1609

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Проверка/Оформление/Редактирование: Мякишев Е.А.

Навигация

Анекдоты

Афоризмы

Истории из жизни

 Текст истории из жизни
История из жизни:200911Художник Микеланджело  Меризи де  Караваджо был предан натурализму, и один из его ранних биографов даже заявил, что «лишь Природу мнил он достойной своей кисти».Но иногда реализм заводил его слишком далеко.Таким крайним случаем является история создания полотна «Воскрешение Лазаря» (1609).Караваджо заказали изобразить новозаветную притчу о воскрешении Христом Лазаря на третий день после погребенияВ пылком стремлении к предельной достоверности Караваджо приказал выкопать недавно захороненное тело. Он нанял двух работников в качестве моделей и показал им, как надо стоять, держа в руках труп. Одурев от зловония, те бросили тело. Караваджо достал кинжал и заставил их продолжить работу.Работники не сомневались, что художник пустит в ход оружие, и поэтому покорно подняли труп – во избежание больших неприятностей.
История из жизни:887234 ноября - День народного единства.Нам заменили праздник.Вернее уже не нам, а им - я не попадаю в ту возрастную категорию,которая была приучена годами 7 ноября размахивать красными флагами ипить водку. Оно и к лучшему. Вообще сначала праздник решили просто снять(советски союз давно закончился, а праздники кроме нового года ирождества - все сугубо советские), но сознавая, что мера это не стольпопулярная, и не добавит плюсов принявшим закон, решили сделать другойпраздник. Что у нас там еще было в начале ноября?Покопались-покопались... ах вон, ну как же! День освобождения Москвы отпольских интервентов 1612 года. Очень патриотичный праздник. Я сколькопомню, у нас в семье частенько вечерами припоминали деяния героев тогозлополучного года, роняя скупую слезу, и не один семейный праздник необходился без постановок сценок на тему освобождения от поляков.Захотелось разобраться, что ж там произошло-то, и что за праздник такой.А произошло вот что (большинство данных по материалам различныхэнциклопедий):Жили были... а жили были люди. Вели свое хозяйство и было им наплеватьна политику. Однако политика тогда была ого-го, похлеще нашей - был уних там царский наследник, Митькой звали, да слабоват был здоровьем,свезли его куда-то подлечиться, да там он и помер. Ну помер царь, ну скем не бывает? А трон пылится... люди уже ропчут.. А тут некий субъект(по догадкам историков некий Г. Б. Отрепьев), приходит и говорит - Ктотут крайний в цари? Никого?? Так я буду!И стал. Были некоторые формальности - мол, так и так, толькородственники, и по отцовской линии.. (евреев тогда мало было, чтоб поматушке).. но он покашлял, изогнулся, в общем прикинулся тем больнымвывезенным ребенком, выздоровевшим и выросшим на вольных польскиххлебах.. в общем - кому-то все-равно править надо.И правил.. бы, если бы не любил так польскую колбасу. За нее и продалсяполяком. Те обрадовались, и предложили колбасу ему прямо в Москвувозить, а чего? Но только там таможня, то-се.. тут маленькаяформальность - сделаем Россию вотчиной польской, и колбасы - хотьобъешься. И все бы ничего, но бояре польскую колбасу не любили,посовещались, и грохнули Димку.Про то сразу прознал один нехороший тип. Ну как сразу.. года через три,тогда интернета не было. Ну как нехороший.. а когда тогда не без греха?Так вот в истории он проходит как Лжедмитрий II («Тушинский вор»),почему его так назвали, нигде толком не указано, видимо в Тушино уже вте времена был рынок, где он худо-бедно и зарабатывал честным трудом насвое скорбное земное существование. А тут нате-с перспективы - вакансияв цари, полный соц. пакет и оплачиваемый отпуск в Барвихе. В общем,парень не промах - выдал себя за якобы спасшегося царя Дмитрия(Лжедмитрия I) и в 1608-09 создал Тушинский лагерь (прямо там, нарынке), откуда безуспешно пытался захватить столицу.А тут опять поляки, да еще с литовцами!(Это у поляков тогда такая фишка была - предлагали колбасу без пошлин,но надо объединиться, но все по честному, все по-ровну.. общее избраниецаря, общие выборы, название государство такое, чтоб никому обидно небыло... в общем демократия! Литовцы-то и согласились. А что, колбасавкусная, да и вместе теплее. Но поляки оказались хитрым и наглымнародом. Назвали объединенное гос-во Речь Посполита (Литовцы-то думалиэто в честь какого-то известного оратора, а все оказалось проще -Rzeczpospolita в пер. с польского - Республика), и стали вертеть своигрязные дела прикрываясь честным литовским именем, при этом начали ихнещадно гнобить (кстати слово «гнобить» придумали именно поляки). Витоге от литовской самостийности остался только.. в общем ели колбасу ипомалкивали)Но вернемся к нашим событиям. В сентябре 1609 польскими отрядами осажденСмоленск, в 1610 захвачена Москва.Но главную ошибку они допустили внутри, выбрав себе королем человека сименем Сигизмунд. Ну что могло быть после этого хорошего? А ничего и небыло.Тут народ россейский заметил, что что-то не так.. царя давно не видно,колбасы польской много, люди странные ходят, гнобят все кому кого нелень. И поняли, что дело неладно. Побежали кто-куда, начали расталкиватьспящих на печи по 33 года и звать спасать русь-матушку от иньтервентов.Дураков оказалось мало. Но нашлись. И слава богу...Князь Пожарский и Минин, просто Минин организовали «Второе ополчение».Возникает ненавязчивый вопрос - а почему второе? Причиной накруткисчетчика было невнятное желание напугать противника (мол мы вон ужеогого! второй раз идем...). Второе ополчение состояло из отрядов дворян,горожан, крестьян центральных и северных районов России, Поволжья. Вобщем из тех, кто не успел или не сообразил спрятаться.И всей чесной компании пошли они освобождать Москву. И таки освободили!В октябре 1612 года. За что всем им и ныне почет и слава и памятникглавным руководителям близ храма Василию Блаженному, где скульптор ихзапечатлел перед решающим сражением в немом вопросе: - Ну, мож пойдем? ив немом ответе: - А мож ну нафиг?..С тем же вопросом они были представлены в 1997 году в серебре на монетедостоинством сто рублей (смотреть монету).Отныне нам предстоит ежегодно в день 4 ноября (ситуация с отмечаниемоктябрьской революции в ноябре повторяется и в данном случае) мыотмечаем освобождение Москвы от польских интервентов, колбасы, и вообщекак самый исконно-патриотичный праздник, доказывающий, что если уж вконец за..ут, то мы можем встать и ответить!Остается добавить, что довольно забавно маячит такой момент -православная церковь всячески пытается пропиариться за счет еще одногопраздника (за счет советских не удавалось). Оказалось, что день, накоторое пало отмечание праздника, был выбран церковью, и это деньКазанской иконы Божией Матери, перед которой молились ополченцы передбитвой с поляками, а преподобный Иринарх Ростовский благословил в 1612году князя Пожарского идти на Москву и освобождать ее от интервентов.При этом наблюдается типичная подмена понятий, ведь изначально церковьприурочила праздник на день победы, а не победу к празднованию дняКазанской иконы Божией Матери.Вот вам и день народного единства!А буддисты опять в пролете...

Цитаты