Русская Википедия:Плод ислама

Материал из Онлайн справочника
Версия от 11:09, 5 сентября 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} мини|Логотип подразделения ПИ '''«Плод ислама»''' ({{lang-en|Fruit of Islam}}) — военизированное крыло американской религиозной организации «Нация ислама», объединяющей афроамериканцев. Члены ПИ носят характер...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:FoI logo.jpg
Логотип подразделения ПИ

«Плод ислама» (Шаблон:Lang-en) — военизированное крыло американской религиозной организации «Нация ислама», объединяющей афроамериканцев. Члены ПИ носят характерные голубые или белые костюмы с головными уборами, имеют свои подразделения во всех мечетях НИ. Верховный главнокомандующий — Луис Фаррахан, также сам лидер организации НИ. Его сын Нустафа Фаррахан — второй главнокомандующий. Существует также женское подразделение «Курсы исламских девушек» (Muslim Girls Training).

Так, как НИ не разглашает сведений о количестве своих последователей, предположительно в состав ПИ входит от 10.000 до 50.000 человек.[1]

История

Файл:FruitOfIslam.png
Сотрудники «Плода Ислама», Чикаго, март 1974 год.

Плод Ислама является одним из учреждений Нации Ислама. Он был учреждён Фардом Мухаммедом в 1933 году, не за долго до его исчезновения. В состав ПИ входят в основном молодые чёрные мужчины, которые отождествляются с «плодами новой нации».[2] Параллельно подразделение «Плод ислама» было создано для защиты членов НИ. ПИ существовало до смерти Элайджи Мухаммеда, 1975 года. Когда предводителем НИ стал Вариф Дин Мухаммед, он расформировал подразделение ПИ. Подразделение с самой организацией было позже возрождено Луисом Фарраханом.[3]

Охранная деятельность НИ

В 1988 году НИ создала охранное подразделение, из членов ПИ, для охраны сотрудников разных общественных жилых комплексов в опасных городских районах в Балтиморе, Вашингтоне, Филадельфии, Чикаго и Лос-Анджелесе, получив по меньшей мере 20 миллионов долларов США в 90-е годы. Наибольшего успеха в своей работе подразделение достигло в Вашингтоне, однако в остальных местах встретило сопротивление со стороны членов конгресса, антидиффамационной лиги и других организаций. ПИ столкнулась также со вниманием со стороны федеральных органов за расовое и гендерное предпочтение при приеме на работу и налогового управления после отказа передавать налоги сотрудников.[4][5][6][7]

Курсы исламских девушек

Женское учреждение НИ, женский аналог ПИ, создана Фардом Мухаммедом в 1933 году.[8] Перед исчезновением, основатель НИ создал специальные «университеты ислама», в 1934 году[9] где девушки учились домашнему хозяйству: приготовлению пищи, шитью, чистке, уборке, правильному воспитанию детей, роли женщины в исламе, личной гигиене и самообороне. Учения проводятся не реже одного раза в неделю.[10]

Идеология

Подразделение ПИ утверждает, что главная его миссия передать свои знания цивилизации и учить незнающих. На своём сайте НИ призывает вступать в ряды ПИ, и описывает сотрудников ПИ, как «отважных воинов Аллаха», которые ведут «войну за сердце и душу народа», их основная цель является защитой и служба «истинным людям» (членов НИ).[11]

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

  1. Lawrence A. Mamiya, Article on Louis Farrakhan in Encyclopædia Britannica 2007: also quotes at the high end of 50,000 in the NY Times on February 26, 2007
  2. Gardell, Mattias, In the Name of Elijah Muhammad, Duke University Press, 1996, p.55
  3. Charles Eric Lincoln, The Black Muslims in America, Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1994
  4. U.S. News & World Report, «Propagandists or Saviors?», September 4, 1994
  5. Mattias Gardell, In the Name of Elijah Muhammad, Duke University Press, 1996
  6. N.Y. Times, «As Farrakhan Groups Land Jobs From Government, Debate Grows», March 4, 1994
  7. Ralph B. Taylor, Breaking Away from Broken Windows, Westview Press, 2001
  8. Claude Andrew Clegg II, An Original Man: The Life and Times of Elijah Muhammad, St. Martin’s Griffin, 1998, page 29
  9. Arna Wendell Bontemps and Jack Conroy, Anyplace But Here, University of Missouri Press (2nd ed.), 1997, pages 219—222
  10. Edward E. Curtis, Black Muslim Religion in the Nation of Islam, 1960—1975, University of North Carolina Press 2006, page 146
  11. Шаблон:Cite web