Русская Википедия:Ученик (христианство)
Ученик в христианстве — верный последователь Иисуса Христа. Термин встречается в том числе в Новом Завете.
В античные времена учеником считался приверженец своего учителя, который активно подражал жизни и учению мастера и целью которого стать «живой копией» наставника[1]. Ученичество не являлось чем-то подобным студенчеству в современном понимании; ученичество было добровольным[2].
Новый Завет содержит повествование о ранних последователях Иисуса, которые были с Ним во время Его служения. Христос наставил их на апостольское служение: служение двенадцати, служение семидесяти, Великое поручение, провозглашение Благой Вести по всему миру. А также учить народы и делать учеников Христу[3][4][5].
Иисус отметил, что ученичество обойдётся в высокую цену[6][7].
История термина
Термин «ученик» в греческом койне является «mathētḗs» (Шаблон:Lang)[8]; означает «тот, кто обучается, за счёт наставления другого»[9] или в библейском контексте, «тот, кто постоянно связан с кем-то, кто имеет признание в наставничестве или общие взгляды»[9].
Апостолы в отличие от учеников, являются «посланниками с особым статусом или посланные самим Богом»[10]. В Новом Завете термин преимущественно используется для «верующих последователей, деятельность которых определил Иисус Христос»[10][11].
Ученики не только являются частью библейских повествований. Так, например, у древнегреческих философов ученики обучались «подражая образу жизни» наставника, не просто запоминая сказанные ими рассуждения.
Философ I века Сенеки, так описывает отношение между учениками и учителями различных философов: Шаблон:BlockquoteВ христианстве, ученики также следуют жизненным примерам своего наставника — Иисуса Христа.
Новые последователи в свою очередь проходят рождение свыше, и уже ставят Иисуса в «центр своей жизни», исполняя заповеди Христа[12][13]. Согласно апостолу Павлу, частью ученичества является концепция подражание Христу; переняв «образ Христа», ученики сами становятся примером для других (Шаблон:Библия; Шаблон:Библия). Преуспевающий последователь также начинает изъяснять другим учение Христа, впоследствии уже оба учатся и подражают Христу (Шаблон:Библия)[14].
Особый вид передачи ученичества называется апостольским преемством. Важно отметить, что на ученичество может наставить и сам Христос. В случае, как это было с Павлом[15].
«Множество учеников»
Шаблон:См. также Помимо двенадцати апостолов, существовала группа из большего количества людей, названых учениками[16]. Семьдесят (или семьдесят два) из них были отправлены Иисусом, в различные поселение, куда Христос хотел пойти[17]. В их задачи входило: исцелять больных, изгонять бесов и распространять весть о приближении Царства Небесного. Им также дозволялось принимать любую пищу[17].
Ученичество
«Любите друг друга»
Шаблон:См. также Перед распятием, Христос объяснил ученикам, как они должны поступать друг с другом. Он сказал: Шаблон:Blockquote К выше сказанному, Иисус приводит важное пояснение в Евангелии от Луки: фарисеи неоднократно пытались «поймать» Его относительно соблюдения субботы, Иисус использует эту возможность, и в противовес религиозности своих противников, приводит собственное учение. Учение которое призвано смотреть не на «чистоту рук», а на «чистоту сердца», что вызывает шокирующую реакцию у священства тех времён. В то же время показывает любовь Христа[18].
«Изменение»
Новый Завет призывает учеников подражать Христу. Быть в послушании, брать пример и моральные качества у Христа[19]. Ученичество неизбежно влечёт за собой «изменение», в поведении человека, восприятии мира и требует отказ от грехов[20][21][22].
Апостол Павел указывал на изменение, как на необходимое условие; ученик не должен «соответствовать этому миру», но «обновлять разум», чтобы «познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Шаблон:Библия). Следовательно, ученик — это не просто «запоминающий», но «исполняющий» учение Иисуса Христа[23].
Концепция «подражание Христу» в ранней Церкви исходит от апостолов. Так, Павел пишет: «подражайте мне, как я Христу» (Шаблон:Библия)[24].
«Кто не несет креста своего…»
В Евангелии от Луки, Иисус сказал: Шаблон:Blockquote Согласно Григорию Палама, крест заключается в «распятие плоти» со страстями и похотьями, то есть положить конец греху и жить в святости[25].
Ещё до того как Иисус произнёс эти слова, один зелот по имени Иуда собрал отряд повстанцев против римской оккупации Иудеи. Мятеж был быстро подавлен, и в качестве наказания римский военачальник Вар приказал распять 2000 иудеев. В те времена ученики и ранние христиане ясно понимали что Иисус имеет ввиду. Они осознавали что должны безоговорочно подчиниться Господу, даже если цена — собственная жизнь[26]. На это Христос даёт понять чего стоит Его ученичество. Ученики Иисуса должны быть готовы пройти любое испытание и искушение, и сохранить верность Господу[27].
Иисус Христос не призывает к самоубийству[27].
Семья и богатство
Иисус призвал отказаться от богатства и родовых зависимостей.
В тот период, родословие определяло личность человека, отказ от неё означало «стать никем»[28]. Шаблон:Blockquote
Христос указывал на богатство, как на препятствие к достижению Царства Небесного. Жизнь не должна зависеть от изобилия[29]. Он также призывал богатым раздавать своё имущество[29]. В диалоге с богатым юношей, Христос сказал ему, что если он хочет стать совершенным, то должен раздать своё имение и пойти за Ним[29].
Также Господь указывал ученикам, что стремиться к обогащению и служению Богу невозможно[30]: Шаблон:Blockquote
Великое поручение
Шаблон:См. также В христианстве распространена практика прозелитизма, то есть воспитания новых учеников. В начале служения, Иисус сам призывал учеников, первыми из которых были Андрей и Симон; Иисус сказал им: «Следуйте за Мною, и я сделаю вас ловцами человеков» (Шаблон:Библия). Однако, в конце служения, Иисус установил ученикам Великое поручение, повелевая: «научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Шаблон:Библия).
Ученическое движение
Шаблон:См. также После Вознесение Христа, на день пятидесятницы, Пётр вместе с другими апостолами начали провозглашать покаяние и воскресение Христа. Согласно Евангелию, в тот день прибавилось около 3 тысяч человек[31]. С того момента началось распространение ученического движения, «спасённые прибавлялись», а учение Христа достигала все большего количества людей[32][33]. Также были и женщины-ученицы (что было необычным в тот период)[34]. Апостолы и «наставленные» христиане формировали последователей из иудеев и язычников[35]. Раннее христианство распространялось за счёт новых учеников[35].
Согласно Новому Завету, у Павла были от 24 учеников, такие как Тимофей, Лука, Марк и другие.
Ученичество в XXI веке
В начале 1980-х возникло так называемое «Ученическое Движение», которое стало зарождаться в некоторых британских и американских общинах[36]. Движение призвано было создать личное наставничество, где христиане собирались в группы и обучали новых учеников. Целью было утвердить новых людей в учении Христа[37].
Сегодня ученичество не распространено, как это было в древности. Однако некоторые христианские церкви начали переходить к ученической практике[38][39]. Целью ученичества является создание таких же учеников которые следуют и подражают Христу. Чтобы впоследствии и они вели новых учеников[40][41].
См. также
Примечание
Литература
- Шаблон:Cite book978-0-521-01882-1
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- ↑ Шаблон:Cite journal
- ↑ Шаблон:Cite journal
- ↑ Baham, M. (2020). The Vision and Challenge of Discipleship.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ MATTHEW 28:18-20 (New Revised Standard Version)
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ King James Bible. Strong’s Greek Dictionary: 3101 Шаблон:Wayback
- ↑ 9,0 9,1 Danker, Arndt, W., W., Bauer, W., & Gingrich, F. W. (2000). A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature (3rd ed)
- ↑ 10,0 10,1 A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature., p. 122.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ «Из слов Господа видно, что надо так изучить Евангельские заповеди, чтобы они сделались достоянием — имуществом ума, чтобы они всегда предстояли в памяти и — чтобы на каждом нравственном шагу, для каждой мысли, для каждаго чувства и желания, для каждаго поступка — иметь в памяти своей готовое Евангельское наставление в них. Тогда только возможно будет точное, постоянное исполнение их, — такое исполнение, какого требует Господь. Такое изучение Евангельских заповедей и жизнь по ним есть первая существеннейшая потребность и священнейший долг каждаго истиннаго христианина, желающаго спастися» — Игнатий Брянчанинов.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Библия
- ↑ 17,0 17,1 Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Richard N. Longenecker, ed., Patterns of Discipleship in the New Testament (Eerdman’s, 1996) 1, 5, 141.
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Tyndale Bible Dictionary (Tyndale House, 2001), s.v. «Disciple.»
- ↑ The Westminster Dictionary of Christian Theology by Alan Richardson, John Bowden 1983 Шаблон:ISBN s.v. "Imitation of Christ, The, " 285—286.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 27,0 27,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ 29,0 29,1 29,2 Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Библия
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ 35,0 35,1 Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
_by_shakko.jpg&action=edit&redlink=1){kind=link}
_by_shakko.jpg){kind=link}
