Русская Википедия:Константин XI Палеолог
Шаблон:Другие значения Шаблон:Государственный деятель Шаблон:К объединению Константи́н XI (XII) Палеоло́г Дра́гаш (или Дра́гас); Шаблон:Lang-el; 8 февраля 1405 — 29 мая 1453, Константинополь) — последний византийский император, правивший в 1449—1453. Погиб во время захвата Константинополя турками.
Происхождение
Константин был сыном Мануила II, восьмым из десяти детей Мануила II и Елены Драгаш, дочери сербского князя Константина Драгаша. По византийской традиции, позволявшей принимать фамилию по материнской линии, в случае если она достаточно престижна, Константин предпочитал называться фамилией матери — Драгаш. Большую часть детства он провёл в Константинополе, под наблюдением своих родителейШаблон:Нет АИ.
Деспот Мореи
Шаблон:Main До своего вступления на престол, Константин снискал себе уважение как управляющий (деспот) провинции Морея. Он не блистал образованием, предпочитая книгам воинские упражнения, был вспыльчив, но обладал здравым рассудком и даром убеждать слушателей. В период отлучки своего старшего брата в Италию Константин был правителем Константинополя с 1437 по 1439.
Император Византии
Когда умер Иоанн VIII Палеолог, Константин находился в Мистре. Его младший брат, Димитрий, первым прибыл в Константинополь в надежде, что императорский трон достанется ему, но его никто не поддержал. Сам Константин был провозглашён императором в начале января в Мистре. В марте 1449 года он прибыл в столицу и принял власть. Вопреки традиции, Константин не был коронован патриархом. Следующие годы он занимался тем, что готовил город к обороне на случай осады, искал помощи и союза на западе в борьбе с турками и пытался примирить церковные смуты, вызванные унией с католиками. Во всём этом он преуспел только отчасти, но бо́льшего в его положении трудно было ожидать.
В 1452 году, воспользовавшись войной османского султана Мехмеда II в Азии, Константин потребовал от него увеличения денежного взноса за надзор над жившим в Константинополе османским принцем Орханом, который мог, при случае, явиться опасным претендентом на султанский престол. Мехмед не только ответил отказом на это требование, но совсем прекратил уплату взноса и начал войну. Константину не удалось добиться своевременной помощи от западных государств. Обращение к папе Николаю V привело лишь к возобновлению вопроса об унии. Лично ничего не имея против неё, Константин разрешил присланному папой кардиналу отслужить обедню в Софийском соборе, в присутствии двора, сената и высшего духовенства. Это вызвало среди масс, возбуждаемых враждебным унии монашеством, сильное негодование, нашедшее себе выражение в заявлении мегадуки Луки Нотараса, что он готов видеть Константинополь «скорее под властью чалмы, чем под властью тиары». Военная помощь, какую мог оказать папа, оказалась запоздавшей.
5 апреля 1453 года началась осада Константинополя войсками султана Мехмеда II, имевшая цель захват города. Султан предложил Константину в обмен на сдачу города сохранить ему жизнь и оставить в его власти Мистру, но он ответил отказом. Следующие два месяца шли бои между византийскими и турецкими войсками.
Гибель Константина
29 мая 1453 года османы прорвались через стены великого города — через Керкопорту, другие ворота, или через пролом в стене. Это немедленно привело к развалу обороны Константинополя, поскольку ввиду малочисленности защитники не имели резервов, чтобы ликвидировать прорыв. На помощь к прорвавшимся подходили всё новые и новые толпы атакующих янычар, ромеи не имели сил справиться с напором врага. Рансимен и Бабингер придерживаются версии, по которой император, услышав о прорыве врага через гавань и поняв, что город спасти не удастся, сбросил все знаки императорского достоинства, кроме сапог, и бросился в бойШаблон:SfnШаблон:Sfn. Эта версия основывается на описании Критовула, согласно ей последними словами императора были: «Город пал, мне незачем больше жить»Шаблон:SfnШаблон:Sfn. В гуще схватки Константин был сражён двумя ударами — в спину и лицоШаблон:Sfn.Шаблон:Кратное изображениеСогласно Бабингеру, после захвата города по приказу Мехмеда место битвы обыскали и обнаружили тело в пурпурной обуви, в котором признали Константина. Отрубленную голову императора поместили на колонне Августа, а затем пересылали «в драгоценной шкатулке от одного мусульманского правителя к другому». Место захоронения тела неизвестно. По словам Бабингера, в конце XVI века греки зажигали свечи в память о Константине у одной гробницы на площади Вефа, однако османы стёрли все следы гробницы, «и только одинокий ствол старой ивы в углу двора указывал на заброшенное место последнего упокоения императора — обветренный камень»Шаблон:Sfn.
На самом деле детали смерти и судьбы тела Константина неизвестныШаблон:SfnШаблон:Sfn. Истории о смерти Константина, изложенные современниками, варьируются от его бегства (в основном в османских источниках) до героической смерти (в основном в христианских источниках). Ни один из авторов-участников событий не был в этот момент рядом с императором. Из тех, кто бросился в тот бой, никто не выжил. Участники защиты, описывавшие смерть императора, находились у стен в других секторах и дают противоречащие друг другу описанияШаблон:Sfn, и ни одно из описаний «не заслуживает доверия», не содержит подробностей, «имеющих историческую ценность»Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Некоторые истории явно выдуманы или передают ходившие слухиШаблон:Sfn, хотя вполне возможно, что Константин действительно погиб в бою около ворот Св. Романа (Пемптон)Шаблон:Sfn.
Греческие авторы настаивают на героической смерти Константина, турецкие и славянские источники изображали позорную смерть. Западные авторы принижали греков и, следовательно, императора.
Согласно Михаилу Критобулу, служившего Мехмеду, Константин погиб, сражаясь с османами. Позднее греческие историки приняли рассказ Критобула, не сомневаясь в том, что Константин умер как герой и мученикШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Ref+. Подавляющее большинство авторов, как христиан, так и мусульман, писавших о падении Константинополя, согласны с тем, что Константин погиб в битве, и только малая часть утверждали, что император бежал из города или струсилШаблон:SfnШаблон:Ref+. Часть этих версий, вероятно, исходили от Энея Сильвия Пикколомини (Пия II). В «Космографии» он писал в 1456—1457 годах, что «Император не сражался, как подобает королю, но бросился наутёк и упал в толпе в узких воротах и умер, растоптанный ногами. Когда его труп был найден, его голова была отрублена, воткнута в копьё и обведена по городу и лагерю, чтобы все осмеивали его». Более раннее сообщение Энея Сильвия об осаде не содержало обвинений Константина. Предположительно, источником Пия II были сообщения сербов, воевавших на стороне османов и транслировавших османскую точку зрения. Кристофоро Риккерио в «Истории турок» лишь повторил обвинения Пия IIШаблон:Sfn.
Захоронение Константина
Дука утверждал, что «они [турки] не осознавали, что он император. Они убили его, как если бы он был рядовым солдатом, и оставили его»Шаблон:Sfn. Тем не менее, позже голову императора принесли Мехмеду и «великий дука» опознал её, после чего её выставили на колоннеШаблон:Ref+. Согласно Хронике Магис (Псевдо-Сфрандзи) тело было опознано по обувиШаблон:Sfn.Шаблон:Кратное изображениеИсидор писал о голове императора, принесённой султану: «он [император] был ранен и убит врагом. Впоследствии его голова была отдана повелителю турок; он смотрел на это с величайшей радостью»Шаблон:Sfn. Но видел ли сам Исидор голову императора? Как и большинство руководителей осады, он должен был скрываться. Как только его выкупили, он постарался тайно уехать. Возможно, он не сообщал виденное лично, а лишь передавал слухи, дошедшие до него в ПереШаблон:Sfn. Но про выставленную на копье голову императора из участников обороны кроме Исидора писали Бенвенуто, консул АнконыШаблон:Sfn, и Нестор Искандер. Последний добавлял, что голову принёс «некий сербин»Шаблон:Sfn. Утверждение о том, что голову императора принесли султану, содержится и в сохранившемся в Неаполе анонимном рукописном итальянском описании осады XVI векаШаблон:Sfn.
Дука писал, что «ободрав её и набив содранную кожу мякиной», голову Константина послали «вождю персов и арабов и всем туркам»Шаблон:Sfn. Нестор Искандер утверждал, что голову императора Мехмед отдал патриарху для захоронения, но она исчезлаШаблон:Sfn. Исидор писал, что голову «отправили в Адрианополь»Шаблон:Sfn. Согласно Шаблон:Нп5 голова императора была отрезана и пронесена через Константинополь, прежде чем его отправили султану Египта в качестве подарка вместе с двадцатью пленными женщинами и сорока пленными мужчинамиШаблон:Sfn.
То, что Мехмед велел найти тело Константина, вероятно, правда, поскольку «государь [= султан] опасался, что, если бы он [Константин] был ещё жив и сбежал, он мог бы привести против себя армию из земель франков. После тщательного поиска его останков они нашли его голову. Мамалис и другие дворяне узнали это, и он успокоился»Шаблон:Sfn. По мнению Д. Никола, кажется вероятным, что его тело было найдено и обезглавленоШаблон:Sfn. Султан был заинтересован в демонстрации останков императора. В отсутствие таковых султан вполне мог выбрать любую отрубленную голову и выдать за голову императора. Мало кто мог опознать еёШаблон:Sfn. Оставившие описания осады очевидцы находились в других местах. Барбаро находился на борту судна и не мог знать о поискахШаблон:Sfn. Сфрандзи, Леонардо и Пускуло были пленены и находились в османском лагере вне городаШаблон:Sfn.
О достойном захоронении написано в Псевдо-Сфрандзи, но это, скорее всего, фантазия Макариоса Мелиссенос-МелиссургосаШаблон:Sfn. Описания поисков тела и места захоронения императора содержатся лишь в поздних текстахШаблон:Sfn. Версии о местах захоронения Константина начинают возникать после середины XVI века. Шаблон:Нп5 после посещения города в 1503 году заявлял, что могилы не былоШаблон:Sfn. Феодосий Зигомала, изучавший этот вопрос, так и не нашёл место захоронения. Когда Стефан Герлах в 1570-х годах спрашивал Феодосия о могиле Константина, тот смог показать ему только место, где происходил последний бойШаблон:Sfn. Шаблон:Нп5 (1524—1607), интересовавшийся этим вопросом, так и не смог найти егоШаблон:Sfn. Если бы останки императора были однозначно идентифицированы и публично захоронены «с императорскими почестями», как утверждается в «Хронике Магис», греки города никогда бы не забыли могилу императора. Её искали много раз в течение веков, но обнаруженные места сомнительны. По одной из самых популярных легенд, Константин захоронен во дворе гостиницы в Вефа МейданШаблон:Sfn. Однако впервые в связи с захоронением императора это место называется лишь в 1847 году. Писатель Христо ПарменидесШаблон:Sfn: «В Константинополе, ниже сераля, есть несколько старых постоялых дворов, которые используются рабочими всех мастей и в дальнейшем служат конюшнями. Внутри такого скромного здания, в открытом углу, стоит лампа, которую ежедневно зажигают турки, которая проливает несколько лучей на памятник. Очень старая традиция … гласит, что в этом заброшенном месте должен находиться прах последнего христианского императора Константинополя»Шаблон:Sfn.
В греческих народных легендах Константин превращается в спящего до времени близ Золотых ворот. Когда-нибудь он войдёт в город через Золотые ворота и прогонит турок. По преданиям, ворота замуровал Мехмед, боясь возвращения императораШаблон:SfnШаблон:Sfn, хотя на самом деле Золотые ворота были замурованы ещё за два века до падения ВизантииШаблон:Sfn. По словам Р. Кроули, легенды о Константине «в конце XIX века стали связываться с национальными представлениями греков — Великой Идеей — мечтой о включении греческого населения Византии в греческое государство. Это вызвало обернувшееся катастрофой вторжение в Турецкую Анатолию (его отразил в 1922 году Кемаль Ататюрк), резню греков в Смирне и последующую смену населения»Шаблон:Sfn.
Нумерация
В некоторых исторических исследованиях он числится не Константином XI, а Константином XII. При этом Константином XI в них считается Константин Ласкарис, провозглашённый византийским императором 13 апреля 1204 года, бежавший в тот же день из Константинополя ввиду его захвата крестоносцами и никогда фактически не правивший Византией.
Константин XI Палеолог в искусстве
В литературе
- Георгиос Леонардос. «Последний Палеолог»
- Никос Казандзакис. «Христа распинают вновь»
В кино
- Шаблон:Нп5 (L'agonie de Byzance) — реж. Луи Фейад (Франция, 1913). В роли Константина XI Палеолога — Шаблон:Нп5.
Комментарии
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Дашков С. Б. Императоры Византии. — Шаблон:М., 1997.
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
Шаблон:БиблиоинформацияШаблон:Императоры Византии
