Русская Википедия:Йом-кипур
Шаблон:Праздник Йом-кипу́р (Шаблон:Lang-he, «День искупления», «Судный день», «День всепрощения»[1]) в иудаизме — самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей, завершая Десять дней покаяния. Согласно Талмуду, в этот день Бог выносит свой вердикт, оценивая деятельность человека за весь прошедший год[2].
Традиционно в этот день верующие евреи соблюдают почти 25-часовое воздержание от приёма пищи, проводя большую часть дня в усиленных молитвах и в обязательном порядке посещая синагогу.
Происхождение
Название «Йом-кипур» (ашкеназ. Йом-ки́пер) — термин средневековой раввинистической литературы; в Торе и Талмуде — «Йом ха-кипурим» (мн. ч. Шаблон:Lang-hbo, дословно — «день искуплений»), а в мидрашах иногда — просто «киппу́р» (Шаблон:Lang-he2)[3].
Поскольку Библия рассказывает об обычаях Йом-кипура без упоминания Храма, а в книгах, следующих за Пятикнижием, Йом-кипур вообще не упоминается, ряд критиков сочли упоминания Йом-кипура в Пятикнижии более поздним включением, относящимся к периоду возвращения из вавилонского плена. Оппоненты же ссылаются на древность обряда искупления грехов, а также на связь ритуала Йом-кипура с ковчегом Завета. По их мнению, возникновение этого обряда относится ко времени пребывания колен Израилевых в пустыне[3]. Ритуалы Йом-кипура для Скинии подробно описаны в Пятикнижии. Библия (Шаблон:Библия, Шаблон:Библия2) называет десятый день седьмого месяца по еврейскому солнечно-лунному календарю «субботой покоя», хотя прийтись он может на любой день недели. Закон предписывает в этот день «никакой работы не делать» (Шаблон:Библия) и «смирять душу» (по мнению большинства талмудистов — поститься), поскольку «это день очищения… пред Господом» (Шаблон:Библия).
Там же описаны действия первосвященника, обязанного совершить в этот день, наряду с обычными, специально установленные жертвоприношения: для очищения скинии (нужно думать, что позднее они совершались и для очищения Храма), Святая святых, жертвенника и священной утвари, а также во искупление грехов — своих, своей семьи, сословия кохенов и всего народа (Шаблон:Библия). Он же возглашал всеобщее покаяние над козлом отпущения перед уводом его в пустыню, где, согласно Мишне (трактат Иома 6:6), козла низвергали с крутой скалы.
Торой устанавливалось также, чтобы один раз в 50 лет по всей стране трубили в шофар, возвещая наступление юбилейного года, в который безвозмездно возвращались заложенные уделы и получали свободу попавшие в рабство члены общины. Указывалось, что объявлять о наступлении юбилейного года нужно именно в праздник Йом-кипур (Шаблон:Библия).
«Йом-кипур» иногда переводится на русский язык как «День очищения»[4] или «День всепрощения»[5]. В некоторых случаях Йом-кипур, как самый священный день еврейского календаря, в соответствии с библейским текстом (Ваикра / Левит 23:32, русск. перевод: «суббота покоя», подлинник: шабат шабатон — «суббота суббот») называют «Субботой суббот»[6].
Традиции
В некоторых общинах распространён обычай капарот (обряд искупления), когда произносится ритуальная формула «Да будет это моим искуплением…», и живую курицу или петуха крутят над головой. Символическое значение этого обычая — перенос на птицу бедствий, сужденных человеку за грехи в ушедшем году. После совершения обряда в некоторых общинах птицу относят к резнику и дарят её бедным, в других — заменяют её деньгами для раздачи бедным. Обычай известен с VII века н. э., и хотя многие религиозные авторитеты видели в нём языческое суеверие, со временем он получил широкое распространение. Каббалисты видели в этом ритуале мистический смысл, раскрытию которого посвящены определённые тексты Каббалы[7][8].
Йом-кипур считаетсяШаблон:Кем наиболее святым и торжественным днём в году, его основная тема — искупление и примирение. Согласно религиозным предписаниям, в этот день запрещены не только работа (как в субботу и в другие праздники), но и еда, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и интимная близость («пять запретов»)[2][9]. Пост, — полный отказ от еды и питья, обычно начинается за полчаса до захода солнца накануне праздника и заканчивается с наступлением вечера через сутки — после появления на небе третьей звезды.
На вечернее богослужение мужчины надевают талит (единственный раз в году, когда талит надевается на вечернюю службу). Литургия Йом-кипура начинается с произнесения молитвы «Кол нидре», которая должна быть прочитана до захода солнца, после которой читается вечернее богослужение, включающее в себя дополнительные молитвы (слихот). Особо религиозные евреи остаются в синагоге на всю ночь, читая псалмы, а иногда произнося и другие молитвы.
Пост в Йом-кипура соблюдают и многие светские евреи. Многие из них посещают синагогу (не делая этого в другие праздники), поэтому количество посетителей в синагогах в этот день намного больше обычного[10].
Среди традиций, принятых даже в светской среде накануне Йом-кипура, пожелание «хорошей записи» в Книге жизни (гмар хатима това), «лёгкого поста» и обычай просить прощения у всех.
Строгость соблюдения запретов Йом-кипура обсуждается еврейскими религиозными авторитетами. В частности, известный раввин Х. Соловейчик склонялся к разрешению больным есть в Йом-кипур, объясняя это решение тем, что опасность для жизни (пикуах нефеш) отменяет почти все запреты[11].
Согласно Торе (Шаблон:Библия), главной задачей всего дня Йом-кипура являются исправление (смирение) и очищение[12]Шаблон:Нет в источнике, хотя сама Тора нигде не объясняет[13], как люди должны смирить себя.
Йом-кипур в Израиле
В Израиле публичное нарушение Йом-кипура (например, приём пищи, вождение автомобиля или разговор по мобильному телефону) не принято даже среди светских евреев. В этот день обычно дороги пустуют (за исключением машин скорой помощи, полиции и пожарной охраны), поэтому дети свободно ездят по улицам и шоссе на велосипедах, и израильтяне в шутку называют Йом-кипур «праздником велосипедов». Также в Израиле в этот день не работают теле- и радиостанции, общественный транспорт, закрыт аэропорт[6].
См. также
Примечания
Ссылки
- Шаблон:ЭЕЭ
- Шаблон:БРЭ
- Шаблон:Книга — статья из Энциклопедии иудаизма. — Издательство «МАССАДА» Иерусалим — Тель-Авив. Шломо-Залман Ариэль. 1983.
- Йом-Киппур — статья из энциклопедии Кольера
- Йом-Киппур — статья из энциклопедии «Кругосвет»
- Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
- Полная история тишрей. И. Изаксон, «Мерказ леИньеней хинух». Нью-Йорк, 1989
- «Книга нашего наследия» — Десять дней трепета и Йом Кипур
- «Йом-Кипур». Изд. «FREE» (Нью-Йорк)
- Йом-Кипур в еврейской традиции, Пинхас Полонский
- Шаблон:Cite web Библиотека иудаизма — «Исток»
- Йом-Кипур Обзор по теме «Йом-Кипур» с сайта «Иудаизм и евреи»
- Иудейский праздник Йом Киппур, или Судный день: история и традиции — «РИА Новости», 25.09.2012.
- Йом Кипур на сайте Жемчужины Галахи
Шаблон:ВС Шаблон:Еврейские праздники
