Русская Википедия:Новое изобразительное искусство

Материал из Онлайн справочника
Версия от 02:56, 31 августа 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} '''Движение «Новое изобразительное искусство»''', ''ДНИИ'' ({{lang-id|Gerakan Seni Rupa Baru}}, в соответствии с традициями индонезийской общественной лексики, весьма употребительным стало аббревиатурное название ''GSR...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Движение «Новое изобразительное искусство», ДНИИ (Шаблон:Lang-id, в соответствии с традициями индонезийской общественной лексики, весьма употребительным стало аббревиатурное название GSRB, Шаблон:Lang-en) — объединение индонезийских художников-нонконформистов, существовавшее в 1975—79 годах, а также направление в индонезийском изобразительном искусстве, заданное творчеством этого объединения.

Для произведений ДНИИ — при существенном стилевом разнообразии авторов — характерно критическое отображение общественно-политических реалий режима Сухарто, процесса вестернизации Индонезии, сочетание националистических мотивов с нетрадиционными художественными формами и приемами, иногда — с элементами эпатажа. Они признавали форму таким же важным компонентом произведения, как и его идеологическое содержание[1].

Считается наиболее заметным проявлением андерграунда в культурной жизни Индонезии 1970-х годов, оказало большое влияние на последующее развитие национального искусства. Во второй половине 1980-х годов предпринимались попытки возрождения коллективной деятельности части представителей этого направления.

История создания ДНИИ

Файл:Ken Dedes as Boddhisattva.JPG
Классическое изображение матарамской правительницы Кен Дедес в облике бодисатвы, послужившее прообразом для картины Дж. Супангката

Предтечей Движения стало творческое объединение «Группа пяти молодых джокьякартских художников» (Шаблон:Lang-id)[2], сформированное в 1972 году в индонезийском городе Джокьякарта — многие из концептуальных идей и художественных приемов «Пятерки» были впоследствии развиты в рамках ДНИИ[3].

В начале 1975 года состоялось знакомство членов «Пятерки» с бандунгским художником Джимом Супангкатом, который выступил инициатором проведения совместной выставки[3]. Коллективной экспозиции работ пятерых джокьякартцев, Дж. Супангката и четверых других молодых бандунгских живописцев, устроенной в Джакарте в августе 1975 года, было дано название «Выставка нового изобразительного искусства». Организаторы подчеркивали принципиальную новизну своего творчества, заявляя о «смерти» предшествовавших ему форм современного индонезийского искусства — в помещении выставки в джакартском культурном центре «Таман Исмаил Марзуки» (Шаблон:Lang-id) были развешаны траурные венки с соответствующими надписями[4][5].

Наибольшее внимание критиков среди экспонатов получили работы «Кен Дедес» Шаблон:Wayback Дж. Супангката и «Расслабленная цепь» джокьякартца Харсоно (Шаблон:Lang-id). Первая, изображавшая легендарную правительницу средневекового яванского государства Маджапахит в расстегнутых приспущенных джинсах, подавалась как знак протеста против вестернизации Индонезии и засилья массовой культуры[4]. Изображение обмотанных цепями матрасов на второй трактовалось как критика нарушения личных прав индонезийцев тоталитарным режимом Сухарто[6].

По итогам выставки, ставшей заметным событием культурной жизни Индонезии, её участники провозгласили создание нового художественного направления — Движения «Новое изобразительное искусство», приняв при этом уставный манифест, излагавший пять творческих принципов Движения. Концепция ДНИИ не предусматривала какой-либо строгой организации и наличия формального руководства. При этом его главными инициаторами, идейными вдохновителями и неформальными лидерами считались Дж. Супангкат и Харсоно[4][6][7].

Принципы ДНИИ

  1. Открытость и Шаблон:D-
  2. Неприятие элитизма, узкой специализации, примата личных чувств над социальными проблемами
  3. Свобода воображения и борьба с диктатурой дидактики и менторства
  4. Исследование истории современного индонезийского искусства
  5. Активная вовлечённость в жизнь общества[4]

Творческая деятельность ДНИИ

Объединившись в Движение и присягнув на верность его идеологическим принципам, молодые художники сохраняли достаточно разнообразные жанровые и стилевые подходы. Основным направлением оставалась живопись, однако некоторые авторы создавали графические и скульптурные работы, а также первые в Индонезии художественные инсталляции[5][8].

Общим для участников ДНИИ было негативное отображение общественно-политических реалий современной им Индонезии, в частности, тоталитарных методов военного режима, форсированной модернизации и вестернизации. В то же время им были совершенно чужды левые убеждения и принципы социалистического реализма, распространенные среди деятелей искусства в предшествовавший период — при президентстве Сукарно. Окружающая действительность критиковалась с гуманистических, эстетических и, часто, с патриотических позиций[4].

Примечательно, что апелляция к исконным национальным ценностям не мешала художникам использовать совершенно нетрадиционные для Индонезии методы и приемы, частично заимствованные из арсенала западного андерграунда. Иногда творчество отдельных представителей ДНИИ приобретало эпатажные формы, например, приколотые к холсту насекомые или изображения, воспринимавшиеся многими как порнографические[4].

Костяком Движения был десяток основных участников выставки 1975 года, живших и работавших в основном в городах Джокъякарта и Бандунг. В последующем о принадлежности к нему заявляли новые художники, а некоторые из первоначальных создателей со временем отошли от творческой деятельности[5].

Официальной критикой и многими индонезийскими художниками старшего поколения деятельность Движения оценивалась весьма скептически, его идейная чужеродность и политическая неблагонадежность отмечалась должностными лицами сферы искусства и культуры. При том, что никто из участников объединения не был подвергнут репрессиям, многие из них испытывали постоянное давление различных контролирующих инстанций, трудности с организацией выставок и зарубежных поездок[4][5][6].

В 1979 году произошел самороспуск Движения. Большая часть участвовавших в ДНИИ художников продолжала после этого творческую деятельность, однако активность многих снизилась, коллективные экспозиции и собрания единомышленников больше не проводились[3].

Влияние на индонезийское искусство, попытки воссоздания

Несмотря на достаточно непродолжительное существование ДНИИ оказало огромное влияние на культурную жизнь страны и последующее развитие национального искусства — некоторые исследователи вообще склонны считать Движение началом современного индонезийского искусства как такового[9]. Многие из его участников продолжали активную творческую деятельность, в различной степени перекликавшуюся с принципами Движения — в частности, Харсоно остаётся (на 2010 год) одним из наиболее плодовитых и популярных индонезийских художников[6][10]. Немало мастеров младшего поколения восприняли идеи и художественные методы ДНИИ[4][5].

В 1980-е годы периодически возникали идеи в пользу воссоздания Движения. В июне 1987 года, накануне 12-й годовщины учреждения ДНИИ в Джакарте, в том же «Таман Исмаил Марзуки» состоялась выставка работ большей части участников выставки 1975 года под названием «Супермаркет мира фантазий» (Шаблон:Lang-id), которая трактовалась многими критиками как возрождение Движения «Новое изобразительное искусство»[11]. Однако в дальнейшем масштабных коллективных мероприятий в формате, хотя бы отдаленно напоминающем ДНИИ, не проводилось[4][5].

Творческое наследие Движения до настоящего времени активно изучается индонезийскими и зарубежными искусствоведами, а также некоторыми из его непосредственных участников[9]. Так, наиболее полным источником информации о ДНИИ по состоянию на 2010 год является сборник публикаций, вышедший в 1979 году под редакцией Дж. Супангката[12].

Основные участники ДНИИ

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Добротная статья

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Seni Rupa Baru — в: Погадаев, В. Малайский мир (Бруней, Индонезия, Малайзия, Сингапур). Лингвострановедческий словарь. М.:"Восточная книга", 2012, с. 589
  2. ↑ Также было известно под аббревиатурным названием — KLPMY.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Harsono не указан текст
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 4,8 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Congress не указан текст
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 5,6 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок 100Tahun не указан текст
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок HarsonoJP не указан текст
  7. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Supangkat не указан текст
  8. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Sarah не указан текст
  9. ↑ 9,0 9,1 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Jap не указан текст
  10. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок FXBio не указан текст
  11. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Pasaraya не указан текст
  12. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Buku не указан текст
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Новое_изобразительное_искусство&oldid=10479068