Просмотр кода страницы Русская Википедия:Третья книга Ездры

{{Русская Википедия/Панель перехода}}
{{другие значения термина|Книга Ездры|Книга Ездры (значения)}}
{{Другие значения|Третья книга}}
{{Книга Библии
 |Название                   = Третья книга Ездры
 |Оригинальное написание     = 
 |Иллюстрация                = Triple Eagle 2 Esdras.gif
 |Размер изображения         = 250px
 |Подпись                    = Видение [[Трёхглавый орёл|трёхглавого орла]] ({{Библия|3Езд|11:1}})
 |Тип                        = 
 |Раздел                     = 
 |Перевод                    = 
 |Язык оригинала             = [[Древнегреческий язык|древнегреческий]] или [[древнееврейский язык|древнееврейский]]
 |Греческое написание        = 
 |Латинское написание        = 
 |Легендарный автор          = [[Ездра]]
 |Фактический автор          = 
 |Легендарное время создания = 
 |Фактическое время создания = 
 |Местность                  = Иудея
 |Жанр                       = Исторические книги 
 |Связанные персонажи        = 
 |Связанные события          = 
 |Связанные понятия          = 
 |Атрибуты                   = 
 |Предыдущая (Танах)         = 
 |Предыдущая (православие)   = [[Третья книга Маккавейская]]
 |Предыдущая (католицизм)    = 
 |Предыдущая (протестантизм) = 
 |Следующая                  = 
 |Викисклад                  = 
 |Викитека                   = Третья книга Ездры
}}
'''Тре́тья кни́га [[Ездра|Е́здры]] (Э́зры)''' (древнее надписание книги: Αποκάλυψις Εσδρά или Προφητεία, то есть откровение или пророчество Ездры<ref>{{ВТ-БЭАН|Ездры книги}}</ref>) — [[Неканонические книги Священного Писания|неканоническая]] [[Ветхий завет|ветхозаветная]] книга славянской Библии и русского [[Синодальный перевод|Синодального библейского перевода]].

== Размещение ==
В [[Вульгата|Клементинской Вульгате]] помещалась в приложении с названием — четвёртая книга Ездры<ref name="Прав. энц.">{{Православная энциклопедия|1470227|Канон Библейский|30|212-257}}</ref><ref name="Coogan">''Michael D. Coogan. [https://books.google.ru/books?id=Nc-i_pQsiW8C&pg=RA1-PA4&#v=onepage&q&f=false The New Oxford Annotated Bible]. {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=Nc-i_pQsiW8C&pg=RA1-PA4&#v=onepage&q&f=false |date=20170717095451 }} // Oxford. 2007. — P.4</ref>, но отсутствует в [[Вульгата#Nova vulgata|Новой Вульгате]]<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=CkoaDqWaB2YC&pg=PA160#v=onepage&q&f=false |title=''James E. Bowley''. Living Traditions of the Bible. — Chalice Press, 1999. — P. 160 |access-date=2017-04-24 |archive-date=2017-04-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170425025111/https://books.google.ru/books?id=CkoaDqWaB2YC&pg=PA160#v=onepage&q&f=false |deadlink=no }}</ref>.
Отсутствует в [[Септуагинта|Септуагинте]] и в современной греческой Библии. В протестантизме не входит в Ветхий Завет, называется второй книгой Ездры<ref name="Coogan"/>. В [[Библия короля Якова|Библии короля Якова]] располагалась в отдельном отделе до 1885 года<ref>{{Cite web |url=https://www.kingjamesbibleonline.org/Apocrypha-Books/ |title=Apocrypha. |access-date=2022-03-01 |archive-date=2022-02-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220205112921/https://www.kingjamesbibleonline.org/Apocrypha-Books/ |deadlink=no }}</ref>. В иудаизме, [[католицизм]]е<ref>''Д. Г. Добыкин''. Лекции по введению в Священное Писание Ветхого Завета. — Санкт-Петербург.: Санкт-Петербургская православная духовная академия, 2012. — C. 22.</ref> и [[протестантизм]]е<ref name="Coogan"/> относится к [[апокриф]]ическим книгам.

== Оригиналы ==
Написана на [[Древнегреческий язык|древнегреческом]]<ref name="Юнгеров">''[[Юнгеров, Павел Александрович|Юнгеров П. А.]] ''[https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Yungerov/vvedenie-v-vethij-zavet/10_4_3 Введение в Ветхий Завет. Неканонические книги. Третья книга Ездры]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Yungerov/vvedenie-v-vethij-zavet/10_4_3 |date=20170424174427 }}</ref> или [[древнееврейский язык|древнееврейском языке]]<ref name="ЕЭБЕ|Эзра">{{ВТ-ЕЭБЕ|Эзра IV}}</ref>, не имеет ни еврейского, ни полного греческого текста (сохранились лишь отрывки текста).
В настоящее время известна лишь по переводам на латинский (основной источник), сирийский, эфиопский, арабский и армянский языки<ref name="Толковая Библия">[http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/lopuhin/3ezdr/txt00.html Толкование на Третью книгу Ездры]. {{Wayback|url=http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/lopuhin/3ezdr/txt00.html |date=20200327113746 }} // [[Толковая Библия Лопухина|Толковая Библия]] // Издание преемников [[Лопухин, Александр Павлович|А. П. Лопухина]].</ref>.
На коптском языках также сохранились лишь отрывки текста.
В славянской и русской Библиях переведена с латинского<ref name="Юнгеров"/>.

Относится к еврейской [[Апокалиптическая литература|апокалиптической литературе]]<ref name="Юнгеров" />.

== Цитирования ==
Перефразированная цитата из этой книги ({{Библия2|3Езд|1:30}}) содержится в словах Христа в Евангелии от Луки ({{Библия|Лк|13:34}}) и в Евангелии от Матфея ({{Библия|Мф|23:37}}); либо, наоборот, сама Третья книга Ездры пересказывает фразу из Евангелий<ref>[http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/lopuhin/evang_matfey/txt24.html Толкование на Евангелие от Матфея. Глава 23]. {{Wayback|url=http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/lopuhin/evang_matfey/txt24.html |date=20190916111640 }} // [[Толковая Библия Лопухина|Толковая Библия]] // Издание преемников [[Лопухин, Александр Павлович|А. П. Лопухина]].</ref>.

== Краткое содержание ==
Содержание основной части: после разрушения [[Второй Храм|Второго иудейского Храма]] в Иерусалиме римлянами императора [[Тит Флавий Веспасиан|Тита]] (70 год н. э.) автор текста — очевидец катастрофы — задаётся поиском смысла царящих бедствий, а также ищет утешение и надежду в будущем<ref name="ЕЭБЕ|Эзра" />. Автор выводит на сцену [[Ездра|Ездру]] (Эзру), который 30 лет спустя после разрушения [[Первый храм|Первого храма]] (587 год до н. э.), подавленный бедствиями своего народа, задаётся мучительными вопросами<ref name="ЕЭБЕ|Эзра" />, на которые откликаются архангелы Уриил и Иеремиил. Вызванные ими аллегорические видения Ездры считались [[пророк|пророческими]]<ref name="Юнгеров"/><ref name = "ПЭ">{{Православная энциклопедия|189579|Ездры Третья книга|18|81-92|Лявданский А. К., Барский Е. В.}}</ref>.

== Авторство ==
На книгу Ездры ссылается в своём произведении «[[Строматы]]» (II век) [[Климент Александрийский]], который приводит буквальную цитату из стиха {{Библия2|3Езд|5:35}} и указывает, что это слова '''пророка [[Ездра|Ездры]]'''<ref name = "ПЭ"/>.

С конца XIX века исследователями считается, что книга называется так не потому, что [[Ездра]] был автором книги, а так как он является основным действующим лицом, которому архангелом [[Архангел Уриил|Уриилом]] были открыта будущая судьба еврейского народа<ref name="Толковая Библия"/>.

== Время написания ==
Книга по существу состоит из двух частей, которые различаются по времени написания: основная часть (главы III—XIV составляют так называемую книгу «Ездра IV») и остальные главы: I—II и XV—XVI, которые, как считается, имеют более позднее происхождение<ref name="Толковая Библия"/><ref name = "ПЭ"/>.

=== Гипотезы о дохристианском происхождении глав III—XIV ===
Согласно [[Толковая Библия Лопухина|Толковой Библии]] издания преемников А. П. Лопухина, изучение текста основной части книги позволяет говорить, что религиозное миросозерцание автора обнаруживает типические признаки иудейского миросозерцания времени после [[Вавилонский плен|Вавилонского плена]]. По представлению автора:
* в Израиле (ישראל — буквально: Богоборец<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Яков}}</ref>) сосредоточен весь смысл мировой истории;
* ради Израиля сотворён мир, его же исключительным достоянием будет благо будущего века ({{Библия2|3Езд|6:55}}; {{Библия2|3Езд|7:11}});
При всей безотрадности своего взгляда на [[грех]]овность человеческой природы, автор:
* ни на минуту не отрешается от веры в значение [[Пятикнижие|Моисеева закона]] ({{Библия2|3Езд|9:37}});
* законную [[мораль|праведность]] ставит очень высоко ({{Библия2|3Езд|12:7}}).
Задачей [[Мессия|Мессии]] автор считает только:
* освобождение [[Избранный народ|избранного народа]] от чужеземного ига,
* истребление врагов израильского народа,
* учреждение четырёхсотлетнего царства в Иерусалиме, где праведники будут наслаждаться не только духовными, но и чувственными благами.
Мессия подлежит закону [[Смерть|смертности]], как и всякий человек, и его смерть не имеет никакого значения для человечества вообще ({{Библия2|3Езд|7:29}}). [[Страшный суд|Последний суд]] является делом исключительно одного Творца вселенной ({{Библия2|3Езд|5:56–6:6}}).

В виду всего этого, согласно [[Толковая Библия Лопухина|Толковой Библии]] издания преемников А. П. Лопухина, с достоверностью можно полагать, что основная часть книги написана в дохристианское время<ref name="Толковая Библия"/>.

=== Гипотезы о христианском происхождении ===
Так как произведение по своему содержанию напоминает [[сирийский апокалипсис Варуха]], то некоторые исследователи считали оба апокалипсиса произведениями одного автора, во всяком случае, оба они написаны в одно и то же время. Так как орёл в пятом видении, по мнению авторов [[ЕЭБЕ]], символизирует [[Римская империя|Римскую империю]] и под тремя головами орла подразумеваются римские императоры [[Веспасиан]], [[Тит (император)|Тит]] и [[Домициан]], то книга, предполагают они, написана в последнюю четверть I века.<ref name="ЕЭБЕ|Эзра" />

В главах I—II и XV—XVI встречаются выражения, упоминаемые и в Евангелиях — «[[Царство Небесное]]», «[[геенна]]» и другие), потому некоторые исследователи относят происхождение этой части к началу христианской эры<ref name="Толковая Библия"/>.

По мнению {{нп5|Буйе, Луи (богослов)|Луи Буйе||Louis Bouyer}} книга «уже содержит учение о [[Первородный грех|первородном грехе]], настолько близкое к тому, которое [[апостол Павел]] изложил в пятой главе [[Послание к Римлянам|Послания к Римлянам]], что это место принимали даже за христианскую вставку. Более вероятно, что эта аналогия объясняется общим источником, в особенности если этот апокалипсис вышел из окружения [[Гамлиэль ха-Закен|Гамалиила]]…»<ref>Луи Буйе, [http://krotov.info/libr_min/02_b/uy/e_01.htm О Библии и Евангелии]. {{Wayback|url=http://krotov.info/libr_min/02_b/uy/e_01.htm |date=20170419193145 }}, Брюссель, 1965</ref>.

== Именование ==
Единого именования книги не существует. В приложении к Вульгате она называется «Четвёртой книгой Ездры» ([[Книга Неемии]] называется «Второй книгой Ездры»)<ref name="Coogan"/>. Сам же текст начинается со слов: «Вторая книга Ездры пророка, сына Сераии…» ({{Библия2|3Езд|1:1}}). В русском переводе именуется Третьей книгой Ездры. В протестантизме именуется «Второй книгой Ездры», но у протестантов не входит в Ветхий Завет<ref name="Coogan"/>.

== Состав и содержание ==
Помимо названия нет единого расположения глав. В Вульгате главы с III по XIV русской и славянской Библии составляют первую часть (так называемая «Эзра IV»<ref name="ЕЭБЕ|Эзра" />), а главы I, II, а также XV и XVI — вторую (носят явные следы позднейших прибавлений христианскими авторами и имеют отдельные заглавия — «Ездра / Эзра V» и «Эзра VI»).

''Эзра IV'' — одна из наиболее содержательных еврейских [[Апокалиптическая литература|апокалиптических книг]]. Как доказано [[Велльгаузен, Юлиус|Велльгаузеном]] и окончательно подтверждено {{iw|Гункель, Герман|Гункелем||Hermann Gunkel}}, оригинал был написан по-еврейски и потом переведён на греческий; оба эти текста утеряны; с греческого были сделаны переводы на латинский, сирийский, эфиопский, арабский, грузинский и армянский языки; в армянской версии имеются большие отступления от прочих переводов<ref name="ЕЭБЕ|Эзра" />.

После катастрофы, постигшей еврейский народ в [[70 год|70 году н. э.]]<ref>Римляне под командованием [[Тит Флавий Веспасиан|Тита]] разрушили [[Второй Храм|Второй иудейский Храм]] в Иерусалиме.</ref>, её очевидец, автор апокалипсиса, пытается объяснить себе смысл этого бедствия и в соображениях общечеловеческого характера найти некоторое утешение и надежду на будущее. Автор выводит на сцену [[Ездра|Ездру]], который 30 лет спустя после разрушения [[Первый храм|Первого храма]], подавленный бедствиями своего народа, мучается над разрешением вопросов: зачем Бог обрёк людей на грехи и страдания, зачем зло существует на свете, и зачем дан человеку разум, чтобы сознавать свои муки? В безусловной вере в Божественную справедливость и надежде на пришествие Мессии автор находит ответ на эти вопросы и утешение. Эзра IV состоит из 7 частей, или «[[Откровение|видений]]»<ref name="ЕЭБЕ|Эзра" />:
* первые три трактуют об общерелигиозных проблемах,
* следующие 3 имеют [[Эсхатология|эсхатологический]] характер,
* в последней части рассказывается ο составлении этого апокалипсиса и смерти Ездры<ref name="ЕЭБЕ|Эзра" />.

=== Глава I ===
[[Ездра]] сообщает свою родословную, затем обличает народ Божий, находящийся в [[Вавилонский плен|персидском плену]], за те прегрешения против Бога, который они сотворили, при этом кратко пересказывая благодеяния и чудеса, сотворённые Господом. Затем он сообщает, что в наследие иудеям войдут некие грядущие люди «…''которые, не слышав Меня, уверуют, которые, хотя Я не показывал им знамений, исполнят то, что Я заповедал''» ({{Библия2|3Езд|1:35}}). В конце главы приводится перечисление всех [[Малые пророки|малых пророков]], которые будут вождями этого народа.

=== Глава II ===
Ездра продолжает пророчествовать и обличать иудеев. Затем он вновь вспоминает о язычниках, к которым должен прийти Пастырь и [[Мессия|Спаситель]], который есть [[Сын Божий]]. В тексте имеются очевидные параллели с [[Откровение Иоанна Богослова|Откровением Иоанна Богослова]], например {{Библия2|3Езд|2:40}} и {{Библия|Откр|7:9}}.

=== Глава III ===
Начало так называемого ''Апокалипсиса Ездры'' (Эзра IV). Тридцатый год по {{нп5|Осада Иерусалима (587 год до н. э.)|разрушении Иерусалима||Siege of Jerusalem (587 BC)}}. Пророк лежит на своём ложе и сетует, что Иерусалим разрушен, а иудеи уведены в плен к язычникам:
{{ВЗ| ибо я видел, как Ты поддерживаешь сих грешников и щадишь нечестивцев, а народ Твой погубил, врагов же Твоих сохранил и не явил о том никакого знамения. Не понимаю, как этот путь мог измениться. Неужели Вавилон поступает лучше, нежели Сион?  Или иной народ познал Тебя, кроме Израиля? или какие племена веровали заветам Твоим, как Иаков? |3Езд|3:30|-32}}

=== Глава IV ===
[[Файл:Archangel Uriel with Esdras, St Michael and All Angels, Kingsland.jpg|thumbnail|[[Архангел Уриил]] с [[Ездра|Эсдрасом]]; средневековый витраж, Церковь Святого Михаила и Всех Ангелов, [[Кингсленд (Херефордшир)|Кингсленд]], [[Херефордшир]].]]
В ответ на стенания Ездры к нему сперва является [[Архангел Уриил|Ангел Уриил]], а затем [[Архангел Иеремиил]], которые предлагают ему дать ответ на [[Аллегория|аллегорические]] вопросы и демонстрируют некие [[Откровение|видения]] ({{Библия2|3Езд|4:1|–52}}).

== Переводы ==
* [http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/3ezdr/index.html Синодальный перевод], 1876
* Перевод в «Толковой Библии» А. П. Лопухина (Петербург, 1904)
* Перевод в «Брюссельской» Библии (Брюссель, 1973)
* [http://barnascha.narod.ru/biblia/3ezra.htm Перевод с учётом стихов, сохранившиеся в Амьенском манускрипте.]
* [[s:Третья книга Ездры|Перевод, загруженный в Викитеку]] (компиляция нескольких переводов)

== Примечания ==
{{примечания}}

== Библиография ==
* [http://www.bible.in.ua/underl/Lop/50.html Н. Аболенский. Третья книга Ездры в Толковой Библии Лопухина, СПб, 1913 год],
* Протоирей [[Мень, Александр Владимирович|Александр Мень]]. Библиологический словарь. Фонд имени Александра Меня, Москва, 2002 год, том первый, стр. 425, ISBN 5-89831-026-6.

{{ВС}}
{{Книги Ветхого Завета}}
{{Неканонические книги}}
{{Риски глобальных катастроф}} 

[[Категория:Апокалиптическая литература]]
[[Категория:Книги Ветхого Завета]]
{{Навигационная таблица/Портал/Русская Википедия}}
[[Категория:Русская Википедия]]
[[Категория:Википедия]]
[[Категория:Статья из Википедии]]
[[Категория:Статья из Русской Википедии]]