Русская Википедия:Кул Гали
Кул Гали́ (настоящее имя — Мухаммад-хаджи Гали ибн Мирхуджа, Шаблон:Lang-tt, Шаблон:Lang-tt) — татарский[1][2] средневековый поэт. Его наиболее известное произведение — поэма «Кысса-и Йусуф» (Сказание о Йусуфе), написанная на старотатарском языке[3][4][5] огузо-кипчакского типа, который в дальнейшем послужил прототипом языка казанских татар[6][7][8].
Биография
Биографические сведения о Кул Гали немногочисленны и противоречивы.
Согласно «Таварих-и Болгария» («История Булгарии») Таджедина Ялчыгулова, его имя встречается в шежере башкирского рода айле.[9]
На основе сведений, содержащихся в «Таварих-и Болгария» («История Булгарии») Ялчыгулова, Х. Мухаметов реконструировал биографию Кул Гали. В ней было указано что он родился в городе Кышан или другом городе Волжской Булгарии. Его отец — хазрет Мирхаджи. Поэт окончил медресе в городе Хорезме и там обучал шакирдов, затем переехал в город Ургенч (Хорезм), позже возвращается на родину. Кул Гали погиб во время завоевания Волжской Булгарии войсками Бату в 1236 году[6][10]. Согласно «Таварих-и Болгария» поэт погиб во время похода Тамерлана на Золотую Орду в конце XIV века.
Все сведения по биографии поэта отсылают к одному и тому же сочинению «Таварих-и Болгария» («История Булгарии»)[11] Таджедина Ялчыгулова. Ялчыгулов в этом произведении приводит свою родословную, возводя её к полулегендарным личностям, включая Кул Гали, однако выделяя то, что тот выходец из Булгарии. Данная биографическая версия имеет противоречия и ещё в XIX в. подверглась критике татарским учёным Марджани из-за противоречивости, так как упомянутый в шеджере Кулгали жил во второй половине XIV века (согласно источнику, после разорения Булгара Тамерланом, который родился в 1336 году), а булгарский поэт — в начале XIII века[12].
Советский учёный, доктор исторических наук Миркасым Усманов, обосновав свои тезисы, подверг резкой критике это произведение. Сочинение Тажетдина Ялчыгула представляет собой «фантастическую шажару»[13] не представляющую какую либо историческую ценность.
Поэма «Кысса-и Йусуф»
Поэма «Кысса-и Йусуф» — главное произведение Кул Гали. Написана по кораническим сюжетам о Юсуфе. Поэма написана на старотатарском языке, в котором также представлены и огузские элементы[7], некоторые исследователи относят его к булгарскому языку[14]. Поэма посвящена борьбе против шайтана, за человеческое счастье. Поэма сыграла большую роль в культуре Волжской Булгарии и позднее в тюркской культуре. Впервые поэма была подготовлена к печати поэтом и учёным Габдрахим Утыз Имяни и издана в 1839 году в типографии Казанского университета. До 1917 года поэма переиздавалась более 80 раз. Оригинал поэмы не сохранился. Известно более 150 списков (полных и неполных копий) рукописи.[15]
Память
- В 1983 году в Татарстане отмечалось 800-летие со дня рождения Кул Гали. В том же году данный юбилей был включён в календарь знаменательных дат ЮНЕСКО[16].
- В Казани имя Кул Гали с 1983 года носит улица в жилом районе Горки, а в 2005 году ему установлен памятник (парк Тысячелетия).
- В 2008 году в Ульяновске был открыт Памятник Кул Гали, у здания Центра татарской культуры (проспект Нариманова (Ульяновск)).
- В 2011 году Министерство связи России выпустило ХМК — «Ульяновск. Памятник Кул Гали (1183—1236) поэт-гуманист».[17]
- В Заинске с 7 апреля 1999 года существует улица Кул Гали.[18]
Примечания
Литература
- Шакуров Р. З. Кул Гали. // Башкортостан: краткая энциклопедия. — Уфа: Научное издательство «Башкирская энциклопедия», 1996. — 672 с. — С. 355.
- Башҡорт әҙәбиәте тарихы, 6 томда. 1 том. Өфө, 1990.
- Поэма «Кысса-и Йусуф» Кул Гали: Поэтика. Проблематика. Язык произведения. Отв. ред. Р. З. Шакуров. Уфа, 1988.
- Харисов Ә. И. Башҡорт халҡының әҙәби мираҫы. Өфө, 1965.
- Хусаинов Г. Б. Тюркоязычные литературы Урало-Поволжья и современность. Уфа, 1980.
Ссылки
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Татары Среднего Поволжья и Приуралья'; ред. Воробьев, Н. И.; Хисамутдинов, Г. М.; Изд-во: М.: Наука, 1967. — с. 374—375
- ↑ Кыйссаи Йосыф [Текст] / Кол Гали; [текстны хәзерге әдәби телгә күчерүчеләр: Ф. С. Фасиев, А. Х. Нуриева, Ә. Г. Исхак]. — Казан : Татарстан китап нәшрияты, 2013. — 222, [2] с. : цв. ил.; 25 см; ISBN 978-5-298-02474-7
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 6,0 6,1 Шаблон:Книга
- ↑ 7,0 7,1 Наджип Э. Н. Исследования по истории тюркских языков XI—XIV веков / Э. Н. Наджип. — Москва: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989. — С. 57—80.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:ЭБЭ2013
- ↑ Шаблон:ЭБЭ2013
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Миркасым Усманов. Каурый каләм эзеннән. Археограф язмалары (Археографические записки). Казань: ТКН, 1994. С.65.
- ↑ Шаблон:Начало цитатыЧто касается его сочинения, то, говоря кратко, перед нами невероятно фантастическая шаджара — генеалогия предков автора, от Адама до самого Таджетдина, где под видом исторических сведений собрано все, кроме достоверного. Например, самым древним, именно 85-м предком-родоначальником его, оказывается, был сам Адам. А 79, 75-м прадедами являлись пророки Идрис (Енох) и Нух (Ной). Далее, наравне с другими фантастичными именами (в действительности являющимися причудливыми наборами звуков, как-то: Карамуш, Тахлаис, Махлаиш, Амкаш и т. д.) в качестве своих непосредственных предков Таджетдин называет Владимира и Митрофана, Сократа и Нуширзана («справедливого») и многих других. Естественно, что когда башкирин своими предками называет евреев, русских, греков и персов, уже не приходится удивляться тому, что в числе его дедов оказались булгарские цари и турецкие султаны (Тауки, Айдар, Абдулла-хан, Илхам, Алим-бек, султаны Мурад, Селим и др.). В качестве одного из мудрейших предков назван и Кул-Али (по Умидбаеву — 19-й предок). Шаджара, естественно, кончается именем и деятельностью самого Таджетдина. Причем, каждое имя сопровождается комментариями, порою довольно развернутыми, в которых с поразительной «точностью» и безапелляционностью сообщается, кем был этот предок, где он жил, чем занимался, когда основал город Самарканд, сколько лет ханствовал и т. п. Словом, невероятная фантастичность генеалогии Т. Йалчигула и абсолютная негодность его сведений в источниковедческом плане весьма очевидны. В этом отношении Таджетдин опередил Муслими, поэтому подробно анализировать его «труд» нет необходимости.Шаблон:Конец цитаты
- ↑ Закиев М. З. Проблемы языка и происхождения волжских татар. — Казань, 1986. — С. 40—54.
- ↑ Кысса-и Йусуф («Сказание о Йусуфе»). «Татарская онлайн-энциклопедия Tatarica».
- ↑ См.: Тагиров Э. Р. Казанская гавань ЮНЕСКО// Республика Татарстан, 5 сентября 2018: http://rt-online.ru/kazanskaya-gavan-yunesko/ Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
