Русская Википедия:Праджняпарамита
Шаблон:Спецсимволы Праджняпарами́та (Шаблон:Lang-sa, Prajñāpāramitā, «мудрость, переправляющая к совершенству»Шаблон:Sfn, «совершенство мудрости»[1][2], «совершенствование мудрости»[3], «совершенная мудрость», «запредельная мудрость»Шаблон:Sfn, Шаблон:Китайский; Шаблон:Lang-mn, Шаблон:Lang-ja, ханняхарамитта) — одна из центральных концепций буддизма Махаяны, принципиально описывающая доктрину дхарм и пустотности (шуньяты), кажущейся реальности и пути бодхисаттв.
«Запредельная мудрость» является шестой парамитой («совершенством»[4][5]) после пяти начальных парамит щедрости, моральной дисциплины, терпения, усердия и сосредоточения[6]. Праджняпарамита считается «персонифицированной мудростью», которой обладают будды и бодхисаттвыШаблон:Sfn, и является одним из «высших достижений адепта в буддизме»[7].
Имя Праджня-парамиты (Премудрости) также носит женщина-бодхисаттва, являющаяся феноменальным воплощением совершенной мудрости.
В раннем буддизме праджня (мудрость, знание, понимание, различение) предполагала постижение четырёх благородных истин и закона взаимозависимого возникновения[8]. Сутры Праджняпарамиты провозгласили мудрость наивысшим «совершенством» (парамитой) и наиболее действенным средством достижения нирваны[9]. В махаяне праджня означает познание сансары и нирваны как пустоты (шуньята). Праджня вместе с каруной (состраданием) составляет «опору» пути бодхисаттвы.
Конечная истина раскрывается в Праджняпарамита-сутрах через «пустотность» (шуньята) всех вещей, сансары и нирваны и даже самого учения Будды. Не имеют реального референта даже такие понятия как «бодхисаттва» и «совершенство мудрости»: понятия значимы только на уровне «практической» истины, но не конечной[10]. Самой короткой сутрой, в парадоксальной манере излагающей суть данного учения в сжатом, концентрированном виде, является «Праджняпарамита-хридая-сутра» (Сутра сердца праджняпарамиты)[11].
Сутры праджняпарамиты
В буддийской традиции существует несколько сутр, в той или иной степени описывающих доктрину запредельной или совершенной мудрости (праджни):
- Аштасахасрика-праджняпарамита-сутра («Восьмитысячестишие о совершенстве мудрости»);
- частично сохранившаяся Аштадашасахасрика-праджняпарамита («Восемнадцатитысячник»);
- Панчавимшати-праджняпарамита («Двадцатипятитысячник»);
- Шатасахасрика-праджняпарамита («Стотысячник о совершенстве мудрости»);
- Праджняпарамита-хридая-сутра («Сутра Сердца»);
- Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутра («Алмазная сутра»);
- Праджняпарамита-экакшара-сутра («Однослоговая»);Шаблон:Sfn
- Махапраджняпарамита-сутра («Сутра великой праджняпарамиты», состоящая из 16 сутр)Шаблон:Sfn и другие сутры. Написаны на санскрите.
Аштасахасрика-праджняпарамита-сутра, появившаяся в I веке до н. э., являлась первым текстом из серии сутр праджняпарамиты. В дальнейшие два-три столетия появились дополненные варианты Аштасахасрики объёмом в 25 000, 100 000, 500 000 шлок, ничем не отличавшиеся от исходной сутры по содержанию, но включающие в себя дополнительные повествовательные элементы, повторы и описания. После периода дополнений начался период обобщения и резюмирования обширных сутр, в ходе которого появились лаконичные и очень почитаемые в Восточной Азии Алмазная сутра и Сутра сердца Запредельной Премудрости, а также некоторые другие сутрыШаблон:Sfn.
Считается, что автором всех сутр праджняпарамиты является Будда Шакьямуни. Согласно традиции, когда Будда излагал данные сутры, он остался не понятым, поэтому сутры некоторый период времени не были известны. В то же время считается, что бодхисаттвы, которые «незримо присутствовали» во время проповеди, сохранили проповеди Будды, чтобы изложить их тогда, когда придёт нужное времяШаблон:Sfn.
В СССР исследованиями праджняпарамитской литературы занимался эстонский буддолог Линнарт Мялль[12]. По его словам, праджняпарамитские тексты представляют собой объективацию пробуждённого состояния сознания, и имеют психопрактическое назначение.
Впервые сутры праджняпарамиты опубликованы в России в 1986 году: «Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутра»[13] и «Хридая-сутра»[14] — в сборнике статей: «Психологические аспекты буддизма», Новосибирск: Наука, 1986.
См. также
Примечания
Литература
- Сутры
- Ваджраччхедикапраджняпарамита сутра // В сб. : Психологические аспекты буддизма. Новосибирск. 1986.
- Шаблон:Книга
- Хридаяпраджняпарамита сутра // В сб.: Психологические аспекты буддизма. Новосибирск. 1986.
- Переводы Олега Филиппова с тибетского
