Русская Википедия:Святость

Материал из Онлайн справочника
Версия от 00:57, 14 сентября 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} {{Falseredirect|Святость церкви}} '''Свя́тость''' (праслав. svętъ, svętъjь<ref name="Czernych">{{книга|атор=Черных П. Я.|заглавие=Историко-этимологический словарь современного русского языка|место=М.|издательство=Русс...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Falseredirect Свя́тость (праслав. svętъ, svętъjь[1]) — одно из наиболее фундаментальных понятий авраамических религий, а также буддизма и индуизма. Святое — являющееся Богом или Божественным, происходящее от Него, отмеченное Его присутствием или действием Божественной Благодати, посвящённое Ему в служение и отделённое от всего сотворённого и мирского. Понятие «святость» используется также в других религиях, в частности, для выражения высокой степени духовного совершенства аскетов и монахов.

Святость и святое в христианстве

Корни понятия «святость» в христианстве уходят в ветхозаветную религию. Так, известный библейский стих Ветхого Завета Шаблон:ВЗ2 прямо цитируется в 1-м Соборном Послании Апостола Петра: Шаблон:НЗ2.

В христианском употреблении можно выделить несколько частично перекрывающихся значений понятий «святость» и «святое».

Богословие святости

В православном христианстве святость — это онтологическая характеристика, подразумевающая внутреннее преображение, восстановление первозданной нетленной природы, для людей также восстановление Образа Божия, обожение. Понятие святости связано с учением о спасении. Падший мир будет спасён и преображён в результате Второго пришествия Иисуса Христа, однако отдельные предметы и люди могут при помощи Божественной Благодати, понимаемой как нетварная энергия Бога, приобретать аспект преображённой, прославленной материальности будущего века уже в настоящую эпоху. «Святость есть чистота сердечная, стяжание благодати»[2]. Атрибут святое применительно к предметам частично перекрывается со священное, однако последнее выражает в большей степени функциональность предметов и их религиозное назначение, в то время как понятие святое подчёркивает их особые внутренние свойства.

В западно-христианской традиции акцент ставится не на онтологическом, а на нравственном характере святости. Для католического богословия характерно понимание святости человека как морального совершенства, которое проявляется в героических добродетелях. Наличие таких добродетелей требуется для канонизации, то есть церковного прославления христианина как святого[3]. Католическое богословие подчёркивает важность совместного действия благодати и личных усилий человека для достижения святости. Святость предметов понимается как их посвящённость Богу, в связи с чем для предметов исчезает грань между понятиями святое и священное.

Понимание святости в протестантизме в целом соответствует употреблению этого термина в Новом Завете. Святость относится в основном к людям и понимается как нравственная цель общего характера[4]. Человек стремится подражать нравственному совершенству Бога согласно евангельскому «… будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Шаблон:Библия).

Библейские корни понятия святость

Современный смысл понятия был в значительной мере предопределён его использованием при переводах Библии на славянские языки. В Ветхом Завете святое переводит древнееврейское кадош (Шаблон:Lang-he2 [qadoš]), которое обозначало отделение сферы Божественного от этого мира. В Новом Завете термин святое соответствует трём древнегреческим прилагательным:

  • Шаблон:Lang-el2 [агиос], которое обозначает святость самого Бога, а также «предназначенный Богу, очищенный для этого»;
  • Шаблон:Lang-el2 [иерос], которое означает «священный, принадлежащий Богу» и связано с понятиями «храм» (Шаблон:Lang-el2) и «священник» (Шаблон:Lang-el2);
  • Шаблон:Lang-el2 [осиос], которое применяется как нравственная характеристика людей, означает «морально чистый, преданный» и переводится также как «благочестивый»[4].

В русском языке слово святость происходит от слова свет — символ освящающей всё Благодати Божией.

В буддизме

В буддизме понятию «святой» соответствует «архат» (c санскр., пали букв. — «достойный», «святой»). Личность архата описывается как личность человека, преодолевшего личностные привязанности и предпочтения, дружественно настроенного ко всем живым существам, прозревающего Высшую истину — Дхарму.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Перевести

Внешние ссылки

  1. Шаблон:Книга
  2. Шаблон:Книга
  3. Шаблон:Статья
  4. 4,0 4,1 Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета. Словарь-справочник. Изд-во «Герменевт», Спб, 1996, с. 127—128

Шаблон:Выбор языка