Русская Википедия:Тиресий

Материал из Онлайн справочника
Версия от 05:53, 20 сентября 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} {{Мифологический персонаж}} '''Тиресий''' ({{lang-grc|Τειρεσίας}}) — персонаж греческих мифов<ref>Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.513</ref>, слепой прорицатель в Фивах. Сын па...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Мифологический персонаж

Тиресий (Шаблон:Lang-grc) — персонаж греческих мифов[1], слепой прорицатель в Фивах. Сын пастуха Евера и нимфы Харикло; отец прорицательницы Манто.

Прорицатель[2]. Из рода спарта Удея[3].

Получение пророческого дара и слепота

Файл:Johann Heinrich Füssli 063.jpg
Иоганн Генрих Фюссли, «Тиресий перед Одиссеем»

По легенде, юношей Тиресий обнаружил двух сплётшихся во время спаривания змей, ударил палкой одну, оказавшуюся самкой, и превратился в женщину. Согласно Гесиоду, на горе Киллений ударил посохом (или наступил на) спаривавшихся змей, превращён в женщину, позже на том же месте наступил на них и вернулся в прежний облик[4]. Только семь лет спустя[5] (или 8 лет спустя[6]), вновь найдя такую же пару змей и ударив самца, он снова стал мужчиной. Либо он отрубил змее голову по дороге из Фив в Глисант[7], либо это было на Кифероне[8]. Согласно Птолемею Гефестиону, превращался в женщину семь раз, отчего критяне называют его «дочерью Форбанта»[9].

Зевс и Гера привлекли его, чтобы рассудить их спор о том, кто получает больше удовольствия от любовного соития — мужчина или женщина. По словам Гесиода, Тиресий, испытавший и то, и другое, ответил, что если исчислять общее наслаждение десятью долями, то мужчина получает одну долю, а женщина — девять[10][11]. За это проигравшая спор Гера ослепила его; Зевс же наделил Тиресия вместо зрения способностью прорицать и дал ему жизнь, равную семи поколениям[12] (или удлинил её в девять раз).

Существовала и другая (менее популярная) легенда: в юности Тиресий увидел обнажённой купавшуюся Афину и был ею за это лишён зрения. После Афина, поддавшись мольбам Харикло, сжалилась над ним, но уже не могла отменить своего наказания и дала ему взамен дар прорицаний. Согласно Ферекиду, его ослепила Афина, так как он увидел её обнажённой[13]. Тогда Афина изощрила его слух, так что ему стал понятен язык птиц.

Либо ослеп на седьмом году жизни, открыв людям волю богов[14].

Прорицатель и герой мифов

Поведал Амфитриону о близости Зевса с Алкменой[15].

Предсказал фиванцам, что они победят, если Менекей принесёт себя в жертву[16]. Предсказывает будущее Креонту[17].

Во время похода Эпигонов убедил фиванцев покинуть Фивы[18]. Выпил воды из источника Тильфусса и умер[19]. Либо взят в плен и умер у Тильфусы (рядом с Галиартом)[20]. Могила у источника Тильфусса, там надгробный памятник[21]. Умер в Галиарте, его кенотаф был в Фивах[22]. Либо умер в Колофоне, где его похоронили Калхант, Леонтей и Полипет[23]. Одиссей встретил его в царстве мёртвых[24]. Ойоноскопейон (место гадания по птицам) Тиресия показывали в Фивах[25].

Тиресий у античных авторов

Вызван Одиссеем из Аида, предсказывает ему варианты будущего[26]. Действующее лицо трагедии Эсхила «Вызыватели душ» (фр.273-275 Радт), трагедий Софокла «Царь Эдип» и «Антигона», трагедий Еврипида «Вакханки», «Финикиянки», Сенеки «Эдип».

Престарелый Тиресий, пользующийся общим почтением, говорящий от лица богов, спорящий с царями, порицающий их и дающий им советы — важный герой античных произведений на сюжеты из «фиванского» цикла мифов: «Царя Эдипа» Софокла (где он первым знает, что осквернение Фив произошло из-за самого Эдипа), «Антигоны» того же автора, «Финикиянок» Еврипида (где появляется вместе с дочерью) и «Вакханок» того же автора (где роль Тиресия носит трагикомический характер: мудрому и степенному прорицателю приходится надеть пятнистую шкуру, увенчать голову плющом, плясать во имя Вакха, «позоря свою старость» в глазах фиванцев).

Тиресий появляется (в виде тени) в «Одиссее» Гомера — вызванный из подземного царства, предсказывает Одиссею его дальнейшую судьбу и указывает, как тому следует поступать.

Легенда о двух змеях и споре Зевса с Герой излагается в «Метаморфозах» Овидия (III, 318—340); о гневе Афины — обработана Каллимахом в гимне «На омовение Афины».

Тиресий в позднейших произведениях

В «Аде» Данте Тиресий помещён в восьмой круг, четвёртый ров, вместе с другими предсказателями и лжепророками.

Тиресий — рассказчик в поэме «Бесплодная земля» Т. С. Элиота.

Именем Тиресия названо стихотворение А. Теннисона.

Тиресий — персонаж оперы-оратории И. Ф. Стравинского «Царь Эдип», написанной на сюжет одноимённой трагедии Софокла.

На свой лад миф использует французский поэт Гийом Аполлинер в пьесе «Груди Тиресия» (1917), по которой Ф. Пуленк создал одноимённую оперу (1947)

В пьесе группы Genesis Cinema Show с альбома 1973 года Selling England by the Pound в третьей строфе излагается история Тиресия

«Фауст» Гёте — олицетворение глубокой старости

Тиресий в современной литературе

В романе Г. Л. Олди «Герой должен быть один» — второстепенный персонаж.

В романе Лоренса Даррела «Александрийский квартет» неоднократные ссылки на двуполость Тиресия и его прорицательский дар. Является архетипом нескольких персонажей романа.

Другие упоминания

В комиксах Алана Мура «Лига выдающихся джентльменов» является отцом Орландо — бессмертного героя, также известного своей возможностью время от времени менять пол (основан на персонаже из произведения Вирджинии Вульф «Орландо»).

Примечания

Шаблон:Примечания Шаблон:ВС Шаблон:Персонажи «Одиссеи»

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.513
  2. ↑ Гигин. Мифы 128
  3. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека далее
  4. ↑ Гесиод. Меламподия, фр.275 М.-У.; Гигин. Мифы 75
  5. ↑ Овидий. Метаморфозы III 327
  6. ↑ Первый Ватиканский мифограф I 16, 2
  7. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 19, 3
  8. ↑ схолии к Одиссее X 494
  9. ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.96
  10. ↑ Гесиод. Меламподия, фр.275 М.-У
  11. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 7, вариант чтения в издании Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С.176
  12. ↑ Гесиод. Меламподия, фр.276 М.-У.; Гигин. Мифы 75
  13. ↑ Каллимах. Гимны V 75сл.; Нонн. Деяния Диониса XX 394
  14. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.411
  15. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 4, 8
  16. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 7
  17. ↑ Софокл. Антигона 1064—1086
  18. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 66, 5
  19. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 7, 3
  20. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 33, 1
  21. ↑ Страбон. География IX 2, 27 (стр. 411); 2, 36 (стр. 413)
  22. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 18, 4
  23. ↑ Гегий Трезенский. Возвращения, синопсис
  24. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VII 17
  25. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 16, 1
  26. ↑ Гомер. Одиссея XI 90-151; Эсхил. Вызыватели душ, фр.275 Радт
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Тиресий&oldid=10930752