Русская Википедия:Трансцендентальное
Трансцендента́льное (от Шаблон:Lang-la — выходящий за пределы) — выходящее за пределы чувственного опыта. Это понятие имеет долгую историю и употребляется в разном смысле разными философами. Наиболее распространено то значение, которое ему придал И. Кант. Он описывал этим словом то, что предшествует чувственному опыту и делает опыт возможным (например, пространство и время). Однако то, что принципиально недоступно опытному познанию (Бог, бессмертие души и т. п.), не считается, по Канту, трансцендентальным.Шаблон:Переход Вне воззрений Канта это слово употреблялось для обозначения предельно общих философских категорий бытия, таких как сущее, единое, истинное, благое и т. д.[1].Шаблон:Переход
Русское слово является практической транскрипцией Шаблон:Lang-la (возможно, через посредничество Шаблон:Lang-de). Это латинское прилагательное образовано в средневековой латыни от причастия Шаблон:Lang-la2 (родительный падеж transcendentis) — «перешагивающий», «выходящий за пределы», в философии термин «трансцендентный» образован от глагола Шаблон:Lang-la2 — «переступаю», «перешагиваю». Шаблон:Викисловарь
Трансцендентальное и трансцендентное
Термины «трансцендентальное» и «трансцендентное» были чётко разграничены Кантом. До него они употреблялись философами как синонимы. Иногда и после Канта эти термины использовались взаимозаменяемо[1][2]Шаблон:Sfn[3].
Кант описывает как трансцендентальное такое познание, которое предшествует опыту и делает его возможным[1]. Оно противопоставляется трансцендентному — это всё то, что выходит за пределы возможного опыта, например, Бог, бессмертие души и т. п.; что принципиально недоступно для рассудочного познания, а может быть лишь предметом веры. Трансцендентальное же находится за пределами опыта в том смысле, что предшествует ему; оно имеет целью сделать возможным опытное познание[2]Шаблон:Sfn.
В частности, Кант сформулировал «трансцендентальную эстетику» (так называется раздел его книги «Критика чистого разума»), к области исследования которой он отнёс «априорные формы чувственности» — пространство и время. В этом контексте он определил пространство как «только форма всех явлений внешних чувств», а время — «непосредственное условие внутренних явлений (нашей души) и тем самым косвенное также условие внешних явлений»[2][4]. Пространство и время относятся к области трансцендентального, так как характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир.
Трансцендентальное познание, по Канту, противопоставляется эмпирическому или, скорее, дополняет его[5].
Бертран Рассел сравнивал трансцендентальное с призмой, посредством которой мы смотрим на мир. Отсюда все трансцендентальное, в отличие от трансцендентного, имманентно нашему сознанию и находится у нас «в голове», однако оно не подлежит наблюдению. Шаблон:Нет АИ
В средневековой философии
Шаблон:Main В схоластике своеобразным прототипом и первым употреблением слова «трансцендентальное» были трансценденталии (Шаблон:Lang-la) — предельно общие, философские категории, посредством которых определялось все сущее. Трансценденталии — это разновидность универсалий[6]. Так Фома Аквинский выделил 6 трансценденталий: сущее, единое, истинное, благое, вещь и нечто. В философии Дунса Скотта трансценденталии также являлись синонимами философских категорий[7].
У Канта
В философии И. Канта трансцендентальными называются априорные формы познания, которые обусловливают и определяют возможность всякого опыта и организовывают наше познание. Трансцендентальными формами чувственности являются пространство и время, трансцендентальными формами рассудка — категории (субстанция, причинность и др.), трансцендентальными формами разума — регулятивные идеи чистого разума (идеи Бога, души, мира как целого). Трансцендентальное (априорное) противостоит, с одной стороны, эмпирическому (опытному, апостериорному), которое оно оформляет, а с другой стороны, — трансцендентному — выходящему за пределы опыта, вещам в себе. Соответственно, субъекту познания присуще трансцендентальное единство апперцепции. К области трансцендентальной диалектики Кант относит неразрешимыеШаблон:Прояснить вечныеШаблон:Прояснить философские вопросы о начале мира, Боге и нашей свободе.
Трансцендентальное познание, по Канту, — это познание априорных условий возможного опыта. Именно оно является задачей трансцендентальной философии:
Я называю трансцендентальным всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным a priori. Система таких понятий называлась бы трансцендентальной философией[4].
После Канта
После Канта слово «трансцендентальное» приобрело необычайную популярность. Гуссерль говорил о трансцендентальной редукции, а Деррида о трансцендентальном означаемом[8].
В XIX веке понятие «трансцендентальное» подхватили американские романтики-трансценденталисты, которые понимали под этим словом нечто изначальное, неиспорченное, девственное и близкое к природе. Словосочетание "трансцендентальный негодяй" употребляет Чернышевский в романе "Что делать?" (1863), где трансцендентальный означает крайнюю степень[9].
У архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) в работе «Дух, душа, тело» под трансцендентальным подразумеваются духовные способности человека, которые являются скрытыми и находятся у него на уровне подсознания. Также Войно-Ясенецкий прилагает эпитет «трансцендентальный» к духовному, умопостигаемому миру.[10]
Связанные термины
- Трансценденция
- Трансцендентальная аналитика
- Трансцендентальная апперцепция
- Трансцендентальная диалектика
- Трансцендентальная логика
- Трансцендентальная медитация
- Трансцендентальная иллюзия
- Трансцендентальная семиотика
- Трансцендентальная социология
- Трансцендентальная феноменология
- Трансцендентальная философия (трансцендентально-критическая философия)
- Трансцендентальная эстетика
- Трансцендентальное воображение (трансцендентальный синтез способности воображения, трансцендентальная способность воображения, творческое воображение)
- Трансцендентальное единство апперцепции
- Трансцендентальное означаемое
- Трансцендентальный идеализм
- Трансцендентальный монизм
- Трансцендентальный субъект
- Трансцендентальный эмпиризм
Организации и сочинения
- «Общество трансцендентальной медитации»
- «Трансцендентальный клуб»
- «Система трансцендентального идеализма»
Примечания
Ссылки
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Шаблон:БРЭ
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ+
- ↑ 4,0 4,1 Кант И. Критика чистого разума: Введение. VII Шаблон:Webarchive // Сочинения. — Т. 3. — М., 1964. — С. 121.
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Круглое А. Н. Понятие трансцендентального у И. Канта: предыстория вопроса и проблемы интерпретации // Вопросы философии. 1999. № 11
- ↑ Трансцендентальное Означаемое Шаблон:Webarchive/ Онлайн словарь по Истории философии
- ↑ Чернышевский Н.Г. Что делать? Гл.2. VII
- ↑ Шаблон:Cite web
