Русская Википедия:Новая женщина
Автопортрет в образе новой женщины (1896)
Нóвая жéнщина — концепция Александры Коллонтай, российской революционерки и наиболее известного теоретика большевизма по женскому вопросу, описанная в одноимённой статье 1913 года (позже изданной в сборнике «Новая мораль и рабочий класс» 1919 года). Считаются важной частью социалистической и феминистской мысли начала XX века[1]. В статье Коллонтай пишет о художественном творчестве Герхарта Гауптмана, Томаса Манна, Шаблон:Iw, Татьяны Щепкиной-Куперник. Истоки идеи происходят из мыслей Коллонтай о том, что объявить женщину равноправной не значит сделать её равноправной, что, помимо совершения политических и экономических реформ, существует необходимость пересмотра отношений между полами. Коллонтай считала, что капитализм и Октябрьская революция были необходимыми условиями в создании и развитии типа новой женщины по всему миру[1][2].
О новой женщине до Коллонтай писали Жорж Санд, Генрик Ибсен, Николай Чернышевский, Иван Тургенев. Так, в 1900 году в журнале «Жизнь» опубликована статья Леси Украинки «Новые перспективы и старые тени» с подзаголовком «„Новая женщина“ западноевропейской беллетристики»[3].
В англоязычной литературе первые упоминания новой женщины датируются новеллой Марии Эджуорт «Беллинда» (1801) и в романе Элизабет Браунинг «Аврора Ли» (1856).
Основные идеи
Говоря о типе новой женщины, Коллонтай критикует традиционную роль женщины, которая способствует потребительскому отношению мужчины к женщине и использованию её для достижения личных целей[4]. В противоположность традиционной модели, новая женщина «отказывается играть второстепенную роль в обществе», «хочет быть полноправной и полноценной личностью»[5]. Коллонтай пишет, что новую женщину наиболее всего отражают холостые женщины, в отличие от женщины прошлого, они не являются в первую очередь «жёнами» — тенями и дополнениями своих мужей[4].
В своей статье Коллонтай говорит о новых качествах, которые должна воспитать в себе женщина:
- Побеждать свои эмоции и выработать внутреннюю самодисциплину;
- Проявлять уважение к свободам и чувствам других. «Требуя уважения свободы чувства для себя, они научаются допускать эту свободу и для другого»[6];
- Новая женщина «желает и ищет бережного отношения к своей личности, к своей душе. Деспотизма она не выносит»[6];
- Новая женщина — самостоятельная личность. «Современная, новая женщина не только не боится самостоятельности, но и научается ею дорожить по мере того, как интересы её всё шире и шире выходят за пределы семьи, дома, любви»[6];
- Новая женщина не скрывает своей сексуальности, она против «двойной морали» в отношении с мужчиной[1].
Эти идеи Коллонтай также описаны в её художественных произведениях — Женщина на переломе (1923), Любовь пчёл трудовых (1923) и повести Большая любовь (1927)[1].
Общественная реакция
Новые идеи Коллонтай и её художественное творчество вызывали активную дискуссию в обществе[7] и нередко были подвержены идеологическим нападкам как потенциально вредные новому советскому обществу[8]. По сей день западные феминистки ставят работы Коллонтай в один ряд с работами Олимпии де Гуж и Симоны де Бовуар[7].
См. также
- История феминизма
- Социалистический феминизм
- Марксистский феминизм
- Флэппер
- Девушки Гибсона
- Модан гару
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Осипович Т. «Новая женщина» в беллетристике Александры Коллонтай, 19.03.2011 Шаблон:Wayback.
- ↑ Шаблон:КнигаШаблон:Недоступная ссылка
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ 4,0 4,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Осипович, Т, 1993 Коммунизм, феминизм, освобождение женщин и Александра Коллонтай, [18-03-2011].
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Коллонтай А. Новая мораль и рабочий класс. М., 1919. С. 19, 22.
- ↑ 7,0 7,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Буднев, Ф, Половая Революция стр. 248—249 Шаблон:Wayback, [19-03-2011].
,_1896.jpg&action=edit&redlink=1){kind=link}
,_1896.jpg){kind=link}
