Русская Википедия:Открытое общество
Откры́тое о́бщество (Шаблон:Lang-fr) — термин (словосочетание), введённый французским философом Анри Бергсоном в труде «Два источника морали и религии» 1932 года[1][2] и описывающий динамическую систему, склонную к моральному универсализму[3].
Обычно противопоставляется закрытому (традиционному) обществу и различным тоталитарным режимам[4].
После Бергсона концепцию подробно разработал Карл Поппер в труде «Открытое общество и его враги», изданном в 1945 году, где он объединил философию открытого общества со своей философией критического рационализма.
Открытое общество в понимании К. Поппера полностью демократично. Его члены критически настроены по отношению к табу, принимают решения, опираясь на собственный интеллект и критическое мышление, а также исходя из договорённостей, достигнутых в процессе обсуждения. Такое общество не является неограниченным капитализмом, но и не основано на марксизме или анархизме: это самостоятельный вариант демократии.
Согласно Карл Попперу, существуют «закрытые общества» и «открытые общества».
Закрытое общество — общество, характерное для племенного строя, отношения внутри которого регулируются системой табу. Система табу описывается как набор законов, имеющих сходство с законами природы — их абсолютная применимость и невозможность их нарушить. В таком обществе индивид всегда знает, что правильно, а что неправильно и у него нет трудностей с выбором правильного поведения. Закрытые общества характеризуются жёстким разделением на классы и касты. Это разделение обосновывается членами закрытого общества его «естественностью».
С развитием торговли и мореплавания различные племена с различными системами табу стали вступать в контакт, и стало понятно, что общественные законы не абсолютны. Развилось понимание существенной разницы между законами природы (например, закона, по которому Солнце восходит каждый день) и законами общественными. Люди научились понимать, что табу можно нарушать без особых последствий, главное не быть пойманным соплеменниками.
Этот переворот в сознании людей привёл к революции, которая длится до сих пор — революции перехода к «открытому» обществу. Обществу, в котором индивид опирается на своё понимание правильности поступков, в котором допустима социальная конкуренция.
Согласно Попперу, идеи Платона о государственном устройстве возникли как реакция на опасность непредсказуемости пути, по которому пошло греческое общество с развитием торговли, мореплавания, дефицита земли и возникновением новых колоний. Платон видел человеческое счастье и справедливость в выстраивании «закрытого» общества и в связи с этим жёстко критиковался Поппером. Поппер, в частности, доказывал, что идеи Платона, по сути, неотличимы от тоталитаризма, несмотря на его стремление к высшему общественному благу. Поппер вообще пришёл к выводу, что любые идеи, имеющие в основе приведение общества к некоему всеобщему общественному благу, так или иначе ведут к насилию.
Поппер указывал, что «открытое» общество может со временем эволюционировать в «абстрактное». Цитата: «Свойства „абстрактного общества“ можно объяснить при помощи одной гиперболы. Мы можем вообразить общество, в котором люди практически никогда не встречаются лицом к лицу. В таком обществе все дела совершаются индивидуумами в полной изоляции, и эти индивидуумы связываются друг с другом при помощи писем или телеграмм и разъезжают в закрытых автомобилях. (Искусственное осеменение позволило бы даже размножаться без личных контактов.) Такое выдуманное общество можно назвать „полностью абстрактным или безличным обществом“».
См. также
- Либеральная демократия
- Свобода информации
- Институт Открытое Общество
- Прозрачное общество — концепция Дэвида Брина, изложенная в одноимённой книге 1998 года.
Примечания
Литература
- Бергсон А. Два источника морали и религии / Пер. с фр.; Примеч. А. Б. Гофмана. — М.: Канон, 1994. — (История философии в памятниках) — ISBN 5-88373-001-9
- Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 тт. / Пер. с англ. под ред. В. Н. Садовского. — М.: Культурная инициатива; Феникс, 1992. — ISBN 5-85042-063-0 ; 5-85042-064-9 (Т. 1) ; 5-85042-065-7 (Т. 2)
- Шаблон:Статья
- ↑ Henri Bergson [1932]. Les Deux Sources de la morale et de la religion, ch. I, p. 1-103, ch. IV, p. 287—343. Félix Alcan, 1937.
Английский перевод: The Two Sources of Morality and Religion, trs. R. A. Audra and C. Brereton, with assistance of W. H. Carter. Macmillan press, Notre Dame, 1977, pp. 18-27, 45-65, 229-34. - ↑ Leszek Kołakowski, Modernity on Endless Trial. 1997, p. 162.
- ↑ Thomas Mautner (2005), 2nd ed. The Penguin Dictionary of Philosophy [«Open society» entry], p. 443.
- ↑ Шаблон:Источник/НФЭ
