Русская Википедия:Рукоположение

Содержание

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Файл:Митрополит Варсонофий (Судаков) рукополагает диакона Андрея Бондарева во пресвитера.jpg

Митрополит Варсонофий (Судаков) рукополагает диакона Андрея Бондарева во пресвитера.

Рукоположе́ние или хирото́ния (Шаблон:Lang-grc — в Древней Греции «голосование поднятием рук», от Шаблон:Lang-grc — «рука» + Шаблон:Lang-grc — «придавать силу») — обряд, при совершении которого кандидат посвящается в духовный сан, то есть получает квалификацию священнослужителя с правом выполнения особых религиозных обрядов и церемоний.

Церемония рукоположения в каждой религии различаются, а в некоторых, например, в исламе, — отсутствуют.

Терминология

В Древней Греции при выборе высших должностных лиц хиротонией называли голосование поднятием рук. С течением времени этот термин из светского стал церковным и получил значение, с одной стороны, избрания в клир, путём голосования, а с другой стороны — самого акта поставления (рукоположения) в ту или другую степень. Однако затем термин «хиротония» утратил своё древнее значение и стал употребляться только для обозначения поставления в степени клира.

В Библии

Религиозная традиция рукоположения появилась ещё в Ветхом Завете. В одних случаях рукоположение считалось символом благословения человека и его потомства: Шаблон:ВЗ В других — ветхозаветные священники свои руки возлагали на голову жертвенных животных: Шаблон:ВЗ

В Новом Завете сообщается, что первыми были рукоположены семь диаконов: Шаблон:НЗ

Возложение рук священного лица на каждого христианина уже при крещении считалось обязательным: Шаблон:НЗ В настоящее время такое возложение рук заменило миропомазание.

Существовало даже рукоположение во апостола: Шаблон:НЗ

Возложение рук с молитвой на страждущих считалось целительным: Шаблон:НЗ

Апостольская преемственность считается необходимой концепцией для рукоположения — все рукоположенные священнослужители должны быть рукоположены епископами, которые были рукоположены другими епископами, обращаясь к епископам, рукоположённым апостолами, которые были рукоположены Христом, великим Первосвященником, который даровал своё священство своим апостолам.

Иудаизм

В Танахе подробно описано посвящение коэнов (священников из колена Леви), включавшее возложение рук (см. кн. Шмот / Исход).

В иудаизме обряд рукоположения раввина ("учителя" и эксперта в области иудаизма в широком смысле слова) называется смиха — (‏סְמִיכָה‏), буквально «покрывание», «рукоположение», в настоящие дни — документ, подтверждающий присвоение звания раввина, а также определяющий круг его полномочий.

В то время как еврейское слово "смиха" часто переводится в нееврейских источниках как «рукоположение», раввин не является священником, он толкует Тору и может выступать судьёй.

Такое отождествление закона с религией подразумевало, что судьи должны были обладать не только юридическими знаниями и квалификацией, но иметь и духовную квалификацию, и назначение судей было не только гражданской церемонией, но и религиозной.

Христианство

Как посвящение в степень священства

Рукоположение является наиболее важной частью таинства священства, при котором человек наделяется благодатью Святого Духа исполнять соответствующее сану служение. Также рукоположение может называться таинством священства. Есть три степени священства:

1. диакон,
2. пресвитер (священник),
3. епископ.

Только человек, рукоположённый в пресвитера и епископа, может совершать таинства (в особенности, принимать исповедь, преломлять хлеб во время причастия, помазывать больного, венчать), проводить богослужение и совершать требы (панихиды, молебны, освящение домов).

Рукоположение в епископа осуществляется несколькими епископами; рукоположение в священника или диакона осуществляется одним епископом. Так первое из Правил святых апостолов гласит: «Епископа да поставляют два или три епископа», а второе правило гласит: «Пресвитера и диакона и прочих причетников да поставляет един епископ», также 13-й канон Карфагенского собора (419 год) гласит: «Многие епископы, собравшись, да поставляют епископа. А по нужде три епископа, в каком бы месте ни были они, по повелению первенствующаго, да поставляет епископа». В Православной церкви рукоположение в диакона и пресвитера заключается в возложении епископом рук на их голову, а при рукоположении в епископа в возложении на его голову Евангелия и рук архиереев. В православии в диаконы и священники могут быть рукоположены как женатые мужчины (без права повторного брака), так и принявшие обет безбрачия, в епископы ― только безбрачные священники.

В Латинской церкви, за исключением случаев крайней необходимости, рукоположение во епископа должны совершать не менее трёх епископов. В Католической церкви латинского обряда (это не относится к униатам-католикам) мужчины, вступившие в брак, могут становиться только диаконами, но не могут стать священниками.

В католических и англиканских церквях рукоположение традиционно проводилось в Шаблон:Нп5 (по три дня четыре раза в год в католической и англиканской церквях), хотя число священнослужителей, которые могут быть посвящены в одну и ту же службу, не ограничено.

В Восточной православной церкви посвящения могут совершаться в любой день года, в который может быть совершена полная литургия с евхаристическим каноном и, соответственно, с освящением Святых Даров (диаконы могут быть также рукоположены во время такой литургии), но только один человек может быть рукоположен в каждом чине при одной службе. То есть на каждой литургии возможно рукоположить не более одного епископа, одного пресвитера и одного диакона.

Как простое благословение

Часто архиереи и священники возлагают свои руки на головы верующих, подошедших к ним для получения благословения, или просто для «дежурного» приветствия священника (или епископа). Такое благословение стало ещё более популярным в период эпидемии COVID-19, чтобы избежать целование руки благословляющего священника.

Ислам

Мусульмане формально не назначают религиозных лидеров. Рукоположение рассматривается как отдельный аспект других религий и отвергается. В исламе нет официального и отдельного духовенства.

Религиозных лидеров обычно называют имамами, шейхами (шайхами). Титул «имам» относится к тому, кто ведёт молитву и может также использоваться в лингвистическом смысле для любого, кто ведёт других мусульман в молитвах в собраниях. "Шейх" — это арабское слово, означающее «старец», и используется как почётный титул для руководителей религиозных объединений; шайха — женщина–шейх, женщина–руководитель.

Буддизм

Традиция рукоположенного монашеского сообщества (сангха) началась с Будды, который установил общины монахов, а затем монахинь. Порядок рукоположения в буддизме изложен в Писаниях Виная и буддийского монашеского устава, называемого на пали Патимоккха (санскр. Пратимокша). В настоящее время существуют три традиции посвящения бхикшу (буддийских монахов), в которых человек может получить рукоположение согласно учению Будды.

Литература

• Mahayana Ordination Platform „Soka Gakkai Dictionary of Buddhism“
• The Orthodox Faith — The Sacrament of the Holy Priesthood», Retrieved 2011-08-03
• Code of Canon Law — IntraText". Code of Canon Law. Canon 1014. No bishop is permitted to consecrate anyone a bishop unless it is first evident that there is a pontifical mandate.
• National Directory for the Formation, Ministry, and Life of Permanent Deacons in the United States (PDF). Chapter 2, No. 77: United States Conference of Catholic Bishops. p. 37.
• Melchizedek Priesthood", Bible Dictionary, KJV (LDS), LDS Church, 1979, archived from the original on August 28, 2013
• Grudem, Wayne (2004). Evangelical Feminism and Biblical Truth: An Analysis of more than 100 Disputed Questions. Sisters, Oregon: Multnomah Publishers, Inc. p. 864. ISBN 1-57673-840-X.
• Grudem, Wayne (2004). Evangelical Feminism and Biblical Truth: An Analysis of more than 100 Disputed Questions. Sisters, Oregon: Multnomah Publishers, Inc. p. 864. ISBN 1-57673-840-X.
• Rabbi J. Newman «Semikha (Ordination) A study of its origin, history, and function in Rabbinic literature», Manchester University Press, published by University of Manchester, printed in Great Britain by Greenfields (Printers) Limited, 1950.
• Пентковский А. М. Чинопоследования хиротоний в византийских евхологиях VIII—XII веков // Византийский временник. М., 2002. — Вып. 61 (86). — С. 118—132.

Внешние ссылки