Русская Википедия:Сандальфон
Сандальфон (Шаблон:Lang-he; Шаблон:Lang-en, «по-братски») — архангел, правит ангелами, обитателями мира Асия, четвёртого духовного мира, описанного в каббале, — мира, который обнимает 10 небесных сфер и весь наш материальный мир. В еврейской ангелологии является братом Метатрона, оба эти ангела являются «двумя юношами» (отроками). Однако в древнейшем перечислении четырёх и семи архангелов Сандальфон не фигурирует; к тому же нееврейские источники его не знают, что служит доказательством его эзотерического происхождения. Сандальфон был очень популярен в еврейской мистике (Шаблон:Lang-en) поталмудической эпохи (то есть после VII века н. э.), когда в письменность проникли «все тайны небесных колесниц, скрытых до того в течение веков».[1] В Талмуде Бог изображается всегда как венценосец, архангел Сандальфон обвивает венцами своего Творца (Хагига, 13б)[2].
Подробнее
Сандальфон — одна из древнейших фигур в мистической системе Меркабы; a барайта (сборник) начала II века гласит: «Упоминаемый y Иезекиила (Шаблон:Библия) Ofan называется Сандальфон», «это ангел, стоящий на земле, a глава его достигает до „хайот“ [или хаиот, звероподобные ангелы]; он выше своих собратьев на протяжении пути в 500 лет и вьёт венцы для своего Творца». По словам сказания, ангел Гадарниил (Шаблон:Lang-en) вёл Моисея «по небеси, пока они достигли огня Сандальфона, здесь он остановился, испугавшись огня. Сам Моисей ужаснулся при виде его, и Господь заслонил его, чтобы защитить его. Венец, который ангел вьёт для главы Господа, является символом хвалений различных ангелов».[1]
По своей природе Сандальфон — высшее проявление природы огня, и место его возле Бога на седьмом небе; на нём лежит обязанность возносить молитвы людей перед Божеством; ему же приписываются особые силы. Мистика отдавала под его власть человечество, месяц Адар еврейского календаря и трубные звуки в день Рош Ха-Шана (еврейский Новый год в новолуние сентября или октября). К Сандальфону взывали в минуту опасности в лесу; его имя помещали на амулетах для беременных, чтобы предотвратить выкидыш; а в еврейской поэзии он фигурировал в качестве ангела молитв (например y Ибн-Гебироля, XI век).[1]
Сандальфон фигурирует в иудейской анафеме, относящейся к выражению апостола Павла (Шаблон:Библия) — «анафема, маран-афа», где «маран-афа» толкуется обыкновенно «до пришествия нашего Господа». Гебраисту Буксторфу удалось списать со старого манускрипта полную формулу анафемы, относящейся, по предположению авторов ЕЭБЕ, к эпохе расцвета каббалистики, где имелись такие строки: «Да будет он проклят ангелами — Ахираруном, Акатриелем, Сандальфоном, Годраниелем, Ансасисиелем, Патхиелем, Сарфиелем, Загзиелем, и архангелами — Михаилом, Гавриилом, Рафаилом и Мисартиелем».[3]
В XVI веке Моисей Kopдовepo идентифицировал Сандальфона с пророком Илией[1].
См. также
Примечания
Ссылки
