Русская Википедия:Пинехас бен-Яир

Материал из Онлайн справочника
Версия от 01:52, 5 сентября 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} {{тёзки|Пинехас}} {{религиозный деятель}} Раввин '''Пинехас бен-Яир''' ({{lang-hbo|ר׳ פנחס בן יאיר‎}}) — иудейский танна II века, слывший чудотворцем; герой многих еврейских легенд. Придерживался учения ...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Тёзки Шаблон:Религиозный деятель Раввин Пинехас бен-Яир (Шаблон:Lang-hbo) — иудейский танна II века, слывший чудотворцем; герой многих еврейских легенд. Придерживался учения ессеев, признававших известное влияние благочестивой жизни на трансцендентальное существование души[1].[2]

Биография

Сын некоего Яира. В частной жизни Пинехас также следовал ессейским обычаям; он занимался земледелием[3] и жил своим трудом[4]. Зять раввина Шимона бен-Иохаи[5].[2]

Труды и учение

Пинехас отмечал духовное падение народа своего времени[6].[2]

Пинехас часто упоминается у караимских писателей, которые ссылаются на него, будто он в одном труде высказался, что праздник Пятидесятницы всегда приходится на воскресенье, как это утверждают караимы[7].[2]

«Мидраш Тадше»

Эпштейн, исходя из многих соображений, полагает, что «Книга Юбилеев» должна быть приписана Пинехасу[8]. Это даёт лишний довод в пользу утверждения, что сборник «Мидраш Тадше»‎, для которого «Книга Юбилеев» служила источником и в котором трактуется о символическом значении чисел, принадлежит Пинехасу[9].[2]

Ввиду того что число семь играло известную роль в мистике ессеев, Пинехас придавал большое значение закону о седьмом годе и однажды протестовал против одного облегчения этого закона, которое намеревался ввести раввин Иуда I[10]. Пинехас был вообще противником нововведений, облегчающих выполнение законов[11].[2]

В Талмуде никаких галах от имени Пинехаса не сохранилось[2].

Барайта

«Барайта рабби Пинехаса бен-Яир» приводит от имени Пинехаса перечень 10 ступеней духовного усовершенствования, включающий главные элементы ессеизма: чистота тела и достижение Святого Духа, между которыми существует тесная связь[12].[2]

Барайта была напечата Грюнхутом в антологии «Сефер ха-Ликкутим»[13] (1898—1903). Барайта содержит афоризмы рабби Пинехаса бен-Яир и рабби Элиезера га-Гадола о временах Мессии и о различных степенях благочестия, цитируемых также и трактате «Сота» (IX, 15). Афоризмы живо напоминают произведения апокалиптической литературы.[14]

Примечания

Шаблон:Примечания Шаблон:Вс

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Frankel, Monat., II, 40
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
  3. ↑ Иер. Дем., I, 3
  4. ↑ Хул., 76; ср. Флавий, Иуд. Древн., VII, 1
  5. ↑ Шаб., 33б
  6. ↑ Сота, 49а; Pes. r., XXII
  7. ↑ Гадасси, אשבל הבפֿר‎, § 224; ср. Monatsschr., XXV, 122, 130
  8. ↑ Epstein, REJ, XXI, 80—97
  9. ↑ id., מדרש תדשא מקדמוניות היהודים‎, IV—XII; REJ., l. с.
  10. ↑ Иер. Таан., III, 1
  11. ↑ Иер. Дем., 1, 3
  12. ↑ Аб. Зара, 20б и параллельные места
  13. ↑ Sefer ha-Likkutim, II, 20б — 21a
  14. ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Пинехас_бен-Яир&oldid=10592417