Русская Википедия:Опта

Материал из Онлайн справочника
Версия от 14:10, 1 сентября 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} {{персона}} '''Опта''' (род. в XIV веке) — разбойник, впоследствии покаявшийся и ставший священноиноком '''Макарием'''<ref>{{Cite web |url=http://www.optina-pustin.ru/nastoyateli-optinoy-pustyni.html |title=Настоятели Оптиной пустыни » Оп...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Персона Опта (род. в XIV веке) — разбойник, впоследствии покаявшийся и ставший священноиноком Макарием[1], согласно преданиям — основателем и первым настоятелем Макарьевой (Оптиной) пустыни.

Краткое жизнеописание

Согласно устным преданиям козельцев, сперва Опта был грозным предводителем шайки Шаблон:Comment Козельской засеки[2]. Со своей шайкой избрал дремучий лес, где теперь находится Козельск и прилегающая к нему пустынь. Затем, по неизвестным причинам, Опта оставил разбойную деятельность и принял монашеский постриг. В монашестве Опта принял имя Макарий, отчего пустынь, устроенная им на рубеже XIV—XV веков, получила название Макарьевой. Подвизаясь добрым подвигом, Опта успел до конца земных своих дней благоустроить и совершенствовать устроенную им пустынь. Где именно преставился и погребён Опта, неизвестно, как и другие подробности его богоугодной жизни после обращения[2].

Письменные источники

Из имеющихся письменных источников[3] видно только, что в начале XVII столетия, после литовского нашествия в сентябре 1610 года, Козельск и его окрестности были разорены и выжжены «без остатку» литовской вольницей и черкасами, в обители уже существовала церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и монастырь с шестью кельями[4].

Споры вокруг имени

Историк Олег Кочладзе ставит под сомнение сам факт жизни Опты, так как, по его мнению, имени «Опта» нет ни в одном языке, а есть русское слово «опт», выражающее количество чего-либо[5]Шаблон:Не АИ.

По мнению кандидата богословия игумена Андроника (Трубачёва), несмотря на то, что письменные исторические данные не подтверждают этого предания, его живучесть и смысл станут понятны, если вспомнить, что первый, кто вошёл за Господом Иисусом Христом в рай, был благоразумный разбойник, обратившийся к Нему с покаянной мольбой[6].

Ссылки

Примечания

Шаблон:Примечания Шаблон:ВС

  1. Шаблон:Cite web
  2. 2,0 2,1 Шаблон:Книга
  3. Выписка из козельских писцовых книг 1629, 1630, 1631 годов, письма и меры Василия Толбозина и подъячного Ивана Глазова
  4. Шаблон:Книга
  5. Шаблон:Статья
  6. Шаблон:Книга