Русская Википедия:Манаса

Материал из Онлайн справочника
Версия от 17:25, 26 августа 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} {{мифологический персонаж | Отец = Кашьяпа или Шива | Мать = Кадру или Чанди | Дети = Астика | Мифология = индийская | Описание = богиня змей | Оригинальное написание = {{lang...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Мифологический персонаж Манаса (Шаблон:Lang-bn) — индуистская туземная богиня змей, культ которой распространён в основном в Бенгалии[1] и других частях Северо-Восточной Индии. Считается, что Манаса способна предотвращать змеиные укусы[1] и исцелять ужаленных змеями людей. Изображают Манасу сидящей на водяной лилии и окруженной змеями[1].

Манаса также является символом плодородия и процветания. Манаса — сестра царя нагов Васуки и жена мудреца Джагаткару.[2] Она также известна под именами Вишахара (разрушительница яда), Джагатгаури, Нитья (вечная) и Падмавати.[3]

Манаса обладает дурным нравом. Она была отвергнута своим отцом Шивой и своим мужем, и испытывает на себе ненависть Чанди (жены Шивы, ипостаси Парвати). Некоторые тексты называют отцом Манасы не Шиву, а мудреца Кашьяпу. Описывается, что Манаса очень добра к своим преданным и жестока к тем, кто не желает поклоняться ей.[4] Будучи по происхождению полубожественной, Манаса стремится полностью установить свой авторитет богини и приобрести верных преданных среди людей.[5]

В бенгальской литературе культу Манасы посвящена традиционная поэма «Манасамангал Кавья».

Возникновение культа

Согласно МакДэниелу, она была включена в индуистский пантеон высшей касты, где теперь считается индуистской богиней, а не племенной.[4] Бхаттачарья и Сен предполагают, что Манаса возникла в Южной Индии как неведическая и неарийская богиня и связана с народной богиней змей каннады Манчаммой.Шаблон:Sfn Манаса изначально была племенной богиней. Она была принята в пантеон, которому поклонялись индуистские группы низших каст. Позже Димок предполагает, что, хотя поклонение змеям встречается ещё в Ведах (самых ранних индуистских писаниях), Манаса - очеловеченная богиня змей - имеет «малую основу» в раннем индуизме.Шаблон:Sfn Бхаттачарья предлагает другое влияние на Манасу, будучи буддийской богиней Махаяны, исцеляющей от ядов, Джангули. Джангули совпадает своим лебедем и уничтожением ядов с Манасой. Манаса также известна как Джагули. Теория предполагает, что Джангули, возможно, находился под влиянием Кирата-гири («победитель всех миров») Атхарваведы.Шаблон:Sfn Согласно Тейт, Манаса как Джараткару изначально была признана дочерью мудреца Кашьяпы и Кадру, матери всех нагов в индуистском эпосе Махабхарата.Шаблон:Sfn[6] Согласно Бхаттачарье, Джараткару Махабхараты не является популярной Манасой в Бенгалии.Шаблон:Sfn Согласно Тейт: К 14 веку Манаса была идентифицирована как богиня плодородия и брачных обрядов и вошла в пантеон богов, связанных с богом Шивой. Мифы прославляли ее, описывая, что она спасла Шиву после того, как он выпил яд, и тот почитал ее как «избавительницу от яда». Ее популярность росла и распространилась на юг Индии, и ее последователи начали соперничать с ранним шиваизмом (культом Шивы). Как следствие, появились истории, приписывающие рождение Манасы Шиве, и в конечном итоге шиваизм принял эту местную богиню в брахманическую традицию основного индуизма.[6] С другой стороны, С. Б. Дасгупта предполагает, что бенгальский рассказ о Манасе отражает соперничество между шиваизмом и шактизмом, ориентированным на Богин.Шаблон:Sfn

Иконография

Манаса изображается в виде женщины, покрытой змеями, сидящей на лотосе или стоящей на змее. Ее укрывает полог из капюшонов семи кобр. Иногда ее изображают с ребенком на коленях. Предполагается, что этим ребенком может быть её сын Астика.

Легенды и предания

Махабхарата

Пураны

Мангал-Кавья

Культ

Главные храмы

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Вс Шаблон:Индуистский пантеон