История из жизни:103683
Время от времени слушаю радио Ретро. И сейчас вот сижу слушаю. Играет внем древняя песня в стиле диско, восьмидесятых годов. Понятно, навеваетвоспоминания. Сладкие и не очень. Именно под эту песню первого сентября1983 года в доме офицеров города Фергана меня жестоко избили. Дело былотак.Жил я тогда один. Занимался тяжелым физическим трудом - ручным бурениемв районе нефтепромысла Чимион. Занятие включает в себя хождение по горамс ломом и кувалдой. Территория размечается на точки, а потом ходишь отодной к другой и кувалдой забиваешь лом в грунт, минимум на метр. Послеэтого лом стремительно выдергивается, а из образовавшейся дырки спомощью спецнасоса делается забор для газоанализатора. Работаисключительно тяжелая. Конечно, не такая тяжелая, как спуск-подъемдвухкилометровой колонны труб на буровой, но тоже - будь здоров. Плюс"солнце там такое, что аж в глазах бело". И тепло очень.В общем, был я тогда крепок и по причине недавней демобилизации изстройных рядов вооруженных сил отважен – это важно для пониманияизложенного далее.По вечерам мы время от времени оттягивались в доме офицеров. Ну там,дискотэка, пляски, все дела. Обстановка там была ненапрягающая, народ вмассе дружелюбный. Потому никаких конфликтов не было. Понятно, до порыдо времени.В те времена в городе Фергана проживало немалое количествотурок-месхетинцев. Многие граждане по наивности полагают, что все людиодинаковые. Это заблуждение. Интересующихся проблемами равенства оченьмало. Большинство же считает себя значительно лучше окружающих. Лучше помассе признаков. Например, по этническому признаку. Или по религиозному.Не говоря уже про цвет кожи и волос. Это ж очевидно, что белый - онлучше ч0рного. И наоборот.Вот и турки-месхетинцы были значительно лучше окружающих. Узбеков, ясноедело, за людей не считали. Русских - тоже не особо. Пока либеральныепридурки рассуждают о равенстве, простые парни сбиваются в стаи понационально-этническому признаку и на регулярной основе жестоко избиваютвсех, кому не посчастливилось родиться правильной национальности. Впервую очередь - по национально-территориальному признаку. Скажем, в ихмахаллю (квартал) нельзя заходить никому неправильной национальности.Сиди в своей, национальной махалле, а в нашу не ходи - тут компактнопроживает наша диаспора и мы тебя изобьем. Будешь часто приходить - мытебя будем часто избивать. При случае изобьем и твоих друзей. Плюсотловим твою сестру и изнасилуем. Нас много и мы лучше вас. Мы отличноорганизованы и мы вас, собаки паршивые, не боимся. Мы - хозяева здесь.Либеральные идиоты любят рассуждать о том, что преступность не имеетнациональности. На самом деле - имеет. Еще как имеет. Национальность -она по определению самая главная фича в этнических группировках.Неважно, какая национальность. Важно, что именно она - стержень. Важно,что этнические понятия - они значительно важнее законов. Об этом следуетпомнить всегда, когда заходит речь о гражданах, компактно селящихся попринципу этнической общности. И нет никакой разницы, кто это:азербайджанцы, евреи или ирландцы.И вот есть в городе некий квартал, в котором с точки зрения идиотовмирно проживает некая диаспора. С точки же зрения нормального человекатам проживают отмороженные беспредельщики, постоянно хамящие иотравляющие жизнь огромному числу граждан.У незамутненных граждан может возникнуть вопрос: и кто же в этомвиноват? Отвечаю: виновато в этом зверье, которое сбивается в стаи инападает стаями же.Незамутненные могут спросить: а может, там враждебное окружение, котороевынуждает несчастных защищаться? Отвечаю: окружение изначальнонейтрально, потому что оно живет у себя дома и традиционно гостеприимно.Нейтральны узбеки по отношению к туркам. Нейтральны русские по отношениюк кавказцам. Изначально – нейтральны.Тут можно возразить: но ведь бывают всякие местные, своей собственнойнациональности – ничуть не меньшие, а даже большие уроды? Да, бывают.Причем – везде.Но в данном случае речь про другое. В данном случае речь про однунациональность, проживающую среди другой национальности. Речь прооткровенное неуважение к окружающим по национальному признаку. О том,что одни считают себя хорошими и всемогущими, а других – баранами,которых надо стричь и над которыми можно глумиться как угодно. Это оченьважно для верного понимания: по национальному признаку. Это называетсянационализм. Или попроще – нацизм.В общем, на дискотэку прибывали турки-месхетинцы. Естественно,исключительно молодые люди призывного возраста. То есть особо наглые идерзкие. Прибыв на место, они немедленно затевали национальные пляски.Это значит надо встать в кружок размером в ползала, обняться за плечи, иначать скакать взад-назад размахивая ногами, пиная и расталкиваяокружающих – как ребят, так и девч0нок. Естественно, поскольку ониприходили кодлой в двадцать-тридцать человек, никто им слова сказать немог.В один такой замечательный вечер я сидел после особо яростного танца настульчике и никого не трогал. И тут ко мне подходит гражданинтурко-месхетинской национальности. И требует встать, чтобы пришедшая сним девка (русская, само собой) могла сесть. Замечу, чтотурко-месхетинец был меня в два раза больше и во столько же раз шире.Кроме того, жители юга созревают значительно раньше северных людей. Приэтом покрываются густой шерстью, придающей внешности пугающий оттенок.Но я, напомню, всего два года как демобилизовался и на угрозы со стороныданной разновидности граждан реагировал однозначно, вне зависимости отгабаритов угрожающего. Потому на предложение встать ответилпринципиальным отказом.За спиной у турка-месхетинца тут же появился еще пятоктурко-месхетинцев. Мне было предложено пройти в туалет, чтобы"поговорить как мужчина с мужчиной". Всегда приятно слышать такое отграждан, собирающихся пройти в туалет вшестером, чтобы разобраться содним. Стало ясно, что битве - быть. Я встал и отошел в сторонку отстульев, ибо падая на них можно серьезно поломаться. Стулья там былисколоченные по четыре, драться ими было нельзя.Присутствующие тут же разбежались метров на пять, образовав аккуратныйкружок - участие принимать не надо, а посмотреть как кого-то бьют -всегда прикольно!Горячий юноша ударил первым. Если кто не дрался никогда, поясняю: еслипротивник тяжелее тебя хотя бы на десять кило, то при отсутствиисерьезных навыков победить в кулачном бою практически невозможно. Ибокогда тебя бьет кулаками по голове гражданин с такой разницей в весе,устоять на ногах непросто. И наоборот: если его, такого тяжелого, бьешьты, эффект от ударов значительно ниже.Разница была килограмм в двадцать, ибо я тогда весил ровно 62, а этотгориллоид - минимум 85. Но стоял я правильно, у стенки. И когда он менястукнул, отлетел к стенке и не упал. Радостный смех со всех сторон -эвон, как его! Но, как говорится - не смотрите, что я худой и кашляю.Подскочив поближе, пробил в наглое рыло с правой руки. Попал хорошо. Загорячим юношей стенки не было, и он упал – очень красиво, звонкостукнувшись башкой об паркет. Я себя даже зауважал.В этот момент надо было бежать без оглядки из этого страшного места. Номеня уже крепко держали друзья упавшего. Другие друзья помогли упавшемуподняться, и он немедленно стукнул меня еще раз – сильно и опять поголове.Все уже было ясно, терять было нечего. Вывернувшись из лап друзей,реализовал твердое намерение пробить в наглое рыло с ноги – яростноподпрыгнув, чтобы было красиво. Но поскольку со всех сторон хватали ибыл слегка нетрезв, по рылу не попал. Поскольку прыгал я тогда высоко,нога проехала мимо рыла и я "сел" противнику на левое плечо.Естественно, тут же вцепился одной рукой в шерсть на башке, другой - вглаза, и начал вместе с ним падать, чтобы успешно завершить борьбу впартере.Однако еще на подлете к полу меня начали бить все, кто мог дотянуться.Сперва руками, поскольку было высоко. А когда упал - ногами. Следуетотметить, что стригся я тогда исключительно налысо – в Азии жарко оченьи работать волосы мешают. Но тогда так стригли только солдат иуголовников, то есть людей, которых стригут принудительно. Ни одиннормальный человек налысо не стригся никогда. И меня, само собой,местные принимали за гвардейца-десантника из ферганского полка, которыйдислоцировался неподалеку. Поэтому били меня с особой злобностью.Удалых десантников турки ненавидели особо остро, потому что при тех жераскладах - драки на танцах - огребали от десантников регулярно.Регулярность имела ярко выраженную периодичность: гвардейцы на танцахпоявлялись дважды в год - весной и осенью, после приказов, когдадемобилизовывался личный состав гарнизона Баграм, что в НароднойРеспублике Афганистан.У многих советских граждан тогда было крайне превратное представление овоинах-интернационалистах: считалось, что это добрейшие молодые люди,помогающие угнетенным народам за рубежом. На самом деле в Союзвозвращались суровые парни, видевшие только ч0рное и белое, привыкшиевсе вопросы решать исключительно силой. Драки с их участием напрочьзатмевали по свирепости бои Тайсона, а по массовости легко заруливалифильм Триста спартанцев.На дворе стоял 1983 год и советская власть. Били меня как русскогосолдата. Били толпой, злобно и старательно. Тупые, конечно - больше чемвтроем одного бить неудобно, друг другу мешаешь. Надо умелорассредоточиваться. Но все равно встать было невозможно, били сильно иочень злобно.Вынул меня военный патруль. Они тоже думали, что я русский солдат. Подбелы руки доволокли до арыка - кровищу смыть. Когда пришел в себя,поймали машину, погрузили внутрь, попросили водителя отвезти менякуда-нибудь подальше, чтобы никто не догнал.Рожа на следующий день распухла как подушка. Все заплыло, глаза неоткрываются. За ушами - ч0рно-синие следы от каблуков. На туловищеживого места нет. Свезло - руки не поломали, внутри ничего не оторвали.Но, как говорится, неприятный осадок остался.В этом месте обычно принято рассказывать о страшной мести: как я, орел,потом всех поймал и мощно отомстил, набив гнусные хари и открутивруки-ноги. Однако мне похвастать нечем. Никого я не поймал и никому неотомстил. Когда физиономия зажила, я уехал домой, в Питер. Осталисьтолько паскудные воспоминания о людях, которые вели себя как скоты ипрямо таки упивались своим скотским поведением.А через шесть лет, в 1989 году, турки-месхетинцы неудачно избили узбека.Неудачно потому, что на этот раз узбеки решили подраться в ответ.Узбеки, замечу, исключительно спокойный народ. Исключительно. Мне,например, за два года не удалось подраться ни с одним узбеком. Хотя я,конечно, все-таки не турок-месхетинец.В тот раз чаша узбекского терпения переполнилась. И узбеки пришлиразбираться в турецкую махаллю. Там турки опять их избили. Оскорбляли,обещали в следующий раз изнасиловать их самих и узбекских женщин,грозили физической расправой и охотничьими ружьями.И тогда случилось страшное: узбеками было принято решение устроитьтуркам погром. Для начала на всех турецких домах нарисовалиопознавательные знаки - как в сказке про Али-бабу и сорок разбойников.Ну, чтобы было понятно, в каких домах турков искать. Соседи-узбекипредупреждали соседей-турков - бегите, вас резать будут. На что гордыетурки, устроившие всю эту свару, гордо отвечали: типа у самихревольверты найдутся!Револьвертов оказалось недостаточно. Узбекский бунт – он настолькобессмысленный и страшный, что даже таким известным экспертам по бунтамкак русские ничего подобного и не снилось. В Азии вообще отношение кчеловеческой жизни попроще, чем в Европах. Без придыханий.Вооруженных колющим-режущим-дробящим (ножами, пиками, топорами идубинами) узбеков привозили КамАЗами изо всех ближайших кишлаков. Водка- рекой. И понеслось: толпы врывались в заранее отмеченные дома, насилуяи убивая все живое. Мужчин, женщин, детей. Хотели насилия – получите. Наулицах - огромные костры, в которые бросали живых людей. Дома горят,машины горят, трупы - горами. Изрезанные, изрубленные, с выпущеннымикишками.А что же храбрые турки? Храбрые турки, перепрыгивая без разбегавысоченные дувалы (глиняные заборы), изо всех сил ломились на территориюдесантного полка. Ну, чтобы эти сволочи – русские солдаты – спрятали ихот узбекского гнева. Вот ведь как получается: то "свинья неверная", товдруг защитник.До русских солдат, понятно, добежали не все. Большинство все-таки ввозрасте и бегать уже не могло. Их убивали везде, где могли поймать.Многих турков у себя прятали узбеки. Ну, эти, которые люди третьегосорта. Ибо несмотря на скотское поведение – турки ведь тоже люди, алюдей нормальному человеку жалко. Вне зависимости от национальности.Узбеки – "люди третьего сорта" - прятали по сорок с лишним человек водной квартире. Где борзые турки сидели тише воды, ниже травы.Всех турков, что смогли добежать до воинской части, советские военныевывезли на аэродром, где окружили солдатами и техникой. Понятно, что кспасенным людям никого не подпускали.Потом прилетели советские самолеты. И вывезли турок-месхетинцев вРоссию, в Краснодарский край. Мне сразу стало жалко тех, по соседству скем оказалась эта замечательная этническая общность. А не так давно висключительно безграмотной передаче по НТВ услышал, чтотурков-месхетинцев решили вывезти в США. И теперь мне жалко американцев.Вот так вот оно и бывает.Вот это - закономерный итог осознания своей национальнойисключительности.Я не о том что "правильно убили".Я о том, что надо уважать окружающих.Прежде чем орать "ах, как нас все ненавидят!" - не мешает подойти кзеркалу и задуматься: с чего бы это?http://oper.ru/
См.также
Внешние ссылки
