Русская Википедия:Утаки
Шаблон:НихонгоШаблон:Sfn — священные места в рюкюской религии, где происходит поклонение предкам и богамШаблон:SfnШаблон:Sfn. Могут представлять собой рощи, леса, столбы, горные вершиныШаблон:SfnШаблон:Sfn. Некоторые утаки совмещены с синтоистскими дзиндзяШаблон:Sfn. Два утаки включены в объект Всемирного наследия ЮНЕСКОШаблон:Sfn.
История
Предположительно утаки являются частью культуры поклонения лесам, распространённой по всей ЯпонииШаблон:Sfn. Многие из них расположены в местах, имеющих культурное или историческое значение для королевства РюкюШаблон:Sfn. В некоторых местах основатели утаки после смерти становятся камиШаблон:Sfn.
Многие утаки были превращены в синтоистские свялитища; в 1930-х годах крупный исследователь северной Окинавы Шаблон:Нихонго и фольклорист Синобу Оригути разработали процедуры «правильного» превращения, основываясь на общих чертах в убранстве дзиндзя и утакиШаблон:Sfn. Несмотря на активное поощрение строительства дзиндзя вместо утаки в то время, местные жители зачастую игнорировали новые постройки, продолжая справлять обряды в утакиШаблон:Sfn. Исследователь японских замков Шаблон:Нихонго в отчёте правительству заключил, что утаки следует сохранятьШаблон:Sfn.
Семь главных утаки (в порядке постройки)Шаблон:Sfn:
- Асимуи (安須杜, Кунигами);
- Кубо: (クボー, Накидзин);
- Тинэнмуи (知念森, Шаблон:Нп5);
- Сэфа-утаки (斎場御嶽, Нандзё) и Шаблон:Нихонго;
- Амацудзи (アマツジ, Тамагусуку);
- Фубу:муи на Шаблон:Нп5;
- Мадамуи-утаки (真玉森御嶽) и Суимуи (首里杜) в Сюри.
Убранство и традиции
Центральная часть утаки, где проходят церемонии (алтарь), называется «ибэ» или «иби»Шаблон:Sfn. Перед ней находится место, посыпанное белым песком, куда ставят благовония; по-японски оно называется Шаблон:Нихонго, а по-окинавски — «иби ну мэ:» (イビヌメー)Шаблон:Sfn. Во многих утаки имеется также низкая крыша на столбах, называющаяся «асиагэ» (アシアゲ), в дзиндзя ей соответствует Шаблон:НихонгоШаблон:Sfn.
Главное святилище Рюкю (а теперь и Окинавы) — Шаблон:Нп5Шаблон:Sfn, оно остаётся основным направлением паломничестваШаблон:Sfn. Туда до сих пор запрещено заходить мужчинам[1]. Во времена монархии король проходил обряд «превращения в женщину» для того, чтобы посетить это и другие священные местаШаблон:Sfn.
Во многих утаки обитают боги-змеи, из-за чего в утаки запрещено произносить слово «змея» (окин. пау). Воплощением бога обычно является дерево хокиШаблон:Sfn. Жрицы окинавской религии на островах Мияко при проведении церемоний в утаки носят особое короткое белое кимоно «кампани» (神羽)Шаблон:Sfn.
Связь с могилами
В отличие от синтоистской религии, где могилы считаются «нечистыми», утаки и места погребения зачастую связаныШаблон:Sfn. Иногда в утаки превращают древние могилы (известно о таких случаях на островах Мияко), в селе Тарама захоронения находятся вблизи утаки, в связи с чем имеется гипотеза о том, что все утаки изначально возникли на захороненияхШаблон:Sfn. Кроме того, некоторые исследователи связывают утаки с гусуку, предполагая, что гусуку находятся на месте хранения очищенных костей предковШаблон:Sfn.
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
