Русская Википедия:Плачущий Гераклит и смеющийся Демокрит

Материал из Онлайн справочника
Версия от 09:44, 5 сентября 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} thumb|400px|<center>Фреска [[Браманте, 1477</center>]] '''Плачущий Гераклит и смеющийся Демокрит''' — распространенное в европейской философии (начиная с античности) и живописи периода Ренессанса и б...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Bramante heracleitus and democritus.jpeg
Фреска Браманте, 1477

Плачущий Гераклит и смеющийся Демокрит — распространенное в европейской философии (начиная с античности) и живописи периода Ренессанса и барокко противопоставление двух знаменитых греческих философов, которые имели различное воззрение на жизнь: первый оплакивал людей, второй смеялся над людскими глупостями.

История

Демокрит Абдерский (ок. 460 — ок. 370 до н. э.) и Гераклит Эфесский (ок. 540—475 до н. э.) — два великих античных философа, противоположность характеров которых — смеющийся и плачущий — является общим местом европейской культуры. Демокрит был известен как Смеющийся, поскольку его смешила глупость рода человеческого, более ранний философ Гераклит же был известен как Мрачный или Тёмный, и его философская система контрастировала с идеями Демокрита, на что обратили внимание последующие поколения.

Файл:Jacob de Gheyn - Vanitas.JPG
Натюрморт в жанре ванитас, указывающий на тщетность жизни. Гераклит и Демокрит изображены в пазухах арки, указывающими на череп — символ бренности, мыльный пузырь — символ пустых надежд, и т. д.

Целью всякого познания Демокрит считал «спокойствие души (Шаблон:Lang-el, которую он, впрочем, называет и разными другими именами), однако не то, которое доставляется чувственным довольством, а нравственное, неколебимое страстями (Шаблон:Lang-el). Отсюда, вероятно, явилось предание, изображающее Демокрита вечно смеющимся (Шаблон:Lang-el), а Гераклита вечно плачущим[1]».

Шаблон:Врезка

Впервые противопоставление зафиксировано у автора II века до н. э. Сотиона[2], а затем у многих греческих (Лукиан, Ипполит Римский) и латинских авторов.

Из римлян эта идея противопоставления упоминается у Сенеки, Ювенала[3] и др., «которые считали Демокрита оптимистичным философом, любителем хорошей жизни, который смеялся над расточительностью человечества, в отличие от его предшественника, Гераклита, автора неясных, печальных текстов, возмущавшегося человеческими слабостями»[4]. Цицерон приписывает Демокриту постоянный смех наряду с величием его души[5].

Сенека писал[6]: «Гераклит всякий раз, как выходил на люди, плакал, а Демокрит смеялся: одному всё, что мы делаем, казалось жалким, а другому — нелепым»[7], а также: «Гераклит всякий раз, как выходил из дому и видел вокруг себя столько скверно живущих, а точнее сказать скверно гибнущих людей, начинал плакать и жалеть всех попадавшихся ему навстречу прохожих, даже если они были веселы и счастливы… Про Демокрита же рассказывают, наоборот, что он никогда не появлялся на людях без улыбки: до того несерьёзным ему казалось всё, чем серьёзно занимались все вокруг. Но где здесь место гневу? Надо либо смеяться надо всем, либо плакать»[8]

Шаблон:Quotation

Таким образом, для древних неспособность смеяться или плакать означала неспособность быть мудрым. Происходило это потому, что смех и слёзы в отличие от негодования — это две реакции на безумие человеческой жизни, дозволенные философу, и Гераклит с Демокритом были воплощениями этих образов[9].

Файл:Democritus by Johannes Moreelse 01.jpg
Смеющийся Демокрит
на картине Й. Мореелсе
Файл:Heraclitus, Johannes Moreelse.jpg
Плачущий Гераклит
на картине Й.Мореелсе

Ренессансные гуманисты XV века также использовали эту пару, чтобы утвердить мнение, согласно которому жизнерадостное мироощущение более соответствует философу.

Монтень пишет о них в своей главе «О Демокрите и Гераклите» в книге «Опытов», толкуя хорошее настроение Демокрита более скептически:

Демокрит и Гераклит — два философа; из коих первый, считая судьбу человека ничтожной и смешной, появлялся на людях не иначе, как с насмешливым и смеющимся лицом. Напротив, Гераклит, у которого тот же удел человеческий вызывал жалость и сострадание, постоянно ходил с печальным лицом и полными слёз глазами. (…) Настроение первого мне нравится больше — не потому, что смеяться приятнее, чем плакать, а потому, что в нём больше презрения к людям, и оно сильнее осуждает нас, чем настроение второго; а мне кажется, что нет такого презрения, которого мы бы не заслуживали[10].

Живопись

Файл:Rubens-democrito-prado.jpg
Смеющийся Демокрит
на картине Рубенса
Файл:Rubens-heraclito-prado.jpg
Плачущий Гераклит
на картине Рубенса

Эти образы представлены в европейской живописи Ренессанса и барокко — на одной картине или в виде диптиха.

Демокрит:

  • улыбается или смеётся
  • с глобусом и циркулем

Гераклит:

  • плачет, рыдает или просто грустит
  • в чёрном
  • иногда тоже с глобусом
  • иногда палец приложен к глазу[11]

В литературе

Файл:(Toulouse) Démocrite (1630) - Jusepe de Ribera - Madrid, Museo Nacional del Prado.jpg
Картина Хусепе Риберы под традиционным названием «Архимед» по некоторым предположениям изображает именно смеющегося Демокрита, что подтверждают атрибуты и выражение лица модели. Многие картины на этот сюжет в настоящий момент потеряли своё название и поэтому воспринимаются неправильно
  • Франсуа Рабле, «Гаргантюа и Пантагрюэль»: «Таким образом, они изобразили собой гераклитствующего Демокрита и демокритствующего Гераклита».
  • Вальтер Скотт. «Квентин Дорвард»: «Эти два исполнителя закона представляли прямую противоположность друг другу как по приёмам, так и по внешности. Людовик называл одного Демокритом, другого Гераклитом, а их начальник, великий прево, окрестил одного „Жан-кисляй“, а другого — „Жан-зубоскал“».
  • Стихотворение перуанского поэта Клементе Альтауса «Demócrito y Heráclito», 1863
  • Михаил Ломоносов в сочинении «Краткое руководство к красноречию» (Книга первая, в которой содержится риторика, показующая общие правила обоего красноречия, то есть оратории и поэзии) в § 203 обучает:

Шаблон:Начало цитаты Повторение есть многократное положение речения в предложениях, что бывает: (…)
5) Когда два речения, которые вместе стоят, порознь повторяются в разных идеях, например:
Премудрый человек может по вся дни на свете плакать и смеяться. Смеяться, как Демокрит над глупостию человеческою, плакать, как Гераклит о суете сего мира.Шаблон:Конец цитаты

  • В русской поэзии[12]:
Николай Карамзин. «Гимн глупцам». Александр Полежаев. «Сашка». 1, 13. Денис Фонвизин.
«К моим слугам».
<poem>С умом все люди Гераклиты,

И не жалеют слёз своих Глупцы же сердцем Демокриты: Род смертных арлекин для них.</poem>

<poem> Пусть смотрит Гераклит унылый

С улыбкой жалкой на тебя, Но ты блажен, о друг мой милый, Забыв в веселье сам себя.</poem>

<poem>Иные резвятся, хохочут, пляшут, скачут,

Другие морщутся, грустят, тоскуют, плачут. Вот как вертится свет; а для чего он так, Не ведает того ни умный, ни дурак.</poem>

Ссылки

Библиография

  • Cora E. Lutz. Democritus and Heraclitus // The Classical Journal, Vol. 49, No. 7 (Apr., 1954), pp. 309—314
  • Aurora Gloria Egido Martínez. Heráclito y Demócrito: imágenes de la mezcla tragicómica. // Teatro español del siglo de oro : teoría y práctica / coord. por Christoph Strosetzki, 1998, ISBN 84-95107-04-X , pags. 68-101

Примечания

Шаблон:Примечания

  1. Демокрит // Реальный словарь классических древностей]
  2. Стобей III 20, 53 (Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С.181)
  3. Ювенал. Сат.10, 28-30; пер. Дмитрия Недовича и Федора Петровского
  4. Шаблон:Cite web
  5. Шаблон:Cite web
  6. Шаблон:Cite web
  7. Сенека. О спокойствии духа, XV, 2.
  8. Сенека. О гневе, II, 10, 5. Пер. Татьяны Бородай
  9. Шаблон:Cite web
  10. Шаблон:Cite web
  11. Matthew Steggle. Laughing and weeping in early modern theatres
  12. Гераклитъ и Демокритъ // Сборник образных слов и иносказаний. 1904 г.