Русская Википедия:Минос
Шаблон:Другие значения Шаблон:Мифологический персонаж Ми́нос (Шаблон:Lang-grc Шаблон:IPA) — легендарный царь «столицы» Древнего Крита — Кносса. Сын Зевса и Европы[1], муж дочери Гелиоса Пасифаи, отец Ариадны, Федры и других детей.
Жившему до Троянской войны, ему приписывают введение законодательства на Крите и утверждение морского могущества острова (талассократии)[2][3][4][* 1].
По ряду античных свидетельств, это имя носили два царя, Минос I и его внук Минос II, однако это не было отражено в мифологии[5]Шаблон:Переход.
По его имени была названа Минойская цивилизация (культура)Шаблон:Переход и линия Минос на спутнике Юпитера Европе.
Имя его стало синонимом справедливого правителя[6].
Мифология
Верховный бог Олимпа Зевс похитил финикийскую царевну Европу и, доставив её на Крит, овладел ею, от чего родились Минос, Радамант и Сарпедон. Европа вышла замуж за критского царя Астерия (Астериона), который усыновил братьев[7].
После смерти Астерия Минос стал претендовать на царствование, уверяя, что предназначен к этому богами и что всякая его молитва будет исполнена. В итоге ему удалось прийти к власти.
Когда он попросил Посейдона выслать ему для жертвоприношения животное, морской бог выслал ему из моря белоснежного быка, однако, пораженный его великолепием, Минос отослал быка в свои стада, а в жертву принёс другого[8][7]. В наказание за этот обман богов Посейдон внушил его жене Пасифае неестественную страсть к этому быку, от которого у неё родился Минотавр (с греч. — бык Миноса). Сам бык был усмирен Гераклом и затем убит Тесеем.
Минос основал города Кносс, Фест и Кидония[9]. Он раз в девять лет удалялся в пещеру Зевса, чтобы получить от него законы. Минос считается основателем морского господства критян. Он отец Андрогея, Девкалиона, Главка, Катрея, Эвримедона и др.
С Кикладских островов Минос изгнал карийцев и вывел туда колонии, поставил правителями своих сыновей[10]. Он также захватил Мегару[11].
Когда его сын Андрогей был убит в Афинах, Минос принудил царя Эгея к дани, по 7 молодых людей и 7 девиц каждый год (по другой версии раз в девять лет)[11]. Их обрекали на съедение Минотавру, жившему в Лабиринте. Так длилось до тех пор, пока герой Тесей не убил Минотавра. Ему помогла это сделать Ариадна, влюблённая в Тесея.
Пасифая, разгневанная частыми изменами Миноса, заколдовала его. Каждый раз, когда Минос сходился с другими женщинами, он напускал на них гнус и женщины погибали. Прокрида дала ему выпить настой корня Кирки и исцелила его[12]. По другому рассказу, Минос испускал при совокуплении змей, скорпионов и сколопендр, и женщины погибали. Тогда Прокрида придумала ввести мочевой пузырь козы в тело женщины, и Минос изверг змей туда[13], после чего исцелился и смог сойтись с женщиной.
Смерть его постигла в Сицилии, в городе Камик, где он преследовал Дедала[5]. Чтобы найти спрятавшегося беглеца, прибывший на Сицилию Минос в каждом городе задавал задачу: пропустить нить сквозь спиральную раковину. Дедал смог решить её, запрягая в нить муравья, чем и выдал себя. Когда Минос потребовал выдать беглеца, кокалиды — дочери царя Кокала (или сам царь) убили его в бане, пустив в ванну по трубам кипящую воду и обварив его насмерть[14][15][11]. Тело его было выдано его спутникам и похоронено ими в Сицилии, которые построили ему пышную гробницу, рядом с которой воздвигли храм Афродиты[16]. Потом кости его были перевезены на Крит, где ему был воздвигнут памятник. Гора Юкта первоначально считалась могилой Миноса, а затем Зевса[17]. По другой версии, жители Коркиры отбили прах Миноса у критян[18].
В последующей традиции
В подземном царстве он, по «Одиссее», царит над умершими[19]. Минос судит умерших, а они «его приговора, кто сидя, кто стоя, / Ждали в пространном с вратами широкими доме Аида» (Од. XI 570—571)[20]. Настоящим судьёй в царстве теней его вместе с Эаком и Радамантом делает позднейшее сказание[21], вероятно, в воспоминание его деятельности как законодателя. В позднейшее время стали различать двух Миносов, I и II, чтобы иметь возможность разделить приуроченный к Миносу слишком обильный мифологический материал; при этом Минос I считался сыном Зевса и Европы, а Минос II — внуком Миноса I, мужем Пасифаи и отцом Девкалиона, Ариадны и т. д. В «Божественной комедии» Данте Минос предстаёт в виде демона, змеиным хвостом, обвивающим новоприбывшую душу, указывающего круг ада, в который предстоит душе спуститься.
Действующее лицо трагедий Софокла «Камикийцы» (фр.323-327 Радт), «Минос» (фр.407 Радт), «Прорицатели, или Полиид», трагедии Акция «Минос». Один из важных персонажей романа «Царь должен умереть» английской писательницы Мэри Рено, в романе болен проказой и вынужден скрывать свое лицо от людей.
Минойская цивилизация
Артур Эванс, первооткрыватель минойской цивилизации на Крите, дал ей название в честь царя Миноса. В концепции Эванса минойская цивилизация была первой догреческой письменной цивилизацией Крита и материковой Греции. Точку зрения Эванса оспорил Уильям Риджуэй, который рассматривал Миноса как представителя греческих вторженцев, а не коренного населения острова[22].
Дешифровка М. Вентрисом Линейного письма B показала, что по крайней мере последний этап минойской цивилизации — микенская цивилизация — обладал грекоязычной письменностью, а в её населении преобладали греки. В современной археологии термин «минойская цивилизация» обычно не идентичен эвансовскому, а имеет более узкий смысл, охватывая цивилизацию на Крите до переноса центра власти в Микены.
Греческая традиция указывает, что приход греков на Крит предшествовал переносу центра власти в Микены, и какое-то время центр власти находился на Крите, в Кноссе, хотя там уже правили греки и пеласги, а не «минойцы». В археологическом контексте этот период может соответствовать Позднедворцовому периоду II, когда большая часть дворцов была разрушена, а Кносс стал единым политическим центром Крита.
Вопрос об историчности Миноса, а также о том, было ли его имя личным именем или титулом, остаётся открытым[23].
Комментарии
Примечания
Литература
- Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.152-153.
Ссылки
- ↑ Гомер. Илиада XIII 450; XI 568
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Минос Шаблон:Wayback // СИЭ
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Гобозов И. А. Философия политики М., 1998. - 154 с.
- ↑ 7,0 7,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 1 далее
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 78, 2
- ↑ Фукидид. История I 4, 1; 8, 2
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Шаблон:Cite web
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 15, 1
- ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 41, 4-5
- ↑ Каллимах, фр.43 Пфайфер, ст.48-49; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э I 14-15; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 79, 2; Гигин. Мифы 44
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э I 15
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 79, 4
- ↑ Схолии к Каллимаху I 8 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.127
- ↑ Овидий. Ибис 509—510 схолии
- ↑ Гомер. Одиссея XI 568—571
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Вергилий. Энеида VI 432
- ↑ Minos the destroyer rather than the creator of the so-called 'Minoan' culture of Cnossus, by William Ridgeway. «From the Proceedings of the British Academy, vol. IV.» «Read May 26, 1909.» 33 p. illus. 25 cm.
- ↑ Молчанов А. А., Нерознак В. П., Шарыпкин С. Я. Памятники древнейшей греческой письменности. — М., 1988. Шаблон:Webarchive
Шаблон:Древнегреческая мифология
Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «*» не найдено соответствующего тега <references group="*"/>
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Герои древнегреческих мифов
- Мифы Крита
- Цари Крита
- Персонажи «Божественной комедии»
- Подземное царство в древнегреческой мифологии
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
- Страницы с ошибками в примечаниях
