Русская Википедия:Микульчицкое городище
Шаблон:Музей Археопарк Микульчице находится в центре участка Валы или На Валех, что к востоку от Микульчице и в непосредственной близости от реки Моравы, которая образует границу между Чешской Республикой и Словакией. Акрополь был окружён валом, облицованным камнем, к которому можно было добраться по деревянному мосту от форбурга. Валы Акрополя окружали территорию около 6 гектаров[1]. Вокруг участка есть и другие поселения, находящиеся вне городских стен. Раскопки начались в 1955 году и продолжаются почти непрерывно до настоящего времени[2]. Археопарк является филиалом музея Масарика в Годонине[3], а также здесь расположен археологический исследовательский институт Чешской академии наук в Брно. В настоящее время Микульчице рассматривается ЮНЕСКО как объект Всемирного наследия[4].
Основание поселения относится, возможно, к VIII веку нашей эры и оно существовало до упадка Великой Моравской империи в начале X века[5]. Археологи выделяют раннесредневековый археологический Шаблон:Iw (VIII—IX века)[6][7][8]. Название горизонта происходит от археологических памятников в Блатнице (Турьец, Словакия) и Микульчице (Чехия). Наиболее характерными находками горизонта Блатница-Микульчице являются мечи с изысканными украшениями из могил мужчин-воинов. Шаблон:Iw пишет, что это показывает, как моравские мастера выбирают «элементы орнаментального содержания каролингского искусства, которые соответствуют их эстетическим потребностям и традициям»[9]. По словам Ф. Курта, мечи и другие предметы горизонта Блатница-Микульчице демонстрируют «переход от тактики конного боя, типичной для кочевой войны, к тяжёлой Шаблон:Iw», а также развитие местной элиты в регионах к северу от реки Дунай и Великой Венгерской равнины в начале IX века[10]. На «некоторых поясных бляхах и наконечниках из Микульчиц, Поганьско (близ Бржецлава), Старого Места, Желенок и, особенно, на типичных великоморавских украшениях — гомбиках», имеются такие же орнаментальные мотивы как на серебряных оковках турьих рогов из Чёрной могилы в Чернигове и оковках рукояти меча из дружинной могилы близ Золотых ворот в Киеве[11][12]. И древнерусские, и моравско-чешские группы находок этого стиля возникли на основе одинакового причерноморского и иранского происхождения, которое нашло отражение в орнаментации золотых сосудов из Надьсентмиклошского клада[13]. Найденные в Микульчицком городище один фрагментированный и два целых (длиной 8,33 и 9,8 м) узких челна (обтекаемые раннесредневековые однодеревки) похожи на долблёный чёлн, найденный в могильнике у села Хотяновка (Киевская область) у правого берега Десны[14]. По характеру и деталям погребальной обрядности ориентированные на запад древнейшие трупоположения в Киеве и на Среднем Поднепровье имеют прямые аналогии в раннехристианских памятниках на территории Великой Моравии в Микульчице, Скалице, Старом месте, Поганьско, Стара-Коуржим, Шаблон:Iw и Желенках[11]. Шаблон:Iw и С. С. Ширинский, отмечая сходство инвентаря, писали о полной идентичности дружинных могил Киева и Чернигова погребениям в Великой Моравии[11][13].
История раскопок и исследований
Раскопки начались в 1954 году, когда Шаблон:Нп5 обнаружил вторую церковь на изгибе вала недалеко от западного входа в акрополь. Церковь была окружена кладбищем с примерно 200 могилами, в том числе тремя захоронениями с мечами (№№ 90, 265 и 280) и богатым инвентарём в других захоронениях, включая шпоры, пуговицы и серьги, а также искусно украшенные ремни[15]. Раскопки прилегающих валов показали, что они строились в два этапа. На востоке было найдено ещё одно каменное здание, которое первоначально считалось церковью, но сейчас эта версия отклонена. В 2011 году был открыт новый выставочный павильон, вмещающий в себя фундамент церкви 2.
Третья церковь-базилика
В 1957 году раскопки перенесены в 3-ю церковь — базилику. Эта церковь с двумя нефами, с восточной апсидой и западным атриумом и притвором, безусловно, является самой большой церковью, найденной в Микульчице. Возможно, храм служил собором. Его окружало кладбище с примерно 550 захоронениями, некоторые из которых были очень богатыми и включали пять захоронений с мечами (№№ 341, 375, 425, 438, 500 и 580). Захоронение №580 было особенно богатым захоронением, помещённым в нефе церкви, и, вероятно, принадлежало члену правящей элиты. В нём были меч, топор, кинжал с украшенной рукоятью, ведро, поясная арматура и золотая пуговица. Тело поместили в гроб из кованых железных пластин[16].
Здание дворца
В 1958 году раскопки переместились в здание дворца, к западу от церкви 3. Дворец был построен из камня, но камень был впоследствии снят, хотя прямоугольный периметр остался нетронут грабителями[17]. Здание было 26 м в длину и 10 м в ширину, с каминным залом в западном конце и небольшой комнатой в восточном[18]. В этом районе были обнаружены некоторые богатые захоронения, и имелись многочисленные свидетельства обработки металлов, включая ювелирное дело[19]. Существовали некоторые свидетельства поселения, предшествовавшего Великой Моравской империи, в том числе клад глиняных фигурок животных. Было обнаружено несколько железных стилосов-писа́ла для письма на восковых табличках, что позволяет предположить, что здание использовалось в административных целях.
4-я и 11-я церкви
Также в 1958 году были раскопаны 4-я церковь, которая была почти прямоугольной с апсидой. Вокруг было около 100 захоронений. Убранство могил было более скудным, что, возможно, было связано с христианизацией. На этом кладбище было больше женских захоронений, чем мужских. Рядом с этой церковью находилась в значительной степени разрушенная 11-я церковь, связанная с гораздо более богатым кладбищем. Сюда входило захоронение (№ 821) шестилетнего ребенка с литой бронзовой головкой аварской лошади, глиняными сосудами, ведром и колоколом[20].
5-я церковь и деревянный зал
В 1959 году последовали раскопки 5-й церкви вместе с деревянным зданием зала с плетёными и мазанными филёнками. Пятая церковь имела прямоугольный неф с почти прямоугольным алтарём. Рядом с церковью, рядом с проезжей частью, ведущей к воротам в валу, находился металлообрабатывающая мастерская, производившая высококачественные товары[21].
6-я церковь и речные отложения
В 1960 году раскопки переместились в поселение за валом, к которому через русло реки ведёт деревянный мост. Были обнаружены обширные остатки древесины, включая лодку, выдолбленную из единого ствола дерева. Также была обнаружена круглая каменная церковь-ротонда с двумя полукруглыми апсидами[22]. Также в 1961 году была раскопана 8-я церковь, имевшая прямоугольный неф и алтарь. Могилы окружающего кладбища были относительно плохо обставлены, но в нефе церкви были обнаружены большие запасы изделий из железа, в том числе топоры, серпы сошников и железные слитки[23]. Также был раскопан мост, ведущий к форбургу и окружающему валу. Находки со дна реки включали ещё одну долблёнку, лук для стрельбы, который был сделан из тиса ягодного, плетёные рыбные ловушки, ковши, ложки, вёдра и чаны[22].
Остров Костелиско и находки времён до Великой Моравии во внешнем замке
В 1962 году было раскопано поселение за стеной на бывшем острове Костелиско. Церковь представляла собой круглое строение с четырьмя апсидами или нишами, расположенными в толщине стен ротонды. Церковь сохранилась до XV века, когда она была укреплена во время гуситских войн. На связанном с церковью кладбище было около 80 захоронений Великоморавского периода, а также раннесредневековые захоронения. Моравские захоронения были очень богаты и содержали ряд погребений воинов с железными топорами и шпорами[24]. В 1963–1964 годах раскопки перешли к исследованию внутренней части форбурга, а также церкви № 10, которая находилась за валом и на другой стороне бывшей реки. В форбурге находилось множество деревянных жилищ, в полах некоторых из которых были вырезаны богатые могилы. Ниже этого уровня в скальной породе был слой пепла с аварскими литыми металлическими изделиями, что свидетельствует о поселении VIII века, предшествовавшем Великой Моравской империи[24].
Второй и третий этапы программы раскопок
С 1964 по 1974 год на втором этапе раскопок были исследованы внешние берега и старичные озёра с сохранившимися деревянными конструкциями и мостами. За этим последовала третья фаза с 1975 по 1990 год, которая была сосредоточена на раскопках в пределах валов акрополя, которые завершили предыдущую работу. Также между 1984 и 1990 годами было раскопано Костелиское кладбище к западу от 9-й церкви. В нём было около 415 могил с богатым содержимым[24].
В 1990 году ежегодные раскопки были приостановлены. В 1993 году была начата серия ограниченных раскопок, в основном для подтверждения стратиграфии основных памятников. Также Научно-исследовательский институт Чешской академии наук начал спасательные раскопки в окрестностях Микульчице. К ним относится Панское кладбище, раскопанное в 1999–2000 годах, когда была расширена железная дорога на Пршеров. На этом кладбище обнаружено 128 захоронений IX — XI веков[25].
Каменные церкви
Камень, который использовался для строительства церкви, должен был быть добыт в Белых Карпатах и доставлен на расстояние около 8 километров. Церкви были оформлены снаружи и оштукатурены внутри. Есть свидетельства того, что настенная роспись, по всей видимости, была в основном геометрической в 4-й и 6-й церквях. Отсутствие доказательств наличия кровельных материалов позволяет предположить, что крыши были покрыты колотой деревянной черепицей или кровельной черепицей[26].
Церкви, обнаруженные в Микульчице, принадлежат к общей традиции дороманской церковной архитектуры, но дизайн и планировку можно рассматривать как заимствованные из разных регионов Европы; от византийской архитектуры, итальянской архитектуры, германской, англосаксонской и кельтской на Британских островах. Такое смешение стилей неудивительно. Первоначально в VIII веке епископ Пассау был призван выполнять христианскую миссию в районе к северу от Дуная. В этом ему помогали гиберно-шотландские монахи. Первый моравский правитель, известный по имени, Моймир I был крещён в 831 году Шаблон:Нп5[27]. Моймир был свергнут Ростиславом в 846 году; поскольку Моймир был в союзе с немцами и католической церковью, Ростислав попросил поддержки у Византийской империи и присоединился к Восточной православной церкви. За этим последовала миссия Кирилла и Мефодия в 863 году, и до конца века шла борьба за власть над христианизацией Моравии. Это ярко отражено в церковной архитектуре в Микульчице.
Кладбища и инвентарь
На сегодняшний день в Микульчице найдено более 2500 погребений, в основном на кладбищах великоморавского периода. Самыми большими и богатыми из этих кладбищ были кладбища, связанные с базиликой (№ 3) и Костелиско. Детальное изучение хронологии и типологии погребального инвентаря ещё не завершено[28].
Типичными для великоморавской обработки металлов являются полые шаровидные металлические пуговицы или гомбики, которые использовались, часто парами, для удерживания плаща или одежды на шее. Они встречаются как в мужских, так и в женских захоронениях и почти наверняка были сделаны в местных мастерских[29].
Пожар 2007 года
В 2007 году хранилище музея в Микульчицах было уничтожено во время случайного пожара. Мечи подверглись нагреву выше 200°С, на поверхности предметов возник слой оксида железа (гематит), золы, были уничтожены реконструированные части клинков, ликвидированы структуры закалки и отпуска первоначально термообработанных частей, утрачены детали из органических материалов (ткани и дерева) и фрагментированы некоторые предметы вооружения[30].
Места, похожие на Микульчице в Моравии
Археопарк Модра или Сканзен — это реконструкция деревни Великой Моравской империи, построенная по образцам зданий, раскопанных на соседних участках в долине Моравы. Значительное внимание было уделено использованию оригинальных строительных технологий при реконструкции. Археопарк находится к югу от деревни Модра и сразу к югу от фундамента Великоморавской церкви, которую обнаружили Шаблон:Нп3 (1911 г.) и В. Грубый (1935–1936 гг.)[31]. Церковь была окружена 37 захоронениями, которые исследовал Цибулька в 1958 году. Копия каменной церкви была построена рядом с первоначальным фундаментом в 1998–2000 годах. Это место находится очень близко к Велеградскому монастырю, который ассоциируется со Святыми Кириллом и Мефодием, к западу от Угерске-Градиште и Старе-Место.
Археопарк частично окружён валом, обрамлённым деревянными коробками, а вход в парк осуществляется через ворота с деревянным каркасом. Внутри ограды — реконструкции дворца (предположительно, по образцу Мичульчице), домов и затонувших зданий с перекрытиями, использовавшихся как мастерские. На территории есть стойла для животных.
Галерея
Примечания
Литература
- Dekan J. Moravia Magna: The great Moravian empire, its art and times (Bratislava, 1981)
- Dostál B. 1993: K sídlištní keramice blatnicko-mikulčického horizontu, SPFFBU E38, 59– 90.
- Filip J. The Great Moravia Exhibition: 1100 Years of Tradition of State and Cultural Life // Czech Academy of Sciences, Prague 1965.
- Poláček L. The Archaeology of Mikulcice. Vol 1, pp. 6–7 Brno/Mikulčice, 2006
- Шаблон:Iw Dvě velkomoravské rotundy v Mikulčicích (Praha 1963)
- Poulík J. Ancient Morava in the Light of the Latest Archaeological discoveries, in Böhm et al., La Grande Moravie/The Great Moravian Empire, Czech Academy of Sciences, Prague 1963, pp 49–93.
- Poulík J. Mikulčice — pevnost a sídlo knížat velkomoravských (Praha 1975)
- Книга:Umělecké památky Moravy a Slezska
Ссылки
- Archaeopark
- Morava Magna: сайт по истории и археологии Великой Моравии
- http://christianization.hist.cam.ac.uk/regions/bohemia/great-moravia.html
- Шаблон:Cite web
- ↑ "Poulik J". 1963, 71.
- ↑ Poláček L. The Archaeology of Mikulčice Vol 1, pp. 6–7 Brno/Mikulčice, 2006
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite journal
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Ширинский С. С. Археологические параллели к истории христианства на Руси и в Великой Моравии // Славяне и Русь: Проблемы и идеи: Концепции, рожденные трёхвековой полемикой, в хрестоматийном изложении / Сост. А. Г. Кузьмин. 2-е изд., М., 1999. С. 393—394)
- ↑ Цветков С. Э. Русская земля. Между язычеством и христианством. От князя Игоря до сына его Святослава Шаблон:Wayback. М.: Центрполиграф, 2012.
- ↑ 13,0 13,1 Шаблон:Iw Некоторые общие проблемы археологии Древней Руси и Великой Моравии // сборник статей «Древняя Русь и славяне Шаблон:Wayback». — Москва: Наука, 1978. С. 82—84
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ "Poláček",2006, 4.
- ↑ "Poláček",2006, 6.note 3.
- ↑ "Poláček",2006, 8
- ↑ "Poláček",2006, 30
- ↑ "Poláček",2006, 8.
- ↑ "Poláček",2006, 11, note 7.
- ↑ "Poláček",2006, 12–13.
- ↑ 22,0 22,1 "Poláček",2006, 14–15.
- ↑ "Poláček",2006, 14 notes 3–4.
- ↑ 24,0 24,1 24,2 "Poláček",2006, 16–17.
- ↑ "Poláček", 2006, III-II.
- ↑ "Polacek",2006, 28.
- ↑ Philip Schaff. History of the Christian Church, Volume IV: Mediaeval Christianity. A.D. 590–1073. CCEL. pp. 161–162. Шаблон:ISBN. Retrieved 15 June 2013.
- ↑ "Poláček", 2006, 31.
- ↑ "Poláček", 2006, 6–7, noe and fig. 6.
- ↑ Хошек И., Кошта И., Оттенвельтер Э. Новые исследования мечей из Микульчиц // Археологія і давня історія України, 2013
- ↑ J Poulik pg 63–66 The Church at Modra.