композиции воспроизводятся точно, считаются в первую очередь тар и кеманча, затем — [[Уд (музыкальный инструмент)|уд]], канун, балабан{{sfn|Челебиев|1989|с=135}}.
{{Фоторяд|Malik Mansurov Mugam Quartet (Azerbaijan) (7).jpg|Malik Mansurov Mugam Quartet (Azerbaijan) (2).jpg|ш1=240|ш2=240|текст=Сопровождающие певца-ханенде исполнители на [[тар]]е (Малик Мансуров) и [[кеманча|кеманче]] (Эльшан Мансуров)|align=right}}
Тар играет ведущую роль в аккомпанементе{{sfn|Мамедбеков|1963|с=54}}. [[Азербайджанское искусство игры на таре|Тарист во время исполнения мугама]] использует различные плекторные штрихи и приемы: удар [[плектр]]ом сверху, снизу, сверху и снизу или наоборот, с большой скоростью сверху и снизу, постоянно сверху, движение пальцев по струне, игру у малой чаши или ближе к большой подставке, встряхивание тара, вибрация, [[глиссандо]], паузы{{sfn|Абдуллаева|2000|с=220}}. В мугамах и их шобе («Забул сегяхы», «Гатар», «Дилкеш», «Хиджаз» и др.) используется также приём «гоша-мизраб» (двойной удар по струне сверху или снизу). А при исполнении мугамов «Раст», «Шур», «Гатар», «Махур-Хинди» и «Шахназ» часто используется приём «чахар мизраб», когда звуки получают четырьмя последовательными ударами плектра. Такие приёмы, как чахар, чыртыг, элиф, гоша-мизраб, мизраби-гюльриз, зэнги-шютюр, используются только при сольном исполнении мугамов{{sfn|Абдуллаева|2000|с=222}}. Технические и художественные возможности тара во время сольной игры мугама проявляются особенно ярко{{sfn|Абдуллаева|2000|с=220}}. Исполняя мугамы на кеманче, очень часто играют на двух струнах. В это время одна из струн выдерживает [[органный пункт]]. Существует также исполнение параллельных созвучий, что является более сложным способом игры{{sfn|Абдуллаева|2000|с=248}}. В ансамблях сазанде при исполнении того или иного мугама [[Музыкальный строй|строй]] тара и кеманчи бывает разным{{sfn|Абдуллаева|2000|с=252—253}}.
{{Фоторяд|Malik Mansurov Mugam Quartet (Azerbaijan) (5).jpg|Teyyub Aslanov.JPG|ш1=220|ш2=247|текст=Ханенде Эхтирам Гусейнов (слева) во время исполнения мугама держит [[даф]] у рта для эффекта резонанса. Ханенде Теййюб Асланов (справа) использует даф как ударный инструмент при пении|align=left}}
Игрой на дафе или гавале ханенде сопровождает ритмические эпизоды мугамов-дестгяхов и зерби-мугамов. Во время пения певец, в зависимости от мелодии мугама, держит даф в различных положениях, меняя с его помощью как направление, так и тембр звука. В кульминационные моменты мугама ханенде преподносит даф на уровень рта, ближе к уху. В этом случае даф играет роль своеобразного резонатора. Ханенде Джаббар Карьягдыоглы, Сеид Шушинский, Зульфи Адыгезалов, Абульфат Алиев получили известность и как виртуозные исполнители на дафе{{sfn|Абдуллаева|2000|с=354}}. Темброво-динамические возможности балабана ярко проявляются при сольном исполнении мугама дуэтом балабанистов, однако звукоряд этого инструмента не позволяет исполнять все разделы мугама, в связи с чем обычно мугамные дастгяхи исполняются балабанистами в укороченном варианте{{sfn|Абдуллаева|2000|с=326}}. Канун также используется в основном для сольного исполнения мугама (преимущественно мугамов «Баяты-Шираз» и «Чахаргях»)<ref>{{статья
 |автор         = Saadat Abdullayeva.
 |заглавие      = Azerbaijani kanun
 |ссылка        = http://irs-az.com/new/pdf/201301/1358935089999882419.pdf
 |язык          = en
 |издание       = IRS
 |тип           = журнал
 |год           = 2012
 |страницы      = 35
}}</ref>.

Тематика мугамов чаще всего ограничивается сферой лирики — любовной и философской. Среди поэтических форм, используемых в мугамах, самым распространённым является [[Газель (строфа)|газель]], жанр классической восточной поэзии. Газели таких классиков [[Азербайджанская литература|азербайджанской]] и [[Персидская литература|персидской]] поэзий, как [[Низами Гянджеви]], [[Хафиз]], [[Алишер Навои|Навои]]{{sfn|Мамедов|1978|с=70}}, [[Физули]], [[Хагани Ширвани]], [[Видади]], [[Насими]], [[Вагиф|Молла Панах Вагиф]], [[Закир, Касым бек|Касым бек Закир]]{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=47}}, [[Натаван, Хуршидбану|Хуршидбану Натаван]]{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=47}}, [[Ширвани, Сеид Азим|Сеид Азим Ширвани]]{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=47}}, [[Сабир, Мирза Алекпер|Мирза Алекпер Сабир]], [[Вургун, Самед|Самед Вургун]], [[Вахид, Алиага|Алиага Вахид]], [[Рустам, Сулейман|Сулейман Рустам]], [[Мушфиг, Микаил|Микаил Мушфиг]] и другие, являются поэтическими текстами мугамов{{sfn|Naroditskaya|2000|с=541—543|quote={{oq|en|The lyrics of the Rast are composed of several gazal(s) written by Azerbaijanian poets Vakhid and Fizuli, whose names woven into the last beit(s) of their poetry. The language of mugam has its own poetic vocabulary…Abdullayev's Zabul exposes a serious, reflective character and a clear structure. The khanande sings the poetry of Vahid, Shirvani and Nizami Ganjevi}}}}<ref name="Аббасов" />.

До начала XX века азербайджанские ханенде имели обыкновение исполнять мугамы на персоязычные стихи. Традицию исполнения их на азербайджанском языке ввел азербайджанский ханенде [[Карьягдыоглы, Джаббар|Джаббар Карьягдыоглы]]{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=47}}.

== Значение мугама в жизни народа и его музыке ==
Азербайджанский мугам по ряду общих художественных черт роднится с такими восточными музыкальными традициями, как турецкие таксимы, иранские [[дестгях]]и, уйгурские [[мукам]]ы, узбекско-таджикские шашмакомы, арабские макомы, индийские раги и др. В каждой из этих форм нашли выражение жизнеощущение, миропонимание и мировоззрение создавшего их народа<ref name="Абдуллазаде">{{статья
 | автор    = Абдуллазаде Г.
 | заглавие = Философская сущность азербайджанского мугама
 | ссылка   = http://irs-az.com/new/pdf/1275839166258334667.pdf
 | издание  = IRS
 | год      = 2007 
 | месяц    = 2
 | число    = 17
 | страницы = 25
}}</ref>. Мугам считается своеобразной «визитной карточкой» Азербайджана<ref name="Цыганов" />. Азербайджанцы воспринимают мугам как одну из важных культурных ценностей, лежащих в основе национального самосознания<ref name="Алиева">{{статья
 | автор    = Алиева С.
 | заглавие = Об азербайджанском мугаме всему миру
 | издание  = Зеркало
 | год      = 2010
 | месяц    = 1
 | число    = 26
 | страницы = 8
}}</ref>.

[[Файл:Памятник исполнителям мугама в городе Мингечевир.jpg|thumb|300px|Памятник исполнителям мугама в городе [[Мингечевир]]]]
По словам американского музыковеда Инны Народицкой, многогранность традиции исполнения мугама, а также богатая музыковедческая литература об этом искусстве, заложили мугам в качестве основы азербайджанской музыки{{sfn|Naroditskaya|2003|с=13}}. Как отмечает музыковед Санубар Багирова, мугам — это часть азербайджанской национальной культуры, «несущая в себе духовную чистоту и многогранность». Тарист Бахрам Мансуров говорил, что мугам уничтожить невозможно, потому что он слишком «врос» в азербайджанский народ и энергетически «заразил», в хорошем смысле этого слова, землю Азербайджана<ref name="regionplus"/>. Ханенде Сакина Исмаилова же называет мугам «генетической памятью народа», его прошлым, настоящим и будущим<ref>{{статья
 | автор    = Интервью с С. Исмаиловой.
 | заглавие = «Для меня мугам — это прошлое, настоящее и будущее»
 | издание  = Азербайджанские известия
 | год      = 2006
 | месяц    = 7
 | число    = 12
 | страницы = 3
}}</ref>.

По словам исполнительницы мугамов Севиндж Сарыевой, больше всего в мугаме её привлекает «величие, проявляющееся в его серьёзности, всеохватности, глубокой человеческой мудрости, торжественности и утончённости». Мугам, по словам Сарыевой, «таит в себе колоссальную философию жизни, причем каждый мугам трактует её по-своему», имея свой характер, мелодический рисунок и средства выражения<ref>{{статья
 | автор    = Ислам А.
 | заглавие = Мугам - путь к истине
 | издание  = Зеркало
 | год      = 2008
 | месяц    = 4
 | число    = 26
 | страницы = 25
}}</ref>.

Творчество многих азербайджанских композиторов XX века основано на искусстве мугама. Благодаря мугамам появились не только первые азербайджанские оперы и начался профессиональный азербайджанский музыкальный театр, но были созданы и многие музыкальные произведения и новые жанры в азербайджанской музыке. Отдельные произведения азербайджанских композиторов базируются на принципах мугама<ref name="Алиева " />. Мугам даже звучал на конкурсе песни «[[Евровидение]]» в исполнении представителей Азербайджана [[Джавадзаде, Самир Рафик оглы|Самира Джавадзаде]] в 2008 году и [[Мустафаев, Чингиз Магеррам оглы|Чингиза Мустафаева]] в 2019 году<ref>{{статья
 | заглавие = Полуфинальное выступление Чингиза Мустафаева: мугам вновь прозвучал на «Евровидении»
 | ссылка   = http://www.1news.az/news/polufinal-noe-vystuplenie-chingiza-mustafaeva-mugam-vnov-prozvuchal-na-evrovidenii---video
 | издание  = 1news.az
 | год      = 2019
 | месяц    = 5
 | число    = 17
}}</ref>.

== Производные жанры ==

=== Мугамная опера ===
[[Файл:Leyli and Majnun (opera) (5).jpg|thumb|300px|left|Сцена из первой мугамной оперы «[[Лейли и Меджнун (опера)|Лейли и Меджнун]]». В роли Лейли — ханенде Назакет Теймурова]]
[[Мугамная опера]] — оригинальный оперный жанр, который сочетает в себе принципы европейской оперы и мугамного искусства. Специфической чертой мугамной оперы является включение в неё импровизации (мугамных шобе) и обязательное участие ханенде, для которых звучат основные партии в сопровождении мугамного ансамбля. Хоры, ансамбли, оркестровые эпизоды представляют собой обработку народных мелодий, теснифов, рэнгов, зерби-мугамов и ашугских напевов. Соотношение зафиксированного в [[Партитура|партитуре]] авторского текста и импровизируемого мугамного материала может быть различным<ref>{{статья
 | автор    = Vəzirova G.
 | заглавие = Ənənəvi muğam operası ənənələrinə yeni baxış 
 | ссылка   = http://www.musigi-dunya.az/Magazine4/articles/21/21.html
 | язык     = az
 | издание  = Musiqi dünyasɪ
 | год      = 2000
 | номер    = 3—4/5
}}</ref>.

Первой мугамной оперой является опера «[[Лейли и Меджнун (опера)|Лейли и Меджнун]]» [[Гаджибеков, Узеир Абдул-Гусейн оглы|Узеира Гаджибекова]], поставленная в 1908 году в Баку. Появление этой оперы заложило основу азербайджанского музыкального театра, а также позволило ханенде выступать на оперной сцене. В последующие годы появились мугамные оперы «[[Шейх Санан (опера)|Шейх Санан]]» (1909), «[[Рустам и Зохраб]]» (1910), «[[Шах Аббас и Хуршуд Бану]]» (1912), «[[Асли и Керем (опера)|Асли и Керем]]» (1912) и «[[Гарун и Лейла]]» (1915) Узеира Гаджибекова, «[[Ашуг-Гариб (опера)|Ашуг-Гариб]]» (1916) Зульфугара Гаджибекова, «[[Шах Исмаил (опера)|Шах Исмаил]]» (1916) [[Магомаев, Абдул-Муслим Магомет оглы|Муслима Магомаева]]{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=145}}.

Однако в 20-х годах на страницах прессы появились призывы отказаться от мугамных опер как устаревшей традиции. В защиту азербайджанской национальной оперы стали выступать Узеир Гаджибеков, [[Мамедова, Шовкет Гасан кызы|Шовкет Мамедова]] и Муслим Магомаев. Последний, в частности, писал, что «тюркская<ref group="прим.">„Тюрками“ до 1936 года в Азербайджанской ССР официально называли азербайджанцев.</ref> опера должна получить все условия для своего нормального развития»<ref>{{статья
 | автор    = [[Абасова, Эльмира Абдулгамид кызы|Абасова Э. Г.]], Касимов К. А.
 | заглавие = Азербайджан
 | издательство = Советский композитор
 | ответственный = Ответственный редактор [[Келдыш, Юрий Всеволодович|Ю. В. Келдыш]]
 | издание  = История музыки народов СССР
 | место    = М.
 | год      = 1970
 | том      = I
 | страницы = 338—339
}}</ref>.

Традиция написания мугамных опер была продолжена и во второй половине XX века. В этот период и после были написаны оперы «[[Скала невест (опера)|Скала невесты]]» (1974) [[Ахундова, Шафига Гулам кызы|Шафигы Ахундовой]], «Судьба ханенде» (1979) [[Джахангиров, Джахангир Ширгяшт оглы|Джахангира Джахангирова]], «Натаван» (2003) [[Адыгёзалов, Васиф Зульфугар оглы|Васифа Адигёзалова]]. В музыке этих опер композиторами также были использованы мугамы{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=145}}.

=== Симфонический мугам ===
{{основная статья|Симфонический мугам}}
Симфонический мугам представляет собой особый жанр музыки, для которого характерно сочетание принципов европейской [[Симфоническая музыка|симфонической музыки]] и мугамного искусства. Этот жанр был создан в 1948 году [[Амиров, Фикрет Мешади Джамиль оглы|Фикретом Амировым]]. Его симфонические сочинения «Шур» и «[[Кюрд-овшары|Кюрд-Овшары]]», в написании которых использованы музыкальные материалы мугамов, заложили традицию симфонизации мугама{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=180}}.

[[Файл:Bahram Mansurov and Fikret Amirov.jpg|thumb|300px|Тарист Бахрам Мансуров и создатель первых симфонических мугамов композитор [[Амиров, Фикрет Мешади Джамиль оглы|Фикрет Амиров]]]]
В этом плане творчество Амирова наиболее ярко связано с мугамами. Его симфонические мугамы «Шур» и «Кюрд-Овшары» как по составу своих частей, так и по ладо-интонационному звучанию соответствуют классическим мугамам «Шур» и «Кюрд-Овшары»{{sfn|Джани-заде|1987|с=128}}. Говоря о создании своих первых симфонических мугамов, Амиров отмечал, что мугам, несмотря на старинное происхождение, вовсе не архаичен и естественно ложится на симфоническую [[партитура|партитуру]]. По словам Амирова, в те годы ему казалось, что мугам должен быть понятен не только Востоку, но и Западу{{sfn|Амиров|1983|с=22}}.

Главной особенностью симфонического мугама является то, что здесь сохраняются принципы, свойственные мугамному дестгяху, и, вместе с тем, используется разнообразие оркестровки и методы симфонического развития. Помимо вышеперечисленных композиций азербайджанскими композиторами в разные годы были написаны и симфонические мугамы «Раст» ([[Тагизаде-Гаджибеков, Ниязи Зульфугар оглы|Ниязи]]), «Баяты-Шираз» ([[Алескеров, Сулейман Эйюб оглы|Сулейман Алескеров]]), «Гюлистан Баяты-Шираз» (Фикрет Амиров), «Хумаюн», «Нава», «Рахаб» (Талат Бакиханов) и др.{{sfn|Muğam Ensiklopediyası|2008|с=180}}

=== Джаз-мугам ===
{{основная статья|Азербайджанский джаз}}
На традициях мугама основан также [[азербайджанский джаз]]. Первыми, кто соединил традиционную музыку мугама с классическим джазом, стали [[Мустафа-заде, Вагиф Азиз оглы|Вагиф Мустафа-заде]] и [[Бабаев, Рафик Фарзи оглы|Рафик Бабаев]]<ref>{{статья
 | заглавие = Традиция джаза в Азербайджане
 | ссылка   = http://www.unesco.org/new/ru/unesco/events/prizes-and-celebrations/celebrations/international-days/international-jazz-day-2012/jazz-in-azerbaijan-time-honoured-tradition/
 | издание  = unesco.org
 | год      = 2012
 | месяц    = 4
 | число    = 30
}}</ref>. Вагиф Мустафа-заде, используя мугам, написал ряд оригинальных джазовых импровизаций и композиций с восточным колоритом<ref name="Посвящение"/>. Пианистический стиль Мустафа-заде прочно связан с мугамом. По словам критиков, творческая индивидуальность Вагифа Мустафа-заде обязана своей неповторимостью именно мугаму{{sfn|Джани-заде|1987|с=129}}.

Музыканту Севде Мамедли принадлежит джазовая композиция «İthaf» («Посвящение»), написанная с использованием мугамных аранжировок. Композитор Гюльсум Эльдарова является автором произведения «Посвящение Вагифу», представляющего смесь джазовой музыки и мугама<ref name="Посвящение">{{статья
 | автор    = Ислам А.
 | заглавие = Посвящение Мастеру…
 | ссылка   = http://www.anl.az/down/meqale/kaspi/2018/mart/583709.htm
 | издание  = Каспий
 | год      = 2018
 | месяц    = 3
 | число    = 20
 | страницы = 13
}}</ref>.

== Примечания ==
;Комментарии
{{примечания|group=прим.}}

;Источники
{{примечания|3}}

== Литература ==
;На русском
{{refbegin|30em}}
* {{книга
 |автор        = [[Виноградов, Виктор Сергеевич|Виноградов В.]]
 |заглавие     = Уз. Гаджибеков и азербайджанская музыка
 |место        = М.
 |год          = 1938
 |ref          = Виноградов 
}}
* {{публикация|статья |ссылка=https://mus.academy/articles/pesni-dzhabbara-karyagdy |автор=[[Кривоносов, Владимир Михайлович|Кривоносов В.]] |заглавие=Песни Джаббара Карягды |год=1940 |издание=Советская музыка |номер=2 (76) |ref=Кривоносов}}
* {{книга
 |автор        = [[Гаджибеков, Узеир Абдул-Гусейн оглы|Гаджибеков Уз.]]
 |заглавие     = Основы азербайджанской народной музыки
 |место        = Б.
 |год          = 1945
 |ref          = Гаджибеков
}}
* {{книга
 |автор        = [[Караев, Кара Абульфаз оглы|Караев К.]]
 |заглавие     = Симфонические мугамы Амирова
 |издание      = [[Музыкальная академия (журнал)|Советская музыка]]
 |год          = 1949
 |номер        = 3
 |ref          = Караев
}}
* {{книга
 |автор        = [[Аббасов, Ашраф Джалал оглы|Аббасов A.]]
 |заглавие     = Уз. Гаджибеков и его опера «Кёр-оглы»
 |место        = Б.
 |год          = 1956
 |ref          = Аббасов
}}
* {{книга
 |автор        = [[Карагичева-Бретаницкая, Людмила Владимировна|Карагичева Л.]]
 |заглавие     = Азербайджанская ССР
 |место        = М.
 |год          = 1957
 |ref          = Карагичева
}}
* {{книга
 |автор        = [[Карагичева-Бретаницкая, Людмила Владимировна|Карагичева Л.]]
 |заглавие     = Уникальное исследование
 |издание      = [[Музыкальная академия (журнал)|Советская музыка]]
 |год          = 1972
 |номер        = 8
 |ref          = Карагичева
}}
* {{книга
 | заглавие      = История Азербайджана
 | место         = Б.
 | издательство  = Издательство Академии наук Азербайджанской ССР
 | год           = 1960
 | том           = II
 | ref           = История Азербайджана
}}
* {{книга
 |автор        = [[Мамедбеков, Давуд|Мамедбеков Д.]]
 |заглавие     = Симфонические мугамы Ф. Амирова
 |место        = Б.
 |год          = 1961
 |ref          = Мамедбеков
}}
* {{статья
 |автор        = [[Мамедбеков, Давуд|Мамедбеков Д.]]
 |заглавие     = К вопросу о классификации азербайджанских мугамов
 |издание      = Известия Академии наук Азербайджанской ССР
 |год          = 1963
 |номер        = 1
 |страницы     = 47—54
 |ref          = Мамедбеков 
}}
* {{книга
 |автор        = [[Беляев, Виктор Михайлович|Беляев В. М.]]
 |заглавие     = Очерки по истории музыки народов СССР
 |место        = М.
 |год          = 1963
 |выпуск       = 2
 |ref          = Беляев
}}
* {{статья
 | автор        = [[Беляев, Виктор Михайлович|Беляев В. М.]]
 | заглавие     = Азербайджанская народная песня
 | издание      = О музыкальном фольклоре и древней письменности
 | издательство = Советский композитор
 | место        = М.
 | год          = 1971
 | страницы     = 108—162
 | ref          = Беляев
}}
* {{книга
 |автор        = [[Мамедов, Нариман Габиб оглы|Мамедов Н.]]
 |заглавие     = Азербайджанский мугам Чаргях
 |место        = М.
 |год          = 1970
 |ref          = Мамедов
}}
* {{статья
 |автор        = [[Абасова, Эльмира Абдулгамид кызы|Абасова Э.]], [[Мамедов, Нариман Габиб оглы|Мамедов Н.]]
 |заглавие     = Мугам и азербайджанский симфонизм
 |место        = М.
 |издание      = Известия Академии наук Азербайджанской ССР
 |номер        = 2
 |год          = 1974
 |ref          = Абасова, Мамедов
}}
* {{статья
 | автор    = [[Абасова, Эльмира Абдулгамид кызы|Абасова Э.]]
 | заглавие = Азербайджанская ССР
 | издание  = История музыки народов СССР
 | место    = М.
 | год      = 1974 
 | том      = V
 | часть    = 2-я
 | ref      = Абасова
}}
* {{статья
 |автор        = [[Мамедов, Нариман Габиб оглы|Мамедов Н.]]
 |заглавие     = Особенности мугама как жанра
 |место        = М.
 |издание      = Социологические аспекты изучения музыкального фольклора 
 |издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год          = 1978
 |ref          = Мамедов
}}
* {{книга
 | автор         = [[Шушинский, Фирудин|Шушинский Ф.]]
 | заглавие      = Народные певцы и музыканты Азербайджана
 | место         = М.
 | издательство  = Советский композитор
 | год           = 1979 
 | страниц       = 200
 | ref           = Шушинский 
}}
* {{статья
 | заглавие = Живая музыкальная традиция: [Беседа  с  азербайджанским  композитором  [[Амиров, Фикрет Мешади Джамиль оглы|Ф. Амировым]]] / Записали  Л. Григорьев, Я. Платек
 | издание  = [[Музыкальная академия (журнал)|Советская музыка]]
 | номер    = 4
 | год      = 1983
 | страницы = 21—26
 | ref      = Амиров
}}
* {{статья
 | автор    = {{нп3|Бабаев, Эльхан Алисаттар оглы|Бабаев Э. А.|az|Elxan Babayev}}
 | заглавие = Особенности метроритмики азербайджанского зерби-мугама
 | издание  = Известия Академии наук Азербайджанской ССР
 | номер    = 2
 | год      = 1983
 | страницы = 98—105
 | ref      = Бабаев
}}
* {{статья
 | автор    = {{нп3|Мамедова, Рена Азер кызы|Мамедова Р. А.|az|Rəna Məmmədova (professor)}}
 | заглавие = Об изучении одной из проблем мугамного искусства — мугам и этнос
 | издание  = Доклады Академии наук Азербайджанской ССР
 | номер    = 7
 | год      = 1986
 | ref      = Мамедова
}}
* {{книга
 |автор         = {{нп3|Мамедова, Рена Азер кызы|Мамедова Р. А.|az|Rəna Məmmədova (professor)}}
 |заглавие      = Ладовая переменность функции как ведущий фактор формообразования в мугаме
 |издание       = Известия Академии наук Азербайджанской ССР. Серия литературы, языка и искусства 
 |место         = Б.
 |год           = 1987
 |номер         = 1
 |страницы      = 99—104
 |ref           = Мамедова
}}
* {{книга
 |автор         = Рагимова Н. А.
 |заглавие      = К проблеме восточной функциональной теории лада (на примере арабских, персидских макамов и азербайджанских мугамов)
 |издание       = Известия Академии наук Азербайджанской ССР. Серия литературы, языка и искусства 
 |место         = Б.
 |год           = 1987
 |номер         = 1
 |страницы      = 92—98
 |ref           = Рагимова
}}
* {{статья
 | автор    = [[Джани-заде, Тамилла|Джани-заде Т. М.]]
 | заглавие = Личность и канон в азербайджанских мугамах
 | издание  = Музыка народов Азии и Африки
 | место    = М.
 | год      = 1987
 | ref      = Джани-заде
}}
* {{статья
 | автор    = {{нп3|Мамедова, Рена Азер кызы|Мамедова Р. А.|az|Rəna Məmmədova (professor)}}
 | заглавие = О проблемах функциональности в азербайджанских мугамах
 | издание  = Известия Академии наук Азербайджанской ССР
 | номер    = 3
 | год      = 1989
 | ref      = Мамедова
}}
* {{статья
 | автор        = [[Алиев, Ариф Габиб оглы|Алиев А.]]
 | заглавие     = Мелодическая и ладовая структура азербайджанской мугамной композиции (дестгях) «Забул-Сегях»
 | издание      = Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка: Сб. ст. и мат.: В 2-х ч.
 | часть        = 2
 | место        = М.
 | издательство = Советский композитор
 | год          = 1988
 | страницы     = 220—235
 | ref          = Алиев
}}
* {{статья
 |автор         = [[Челебиев, Фаиг|Челебиев Ф. И.]]
 |заглавие      = О морфологии мугама
 |место         = Л.
 |издание       = Народная музыка, история и типология: памяти профессора Е. В. Гиппиуса (1903-1985)
 |тип           = сборник научных трудов
 |год           = 1989 
 |ref           = Челебиев
}}
* {{книга
 |автор        = {{нп3|Зохрабов, Рамиз Фарзулла оглы|Зохрабов Р. Ф.|az|Ramiz Zöhrabov}}
 |заглавие     = Теоретические проблемы азербайджанского мугама
 |издательство = Шур
 |место        = Б.
 |год          = 1992
 |страницы     = 250
 |ref          = Зохрабов
}}
* {{книга
 |автор        = [[Имрани, Рафиг|Имрани Р. Г.]]
 |заглавие     = Возникновение и история развития азербайджанского мугамного жанра
 |место        = Б.
 |год          = 1994
 |ref          = Имрани
}}
* {{книга
 |автор        = [[Махмудова, Шахла|Махмудова Ш.]]
 |заглавие     = Тематизм азербайджанского мугама 
 |издательство = Шур
 |место        = Б.
 |год          = 1997
 |isbn         = 5709400580, 9785709400580
 |ref          = Махмудова
}}
* {{книга
 |автор        = [[Абдуллаева, Саадет Абуталыб кызы|Абдуллаева С. А.]]
 |заглавие     = Народный музыкальный инструментарий Азербайджана
 |издательство = Элм
 |место        = Б.
 |год          = 2000
 |страницы     = 486
 |ref          = Абдуллаева
}}
* {{книга
 |заглавие     = Всемирное наследие Содружества Независимых Государств
 |издательство = Новая Элита
 |место        = М.
 |год          = 2013
 |страницы     = 480
 |issn         = 978-5-901642-33-7
}}
* {{книга
 |автор        = [[Фархадова, Севиль Мамедбагир кызы|Фархадова С.]]
 |заглавие     = Исторические корни азербайджанского мугам-дастгяха
 |место        = Б.
 |год          = 2018
 |страниц      = 224
 |ref          = Фархадова
}}
{{refend}}
;На азербайджанском
{{refbegin|30em}}
* {{книга
 |автор        = {{нп3|Исмайлов, Мамедсалех Джалиль оглы|Исмайлов М. Дж.|az|Məmmədsaleh İsmayılov}}
 |заглавие     = Жанры азербайджанской народной музыки
 |место        = Б.
 |год          = 1984
 |ref          = Исмайлов 
}}{{ref-az}}
* {{книга
 |автор        = Aslanoğlu Ə.
 |заглавие     = Muğam poetikası və idrak
 |место        = Б.
 |издательство = Elm
 |год          = 2004 
 |страниц      = 300
 |isbn         = 5-8066-1679-7
 |ref          = Aslanoğlu
}}{{ref-az}}
* {{книга
 | заглавие      = Muğam Ensiklopediyası
 | ответственный = Ответственный редактор {{нп3|Мамедов, Тариель Айдын оглы|Т. Мамедов|az|Tariyel Məmmədov}}
 | место         = Б.
 | год           = 2008
 | страниц       = 216
 | ref           = Muğam Ensiklopediyası
}}{{ref-az}}
{{refend}}
;На английском
{{refbegin|30em}}
* {{статья
|автор          = Inna Naroditskaya
|заглавие       = Recording reviews
|ссылка        = https://archive.org/details/sim_ethnomusicology_fall-2000_44_3/page/539
|язык           = en
|издание        = Ethnomusicology
|том            = 44
|номер          = 3
|издательство   = Univercity of Illinois Press on behalf of Society for Ethnomusicology
|год            = 2000
|страницы       = 539—544
|ref            = Naroditskaya
}}
* {{статья
 | автор    = Inna Naroditskaya
 | заглавие = Azerbaijani Mugham and Carpet: Cross-Domain Mapping
 | издание  = Ethnomusicology Forum 
 | язык     = en
 | год      = 2007
 | страницы = 25—55
 | ref      = Naroditskaya
}}
* {{книга
 | автор    = Naroditskaya I.
 | заглавие = Song from the land of fire: Azerbaijanian Mugam in the Soviet and post-soviet periods
 | издание  = Routledge
 | место    = London
 | язык     = en
 | год      = 2003
 | ref      = Naroditskaya
}}
* {{книга
 | автор    = Aida Huseynova
 | заглавие = Music of Azerbaijan: From Mugham to Opera
 | издание  = Indiana University Press 
 | язык     = en
 | год      = 2016
 | ref      = Huseynova
}}
* {{статья
 | автор    = Polina Dessiatnitchenko
 | заглавие = ‘An elder in punk clothes’: purged frets and finding true mugham in post-Soviet Azerbaijan
 | издание  = Ethnomusicology Forum 
 | язык     = en
 | год      = 2018
 | страницы = 136—156
 | ref      = Dessiatnitchenko
}}
{{refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* {{cite web
 |url         = http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=00039
 |title       = Azerbaijani Mugham
 |lang        = en
 |website     = unesco.org
 |publisher   = Официальный сайт ЮНЕСКО
 |accessdate  = 2019-07-20
}}
* {{cite web
 |url         = http://www.unesco.ru/rus/pages/bythemes/polina21112005153530.php
 |title       = Традиционная система музыкального исполнения «мугам» (Азербайджан)
 |website     = Сайт бюро ЮНЕСКО в Москве
 |accessdate  = 2019-07-19
 |deadlink    = yes
 |archiveurl  = https://web.archive.org/web/20070513150407/http://www.unesco.ru/rus/pages/bythemes/polina21112005153530.php
 |archivedate = 2007-06-23
}}
* {{статья
 | автор         = Багирова С.
 | заглавие      = Искусство мугама
 | ссылка        = http://www.iatp.aznet.org/alpub/sanubar.htm
 | издание       = iatp.aznet.org
 | год           = 2008
 | ref           = Багирова
 | archiveurl    = https://web.archive.org/web/20080820055034/http://www.iatp.aznet.org/alpub/sanubar.htm
 | archivedate   = 2008-08-20
}}

{{внешние ссылки}}
{{Мугамы}}
{{Устное и нематериальное культурное наследие в Азербайджане}}
{{Этническая музыка}}
{{Избранная статья|Музыка}}

[[Категория:Мугам|Мугам]]
[[Категория:Этническая музыка]]
[[Категория:Народная музыка]]
[[Категория:Жанры фольклора]]
[[Категория:Азербайджанская музыка]]
[[Категория:Нематериальное наследие человечества в Азербайджане]]
{{Навигационная таблица/Портал/Русская Википедия}}
[[Категория:Русская Википедия]]
[[Категория:Википедия]]
[[Категория:Статья из Википедии]]
[[Категория:Статья из Русской Википедии]]