Русская Википедия:Тханиссаро Бхикку

Материал из Онлайн справочника
Версия от 09:50, 21 сентября 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} {{Буддизм}}{{Религиозный деятель | имя = Тханиссаро Бхикку | изображение = Ajaan Goeff Dhamma Talk cropped.jpg | имя при рождении = Джофрей деГраф | религия = Буддизм | школа = Тхеравада | течение = Тайская лесная традиция Камматхана | д...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:БуддизмШаблон:Религиозный деятель Тханиссаро Бхиккху (также известный как Аджан Джефф; родился 28 декабря 1949 года) — американский буддийский монах . Принадлежит к Шаблон:Не переведено 3, в течение 22 лет он учился у лесного мастера Шаблон:Не переведено 3 (ученика Шаблон:Не переведено 3). С 1993 года он является настоятелем в Шаблон:Не переведено 3 в округе Сан-Диего, штат Калифорния, первом монастыре Тайской лесной традиции в США, который он основал вместе с Шаблон:Не переведено 3[1].

Тханиссаро Бхиккху наиболее известен своими переводами «Дхаммапады» и «Сутта-питаки» — всего около тысячи палийских сутт. Большинство переводов сутт предоставлены бесплатно для справочного веб-сайта «Доступ к прозрению»[2].

Он также является автором нескольких собственных работ, посвящённых Дхамме и составителем учебных пособий для переводов на пали .

Биография

Ранние годы

Тханиссаро Бхиккху родился в 1949 году. При рождении он получил имя Джеффри ДеГрафф. Старшеклассником, возвращаясь на самолёте с Филиппин, он познакомился с учением Будды о Четырёх благородных истинах. «Он рос очень серьёзным независимым ребёнком», проводя своё детство на картофельной ферме в Лонг-Айленде (штат Нью-Йорк), а затем жил в пригороде Вашингтона (федеральный округ Колумбия)[3].

Учёба в Оберлинском колледже

В Оберлинском колледже в начале 1970-х годов он «воздерживался от политической активности в кампусе, потому что чувствовал себя некомфортно в толпе. Для него главной темой дня был не Вьетнам, а попытка самоубийства друга»[3].

Тханиссаро стал изучать религиоведение, когда узнал, что в курс входит медитация.

Тханиссаро пишет:

«Я видел в ней (в медитации) навык, которым я могу овладеть, в то время как в христианстве была только молитва на авось»[3].

Первая поездка в Таиланд

После окончания Оберлинского колледжа в 1971 году по специальности «Европейская интеллектуальная история» он отправился в университет в Таиланд[4]. После двухлетних поисков Тханиссаро нашёл учителя лесной традиции — Аджана Фуанга Джотико, монаха из Камматтханы, который в свою очередь был учеником Аджана Ли Дхаммадаро.  

Возвращение в Таиланд

Тханиссаро утверждает, что когда снова вернувшись в Таиланд он планировал стать монахом ориентировочно на пять лет. Когда он сказал, что хочет быть рукоположенным, Аджан Фуанг пообещал ему, что он либо «преуспеет в медитации, либо умрёт в Таиланде»[1].

Тханиссаро пишет: «Когда я говорил с Аджаном Фуангом о возвращении на Запад, о переносе традиции в Америку, учитель выразил надежду, что это станет работой всей моей жизни. Как и многие учителя, он предчувствовал, что лесные традиции вымрут в Таиланде, но затем укоренятся на Западе»[1].

Размещение в Ват Метта

После смерти Аджана Фуанга Тханиссаро Бхикку в 1991 году по просьбе Аджана Сувата Сувако отправился в округ Сан-Диего, где он помог основать Лесной монастырь Метта.

В 1993 году он стал настоятелем монастыря[5].

В 1995 году Аджан Джефф стал первым не-тайским бхиккху американского происхождения, получившим титул, власть и ответственность Наставника (Упаджайя) ордена Дхаммают. Он также служит казначеем этого ордена в Соединённых Штатах.

Учения

Файл:Ajaan Geoff Almsround.jpg
Аджан Джефф идет на пиндапад

Классический буддийский модернизм

Взгляды на комментаторскую медитативную практику

Тханиссаро отвергает практику касины, изложенную в « Висуддхимагге» и предостерегает против форм «глубокой дхьяны», практикуемых современными учителями медитации, которые опираются на комментарии. Тханиссаро называет эти медитации «неправильной концентрацией» и говорит, что они не имеют под собой оснований в Палийском каноне, который, по его мнению, должен быть высшим авторитетным источником[6][7].

Лес как учитель и буддийская контркультура

Тханиссаро говорит о важности леса для развития качеств ума, необходимых для успеха в буддийской практике[8] Барбара Ретер пишет[1]:

«

Подобно Торо, Тханиссаро Бихкху основал своего рода Уолден, став аббатом монастыря Метта Форест недалеко от Сан-Диего, первого монастыря тайской лесной традиции в этой стране. Подобно тому, как утопическое движение в Америке было вызвано приходом промышленной революции, лесная традиция буддизма Тхеравада развивалась в Таиланде примерно на рубеже веков Аджаном Мун Бхуридатто в ответ на растущую урбанизацию расположенных там буддийских монашеских общин. Лесные монахи отказались от тяжёлых социальных требований города и посвятили себя медитации.

»
— Анонимус

Публикации

Публикации Аханиссаро Бхиккху включают[9]:

Помимо буддийских религий, все книги и статьи, упомянутые выше, доступны для бесплатного распространения; многие в сети . Аудио записи разговоров о Дхамме также предоставляются бесплатно.

Книги на русском языке

Некоторые учебные заведения

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Внешние ссылки