Просмотр кода страницы Русская Википедия:Талмуд

{{Русская Википедия/Панель перехода}}
{{другие значения}}
[[Файл:Talmud set.JPG|thumb|192px|Вавилонский талмуд]]
'''Талму́д''' ({{lang-he|תַּלְמוּד}} — «учение»<ref name="ЭЕЭ">{{ЭЕЭ|14021|Талмуд}}</ref><ref name="БРЭ">{{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/4180567|статья=Талмуд}}</ref>) — свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий [[Мишна|Мишну]] и [[Гемара|Гемару]] в их единстве; сборник уникальных произведений, обнаруживающих композиционное единство, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Эрец-Исраэль и Вавилонии, приведшие к фиксации [[Устная Тора|Устной Торы]]<ref name="ЭЕЭ"/>.

Центральным положением [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксального иудаизма]] является вера в то, что Устная Тора была получена [[Моисей|Моисеем]] во время его пребывания на [[Синай (гора)|горе Синай]], и её содержание веками передавалось от поколения к поколению устно, в отличие от [[Танах]]а («еврейской [[Библия|Библии]]»), который носит название «[[Письменная Тора]]» («Письменный Закон»).

Термин «Талмуд» обычно относится к собранию сочинений, названных конкретно '''Вавилонским Талмудом''' ({{lang-he|תַּלְמוּד בבלי}} Талмуд Бавли), хотя существует также более раннее собрание, известное как [[Иерусалимский Талмуд]] ({{lang-he|תַּלְמוּד יְרוּשַׁלְמִי}} Талмуд Йерушалми)<ref>{{cite book |last=Goldberg |first=Abraham |editor-last=Safrai |editor-first=Shmuel |chapter=The Palestinian Talmud |title=The Literature of the Jewish People in the Period of the Second Temple and the Talmud, Volume 3 The Literature of the Sages |pages=303–322 |publisher= Brill |year=1987 |doi=10.1163/9789004275133_008|isbn=9789004275133 }}</ref>. Он также может традиционно называться Шас (ש״ס), еврейское сокращение от слова «шиша седарим» или «шесть порядков» [[Мишна|Мишны]].

== Название ==
Буквальное значение слова «Талмуд» — «изучение»<ref name="БСЭ3">{{БСЭ3|Талмуд (в иудаизме)}}</ref> (от {{lang-he|למד}} — корень, связанный с глаголом ללמוד [лильмод] — «учить, обучать»); этим словом обозначались дискуссии [[таннаи|таннаев]], касающиеся какой-либо [[Галаха|галахи]], а также учение [[амораи|амораев]], посвящённое Мишне<ref name="ЭЕЭ"/>. Более позднее понимание слова «Талмуд», широко распространённое в наше время, — «Мишна» вместе с посвящёнными ей обсуждениями амораев. В Гемаре и в комментариях к ней выражение «Талмуд сказал» ({{lang-he|תלמוד לומר}}) означает ссылку на Письменную Тору<ref>см. например Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, 5а.</ref>.

«Талмуд» — оригинальное название произведения (точнее — целого ряда произведений), данное ему амораями. «Гемара» — более позднее название Талмуда, возникшее, по-видимому, в эпоху [[Книгопечатание|книгопечатания]] в связи с [[Цензура|цензурными]] соображениями и гонениями на Талмуд как [[Критика христианства|антихристианское]] произведение. Относительно буквального понимания слова «Гемара» мнения исследователей расходятся: «учение» — от {{lang-arc|<big>גמיר</big>}}, то есть буквальный перевод слова «Талмуд», или «завершение; совершенство» — от {{lang-he|גמר}}<ref name="ЭЕЭ"/>.

== Язык Талмуда ==
Талмуд по большей части написан на различных [[диалект]]ах [[Арамейские языки|арамейского языка]], с включением большого количества [[Древнееврейский язык|древнееврейских]] слов и понятий и [[Библия|библейских]] цитат на древнееврейском языке или из арамейских переводов. В Талмуде встречается около 2500 слов и целых фраз из [[Древнегреческий язык|классического греческого языка]] и ещё больше [[Греческий язык|греческих]] слов из различных ближневосточных диалектов. Реже попадаются слова из [[древнеперсидский язык|древнеперсидского]] и [[латинский язык|латинского]] языков.

Текст Талмуда изначально не был снабжён знаками препинания. Абзацы не отделены друг от друга, что создаёт дополнительную сложность в чтении, поскольку порой трудно определить, где кончается одна дискуссия и начинается другая.

== История создания Талмуда<ref>Данный раздел в целом основан на статье «Талмуд» из Электронной еврейской энциклопедии.</ref> ==
История создания Талмуда в том виде, в каком он существует в наше время, охватывает более шестисот лет<ref name="ЭЕЭ" />.
{{История иудаизма|-2|640|имя=учителей в эпоху создания Талмуда}}
До начала нашей эры евреи, несмотря на то, что они обучались в религиозных учебных заведениях — [[иешива]]х — не имели единого письменного свода законов. Религиозное обучение, в основном, было устным, разные школы толковали и комментировали одни и те же законы по-разному.

Все еврейские общины на Ближнем Востоке в то время, были, в конечном счёте, объединены в две большие — Иерусалимскую и Вавилонскую. Вавилонская община образовалась после [[Вавилонский плен|депортации в Вавилон]] царём [[Навуходоносор II|Навуходоносором II]] большого количества евреев в период завоевания им Иудеи в 598—586 годах до н. э.

[[Файл:Талмуд вавилонский Житомир 1869.jpg|thumb|left|240px|''Вавилонский Талмуд'', [[Житомир]], [[1869]]]]

В Римской империи на территории Палестины в 66 и 135 годах н. э. были два неудачных восстания евреев против Римской империи, после которых выжила немногочисленная еврейская община, подвергавшаяся гонениям и непосильным налогообложениям со стороны римлян. Наступил духовный кризис. Законы пятикнижия в те годы передавались устно от учителей ученикам, которые учились в учебных заведениях, называвшихся академиями. Учителя законов назывались [[Таннаи|таннаями]]. На рубеже III века глава Палестинской общины, таннай [[Иехуда ха-Наси|Иуда (Иехуда) ха-Наси]] пришёл к выводу, что устные законы необходимо систематизировать и записать. Тем более, были необходимы своды законов, чтобы можно было правильно судить нарушителей устоев и обычаев. За несколько десятков лет на рубеже II и III веков в иешивах Эрец-Исраэля под руководством раввина Иуды ха-Наси был записан свод законов, их толкований и комментариев, который известен в настоящее время как [[Мишна]]. В более позднее время Мишна немного дополнялась, в основном комментариями и толкованиями. Одним из главных созидателей комментариев и пояснений был один из учеников Иуды ха-Наси, обучавшийся и у других мудрецов, поздних таннаев и ранних амораев — Иоханан Бар Наппаха, известный, как «рабби Иоханан»<ref>{{ЭЕЭ|11836|Иоханан бар Наппаха}}</ref>. Именно труды рабби Йоханана позже стали тем, что теперь называется [[Галаха|галахой]]. Процесс созидания Иерусалимского талмуда считается остановившимся <!-- именно остановившимся! Процесс остался незавершённым. См. следующее предложение. --> в 60-е годы IV века, после нашествия римлян в 351 году для подавления очередного восстания евреев против Рима и серии сильных землетрясений в Галилее, подорвавших местную экономику, после которых доходы иешив сильно упали, так как у народа не было денег на пожертвования. Гонения и преследования, в начале римлянами, а после и византийцами, были очень суровыми, не позволявшими евреям вести полноценную жизнь по своим обычаям. Поэтому работа над Талмудом полностью так и не была завершена<ref>{{Cite web |url=http://evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet%2Fq801.htm |title=Сайт «Evrey.com», статья «Какой Талмуд более правильный?» |access-date=2013-09-26 |archive-date=2013-10-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131003023629/http://evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet%2Fq801.htm |deadlink=no }}</ref>.

[[Файл:Talmudvariouspages.jpg|thumb|right|Страницы Талмуда порой сильно отличаются одна от другой]]

В Вавилонской общине также была проделана подобная работа, выполненная местными учителями и толкователями, уже называвшимися [[Амораи|амораями]], взявшими за основу незавершённые труды Эрец-Исраэль, но она была завершена двумя столетиями позже. Считается, что в 220 году н. э. один из самых влиятельных амораев Эрец-Исраэля раввин Рав ([[Рав (амора)|Абба Ариха]]) уехал из Палестины в Вавилонию. Там он сначала преподавал в школе рабби Шила, затем он основал новую иешиву. Далее в Вавилонии образовалось несколько религиозных школ, имевших различное влияние в обществе, общими усилиями которых и был создан Вавилонский талмуд. Его первичная редакция была сделана равом Аши<ref>{{ЭЕЭ|10351|Аши}}</ref> в городе Суре, чья иешива имела в то время наибольшее влияние. Работы по созданию Вавилонского Талмуда продолжались до завоевания Вавилонии персидским царём Кавдой. Завершил работу над созданием Вавилонского Талмуда великий Учитель по имени Равина.

В течение времени Мишна различно объяснялась и истолковывалась. Различные трактовки, комментарии, дискуссии и анализы текстов были записаны амораями, которые в эти записи добавили [[Галаха|галахи]] — религиозные заповеди и законодательные установления иудаизма и многие дополнения к ним и [[Аггада|аггады]] — афоризмы и поучения религиозно-этического характера, исторические предания и легенды, предназначенные облегчить применение «кодекса законов» — Галахи. Этот труд был назван ''[[Гемара|Гемарой]]''. Объединённые тексты Мишны и Гемары (в разных вариантах Талмуда эти тексты соседствуют в разных количествах) и образуют единый свод законов Иудаизма, называемый Талмуд (хотя иногда сам Талмуд называют Гемарой, но тут понятие «гемара» становится просто термином). Окончательная редакция Талмуда была осуществлена [[савораи|савораями]], жившими вслед за [[амораи|амораями]]. Известно несколько отрывков, добавленных савораями к предыдущей версии Талмуда<ref>{{ЭЕЭ|13639|Савораи}}</ref>.

; Вавилонский Талмуд и Иерусалимский Талмуд
Так как толкование Мишны происходило в Палестине и Вавилонии, то имеются два Талмуда: [[Иерусалимский Талмуд]] (''Талмуд Ерушалми'') и [[Вавилонский Талмуд]] (''Талмуд Бавли''). Интересная деталь: Вавилонский Талмуд создан именно в Вавилонии, а вот название «иерусалимский» принялось потому, что с Иерусалимом ассоциировался весь Эрец-Исраэль, а записи создавались на северо-востоке Палестины в городе [[Тверия]], поскольку это был главнейший духовный центр иудеев после изгнания их из Иерусалима<ref>{{Cite web |url=http://toldot.ru/tags/talmud/ |title=Сайт «Иудаизм и евреи»; статья «Талмуд — Устная Тора» |access-date=2013-09-10 |archive-date=2013-05-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130515111339/http://toldot.ru/tags/talmud/ |deadlink=no }}</ref>. Разница между Иерусалимским и Вавилонским талмудами очень большая. Главное различие заключается в том, что работы по созданию Иерусалимского Талмуда не были завершены, а за последующие два столетия, уже в Вавилонии, все тексты были ещё раз проверены, появились недостающие дополнения и трактовки. Вавилонские раввины полностью завершили редакцию текста, который теперь называется Вавилонским Талмудом. В Иерусалимском Талмуде есть целые трактаты Мишны, обсуждение которых в Вавилонском Талмуде отсутствует. Это показывает, с каким уважением и трепетом относились Учителя в Вавилонии к «словам Торы», исходившим из Эрец Исраэля. Поэтому и не видели необходимости в том, чтобы составить отдельный трактат там, где их добавления были незначительными (эти добавления разбросаны по другим трактатам Вавилонского Талмуда). Поэтому в обоих Талмудах различные подходы к определённым законам, разные трактовки и объяснения, различное количество комментариев к различным статьям Мишны и пр. Когда в обоих Талмудах содержатся отличающиеся друг от друга версии или трактовки одного понятия или различающиеся решения одной проблемы, принято в качестве основной и окончательной считать версию, трактовку или решение из Вавилонского Талмуда.

== Содержание Талмуда ==
[[Файл:TalmudPage.jpg|thumb|right|400px|Изображение листа Талмуда с объяснениями]]
Кроме законодательных текстов, называемых «''[[Галаха]]''», Талмуд включает большое количество сюжетов, иллюстрирующих те или иные положения иудаизма (агада), а также исторических, медицинских текстов<ref>{{cite web|url=http://www.talkreason.org/articles/medicine.cfm|author={{iw|Ядан, Ярон|Yaron Yadan|he|ירון ידען}}|title=Medicine in the Babylonian Talmud|date=2004-11-18|publisher=Talk Reason|lang=en|access-date=2022-08-13|archive-date=2021-09-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20210919023248/http://talkreason.org/articles/medicine.cfm|deadlink=no}}</ref>.

В основе талмудического творчества лежит комментарий [[Танах]]а, в особенности его первой части — Пятикнижия, или [[Тора|Торы]].

За небольшим исключением, одна страница Талмуда имеет несколько текстов: <br>
* в центре расположен непосредственно текст [[Мишна|мишны]] и [[Гемара|гемары]];<br>
* на внутреннем поле, со стороны [[переплёт]]а, расположены комментарии к напечатанному тексту средневекового толкователя Талмуда [[Раши]];<br>
* на внешнем поле — комментарии к этому же тексту {{не переведено 3|Тосафисты|тосафистов||List of Tosafists}} [[раввин]]ов [[Германия|Германии]] и [[Франция|Франции]] XII—XV веков, которые обучали евреев во времена [[Средние века|средневековой]] [[Инквизиция|инквизиции]] на западе [[Европа|Европы]], когда был наложен запрет на хранение книг Талмуда под страхом смертной казни<ref name="per">{{Cite web |url=http://www.lechaim.ru/ARHIV/184/dostup.htm |title=Журнал «Лехаим», статья «Враги Талмуда», Нехемия Переферкович |access-date=2009-10-29 |archive-date=2013-10-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131016130215/http://www.lechaim.ru/ARHIV/184/dostup.htm |deadlink=no }}</ref> (позже комментарии последних были записаны в единый труд — [[Тосафот]]);<br>
* сбоку от комментариев, у самых краёв листа, могут быть расположены дополнительные комментарии известных толкователей и ссылки на параллельные места в Талмуде;<br>
* сверху обозначены номер страницы, название трактата, его номер и название главы.

== Разделы и трактаты Талмуда ==
* [[Зраим]] ({{lang-he|זרעים}}, «посевы») — в Вавилонском Талмуде сохранился лишь один трактат, соответствующий этому разделу Мишны, — трактат Брахот («благословения»), который включает в себя галахические дискуссии, касающиеся молитвы [[Шма]], [[Амида (молитва)|Амида]], а также различных благословений и времени молитв. Существует мнение, что в Вавилонии не была создана Гемара к этому разделу, поскольку тематика этого раздела — обсуждение законов о земледельческих работах и урожае злаковых культур в пределах Эрец-Исраэль — не была там актуальной; также возможно, что Гемара к трактатам раздела Зраим существовала, но была утеряна.
* [[Моэд]] ({{lang-he|מועד}}, «срок») — посвящён законам [[Шаббат|субботы]] и праздников. В нём формулируются законы, общие для всех праздников и специфические законы для некоторых из них.
* [[Нашим]] ({{lang-he|נשים}}, «женщины») — посвящён законам заключения и расторжения брака, родительским обязанностям, воспитанию детей и обучению их ремёслам. Два трактата этого раздела — Недарим (Обеты) и Назир (Назир, Назорей) — не имеют прямого отношения к этой тематике.
* [[Незикин]] ({{lang-he|נזיקין}}, «ущербы») — посвящён обсуждению законов о нанесённом материальном ущербе, системе наказаний и штрафов. Здесь же приводятся основные принципы еврейского права. Трактат Авода Зара обсуждает проблемы идолопоклонства; Пиркей авот (Поучения отцов) — трактат, содержащий главным образом этическое учение законоучителей Талмуда.
* [[Кодашим]] ({{lang-he|קדשים}}, «святыни») — рассматривает законы [[Жертвоприношения в иудаизме|жертвоприношений]] и храмовой службы, законы о пище ([[Кашрут]]) и [[Шхита]] (ритуальный убой).
* [[Техарот]] ({{lang-he|טהרות}}, «ритуально-чистые») — целиком посвящён теме ритуальной чистоты и нечистоты. В Вавилонском Талмуде есть только [[Нида (трактат)|трактат Нида]] из этого раздела.

== Комментаторы Талмуда ==
С течением времени наступил момент, когда чтение, не говоря уже об изучении Талмуда, стало проблематичным, поскольку он был написан, во-первых, без знаков пунктуации и абзацев; во-вторых, на двух языках: [[иврит]]е и [[Арамейские языки|арамейском]]. Еврейский учёный [[Раши]] (1040—1105) написал комментарии почти ко всем статьям, объяснил значение тех слов, которые вышли из употребления и в некоторых местах разрешил спорные моменты разных толкователей<ref>{{Cite web |url=http://botinok.co.il/node/24750 |title=Что такое талмуд ? |accessdate=2013-07-10 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131015084115/http://botinok.co.il/node/24750 |archivedate=2013-10-15 |deadlink=yes }}</ref>. Эти комментарии используются до сих пор.

Талмудическая учёность до сих пор остаётся живой, а текст Талмуда адаптируется согласно велению времени. Время от времени выпускаются также издания, где приводятся новые редакции из рукописей. Выправкой текста много занимался, например, [[рабби]] Элияху из [[Вильнюс|Вильно]] (прозванный за свою учёность [[Виленский Гаон|Виленским Гаоном]], то есть «Гением из Вильно»). Он же написал один из наиболее значительных комментариев к Талмуду в XVIII веке. Другие известные комментаторы Талмуда: [[Раши]], [[Тосафот]], [[Махарша]], [[Ицхак Альфаси|Ицхак Альфаси (РИФ)]], [[Рабейну Нисим]] (РАН), [[Ашер бен Иехиэль|Рабейну Ашер]] (РОШ), [[Хананель бен Хушиэль|Рабейну Хананель]], [[Яаков Бен-Ашер]] (Арба Турим). Новые книги, посвящённые Талмуду, продолжают появляться на множестве языков и по сей день. Некоторые авторы составляют комментарий к Мишне: [[Маймонид|Маймонид (РАМБАМ)]], рабби Овадия Бертиноро, Тосафот Йом Тов. Большой популярностью пользуется современный комментарий к Мишне, составленный {{iw|Кехати, Пинхас|Пинхасом Кехати|en|Pinchas Kehati}}.

С 1965 по 2010 годы израильский учёный раввин [[Штейнзальц, Адин|Адин Штейнзальц]] проделал титаническую работу по переводу и комментированию Талмуда на современные иврит, [[Английский язык|английский]], [[Русский язык|русский]] и другие языки, чтобы сделать его изучение более доступным и понятным. В Талмуде, выполненном под его редакцией, введена пунктуация текста, переведён и объяснён смысл многих устаревших слов и понятий. Некоторые ортодоксальные авторитеты подвергали критике его методы интерпретации и перевода.

== Нападки на Талмуд со стороны католической церкви ==
{{main|Критика Талмуда}}
Талмуд попал в Европу из [[Месопотамия|Месопотамии]] примерно в X веке через [[Золотой век евреев в Испании|еврейские общины Испании]], находившейся в то время под властью арабов<ref name="per"/>.

Довольно продолжительное время католической церкви практически ничего не было известно о содержании Талмуда. Однако вскоре евреи, перешедшие в христианство, донесли содержание Талмуда до церковных иерархов. Первым и наиболее известным из таких евреев, сменивших религию, был [[Донин, Николай|Николай Донин]], живший в XIII веке. В 1239 году он направился в Рим и подал [[римский папа|римскому папе]] доклад, состоящий из 35 глав, в которых он обвинял Талмуд в поругании христианства, [[Богохульство|богохульстве]], враждебности к христианам и прочем. Доклад содержал переведённые на латинский язык выдержки из Талмуда.

Доклад произвёл на папу [[Григорий IX (папа римский)|Григория IX]] сильное впечатление. Он разослал требования к христианским королям и архиепископам, в которых просил изъять копии Талмуда, передать их [[францисканцы|францисканцам]] и [[доминиканцы|доминиканцам]] для изучения, а в случае подтверждения того, что они содержат антихристианскую информацию и призывы, уничтожить. В своём письме королям и архиепископам Григорий IX, в частности, писал:

<blockquote>
Если то, что говорят о евреях Франции и иных земель является правдой, то никакое наказание не будет достаточно большим и достаточно достойным, принимая во внимание их преступления. Поскольку они, как мы услышали, не удовлетворяются законом, который был передан Богом через Моисея в письменном виде. Они даже полностью игнорируют его и заявляют, что Бог передал другой закон, называемый «Талмуд» или «Учение», который был сообщён Моисею устно. Они ложно утверждают, что этот закон был внедрён в их сознание и сохранялся в неписьменной форме, пока не появились люди, которых они называют «мудрецы» или «писцы». Опасаясь, что этот закон будет забыт и утерян из сознания людей, они привели его в письменном виде, объём которого намного превышает текст Библии. В нём содержится материал настолько оскорбительный и невыразимо возмутительный, что он навлекает стыд на тех, кто его упоминает, и ужас на тех, кто его слышит<ref name="chaz">[https://books.google.co.il/books?id=wztlX2gDelgC&pg=PA224&lpg=PA224&dq=Donin+Nicholas&source=bl&ots=LlvR9e7X81&sig=zmNw5HJOVqStWrGBPv-72OSBdM8&hl=en&ei=dMvoSsaxFOKrjAek-o2vCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CAsQ6AEwATge#v=onepage&q=Donin%20Nicholas&f=false Church, Jew and State in Middle Ages] {{Wayback|url=https://books.google.co.il/books?id=wztlX2gDelgC&pg=PA224&lpg=PA224&dq=Donin+Nicholas&source=bl&ots=LlvR9e7X81&sig=zmNw5HJOVqStWrGBPv-72OSBdM8&hl=en&ei=dMvoSsaxFOKrjAek-o2vCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CAsQ6AEwATge#v=onepage&q=Donin%20Nicholas&f=false |date=20180315003604 }} Robert Chazan стр. 224—228</ref>.
</blockquote>

На призывы папы из всех монархов откликнулся лишь французский король [[Людовик IX]]. Копии Талмуда были изъяты и переданы монахам францисканского и доминиканского ордена, которые приступили к их изучению, в ходе которого беседовали также c ведущими [[раввин]]ами Франции. В дальнейшем, в присутствии короля состоялся [[диспут]] между раввином [[Иехиэль из Парижа|Ихиелем Парижским]] и Николаем Донином. Раввин стремился доказать, что [[Иисус бен Пантира]], который поносится в Талмуде, — это другой Иисус, нежели почитаемый христианами, и что все законы и оскорбления в отношении к иноверцам, приведённые в Талмуде, не относятся к христианам. Согласно католической версии, раввин признал, что в Талмуде возводится хула на Иисуса; но указывал, что этот Иисус, хотя он и сын Марии и родился в Назарете, всё же другой Иисус. Однако католики нашли доводы раввина лживыми и неубедительными. Евреи же полагали, что в диспуте выиграли они. В результате суд постановил сжечь все копии Талмуда. В 1242 году в Париже было сожжено 24 воза изъятых экземпляров Талмуда<ref name="per"/><ref name="chaz"/>.

Отчасти из-за преследований Талмуда приобрела значительную популярность книга «Эйн-Яаков» (Источник Яакова) — сборник содержащихся в Талмуде [[Аггада|аггадических]] мест, составленный [[Яаков ибн-Хабиб|Яаковом ибн-Хабиб]] в Салониках в начале XV века<ref>{{книга
 |автор         = Рабби Яаков Ибн-Хабиб. Перевод с иврита, предисловие и комментарий — [[Конторер, Дов|Дов Конторер]]
 |часть         = 
 |ссылка часть  = 
 |заглавие      = Эйн-Яаков (Источник Яакова): в шести томах
 |оригинал      = 
 |ссылка        = 
 |викитека      = 
 |ответственный = Яков Ратнер
 |издание       = 
 |место         = М.
 |издательство  = Книжники; Лехаим
 |год           = 2011
 |том           = 1
 |страницы      = 51—58
 |страниц       = 719
 |серия         = Библиотека еврейских текстов / Начала мудрости
 |isbn          = 978-5-9003-0964-4
 |тираж         = 
}}</ref>.

В дальнейшем [[Католическая церковь|Католической церковью]] в Средние века вновь устраивались публичные [[Сожжение книг|сжигания]] Талмуда и других священных книг иудаизма, которые трактовались как источник зла. Так, папа Гонорий IV в 1286 году писал архиепископу кентерберийскому об этой «''достойной проклятия книге''» (''liber damnabilis''), серьёзно предостерегал его и «''настоятельно''» (''vehementer'') требовал, чтобы он наблюдал за тем, чтобы никто не читал этой книги, «''так как отсюда проистекает всякое другое зло''»<ref>{{Cite web |url=http://khazarzar.skeptik.net/books/deytsh.htm |title=Талмуд. Этюд Эм. Дейтша |access-date=2007-08-13 |archive-date=2009-11-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20091125000447/http://khazarzar.skeptik.net/books/deytsh.htm |deadlink=no }}</ref>.

Впоследствии позиция католической церкви по отношению к Талмуду постепенно смягчается. Это произошло в том числе под давлением христианских учёных гуманистов, например [[Рейхлин, Иоганн|Иогана Рейхлина]], который считал, что свобода вероисповедания предполагает свободу использования евреями их религиозной литературы. В 1520 году римский папа дозволил издать Талмуд в Венеции для нужд еврейского населения. Однако текст Талмуда в течение последующих веков подвергался жестокой цензуре, как внешней, так и со стороны евреев, опасающихся навлечь на себя ненависть. Слова ''[[гой]]'' и ''мин'' («отступник») были заменены на слова ''цдуки'' ([[Саддукеи|саддукей]]), ''[[эпикур]]ос'' или ''кути'' («[[самаритянин]]»), дабы избежать ассоциации законов и высказываний в отношении иноверцев с христианами. Всё, что касается Иисуса, также было вырезано из средневековых изданий книги. Тем не менее сожжения Талмуда иногда практиковались и в дальнейшем. Последний случай был зафиксирован в [[Каменец-Подольский|Каменце-Подольском]] ([[Речь Посполитая]]) в 1757 году<ref>{{ЭЕЭ|14021#018|Талмуд. Антиталмудическая полемика}}</ref>.

В некоторых современных изданиях Талмуда слова, обозначающие неевреев, а также тексты об Иисусе, вырезанные средневековыми цензорами, были восстановлены.

== Издания Талмуда ==
[[Файл:VilniusShasVol18Cover.JPG|thumb|left|200px|Титульная страница 18-го тома (Трактат Бава Кама) [[Талмуд (Виленское издание)|Виленского издания Талмуда]] ]]
Установился обычай после первого венецианского издания [[Бомберг, Даниэль|Даниеля Бомберга]] (1520) печатать все издания Талмуда с сохранением номеров страниц венецианского издания, даже когда текст разбит на страницы иначе (как, например, в венском издании). Поэтому в любом издании Талмуда сохраняется нумерация 2947 листов, или 5894 страницы. Таким образом сохраняется возможность ссылок на определённый отрывок Талмуда. Ссылка состоит из названия трактата, номера листа и указания его стороны — лицевой или оборотной.

Первое издание Талмуда на территории Российской империи было предпринято братьями Шапиро в городе [[Славута]] в 1801—1806 годах<ref>{{ЭЕЭ|12136|Книгопечатание}}</ref>{{нет в источнике|12|03|2018|обс=Братья Шапиро в городе Славута}}. Большая работа по редакции Талмуда проделана перед выпуском знаменитого [[Виленский ШАС|Виленского издания Талмуда]] (1880), она была осуществлена коллективом раввинов литовских йешив и издательством «Вдова и сыновья Ромм». Это издание положено в основу почти всех последующих.

== Переводы Талмуда ==
Приблизительно с середины XX века{{уточнить}} Талмуд много переводится на разные языки, включая даже [[Корейский язык|корейский]]<ref>{{cite web |url=http://jewish.ru/ru/events/world/8191/ |title=Корейским евреям даровали Тору |author=Полина Ковалевич |quote=Почти в каждом южнокорейском доме есть экземпляр Талмуда в переводе. В отличие от Израиля, корейские матери читают истории из Талмуда своим детям начиная с самого раннего возраста |date=2012-03-07 |website=Jewish.Ru |accessdate=2018-03-10 |archive-date=2018-03-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180311021453/http://jewish.ru/ru/events/world/8191/ |deadlink=no }}</ref>. Существуют полные переводы Вавилонского Талмуда на современный иврит (под началом израильского раввина [[Штейнзальц, Адин|Адина Штейнзальца]]<ref>[http://korenpub.com/EN/products/talmud/Koren_Talmud/978965301XXXX Steinsaltz Talmud Bavli Classical Edition] {{Wayback|url=http://korenpub.com/EN/products/talmud/Koren_Talmud/978965301XXXX |date=20130708134653 }}{{ref-en}}{{недоступная ссылка|url=korenpub.com/EN/products/talmud/Koren_Talmud/978965301XXXX|id=20130708134653|accessdate=2018-03-10}}</ref>) и на английский ({{нп1|Сончино (издательство)|Сончино|en|Soncino Press}}<ref>[http://www.soncino.com/product/the-soncino-talmud-set The Soncino Press Babylonian Talmud] {{Wayback|url=http://www.soncino.com/product/the-soncino-talmud-set |date=20180311140705 }}{{ref-en}}</ref> и {{нп1|Артскролл||en|ArtScroll}}<ref>{{cite web |url=http://artscroll.com/Talmud1.htm |title=The Schottenstein Edition Talmud Bavli — in Hebrew as well as English |website=ArtScroll |publisher=Mesorah Publications |accessdate=2018-03-10 |lang=en |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171114072245/http://artscroll.com/Talmud1.htm |archivedate=2017-11-14 }}<!-- ссылка недоступна в шаббат --></ref>).

Издания А. Штейнзальца и «Артскролл» содержат, помимо самого перевода, полностью огласованный текст Талмуда и подробные комментарии к нему, а в случае издания А. Штейнзальца, ещё и многочисленные иллюстрации, поясняющие текст. Некоторые трактаты Талмуда А. Штейнзальцем были переведены с современного иврита на английский<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?q=editions:ISBN0679407693 |title=Steinsaltz Talmud Bavli Random House English Edition |access-date=2022-08-13 |archive-date=2021-03-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210308064326/https://books.google.ru/books?q=editions:ISBN0679407693 |deadlink=no }}</ref>. Ныне они являются раритетами, однако раввин А. Штейнзальц ещё при жизни начал новый выпуск всего Вавилонского Талмуда на английском языке, который он планировал завершить в ближайшие несколько лет<ref>[http://korenpub.com/EN/products/Orbach/TBD/9789653014466 Steinsaltz Talmud Bavli Koren Publishers Jerusalem English Edition] {{Wayback|url=http://korenpub.com/EN/products/Orbach/TBD/9789653014466 |date=20140722184405 }}{{ref-en}}{{недоступная ссылка|url=korenpub.com/EN/products/Orbach/TBD/9789653014466|id=20140722184405|accessdate=2018-03-10}}</ref>. Из других изданий на английском следует упомянуть «''The Talmud of Babylonia''»<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?q=editions:STANFORD36105004433152 |title=The Talmud of Babylonia (An American Translation) |access-date=2022-08-13 |archive-date=2021-03-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210312012324/https://books.google.ru/books?q=editions:STANFORD36105004433152 |deadlink=no }}</ref> и «''Talmud El Am''»<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?q=editions:LCCNhe66000154 |title=Talmud El Am (תלמוד אל־עם) |access-date=2022-08-13 |archive-date=2021-03-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210308072628/https://books.google.ru/books?q=editions:LCCNhe66000154 |deadlink=no }}</ref>, а на современном иврите — «''Оз ВеХадар Шас''» («Крепость и красота»<ref>[http://www.virtualgeula.com/publisher-catalogs/oz-ve-hadar/ Oz VeHadar Shas (עוז והדר ש״ס)] {{Wayback|url=http://www.virtualgeula.com/publisher-catalogs/oz-ve-hadar/ |date=20220313030316 }}{{ref-en}}</ref> — реминисценция из книги Танаха Мишлей («Притчи Соломона»), гл. 31, ст. 25).

Впервые частичный перевод Талмуда ([[Мишна|Мишны]], [[Тосефта|Тосефты]], [[мидраш]]ей и гемары трактата Брахот) на русский язык был сделан в 1897—1911 годах ориенталистом [[Переферкович, Наум Абрамович|Наумом (Нехемьей) Абрамовичем Переферковичем]].

С 2006 по 2022 гг. издательство «Таргум» под руководством [[Городецкий, Лев Рафаилович|Л. Городецкого]] выпустило в свет 15 томов Вавилонского Талмуда на русском языке. Первые восемь томов — это переиздание Талмуда начала XX века в переводе Н. А. Переферковича, с примечаниями и в современной русской орфографии. Тома 9—14 включают части [[Гемара|Гемары]] — трактаты «Шаббат», «Эрувин», «Песахим» и «Йома». В дополнительный том вошли справочные материалы и труды [[Наум Абрамович Переферкович|Н. А. Переферковича]] об истории и содержании Талмуда. Продолжаются переводы других трактатов<ref>{{Cite web |url=http://targum.ru/index.php/talmud |title=Перевод Вавилонского Талмуда на русский язык — продолжающееся издание |access-date=2022-08-13 |archive-date=2022-06-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220611071722/http://targum.ru/index.php/talmud |deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://echo.msk.ru/programs/netak/1436122-echo |title=Перевод Талмуда на русский язык. Переферкович и его последователи. 15 ноября 2014 г. |access-date=2022-08-13 |archive-date=2020-11-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201101050408/https://echo.msk.ru/programs/netak/1436122-echo/ |deadlink=no }}</ref>.

Под эгидой раввина А. Штейнзальца в 1995—2008 годах был выполнен перевод на русский трактата «Таанит» (переводчик — Михаил Кравцов), первой главы трактата «Бава Мециа» (переводчик — раввин Зеев Мешков), а также издана трёхтомная «Антология [[Агада|Аггады]]» (переводчики — Ури Гершович и Аркадий Ковельман). Отдельно д-р Рафаэль Поляков сделал академический перевод трактата Вавилонского Талмуда «Киддушин» на русский язык (вместе с комментариями), фрагменты которого были опубликованы в сетевом журнале «Заметки по еврейской истории»<ref>{{cite web |url=http://berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer7/RPoljakov1.php |title=Новый перевод Талмуда на русский язык |author=Рафаэль Поляков |date=2012-07 |website=http://berkovich-zametki.com |publisher=[[Заметки по еврейской истории]] |accessdate=2018-03-10 |archive-date=2018-03-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180309194707/http://www.berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer7/RPoljakov1.php |deadlink=no }}</ref>.

Подробный пересказ на русском языке четырнадцати трактатов Вавилонского Талмуда, выполненный под руководством раввина [[Эссас, Илья|Элияѓу Эссаса]], представлен порталом Evrey.com<ref>{{Cite web |url=http://evrey.com/sitep/talm/index.php3 |title=Обзор трактатов Вавилонского Талмуда на сайте ''Evrey''.''com'' |access-date=2012-08-10 |archive-date=2012-06-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120628053458/http://www.evrey.com/sitep/talm/index.php3 |deadlink=no }}</ref>.

В 2016 году [[Федерация еврейских общин России]] объявила о том, что готовит перевод и выпуск на русском языке всех трактатов Вавилонского Талмуда. Первый том Вавилонского Талмуда (трактат «Брахот» / «Благословения») в рамках этого проекта выпущен издательством «Книжники» в серии «Библиотека еврейских текстов». Перевод с иврита и арамейского языков был осуществлён раввином Реувеном Пятигорским<ref>{{cite web |url=http://www.ng.ru/people/2016-03-16/7_talmud.html |title=Россия получила талмудические «Благословения» |subtitle=Перевод самого известного памятника иудаизма не обходит острые углы |author=Андрей Мельников |date=2016-03-16 |website=http://www.ng.ru |publisher=[[Независимая газета]] |accessdate=2018-03-10 |archive-date=2017-12-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171201034308/http://www.ng.ru/people/2016-03-16/7_talmud.html |deadlink=no }}</ref>{{нет в источнике|10|03|2018}}.

В том же 2016 году [[Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России|Конгресс еврейских религиозных организаций в России]] выпустил в свет перевод трактата «Макот» под редакцией главного раввина (в то время)  Москвы [[Гольдшмидт, Пинхас|Пинхаса Гольдшмидта]]<ref>{{cite news |url=http://mkisrael.co.il/articles/2016/08/23/keroor-nachinaet-vserossiyskuyu-uchebnuyu-programmu-po-izucheniyu-talmuda.html |title=КЕРООР начинает Всероссийскую учебную программу по изучению Талмуда |date=2016-08-23 |work=[[Московский комсомолец|МК]] в Израиле |accessdate=2018-03-10 |archivedate=2017-12-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171223220026/http://mkisrael.co.il/articles/2016/08/23/keroor-nachinaet-vserossiyskuyu-uchebnuyu-programmu-po-izucheniyu-talmuda.html }}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.moscow-jerusalem.ru/intervyu/pinxas-shvalb-nash-talmud-razvenchivaet-mify/ |title=Пинхас Швальб: «Наш Талмуд развенчивает мифы» |author=Илья Йосеф |date=2016-09 |work=«Москва — Ерушалаим»: журнал |accessdate=2018-03-10 |archivedate=2018-03-10 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180310182842/http://www.moscow-jerusalem.ru/intervyu/pinxas-shvalb-nash-talmud-razvenchivaet-mify/ }}</ref>.

== Переносное значение ==
Из-за объёма Талмуда и размера его томов слово «''талмуд»'' используется как [[Имя нарицательное|нарицательное]] для обозначения больших, объёмных скучных книг (часто — руководств и учебников)<ref>[http://www.gramota.ru/slovari/dic/?word=талмуд&all=x&lop=x&gorb=x&efr=x&zar=x&ag=x&ab=x&sin=x&lv=x&az=x&pe=x] {{Wayback|url=http://www.gramota.ru/slovari/dic/?word=%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BC%D1%83%D0%B4&all=x&lop=x&gorb=x&efr=x&zar=x&ag=x&ab=x&sin=x&lv=x&az=x&pe=x|date=20210227005329}} // Русский орфографический словарь Российской академии наук / Отв. ред. В. В. Лопатин.</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Талмуд}}
* [[Ковельман, Аркадий Бенционович|Ковельман А.]] [https://web.archive.org/web/20100522003955/http://ec-dejavu.net/t-2/Talmud.html Этика и поэтика Талмуда] // Ковельман А. Б. Эллинизм и еврейская культура. — М., 2007, с. 115—122

== Ссылки ==
{{Родственные проекты
|Викисловарь  = талмуд
|Викицитатник = Талмуд
|Викитека     = Талмуд
}}
* [http://relig-library.pstu.ru/modules.php?name=2128 Талмуд, Мишна и Тосефта на русском языке в переводе Перферковича, частичный перевод, в 7 томах, (1902). DJVU] Это очень частичный перевод: переведен только первый том Талмуда (из нескольких десятков) и сделан частичный перевод Мишны.
* [http://www.mason.ru/newforum/index.php?/topic/12674-talmud-mishna-i-tosefta/ Талмуд, Мишна и Тосефта на русском языке в переводе Перферковича, частичный перевод, в 7 томах, (1902) .PDF]
* [http://he.wikisource.org/wiki/%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99 Полный Вавилонский Талмуд в Викитексте в текстовом режиме с Раши и Тосафот]{{ref-he}}
* [http://www.e-daf.com/ Полный Талмуд постранично] в графическом режиме и аудио{{ref-he}}{{ref-en}}
* {{cite web |url=http://istok.ru/library/?theme=2 |title=Мишна и талмуд |description=Раздел библиотеки |website=Еврейская интернет-библиотека «Исток» |accessdate=2018-04-11}}
* [http://kodesh.snunit.k12.il/ Полный текст Талмуда] с поисковой машиной на сайте Снунит{{ref-he}}
* [http://www.mechon-mamre.org/i/0.htm Полный текст Талмуда] с поисковой машиной на сайте Института Мамре{{ref-he}}
* {{ЭЕЭ|14021|Талмуд}}
* [http://www.come-and-hear.com/talmud/rabbis.html Толкования Талмуда]. Издание Сончино. Come and Hear{{ref-en}}
* ''[[Михаэль Дорфман]]''. [http://lamerkhav.wordpress.com/посиделки-с-талмудом/ Посиделки с Талмудом]
* [http://khazarzar.skeptik.net/thalmud/_tb_ru/index.htm Талмуд. Комментарии на русском.] Библиотека Руслана Хазарзара
* [http://www.evrey.com/sitep/talm/index.php3?trkt=zevahim&anchor=81#81 Талмуд. Комментарии на русском.]
* [http://barnascha.narod.ru/thalmud/_tb/index.htm Вавилонский Талмуд]
* [http://toldot.ru/tora/talmud/ Талмуд]. Изучение Талмуда по Интернету
* [http://www.evrey.com/sitep/talm/index.php3?trkt=berakhot&anchor=194.1#194.1 Постраничное изучение Талмуда] с раввином Элиягу Эссасом. Проект рассчитанный на постраничное изучение Талмуда в течение 7 лет (по листу в день).{{ref-ru}}
* [https://web.archive.org/web/20110718083143/http://www.limud.ru/2011/01/21/bava-kama-perek-1/ Трактат Талмуда Бава Кама по-русски, построчный перевод и комментарий издательства Арт Скролл{{ref-ru}}]
* [https://web.archive.org/web/20160304115520/http://www.daatemet.org.il/issues.cfm?LANG=ru Дневная порция талмудической схоластики] Юмористические пересказы схоластических «дискуссий» мудрецов из текста Талмуда с израильского антирелигиозного сайта «[[Даат Эмет]]»{{ref-ru}}.
* [http://www.evreyatlanta.org/medias.aspx?type=5 Аудиоуроки рава И. Зельмана.]
* [http://www.alba-translating.ru/index.php/ru/articles/200-20110204.html Талмуд будет переведен на итальянский язык.]
* [http://news.tut.by/society/216093.html Принципы иудейской логики могут быть положены в основу искусственного интеллекта] {{Wayback|url=http://news.tut.by/society/216093.html |date=20110224040825 }}

{{Внешние ссылки}}
{{Мишна}}
{{Иудаизм}}
[[Категория:Книги по алфавиту]]
[[Категория:Священные книги иудаизма]]
[[Категория:История иудаизма]]
[[Категория:Иудейское богословие]]
[[Категория:Талмуд| ]]
[[Категория:Религиозные своды правил поведения]]
[[Категория:Слова и фразы на иврите]]
{{Навигационная таблица/Портал/Русская Википедия}}
[[Категория:Русская Википедия]]
[[Категория:Википедия]]
[[Категория:Статья из Википедии]]
[[Категория:Статья из Русской Википедии]]