Русская Википедия:Собор Рождества Пресвятой Богородицы (Глубокое)

Материал из Онлайн справочника
Версия от 00:52, 16 сентября 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} {{Другие значения|Церковь Рождества Пресвятой Богородицы}} {{Храм |Тип храма = Православная церковь |Русское название = Собор Рождества Пресвятой Богородицы |Оригинальное название = Сабор Нараджэння Пра...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения Шаблон:Храм

Шаблон:Историко-культурная ценность Республики Беларусь

Собо́р Рождества́ Пресвято́й Богоро́дицы — православный собор в городе Глубокое Витебской области Белоруссии (первоначально — костёл Успения Девы Марии ордена кармелитов). Находится в историческом центре города на площади 17 сентябряШаблон:SfnШаблон:Sfn. Первый памятник и наиболее полное выражение школы виленского барокко на территории Республики БеларусьШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, в котором отразились «важные этапы развития художественных принципов белорусского барокко»Шаблон:Sfn. По мнению исследователя В. А. Чантурии, данный собор является довольно своеобразным типом культовой архитектуры, ибо даже в масштабах Европы храмы с четырьмя башнями периода барокко очень редкиШаблон:Sfn. До перестройки 1730-х годов это был единственный памятник сарматского барокко с трансептомШаблон:Sfn[Комм 1].

История

Речь Посполитая

Данный памятник архитектуры был возведён из кирпича в 1639—1654 годах[Комм 2] как костёл Успения БогородицыШаблон:Sfn[Комм 3] в монастыре католического ордена кармелитов («босых») приором ТышкевичемШаблон:Sfn. Постройка костёла состоялась благодаря фундации владельца части Глубокого, воеводы мстиславского и старосты дисненского Иосифа (Юзефа) Львовича КорсакаШаблон:SfnШаблон:Sfn[Комм 4], который первоначально лично руководил возведениемШаблон:Sfn и был похоронен в крипте храма[Комм 5], но впоследствии при перестройке костёла в церковь прах, завёрнутый в малиновую епанчу, был вынут и выброшен, через два дня подобран и перезахоронен одним из местных жителейШаблон:Sfn. Согласно его завещанию 1643 года, Корсак также предоставил семь гнедых коней для подвозки материалов при строительстве костёлаШаблон:SfnШаблон:Sfn. Впоследствии кармелиты начали выплату Корсакам — как деньгами, так и зерном, взяв на себя обязанность содержать ксёндза и плебаниюШаблон:Sfn. Несмотря на отсутствие архивных свидетельств, исследователи говорят об имевших место нескольких перестройках и достройках храма, о чём говорят отдельные части здания, несущие черты архитектурных решений разных времёнШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В 1735 году костёл был перестроен по плану архитектора И. К. ГлаубицаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn[Комм 6]: в частности, был изменён главный фасад здания (изменены башни и добавлено оформление ордерной пластикой)[Комм 7]. Считается, что именно реконструкция 1735 года привнесла в храм черты, свойственные школе виленского барокко[Комм 8]: новые многоярусные башни главного фасада с вытянутыми пропорциями (уменьшаясь кверху, такие башни приобретали особые стройностьШаблон:Sfn, крутизну и возвышенностьШаблон:Sfn), ориентир не на фасадную точку зрения, а на восприятие контуров как сложного силуэта среди невысокой застройки; усложнение главного фасада путём возведения щипца между башнями и обогащения декором (для создания впечатления богатства и ошеломления сплетением деталей); опоясывание фасада поясами профилей и соединение последних между собой многозвенными сращениями пилястр[Комм 9] и колоннШаблон:SfnШаблон:Sfn; усиленная напряжённость ритмичного строя элементовШаблон:Sfn. После перестройки костёл 16 июля 1735 года заново подвергся освящению, на этот раз суфраганом виленским Матеем (Ежи) Анцутой[Комм 10]Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. К 1735 году относятся также возведение перед церковью, на одной с ней оси, трёхарочных (трёхпролётных) двухъярусных кирпичных ворот («брамы») в стиле позднего барокко[Комм 11] и пристройка к северо-западной стороне апсиды трёхэтажного жилого корпуса, прямоугольного в плане. От корпуса, обладавшего замкнутой композицией со внутренним двором (одно крыло квадрата составлял костёлШаблон:SfnШаблон:Sfn), сохранилась лишь впоследствии перестроенное восточное крыло; остальные два крыла вследствие трухлявости были разобраны в 1892 годуШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. При самом монастыре также размещались начальная школа и конвикт шляхетский на 12 неимущих учеников, библиотека в 3 тысячи книг, собрание картин и гравюрШаблон:SfnШаблон:Sfn, музыкальная капелла, госпиталь, аптека, различные хозяйственные и складские строенияШаблон:SfnШаблон:Sfn, а также физический кабинетШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn со 130 различными приборамиШаблон:Sfn, обширный сад и большие «сажалки» с разными рыбами. В костёле же кармелитов находился огромный орган (12-регистровый, размещался на галерее хоровШаблон:Sfn); также на содержании ордена находились 40 музыкантов, игравших как непосредственно в храме, так и на балконе над его входными дверями (в праздничные дни). В данный костёл крестьян не допускали, направляя их в фарный Троицкий костёлШаблон:Sfn.

Также существует мнение о постройке в XVII веке, ещё до закладки храма, широких подземных ходов и пространств с мощными стенами и сводами, которые, согласно легенде, тянулись не только до костёла Троицы, а даже до Березвечья (3 км)Шаблон:SfnШаблон:Sfn.

Российская империя

В июле 1812 года во время пребывания в Глубоком Наполеон сделал своей резиденцией монастырь кармелитов (точнее, три кельи верхнего этажа жилого корпусаШаблон:Sfn), покидая который, император якобы сожалел, что не может взять с собой в Париж сам костёл монастыря, ибо его не стыдно было бы установить рядом с Собором Парижской БогоматериШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В 1831 году, после восстания, в зданиях монастыря разместилась комиссия военного суда под председательством М. Н. МуравьёваШаблон:Sfn. Склепы в подземельях собора и монастыря, в которых во время восстания кармелиты хранили арсенал повстанцев, сделали камерами для узников, а сам главный подземный коридор разделили массивной решёткойШаблон:Sfn.

Единственный сохранившийся инвентарь, датируемый 1862 годом, так описывает костёл:

«

Костёл и монастырь… фундированный Юзефом Корсаком… заложен в виде креста. Закончен в году 1735 июля 3 и освящён Ежи Анцутой, виленским суфраганом… Сегодня костёл и монастырь в состоянии запустения, нуждаются в большом ремонте… длина его 72, ширина 32 аршина, имеет 4 башни — 2 с фасадов кирпичные, в одной из них нерабочие часы и 3 колокола весом 196 пудов, сзади 2 деревянные башни… Окон 32, алтарей 7, орган на 12 голосов… костёл черепицей накрытШаблон:SfnШаблон:Sfn.

»
— Анонимус

В 1865 году[Комм 12] монастырь кармелитов был закрыт (его строения передали палате государственных имуществШаблон:Sfn)Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Вскоре костёл был отдан в распоряжение православной церкви, а непосредственно монастырь с его землями и угодьями выделили для поддержания храма. Уже сразу после 1863 года власти ассигновали 27 тысяч рублей серебром на перестройку бывшего костёлаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. С осени 1867 года началось отправление православных служб, что, однако, не носило постоянного характераШаблон:Sfn. В 1872—1878 годах перестройка храма состояласьШаблон:SfnШаблон:Sfn. Изменения в основном коснулись внутреннего убранства церкви, внешний же вид затронула лишь покраска стен и куполов, «в которых прелестной красоты акварель была заменена побелкою на воде, с серым отливом колера». Внутри вместо римского алтаря был установлен православный иконостас с его принадлежностями; упоминаются из внутреннего убранства драгоценное паникадило, громадные подсвечники у местных икон и величественный запрестольный семисвечник, которые приобретены были стараниями местного причта и которые «своею массивностью, размером, высоким качеством материала и художественною отделкою служат роскошным украшением храма, восполняя неудачно-изменённое самобытное его достоинство»Шаблон:Sfn. Среди прочего были убраны орган, боковые алтари, исповедальни (вместо них установили царские врата)Шаблон:SfnШаблон:Sfn, имущество костёла разграбленоШаблон:Sfn. В 1875 году[Комм 13] православная церковь начала действоватьШаблон:Sfn. Впоследствии 3 сентября 1878 года состоялось переосвящение перестроенного костёла в православную Рождество-Богородицкую церковь, проведённое епископом Ковенским преосвященным Владимиром (Никольским)Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В торжествах, связанных с данным освящением, участвовали 16 священников, 2 диакона и более 5 тысяч паломников, и от глубокской церкви Святой Троицы состоялся крестный ход с антиминсом и мощамиШаблон:Sfn. При этом корпус монастыря был отдан городской полицейской управеШаблон:SfnШаблон:Sfn, а библиотека из трёх тысяч книг — Виленскому музею древностей (архивы оказались в Санкт-Петербурге)Шаблон:Sfn, наряду с собранием картин и географических карт, физическим кабинетом; остальное было разворованоШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Ещё в 1930-е годы перед входом в храм лежала белая мраморная плита с надписью «Roku 1782. Grzesznik prosi o jednę: Zdrowaś Marya» («1782 г. Грешник просит об одном: Богородице Дево, радуйся…»)Шаблон:SfnШаблон:Sfn.

При перестройке после 1863 года над средокрестием храма в 1885 годуШаблон:Sfn[Комм 14] возвели в неоготическом стиле[Комм 15] деревянные барабан и куполШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Для осуществления этого пришлось снизить очень высокую конструкцию крышиШаблон:SfnШаблон:Sfn.

По данным 1892 года, храм относился к Глубокскому благочинию и имел достаточно утвари для служений. Ещё в 1872 году для ремонта и поддержания церкви было выделено 94 десятины земли с жилым домом и хозяйственными пристройками (на 1892 год — доход в 150 рублей в год), фруктовым садом (доход в 105 рублей в год), водяной мельницей (доход в 75 рублей в год) и бывшим кармелитским каменным двухэтажным домом (место размещения причта), часть которого отдана в аренду почтовому отделению (150 рублей) и аптеке (50 рублей). Также приносила доход и сдача в аренду бывшего кармелитского деревянного дома (26 рублей 50 копеек). В 1892 году для храма были положены 2 священника и 2 псаломщика, чьё жалование составляли 992 рубля и добавочный 21 рубль 18 копеек. Прочей земли было 111 десятин, из которых 5 десятин составляла усадебная земля, 37 — пахотная, 28 — сенокосная, а 33 десятины были «под дровяным лесом и озером». Всего к приходу храма относились 2 приписные и 2 кладбищенские церкви, бедных на утварь и находящихся в ветхом состоянии, 683 двора с числом прихожан в 2752 мужчины и 2665 женщинШаблон:Sfn.

Польша и СССР

Файл:Hłybokaje, Karmelickaja. Глыбокае, Кармэліцкая (J. Dulevič, 1928).jpg
На фотографии польского периода видны все четыре башни костёла

Согласно одной точке зрения, в 1921 году здание церкви вернули католикам, которые в 1932 году осуществили реконструкцию храмаШаблон:Sfn. Согласно другому мнению, процесс возврата имущества кармелитам происходил с 1927 года. Попытки вернуть храм католикам не увенчались успехом[1] В сохранившихся постройках же монастыря находилось Глубокское староствоШаблон:Sfn[2].

Во время Второй мировой войны подземелья собора использовали как тюрьму для своих пленных отряды коллаборационистов РодионоваШаблон:Sfn[2]. Здание храма во время войны было частично повреждено: в 1944 году сгорели деревянный барабан с куполом и верхние ярусы башенШаблон:SfnШаблон:Sfn, пострадало множество икон, алтарь, церковный архив[2]Шаблон:Sfn. В отличие от самого храма, накрытого кровельным железом, башни были отстроены, но в уменьшенном видеШаблон:Sfn. После войны здания монастыря использовались как маслозавод, Шаблон:Нет АИ 2, а подземелья самого храма — как Шаблон:Нет АИ 2Шаблон:SfnШаблон:Sfn[2].

В «Списке взятых на государственный учёт церквей, монастырей и молитвенных домов, действующих в Глубокском районе» 1945 года храм упомянут опять как церковь Рождества Богородицы, в пользовании которой находилось лишь одно здание; договор на право пользования верующими заключён не был. Для храма отсутствовала также ревизионная комиссия, равно как и церковная тройка по управлению церковными зданиямиШаблон:Sfn.

В 1970 году, в период с 10 по 13 сентября (скорее всего, вечером 12 сентября и утром следующего дня), архиепископ Минский и Белорусский Антоний (Мельников), которого в поездке сопровождали игумен Валентин, доцент Московской духовной академии, и Б. А. Бураков, благочинный Витебского благочиния, провёл богослужение среди прочих и в храме Глубокого. Помимо украшений, в церкви были положены ковры. По признанию местных органов власти, посещение богослужения было массовым: так, количество верующих в церкви составило от 5 тысяч (данные Буракова) до 700 человек (благочинный Иванов); пел хор. В число присутствовавших лиц вошли также 15 штатных и 1 нештатный священник, ксёндз Глубокского костёла И. И. Францкевич и духовный наставник Ластовичской старообрядческой церкви С. Д. Фёдоров. О присутствии последнего на службе Антонию сообщил благочинный Иванов, представивший архиепископу ксёндза Францкевича. Состоялось также награждение архиепископом Антонием священника Чашникской церкви Н. Ф. КублицкогоШаблон:Sfn. По данным Н. Ф. Высоцкой 1983 года, в храме был проведён свет и установлены решётки, однако отсутствовали сигнализация и телефонная сетьШаблон:Sfn. В том же 1983 году с северной стороны алтаря в храме создали тёплый храм, а именно придел в честь преподобного Серафима Саровского площадью 80 м², освящённый 29 декабря того же года. К 1988—1990 годам относится ремонт храма, который проводился как внутри, так и снаружи: в частности, для перекрытия крыши было использовано оцинкованное железо. Приписной храм в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня в деревне Забелье, закрытый в 1963 году, был восстановлен и освящён в 1990 годуШаблон:Sfn

Республика Беларусь

На данный момент приход данного глубокского собора является самым многочисленным в Полоцкой епархии[3]. При церкви действуют воскресная школа для детей Шаблон:Нет АИ 2, детский хорШаблон:Sfn, православная библиотека и профессиональный хор[3], собирается «Содружество православной молодёжи во имя преподобного Серафима Саровского»[4]. В сентябре 2012 года воспитанники воскресной школы высадили вблизи храма молодой сад Молитвы[5]. Настоятелем собора является протоиерей Сергий Громыко[6].

Архитектура

Файл:Glubokoe church floorplan.svg
План собора

Данная церковь является первым памятником архитектуры виленского барокко на территории БелоруссииШаблон:Sfn, однако до перестройки в 1735 году представляла собой один из наиболее интересных примеров сарматского бароккоШаблон:SfnШаблон:Sfn[Комм 16]. Храм, в плане представлявший изначально протяжённый прямоугольник (в эту строго прямоугольную форму с точностью вошли все объёмно-пространственные части костёлаШаблон:Sfn), имеет упрощённое планировочное решение, включая трёхнефную базилику, прямоугольную апсиду (пресбитерий), выделенную боковыми сакристиями, и располагавшийся за ней целый ряд келий, соединённых между собой коридором (один из корпусов монастыря, пристроенный непосредственно к задней плоской стене алтарной части и датированный тем же временем постройкиШаблон:Sfn). Для объёмно-пространственной композиции церкви, напротив же, характерен многоярусный многоплановый вид. Так, наряду с четырьмя башнями, отмечающими углы храма, он отличается и двухъярусным перепадом нефов с выделенными крыльями трансептаШаблон:Sfn. Эти четыре башни изначально, до перестройки фасада в 1735 году, были одинаковыми: квадратными (четвериковымиШаблон:Sfn) в плане, двухъярусными и имели высокие полуциркульные окна, креповки и невысокие шатровые крышиШаблон:SfnШаблон:Sfn[Комм 17]. Затем обе фасадные башни были разобраны вплоть до карниза боковых нефовШаблон:Sfn и заменены на сквозные, четырёхъярусные четвериковые башни с лучковыми и полуциркульными проёмамиШаблон:SfnШаблон:Sfn. Для первоначальных четырёх башен прослеживалась генетическая связь с оборонительными храмами-крепостями белорусских земель[Комм 18], однако их форма и значение для композиции относятся уже к зрелому барокко, равно как и перестройка башен главного фасада в 1735 году стала отражением развития и усовершенствования национальных форм данного стиляШаблон:Sfn. Черты стиля алтарной части с фланкирующими её данными двумя четвериковыми башнями и завершающим её треугольным фронтоном соответствуют как раз сарматскому бароккоШаблон:Sfn.

Файл:Комплекс кляштара кармэлітаў Глыбокае 2.JPG
Интерьер храма

Главный фасад церкви, на который сделан основной акцент, фланкирован двумя стройными многоярусными башнями, увенчанными луковичными главами, и отличается фигурным ступенчатым фронтоном, возведённым между башен. Вертикальную динамическую устремлённость последних подчёркивают и усиливают узкие и высокие арочные проёмы наряду с многочисленными креповкамиШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. О первоначальном же оформлении главного фасада судить сложно, но, по мнению исследовательницы Слюньковой И. Н., оно следовало, вероятно, римским архитектурным образцам, точнее трёхосевой композиции, при которой дольняя часть базилики оформлена системой пилястр, а горняя часть — треугольным фронтоном и волютами по сторонам (такие волюты позднее были представлены в двух верхних ярусах иконостаса)Шаблон:Sfn. Богато украшенный портал входа с резными дверьми XVII века с позолотой выделяет центр низшего фасадного яруса, в то время как ниши-экседры, завершённые конхами, — его боковые стороныШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Между низшим ярусом и следующим за ним, раскрепованным пилястрами и имеющим боковые части скругленными, расположен антаблемент, далее следует широкий крепованный фронтон. Окно, расположенное в разрыве данного фронтона, декорировано значительно выступающим пластичным порталом. Аттиковый фронтон, представляющий собой третий ярус, обладает сложным завершениемШаблон:SfnШаблон:Sfn. Ещё в 1735 году данный фасад был обильно декорирован ордерной пластикой — в частности, были добавлены связки пилястр, раскреповки, волнистые профилированные тяги и прочееШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Ажурность главному фасаду придали возникшие с данной перестройкой сквозные проёмы башен и фронтонов вкупе с глубокими нишами (табернаклями), похожими на экзотические раковиныШаблон:Sfn[Комм 19]. Задний фасад храма был решён в более сдержанных формах: так, он отличается треугольным фронтоном с круглой нишей в центре, украшением которого служат крестообразные лопатки, и двумя симметричными четвериковыми башнямиШаблон:Sfn.

Деревянный купол, сгоревший вместе с деревянными верхами башен и барабаном в 1944 году, вкупе с четырьмя маковками башен явился единственно лёгким для выполнения, но в то же время радикальным способом приспособить архитектуру кармелитского костёла, имевшего сходство с Виленским кафедральным собором, к нуждам православной церкви. Несмотря на несоответствие западноевропейской архитектуре барокко, маковки «кодировали храм как новообращённый для православных»Шаблон:Sfn.

Перекрытие нефов храма, интерьер которого сохранил свою объёмно-пространственную композицию с XVII века, составляют цилиндрические своды с распалубками. Над бабинцем храма расположены хорыШаблон:Sfn. При перестройке в 1735 году для фасада церкви и её интерьера было выполнено единое ордерное оформление. Так, для стен и столбов храма характерна раскреповка пилястрами и широкими карнизными поясами, декор которых представляет собой богатый растительный орнамент с мотивами стилизованных листов аканта в дополнение к горельефным изображениям головок ангелов. Для декора сводов, в частности плафонов и обрамлений рёбер распалубок, характерен лепной геометрический орнамент. Галерея, идущая над антаблементами храма по всему его периметру, обнесена кованной металлической решёткой с орнаментомШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Лепка, использованная в оформлении интерьера, сделана в технике стуккоШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В интерьере средокрестие оформлено плоским и ложным куполомШаблон:Sfn.

Фресковые росписи, некогда украшавшие своды и часть стен, при перестройке храма в православную церковь были покрыты пластом штукатуркиШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Согласно воспоминаниям Александра Котлинского 1878 года, первого благочинного перестроенного храмаШаблон:Sfn, данные росписи были «прелестной красоты»Шаблон:Sfn.

В своё время при храме был обширный садШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Иконы

Согласно «Акту предварительного обследования культовых зданий в городах Полоцк, Глубокое, Орша, Витебск» от 20 октября 1963 года, во время обследования собора не было выявлено утвари и росписей, представлявших художественную ценность. При этом внимание исследователей привлекли лишь две иконы благодаря своей точной датировке. Первый образ — икона Ченстоховской Богоматери — имел размеры 1 × 1,5 м и был написан маслом. Его мелкозернистый холст был наклеен непосредственно на дерево. На образе была обнаружена следующая надпись старославянским шрифтом: «образ Пресвятой девы Марии, Богородицы Ченстоховской, сооруженный для украшения Глубокской церкви иждивением глубокского обывателя Федора Грицкевича в 1757 г., возобн[овлена] в 1898 г. при иерее Влад. Концевиче». Икона, согласно рассказу служителя церкви Ясюкевича, была доставлена из каплицы на кладбище Дуброва после пожара в нейШаблон:Sfn.

Второй образ — изображение Богоматери с младенцем — имел размеры 50 × 60 см и бронзовую ризу. Его холст, состоящий из двух слоёв — мелкозернистого (первый) и крупнозернистого (второй), был наклеен непосредственно на доску. Нижняя часть иконы была покрыта серебристой краской, на которой читалась чёрная надпись в две строки: «S Maria Mater dei \\ Anno 1738». Нижняя строка была дописана синими чернилами. В собор образ был привезён из села Сороки после разбора местной церкви в 1963 годуШаблон:Sfn. Данная икона до сих пор находится среди прочих образов храма, иконостас которого был поставлен в 1863 годуШаблон:Sfn. По данным же 1995 года, образ, чей серебряный с позолотой оклад считается произведением искусства рококо, размещался в одноимённой каплице храма, находящейся на кладбищеШаблон:Sfn.

Также в храме находится икона «Достойно есть», являющаяся точной копией чудотворного образа из афонского Карейского храма и имеющая размеры 1,6 × 1,15 м. Внутри образа, написанного масляными красками на кипарисовом дереве и окроплённого водой из реки Иордан и ряда других живоносных источников, вложили и навсегда заделали частицы мощей многих святых, а также кусочки ваты, которая предварительно была освящена на Гробе Господнем, святых мощах и перед многими иконами Божией Матери, а также кусочки ваты, которая была пропитана святым елеем, взятым из неугасимых лампад на Гробе Господнем, Гробе Богоматери и на Голгофе («ина многая благодатная Святыня из Иерусалима и с Афона внутри ея сокровенно заделана»). Согласно дарственной надписи на обратной стороне иконы, она представляет собой «дар от некоторых беднейших Русских святогорских иноков-патриотов всечестному отцу, настоятелю православной церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы в местечке Глубоком, Литовской епархии, Виленской губернии, Дисненского уезда, священнику Евфимию Диволовскому с причтом и приходом для сей церкви в неотъемлемое достояние, во благословение от святой Горы Афонской сему храму, причту, прихожанам, богомольствующим в нем и благотворителям онаго, селению и по всему округу православным жителям — постоянным и временным, нынешним и будущим, духовным и военным, чиновным и простым в благодатную им всем помощь от всяких бед, зол и напастей от всех и на всех видимых и невидимых, явных и тайных, внешних и внутренних врагов России и Царя, Православия и Христианства». Кроме того, надпись содержит молитву Пресвятой Богородице о храме, приходе и стране. Икона известна исцелениями и фактом мироточения в 1999—2000 годах. В Глубокое икона, согласно «Литовским епархиальным ведомостям» за 1911 год, была доставлена в июне 1911 года. Был организован при участии духовенства и паломников (около 13 тысяч) специальный крестный ход, который за трое суток прошёл с иконой 35 вёрст, сделав остановки для молебствий в селениях Верхнее и Ласица и приблизившись к Глубокому вечером 12 июня. Навстречу вышел другой крестный ход с участием инокинь из Березвечской обители, которые после соединения крестных ходов внесли икону в храм, и была совершена служба с акафистом Богородице (на следующий день уже были проведены Божественная литургия и водосвятие на озере в Березвечье у часовни), на которую прибыл член Государственной думы, священник Александр Вераксин. О данном событии был отправлен рапорт Агафангелу, архиепископу Виленскому и Литовскому, который, в свою очередь, представил его императору. В честь события было определено ежегодно 12 и 13 июня (по юлианскому календарю) совершать соответствующие богослуженияШаблон:SfnШаблон:Sfn. В последние годы старая традиция крестного хода с иконой от собора к недавно открытому Березвечскому женскому монастырю возобновилась, при этом верующие устилают цветами дорогу, по которой священнослужители несут на руках образ. В 2011 году с 21 по 26 июня прошло празднование 100-летия иконыШаблон:Sfn[7].

Настоятели собора[8]

Имя, отчество, фамилия священнослужителя Время служения настоятелем
1 Илларион Иоаннович Вилляновский 03.09.1878 — 08.05.1890
2 Николай Иоаннович Никольский 08.05.1890 — 25.03.1897
3 Владимир Иоаннович Концевич 29.05.1897 — 07.12.1901
4 Дмитрий Владимирович Маркевич 12.01.1902 — 10.03.1902
5 Александр Яковлевич Смирнов 10.03.1902 — 17.05.1908
6 Евфимий Алексеевич Диволовский 17.05.1908 — 05.1917
7 Николай Александрович Игнатович 06.1917 — 21.01.1948
8 Василий Григорьевич Скурко 03.03.1948 — 28.06.1960
9 Иоанн Михайлович Стосуй 09.08.1960 — 01.10.1962
10 Валентин Константинович Богаткевич 01.10.1962 — 06.06.1963
11 Иоанн Михайлович Стосуй 06.06.1963 — 15.11.1963
12 Аркадий Владимирович Стрелковский 15.11.1963 — 05.10.1964
13 Евгений Михайлович Амельянюк 24.02.1966 — 29.08.1967
14 Михаил Иосифович Юращик 29.08.1967 — 12.12.1967
15 архимандрит Афанасий (Кудюк) 12.12.1967 — 10.01.1969
16 Александр Васильевич Иванов 10.01.1969 — 15.07.1974
17 Иосиф Иосифович Шевченко 15.07.1974 — 1978
18 Серафим Адамович Гоголушко 1978 — 18.05.1997
19 Дмитрий Петрович Авсиевич 20.05.1997 — 03.09.2003
20 Сергий Алексеевич Громыко с 03.09.2003

Комментарии

Шаблон:Примечания

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Литература на русском языке

Литература на белорусском языке

Литература на польском языке

Шаблон:Избранная статья

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «Комм» не найдено соответствующего тега <references group="Комм"/>

  1. ↑ Шаблон:Книга
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Шаблон:Cite web
  3. ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Cite web
  4. ↑ Шаблон:Cite web
  5. ↑ Шаблон:Статья
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:Книга
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Собор_Рождества_Пресвятой_Богородицы_(Глубокое)&oldid=10820435