Русская Википедия:Распятый мальчик

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Распя́тый ма́льчик («Беженка из Славянска вспоминает, как при ней казнили маленького сына и жену ополченца», «Телесюжет о „распятом мальчике“») — новостной телесюжет, показанный 12 и 13 июля 2014 года на «Первом канале» российского телевидения[1][2][3].

В репортаже содержались ложные свидетельства о якобы имевших место издевательствах украинских силовиков над жителями города Славянска, поддерживавшими самопровозглашённую ДНР, в том числе о распятии трёхлетнего мальчика на глазах у его матери[4].

СкандальныйШаблон:Sfn сюжет получил значительный общественный резонанс. Одни увидели в нём свидетельство крайнего непрофессионализма и использования российских государственных СМИ в информационной войне с целью разжигания ненависти и вражды, другие — доказательство того, что дезинформация и ложь стали нормой для российских государственных СМИ, третьиШаблон:Sfn упоминают этот телесюжет в ряду наиболее ярких проявлений так называемой «политики постправды», которая в последнее время становится преобладающей в самых различных общественных системах, где Россия не является исключением. "Распятый мальчик" стал символом абсурдности российской пропаганды, словосочетанием, обозначающим абсурдно неправдивую информацию[5].

Сюжет

Файл:Слов'янська міська рада.jpg
Площадь Октябрьской Революции (сейчас Соборная) перед Славянским городским советом

Вечером 12 июля 2014 года на «Первом канале» был продемонстрирован сюжет «Беженка из Славянска вспоминает, как при ней казнили маленького сына и жену ополченца». В нём женщина, представившаяся уроженкой Закарпатья Галиной Пышняк, рассказала о событиях, якобы произошедших сразу после того, как украинские военные восстановили контроль над Славянском, вытеснив сторонников ДНР[6][7]:

Центр города. Площадь Ленина. Наш Горисполком — это единственная площадь, куда можно согнать всех людей. На площади собрали женщин, потому что мужиков больше нет. Женщины, девочки, старики. И это называется показательная казнь. Взяли ребёнка трёх лет, мальчика маленького, в трусиках, в футболке, как Иисуса, на доску объявлений прибили. Один прибивал, двое держали. И это всё на маминых глазах. Маму держали. И мама смотрела, как ребёнок истекает кровью. Крики. Визги. И ещё взяли надрезы сделали, чтоб ребёнок мучился. Там невозможно было. Люди сознание теряли. А потом, после того как полтора часа ребёнок мучился и умер, взяли маму, привязали до танка без сознания и по площади три круга провели. А круг площади — километр[8][9].

История наполнена отсылками к нацистам, изображает украинских военных как "карателей хуже фашистов"[10].

Повторно этот же сюжет показали на «Первом канале» на следующий день, 13 июля 2014 года, в еженедельной информационной программе Ирады Зейналовой[2].

Как выяснили журналисты «Новой газеты» и интернет-ресурса Slon.ru, незадолго до этого аналогичные сообщения уже появлялись в социальных сетях:

Расследование

Личность женщины, давшей интервью, была выявлена почти сразу — ею действительно оказалась жительница Славянска Галина Пышняк, приехавшая в город из Закарпатья за несколько лет до описываемых событий. Её муж, как утверждается, был сотрудником местной милиции, который присоединился к отряду Стрелкова[4][11].

Посетивший прифронтовой Славянск корреспондент «Новой газеты» Евгений Фельдман опросил несколько десятков местных жителей, и ни один из них не подтвердил информацию из нашумевшего сюжета. Аналогичный результат имело расследование, проведённое журналистами «Дождя»[11][12][13][10].

Никаких результатов не дали поиски документальных материалов, которые могли бы подтвердить эту историю, в Интернете (хотя фото- и видеоматериалы о действиях украинских военных в Славянске доступны в больших количествах)[8].

Также журналисты Русской службы Би-би-си и журналист «Новой газеты» О. Д. Мусафирова обнаружили, что некоторые утверждения сюжета заведомо не соответствуют действительности. Например, в Славянске отсутствует площадь Ленина, на которую якобы согнали местных жителей[4][9][10].

Журналисты «Новой газеты» Ольга Мусафирова и Виктория Макаренко заявили, что руководитель южно-российского бюро «Первого канала» Юлия Чумакова, записавшая скандальное видео, в категорической форме отказалась общаться с журналистами «Новой газеты», которые попытались выяснить подробности создания сюжета, и перенаправила их в дирекцию общественных связей телекомпании[14].

Вновь вопрос об этом сюжете всплыл 18 декабря 2014 года, во время очередного общения Владимира Путина с прессой. Ксения Собчак привела его в качестве примера к вопросу о разжигании ненависти на российском телевидении. Однако вопрос остался без ответа. Через три дня, 21 декабря, Ирада Зейналова в эфире передачи «Время» заявила, что «у журналистов не было и нет доказательств этой трагедии, но это реальный рассказ реально существующей женщины, бежавшей из ада в Славянске»[14][15][16].

В апреле 2021 года на телеканале «Дождь» в программе «Fake News» было показано интервью с Пышняк, в котором она подтвердила свои слова о «распятом мальчике»[17].

Оценки

Показ по центральному российскому государственному каналу сюжета о «распятом мальчике» использовался исследователями как свидетельство того, что дезинформация и ложь[18] стали нормой для современных российских СМИШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Журналист Аркадий Островский усматривает аналогию между этим приёмом и теми, что использовались для разжигания ненависти во время еврейских погромов в Российской империиШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Журналист Дэвид Сэттер в своей книге «Чем меньше вы знаете, тем лучше вы спите: путь России к террору и диктатуре при Ельцине и Путине» высказал мнение, что телесюжет имел целью разжигание националистической истерииШаблон:Sfn. C этим мнением согласна и публицист Линда Кинстлер, отмечавшая в журнале «The Atlantic», что телесюжет успел распространиться по российскому интернету, усилив антиукраинские настроения и настроив население на поддержку боевых действийШаблон:Sfn.

Филолог Оксана Иссерс отмечает, что в социальных сетях этот телесюжет считают образцом журналистской фальшивки — заведомо недостоверной, абсурдной информацииШаблон:Sfn[19]. Журналист-фактчекер Евгений Федченко, сравнивая сюжет с аналогичными историями о распятых солдатах, использовавшимися в пропагандистских целях во время Первой мировой войны, называл телесюжет «прекрасным образцом пропаганды» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:Sfn.

Редактор журнала «Fortune» Энн ВандерМей в своей статье для «Шаблон:Нп5» рассматривала «распятого мальчика» как часть более широкой информационно-пропагандистской кампании российского руководства, основные направления которой иногда называют «4 D» — Шаблон:Lang-en (отрицание, отвлечение внимания, искажение фактов, запугивание)Шаблон:SfnШаблон:Sfn. В развёрнутой статье в журнале «The Economist» «фальшивые зверства» из сюжета «Первого канала» приводились в качестве одного из свидетельств того, что в России, как и во многих других странах, политика постправды становится преобладающим направлением политической культурыШаблон:Sfn.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Книги

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Статьи

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Ссылки

Шаблон:Добротная статья