Просмотр кода страницы Русская Википедия:Школы грамматики арабского языка

{{Русская Википедия/Панель перехода}}
[[Файл:فراهيدي.jpg|мини|Статуя басрийского грамматика Халиля аль-Фарахиди в [[Басра|Басре]].]]
'''Школы грамматики арабского языка''' ({{lang-ar|المدارس النحوية}}) — [[Лингвистическая традиция|лингвистические школы]], начавшие формироваться с VIII века в крупнейших научных центрах [[Арабский халифат|Арабского халифата]] — городах [[Басра]] и [[Эль-Куфа|Куфа]]. Первой была ''басрийская школа'' ({{lang-ar2|المدرسة البصرية}}), основанная [[Абу Амр ибн аль-Ала|Абу Амром ибн аль-Ала]]. Затем появилась ''куфийская школа'' ({{lang-ar2|المدرسة الكوفية}}), основателем которой считается [[Абу Джафар ар-Руаси]]. Позднее, в результате синтеза двух соперничавших школ, в столице халифата [[Багдад]]е появилась ''багдадская школа'' ({{lang-ar2|المدرسة البغدادية}}), а различия между течениями исчезли окончательно.

== История ==

=== Зарождение арабской грамматики ===
В арабской научной литературе нет достоверных данных об отправных точках возникновения арабского [[Лингвистика|языкознания]]. Известны лишь места где берёт своё начало грамматическая наука — [[Басра]] и [[Куфа]]. Именно эти города, появившиеся вскоре после смерти исламского пророка [[Мухаммед]]а, стали политическими и научными центрами государства мусульман вплоть до основания великой столицы [[Аббасиды|Аббасидов]] — [[Багдад]]а{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=13}}.

Согласно самой распространённой версии, «изобретателем» арабской грамматики является [[Абу-ль-Асвад ад-Дуали]] — языковед, живший в эпоху правления [[Омейяды|Омейядов]] и умерший в Басре в 688 году. Полагали, что принципам грамматики его обучил сам праведный халиф [[Али ибн Абу Талиб]]. До поры до времени ад-Дуали не делился этими знаниями и уклонился от просьбы наместника [[Зияд ибн Уммея|Зияда ибн Абихи]] написать руководство для лучшего понимания Корана, но однажды, услышав ошибочное чтение [[аят]]ов, всё-таки согласился удовлетворить просьбу Зияда. Существуют и иные варианты этой легенды. В одной из них Абу-ль-Асваду ад-Дуали отводится лишь роль исполнителя указаний халифа Али, которому и приписывается честь составления первой грамматики. Неизменным мотивом всех этих легенд с разными действующими лицами является практическая необходимость в своде грамматических правил арабского языка{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=13—14}}.

В научной литературе существуют несколько точек зрения на вопрос о возникновении арабской [[Лингвистическая традиция|грамматической традиции]]. Одни учёные-востоковеды ([[Кремер, Альфред фон|А. Кремер]], [[Ренан, Эрнест|Э. Ренан]], И. Вейсс) утверждают об [[Автохтонность|автохтонном]] происхождении арабской лингвистики. Многочисленные приверженцы второй, «грекофильской» точки зрения констатируют о [[Античные грамматики|греческом происхождении]] арабской грамматики ([[Броккельман, Карл|К. Броккельман]], [[Мец, Адам|А. Мец]], {{нп5|Пицци, Итало|И. Пицци||Italo Pizzi}}, {{нп5|Уар, Клеман|К. Уар||Clément Huart}}, Т. Й. де Бур). В силу большого количества сторонников, второе мнение является наиболее научно разработанным. Третья точка зрения состоит в том, что арабы позаимствовали [[Индийская лингвистическая традиция|лингвистические знания у индийцев]] ({{нп5|Фоллерс, Карл|К. Фоллерс||Karl Vollers}}). К этому мнению в своих поздних работах склонялся и Карл Броккельман{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=15—19}}.

Мнение «грекофилов» подкрепляется тем, что некоторые арабские грамматические термины являются буквальным переводом с греческого, а в разделении слов на [[Часть речи|части речи]] можно узнать [[Категории (Аристотель)|категории речи]] из [[Аристотель|аристотелевской]] логики. Точно так же можно заметить сходства между системами индийской и арабской грамматики. Восемь групп звуков ''(махаридж)'', разделённых по физиологическому принципу, полностью соответствуют «местам» ''(стхана)'' в грамматике древнеиндийского лингвиста [[Панини]]. В делении звуков на «сильные» ''(шадид)'' и «слабые» ''(рахв)'', а также «свистящие» ''(сафир)'', «повторяющиеся» ''(такрир)'' и «колеблющиеся» ''(калкала)'' без сомнения можно узнать индийские ''праятна'' и ''анупрадана'', хотя ничего подобного последней арабская звуковая система не имеет{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=19—20}}. По мнению [[Звегинцев, Владимир Андреевич|В. Звегинцева]], ошибочно приписывать истоки арабской грамматики какой-то одной стране, не учитывая того, что в момент её становления арабская цивилизация находилась под влиянием многих культур. Можно предположить, что при выполнении задачи создания своей грамматики арабы не стали изобретать всё с нуля, а обратились к уже сложившимся грамматическим системам греков и индийцев, которые к тому времени уже достигли наибольшего совершенства в этой сфере{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=20—25}}.

=== Формирование басрийской грамматической школы ===
Басрийская школа зародилась раньше, чем куфийская{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=43}}. В числе представителей первого поколения басрийских языковедов значатся {{нп5|Иса ибн Умар ас-Сакафи||ar|عيسى بن عمر الثقفي}}, [[Абу Амр ибн аль-Ала]], который считается её основателем<ref>{{энис/2|Blachère, R.|Abū ʿAmr Zabbān b. al-ʿAlā|brillonline=abu-amr-zabban-b-al-ala-SIM_0155|том=1|стр=105-106}}</ref>, и [[Юнус ибн Хабиб ад-Дабби]]. Иса ас-Сакафи был известным [[Кари (чтец Корана)|чтецом Корана]], которого позднее стали считать одним из основателей грамматики. Утверждали, что он написал около 70 трудов в этой области, а знаменитая «[[Аль-Китаб|Книга]]» [[Сибавейхи]] была в основном составлена им. Как и у ас-Сакафи, грамматика не была основной деятельностью Абу Амра ибн аль-Ала, который в первую очередь известен как один из семи [[Кираат|канонических чтецов]]. Последний из этой тройки — раб-[[Мавла|вольноотпущенник]] Юнус ибн Хабиб, персидского или арамейского происхождения, был учеником Абу Амра и прожил почти сто лет, всецело посвятив себя науке. Сочинения этих авторов не сохранились, но влияние их можно проследить в более поздних трудах по грамматике{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=43—44}}.

Работы, начатые упомянутыми основателями басрийской школы, были завершены [[аль-Халиль аль-Фарахиди|Халилем аль-Фарахиди]]. Ему приписывают изобретение арабской [[Метрика (поэзия)|метрики]] и первый арабский словарь под названием «[[Книга Айна]]». Этот словарь примечателен тем, что слова в нём расположены не в алфавитном порядке, а согласно фонетико-физиологическому принципу, что в точности соответствует [[санскрит]]ским грамматикам. Также в классификации наук в «Книге Айна» заметно влияние греческой науки{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=45—46}}.

[[Персы|Перс]] по происхождению, [[Сибавейхи]] прибыл в Басру и стал учеником Халиля в возрасте 32 лет. Он приложил большие усилия для ясного и лёгкого выражения своих мыслей на арабском языке, но вплоть до самой смерти его письменная речь превосходила устную речь по изящности и простоте. После смерти учителя Сибавейхи перебрался в [[Багдад]], где состоялся учёный диспут с куфийцем [[аль-Кисаи]]. Пустынный [[Бедуины|бедуин]], выступивший в качестве арбитра, присудил победу аль-Кисаи, а потерпевший поражение Сибавейхи вернулся к себе на родину, где и умер в 793 или 796 году. В «[[Аль-Китаб|Книге]]» Сибавейхи, которая является главной его заслугой, изложена вся арабская грамматика в завершённом виде. В этом чрезвычайно обширном труде сформулированы все возможные грамматические частности, которые снабжены большим количеством примеров из Корана и древней [[Арабская литература|арабской поэзии]]. «Книга» приобрела такой колоссальный авторитет, что даже соперники из Куфы отдавали ей должное{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=47—48}}.

Несмотря на все свои достоинства, «Книга» была громоздкой и не годилась для преподавания иноземцам, оставаясь учёным трудом для специалистов по [[Филология|филологии]]. Она нуждалась в переработке, которой вскоре после смерти Сибавейхи занялся один из его учителей — [[Аль-Ахфаш аль-Акбар|аль-Ахфаш]]. Последующие поколения учёных не смогли внести ничего существенного в «Книгу» и активно приступили к сбору и классификации богатого словарного и [[Фразеологизм|фразеологического]] запаса арабского языка. Наиболее выдающихся достижений на этом поприще достиг современник Сибавейхи, басриец [[аль-Асмаи]] и его ученик [[Абу Убайда]]{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=49—50}}.

Одной из самых блистательных фигур басрийской школы является [[аль-Мубаррад]]. Его учителями были самые выдающиеся учёные Басры и Куфы, он отличался острым умом и красноречием, которые принесли ему широкую известность среди населения. По легенде, именно это обстоятельство стали причиной зависти со стороны куфийца [[Са’лаб]]а, которое затем вылилось в длительное противостояние двух школ грамматики{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007|с=50—51}}.

=== Формирование куфийской грамматической школы ===
Куфийская школа появилась позднее «оппонента» из Басры. Данные о зарождении и развитии этой школы значительно скудны по сравнению с басрийской школой, а грамматические теории куфийцев известны исключительно из полемических выступлений басрийцев. Её основателем считается [[Абу Джафар ар-Руаси]], но достоверные сведения о его научной деятельности отсутствуют. Возможно, легенда о том, что именно ар-Руаси был основателем куфийской школы была придумана [[Са’лаб]]ом во время полемики с басрийцем [[аль-Мубаррад]]ом<ref>{{ЭИ/2|автор=Danecki, J.|статья=al-Ruʾāsī|ссылка=http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-ruasi-SIM_6315}}</ref>.

Древнейшим [[трактат]]ом куфийцев, который дошёл до нас, является труд перса [[аль-Кисаи]] (ум. 805) ''«Ма йальхану фихи аль-’авамм»'' («В чём ошибается простой народ» — трактат об ошибках народного языка). Известно, что после обучения на родине он отправился в Басру к [[аль-Халиль аль-Фарахиди|Халилю аль-Фарахиди]], который посоветовал ему примкнуть к [[Бедуины|бедуинам]], чтобы усовершенствовать знания о языке. Аль-Кисаи сначала жил в Басре, затем перебрался в новый центр мусульманского мира — Багдад, где имел успех и даже стал наставником детей самого халифа [[Харун ар-Рашид|Харуна ар-Рашида]]. Он участвовал в многочисленных учёных диспутах, и в одном из них победил самого Сибавейхи{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007}}.

Трудно с точностью определить разногласия между этими школами. Возможно, что истинной причиной такого раскола стала личная неприязнь между последователями той или иной школы, а не действительно научная полемика. С течением времени эта грань становилась все более прозрачной, а в IV веке [[Исламский календарь|мусульманского летоисчисления]] ([[X век]]) исчезла совсем{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007}}.

=== Дальнейшее развитие школ ===
В X веке в результате слияния идей басрийской и куфийской школы сформировалась багдадская школа грамматики арабского языка, хотя некоторые авторы отрицают существование багдадской школы и продолжают делить арабских языковедов на басрийцев и куфийцев. [[Абу Али аль-Фариси]] и его ученик [[Ибн Джинни]] хоть и относили себя к басрийцам, по сути являлись багдадцами. Наиболее известными багдадцами были Ибн Кайсан, Ибн Шукайр и Ибн аль-Хайят, которые вначале обучались у куфийцев, а затем у басрийцев{{sfn|Дайф, Ш.||с=245—246}}.

Изначально столица халифата Багдад был всего лишь политическим центром, а наука развивалась в других городах вроде Куфы, Басры и т. п. Первым из известных грамматистов в Багдаде был куфиец [[аль-Кисаи]], который стал придворным вельможей и воспитателем сначала [[Харун ар-Рашид|Харуна ар-Рашида]], а затем и его детей. Куфиец [[Абу Закария аль-Фарра]] также жил при дворе халифа и воспитывал сыновей халифа [[аль-Мамун]]а. После него преподаванием грамматики в Багдаде занялся [[Са’лаб|Абуль-Аббас Са’лаб]] (ум. в 904)<ref name="uobabylon">{{статья|автор=аль-Джабури, Х. Г. Б.|заглавие=Грамматическое учение в Багдаде|оригинал=الدرس النحوي في بغداد|ссылка=http://www.uobabylon.edu.iq/uobcoleges/fileshare/articles/repository1_publication3925_18_238.pdf|язык=ar|место=Ирак|издательство=Университет Вавилона|год=18.05.2012}}</ref>.

Первой встречей куфийской и басрийской школы в Багдаде можно считать диспут между аль-Кисаи и Сибавейхи, который закончился поражением последнего. Однако настоящая борьба между школами началась во времена Са’лаба и басрийца [[аль-Мубаррад]]а, который также жил в Багдаде. Именно в этот период прежние оппоненты стали сближаться во взглядах, перенимая наилучшее из учений обеих школ, а после смерти аль-Мубаррада в 898 году и Са’лаба в 904 году, оформились в единую багдадскую школу<ref name="uobabylon" />.

Багдадцы не были столь категоричными, как басрийцы и занимали срединную позицию между школами, перенимая должное из чужеродного влияния и не отвергая их полностью. В своих трудах багдадцы обращались и к [[хадис]]ам пророка [[Мухаммед]]а, и к произведениям современных поэтов вроде [[Башшар ибн Бурд|Башшара]] и [[Абу Нувас]]а<ref name="uobabylon" />.

Кроме того, на территории [[аль-Андалус|мусульманской Испании]] ([[Ибн Малик]], [[Ибн Сида]]), [[Египет|Египта]] и [[Сирия|Сирии]] ([[Ибн Йа’иш]], [[Ибн аль-Хаджиб]], [[Ибн Хишам аль-Ансари]], [[Ибн Акиль (грамматист)|Ибн Акиль]], [[ас-Суюти]]) сформировались свои специфические школы в результате синтеза учений басрийцев и куфийцев{{sfn|Дайф, Ш.||с=288}}{{sfn|Дайф, Ш.||с=327}}<ref>{{книга|часть=Арабская языковедческая традиция|заглавие=Лингвистический энциклопедический словарь|ссылка часть=http://tapemark.narod.ru/les/039a.html|ответственный=В. Н. Ярцева|место={{М}}|издательство=Советская энциклопедия |год=1990}}</ref>.

== Отличия ==
Куфийская система была более непоследовательной по сравнению с басрийской, которая отличалась крайним [[Языковой пуризм|пуризм]], и уделяла больше внимания непосредственно живому разговорному языку, в некоторых случаях разрешая отступление от канонов [[Классический арабский язык|классического арабского языка]].
{{начало цитаты}}
Метод басрцев часто был подобен [[Прокруст|прокрустову ложу]], в которые втискивались языковые явления. С другой стороны куфцы <…> не могли избежать упрека в склонности только к внешнему и поверхностной интерпретации.
{{конец цитаты|источник=''О. Решер'' Studies uber Ibn Ginni, «Ztschr. f Assyr», Bd. 23, S. 43}}

В отличие от Басры, где господствовал [[Педантичность|педантизм]] и не было такого разнообразия национальностей и сословий, в Куфе существовало сложное сплетение языков и, как следствие, было затруднительно сохранить чистоту классического арабского языка от чужеродного влияния{{sfn|Звегинцев, В. А.|2007}}.

Басриец Абуль-Фадль [[ар-Рияши]] говорил: «''Мы учимся языку у охотников на ящериц и поедающих тушканчиков (то есть у арабов-[[Бедуины|бедуинов]]), а эти (куфийцы) учатся у чернокожих…''»<ref>{{книга|автор=Абу Саид ас-Сирафи|заглавие=Ахбар ан-нахвиин аль-басриин ва маратибухум|часть=Ахбар ар-Рияши|ссылка часть=https://ar.wikisource.org/wiki/أخبار_النحويين_البصريين/أخبار_الرياشي|оригинал=أخبار النحويين البصريين ومراتبهم|страницы=99}}</ref>. Оппоненты упрекали куфийцев в том, что стоило им найти редкую форму слова в стихах, как они тут же принимали её за истину<ref>{{книга|автор=Мухаммад аш-Шатир, Ахмад Мухаммад|заглавие=Аль-Муджаз фи нашат ан-нахв|оригинал=الموجز في نشأة النحو|издательство=Университет аль-Азхар|год=1983|страницы=27}}</ref>.

=== Список некоторых отличий ===
{{Mainref|{{книга|автор=[[Абуль-Баракат аль-Анбари]]|заглавие=Аль-Инсаф|ссылка=https://shamela.ws/index.php/book/7362|издательство=Аль-Мактаба аль-Асрия|год=2003}} }}
{{столбцы}}
{{столбец}}
'''Басрийцы''':
* ''{{comment|[[Имя существительное|исм]]|имя существительное}}'' происходит от слова ''{{comment|сумувв|высота, величие}}''
* {{comment|[[глагол]]|фи’ль}} выводится из {{comment|отглагольного имени|масдар}}
* {{comment|глагольное имя повеления|фи’ль амр}} {{comment|не изменяется|мабний}}
* {{comment|[[сказуемое]]|хабар}} не может идти перед {{comment|[[подлежащее|подлежащим]]|мубтада}}
* {{comment|определение|мудаф}} и {{comment|определяемое слово|мудафун иляйх}} не разделяются
{{столбец}}
'''Куфийцы''':
* ''исм'' происходит от слова ''{{comment|васм|клеймо}}''
* отглагольное имя выводится из глагола
* глагольное имя повеления {{comment|изменяется|му’раб}}
* сказуемое может идти перед подлежащим
* определение и определяемое слово могут быть разделены
{{столбцы/конец}}

== Известные представители ==
Список приведён по книге «[[Китаб аль-фихрист|Фихрист]]» [[Ибн ан-Надим]]а (конец X века).
{{столбцы}}
{{столбец}}
Басрийская школа:
* [[Абу-ль-Асвад ад-Дуали]]
* {{iw|Иса ибн Умар ас-Сакафи||ar|عيسى بن عمر الثقفي}}
* [[Юнус ибн Хабиб ад-Дабби]]
* Афар ибн Лакит аль-А’раби (أفار بن لقيط الأعرابي)
* Абу-ль-Байда ар-Рияхи (أبو البيداء الرياحي)
* Абу Малик ’Амр ибн Киркира (أبو مالك عمرو بن كركرة)
* Абу ’Арар (أبو عرار)
* {{iw|Абу Зияд аль-Килаби||ar|أبو زياد الكلابي}}
* Абу Саввар (Саррар) аль-Ганави (أبو سوار [سرار] الغنوي)
* Абу-ль-Джамус Саур ибн Язид (أبو الجاموس ثور بن يزيد)
* Абу аш-Шамх (أبو الشمخ)
* Шубайль ибн ’Азра (’Ар’ара) ад-Дуба’и (شبيل بن عزرة [عرعرة] الضبعي)
* Абу ’Аднан (Абу ’Абдуррахман) ’Абд аль-А’ла (أبو عدنان [أبو عبد الرحمن] عبد الأعلى)
* Абу Саваба аль-Асади (أبو ثوابة الأسدي)
* {{iw|Абу Хайра аль-А’раби||ar|أبو خيرة الأعرابي}}
* Абу Шибли (Шанбаль) аль-’Акили (أبو شبلى [شنبل] العقيلي)
* Рахмах (Дахмадж) ибн Мухаррар (Мухарриз) аль-Басри (رهمح [دهمج] بن محرر [محرز] البصري)
* Абу Мухаллим аш-Шайбани (أبو محلم الشيباني)
* Абу Махдия аль-Араби (أبو مهدية الأعرابي)
* Абу Масхаль аль-А’раби (أبو مسحل الأعرابي), Абу Мухаммад Абд аль-Ваххаб ибн Хариш
* аль-Вахши Абу Сарван аль-’Укли (الوحشي أبو ثروان العكلي)
* {{iw|Абу Дамдам аль-Килаби||ar|أبو ضمضم الكلابي}}
* ’Амр ибн ’Амир аль-Бахдили (عمرو بن عامر البهدلي)
* Джахм ибн Халаф аль-Мазини аль-А’раби (جهم بن خلف المازني الأعرابي)
* {{iw|Муарридж ас-Садуси||ar|مؤرج السدوسي}}
* Абу-ль-Хасан ’Али ибн аль-Мубарак ал-Лихьяни (أبي الحسن علي بن المبارك اللحياني)
* {{iw|Абу-ль-Минхаль Сайяр ибн Салама|Сайяр ибн Салама|ar|سيار بن سلامة}}
* аль-Хасан ибн ’Али аль-Хирмази (الحسن بن علي الحرمازي)
* Абу-ль-’Умайсаль аль-А’раби (أبو العميثل الأعرابي)
* ’Аббад ибн Кусайб (عباد بن كسيب)
* аль-Фак’аси (الفقعسي)
* Ибн Абу Субх (ابن أبي صبح)
* Раби’а аль-Басри (ربيعة البصري)
* {{iw|Халаф аль-Ахмар||ar|خلف الأحمر}}
* {{iw|Абу Абдуллах аль-Язиди||ar|اليزيدي}}
* [[Сибавейхи]]
* [[ан-Надр ибн Шумайл]]
* [[Аль-Ахфаш аль-Аусат]]
* {{iw|Кутруб|||Quṭrub the Grammarian}}, Абу Али Мухаммад ибн аль-Мустанир
* [[Абу Убайда]] Ма’мар ибн аль-Мусанна ат-Тайми
* {{iw|Абу Зейд Саид ибн Аус аль-Ансари|||Sa'id ibn Aws al-Ansari}}
* [[Аль-Асмаи]]
* Абу Мухаммад ’Абдуррахман (أبو محمد عبد الرحمن), сын брата аль-Асмаи
* {{iw|Абу Наср аль-Бахили|Абу Наср Ахмад ибн Хатим аль-Бахили|ar|أبو نصر الباهلي}}
* Абу-ль-Хасан ’Али ибн аль-Мугира аль-Асрам (أبو الحسن علي بن المغيرة الأثرم)
* {{iw|Аль-Джарми|||Al-Jarmi}}
* {{iw|Абу Усман аль-Мазини||ar|أبو عثمان المازني}}
* ’Абдуллах ибн Мухаммад ибн Харун ас-Саури (عبد الله بن محمد بن هارون الثوري)
* {{iw|Абу Исхак аз-Зияди||ar|أبو إسحاق الزيادي}}
* [[Ар-Рияши]]
* {{iw|Абу Хатим ас-Сиджистани||ar|أبو حاتم السجستاني}}
* [[Аль-Мубаррад]]
* {{iw|Абу Джафар ат-Табари (шиит)|Абу Джафар ат-Табари|ar|محمد بن جرير الطبري (الإمامي)}}
* {{iw|Аль-Ушнандани||ar|أبو عثمان الأشنانداني}}
* {{iw|Мабарман||ar|مبرمان}}
* {{iw|Абу Исхак аз-Заджжадж|||Abu Ishaq al-Zajjaj}}
* [[Ибн Дурайд]]
* {{iw|Ибн ас-Сирадж||ar|أبو بكر بن السراج}}
* {{iw|Абу Саид ас-Сирафи||ar|أبو سعيد السيرافي}}
* {{iw|Ибн Дуруставайхи|||Ibn Durustawayh}}
* [[Абу Али аль-Фариси]]
{{столбец}}
Куфийская школа:
* [[Абу Джафар ар-Руаси]]
* [[Муаз аль-Харра]]
* [[Аль-Кисаи]]
* {{iw|Абу-ль-Хасан аль-Ахмар||ar|أبو الحسن الأحمر}}
* Халид ибн Кульсум ибн Самир аль-Кальби аль-Куфи (خالد بن كلثوم بن سمير الكلبي الكوفي)
* [[Абу Закария аль-Фарра]]
* Салама ибн ’Асим (سلمة بن عاصم)
* {{iw|Ат-Туваль||ar|الطوال (نحوي)}}
* {{iw|Абу Амр аш-Шайбани|||Abu Amr Ishaq ibn Mirar al-Shaybani}}
* {{iw|Абу Абдуллах ибн аль-Араби|||Ibn al-A'rabi}}
* {{iw|Аль-Касим ибн Маан||ar|القاسم بن معن}}
* Сабит ибн Абу Сабит (ثابت بن أبي ثابت)
* {{iw|Ибн Саадан||ar|محمد بن سعدان الضرير}}
* {{iw|Хишам ад-Дарир||ar|هشام بن معاوية الضرير}}
* Абу Мухаммад аль-Хаттаби (أبو محمد عبد الله بن محمد الخطابي)
* Иса ибн Мардан аль-Куфи (عيسى بن مردان الكوفي)
* Хишам ибн Ибрахим аль-Карнабани аль-Ансари (هشام بن إبراهيم الكرنباني الانصاري)
* Ибн Канаса (ابن كناسة)
* Саадан ибн аль-Мубарак (سعدان بن المبارك)
* Абу-ль-Хасан Али ибн Абдуллах ат-Туси (أبو الحسن علي بن عبد الله الطوسي)
* [[Абу Убайд аль-Касим ибн Саллам]]
* Барзах ибн Мухаммад аль-’Аруди (برزخ بن محمد العروضي)
* [[Ибн ас-Сиккит]] и его отец ас-Сиккит (السكيت)
* Аль-Хазанбаль (الحزنبل), Абу Абдуллах Мухаммад ибн Абдуллах
* Абу ’Асида Ахмад ибн ’Убайд ибн Насих (أبو عصيدة أحمد بن عبيد بن ناصح)
* {{iw|Аль-Муфаддал ибн Салама||ar|المفضل بن سلمة}}
* Са’уда (صعوداء), Абу Са’ид Мухаммад ибн Хубайра аль-Асади
* [[Са’лаб]]
* Абу Мухаммад ’Абдуллах ибн Мухаммад аш-Шами (أبو محمد عبد الله بن محمد الشامي)
* Ибн аль-Хаиль (ابن الحائل), Харун
* Абу-ль-Касим аль-Анбари (القاسم الأنباري) и его сын [[Ибн аль-Анбари]]
* {{iw|Абу Умар аз-Захид||ar|أبو عمر الزاهد}}
{{столбцы/конец}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга|автор=[[Звегинцев, Владимир Андреевич|Звегинцев, В. А.]]|заглавие=История арабского языкознания. Краткий очерк|издание=3-е, стереотипное|место=Москва|издательство=КомКнига|год=2007|страниц=80|isbn=978-5-484-00897-1|ref=Звегинцев, В. А.}}
* {{статья|заглавие=Грамматисты басрийцы и куфийцы|оригинал=النحويون البصريون والكوفيون|ссылка=http://jamahir.alwehda.gov.sy/__archives.asp?FileName=59886643920110622224428|язык=ar|издание=Аль-Джамахир|место=Алеппо|издательство=Фонд «аль-Вахда»|год=2001-6-23|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151024073834/http://jamahir.alwehda.gov.sy/__archives.asp?FileName=59886643920110622224428|archivedate=2015-10-24}}
* {{книга|автор=Дайф, Ш.|заглавие=Школы грамматики арабского языка|оригинал=المدارس النحوية|ссылка=http://shamela.ws/index.php/book/10546|издательство=Дар аль-Маариф|ref=Дайф, Ш.}}
* {{книга|часть=Арабская языковедческая традиция|заглавие=Лингвистический энциклопедический словарь|ссылка часть=http://tapemark.narod.ru/les/039a.html|ответственный=отв. ред. В. Н. Ярцева|место={{М}}|издательство=Советская энциклопедия |год=1990}}
{{Арабский язык}}
[[Категория:Арабский язык]]
[[Категория:История лингвистики]]
{{Навигационная таблица/Портал/Русская Википедия}}
[[Категория:Русская Википедия]]
[[Категория:Википедия]]
[[Категория:Статья из Википедии]]
[[Категория:Статья из Русской Википедии]]