Русская Википедия:Врачебный доклад по дианетике
Враче́бный докла́д по диане́тике: тео́рия и терапи́я (Шаблон:Lang-en) — книга американского врача Джозефа Августуса Винтера, в которой представлен первый критический анализ дианетики Лафайета Рональда Хаббарда.[1]
Автором предисловия выступил известный немецкий психиатр и основоположник гештальт-терапии Фредерик Перлз.
Первый раз книга была выпущена в 1951 году издательством Шаблон:Нп3, а повторно переиздана в 1987 году Шаблон:Нп3.
Об авторе
Доктор медицины и специалист по психосоматике Джозеф Августус Винтер первоначально был членом совета директоров и медицинским директором в хаббардовском Фонде исследований дианетики (Шаблон:Lang-en).[2] Кроме того, тогда же написал предисловие к книге Хаббарда «Шаблон:Нп3».[3] и утверждал, что одитинг помог его шестилетнему сыну побороть страх перед темнотой и привидениями.[2] В октябре 1950 года Винтер ушёл из организации по причине осознания того, что «существует разница между идеалами, лежащими в основе гипотезы дианетики и действиями Фонда».[1][2] Кроме того, он отмечал потенциальную опасность дианетических методов применяемых людьми не имеющими медицинского образования, и недобрительно отзывался об отсутствии научных доказательств у разработок Хаббарда.[1]
Основное содержание
Журнал Time отмечал, что в своей книге «Винтер попытается процедить неудоваримую смесь Хаббарда и выделить отдельные кусочки, пригодные для человеческого употребления».[2] Сам Винтер писал, что одитинг может быть полезным для психиатров при проведении психоаналитического сеанса и согласуется с концепцией Хаббарда о дородовых «инграммах», представляющих собой болезненные воспоминания, которые согласно создателю дианетики возникают и сохраняются у человека во внутриутробном состоянии, но тот же Винтер скептически оценивал т. н. «сны спермы» (Шаблон:Lang-en), считая, что здесь имеют место быть воображаемые, а не настоящие воспоминания.[4]
Винтер критикует в книге заявления некоторых пациентов, заявлявших о воспоминаниях своей смерти в предыдущих реинкарнациях, а также авторитаризм Хаббарда, его пренебрежение к научному методу и заявления о том, что одитором может стать любой человек без медицинского образования.[1][2][4][5] Кроме того он указывает на то, что хаббадовские дианетические техники временами наносят вред пациентам.[1][6][7] Несмотря на то, что Хаббард заявлял, что состояние «Шаблон:Нп3» можно достичь за 24 часа терапии, Винтер отмечал, что не наблюдал ни одного человека, у которого в полной мере проявилось это состояние, включая якобы возникающие в нём уникальные сверхъестественные способности.[7] Винтер обнаруживает связь между психотическим состоянием людей и их дианетическими практиками, чему в книге посвятил тематическое исследование.[3]
Винтер критикует Гак-программу (Шаблон:Lang-en) Хаббарда, которая представляет собой приём человеком большой дозы витаминов в сочетании с глутаминовой кислотой, что должно по задумке Хаббарда способствовать «лучшей работоспособности» практикующих дианетику.[1][2][8]
Отзывы
Журнал Шаблон:Нп3 Pastoral Psychology назвал книгу Винтера важной новинкой для психиотерапии.[9]
Мартин Гарднер в своей книге «Причуды и заблуждения во имя науки» отмечал, что «наиболее ценным» материалом в работе Винтера выступают самостоятельно проведённые им сеансы одитинга.[4]
П. А. Сорокин в монографии «Пути и могущество любви: типы, факторы и техники моральной трансформации» писал, что хотя Винтер и написал восторженное предисловие к книге Хаббарда, но в данном труде он представил притязания Хаббарда как очевидное шарлатанство.[6]
Фрэнк Иглофф в рецензии в журнале Шаблон:Нп3 писал, что Винтер провёл «довольно хорошую, фактурную работу» и представил «вполне ясный, беспристрастный взгляд на дианетику».[10]
Фредерик Лоуренс Маркузе в журнале Шаблон:Нп3[8] и Роберт Пек в журнале The American Journal of Psychiatry[11] представили свои рецензии на книгу.
Уильям Симс Бэйнбридж и Родни Старк ссылаются на книгу Винтера в своей монографии «Будущее религии: секуляризация, пробуждение и культообразование»[12], как и Шаблон:Нп3 в монографии «Позади психологии: введение в метапсихологию»[13].
Издания
- A Doctor's Report on DIANETICS Theory and Therapy by J.A. Winter, M.D. / Introduction by Frederick Perls, M.D., Ph.D. — New York: Julian Press, Inc., 1951.
Примечания
Литература
- Marcuse F. L. Review of A Doctor’s Report on Dianetics, by J. A. Winter. // Шаблон:Нп3. — 1952. — 65(1). — P. 154–155. Шаблон:Doi
- Peck R. E. A Doctor's Report on Dianetics. // American Journal of Psychiatry. — 109(1). — pp. 70-71 Шаблон:Doi
- Wolf W. Book Review: A Doctor’s Report on Dianetics, Theory and Therapy. // American Journal of Psychotherapy. — 1952. — 6(1). — pp. 180–181. Шаблон:Doi
Шаблон:Refend Шаблон:ВС Шаблон:Саентология
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Шаблон:Книга Шаблон:Cite web
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Шаблон:Статья
- ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Книга
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite news
- ↑ 6,0 6,1 Шаблон:Книга
- ↑ 7,0 7,1 Шаблон:Статья
- ↑ 8,0 8,1 Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
