Русская Википедия:Фарра
Фáрра, Фара,Шаблон:Sfn Фараг,Шаблон:Sfn Те́рах[1] (Шаблон:Lang-he Шаблон:IPA, Шаблон:Lang-ru[2]) — библейский, ветхозаветный персонаж из потомства Симова (старшего сына Ноя), сын Нахора, сына Серуха, десятый патриарх после Ноя[2]. Отец Авраама, Арана, Нахора (Шаблон:Библия) и Сарры (Шаблон:Библия).
В исламе известен как Тару́х (Шаблон:Lang-ar), либо отождествляемый с ним Аза́р (Шаблон:Lang-ar, Шаблон:Коран).
Ветхозаветное повествование
Фарра родился в 1878 году (1883 до н. э.) от Сотворения мира — согласно еврейской Библии[3], и в 3264 году (2245 до н. э.[4]) — по Септуагинте[2][1].
Согласно Книге Бытия, ему было 70 лет, когда у него родились сыновья Авраам, Нахор и Аран (Шаблон:Библия).
Фарра жил с семейством между Евфратом и низовьями Тигра, в халдейском городе Уре. Он был ещё жив, когда случился первый призыв Божий к Аврааму (Шаблон:Библия). Начало исполнения этого призыва приписывается Фарре, как главе семейства (Шаблон:Библия); он вышел с своим семейством из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую, но остановился при Евфрате в Харране, где и умер в возрасте 205 лет (Шаблон:Библия)[2].
В Самаритянском Пятикнижии Фарра родился в 2179 году от Сотворения мира и умер в возрасте 145 лет, после чего Авраам покинул Харран[1].
В Книге Иисуса Навина, в своей заключительной речи перед израильскими лидерами, собравшимися в Сихеме, Иисус Навин излагает историю создания Богом израильского народа: Шаблон:ВЗ2.
Также он упоминается в генеалогии, приведенной в Шаблон:Библия.
Семья
В Книге Бытия говорится, что Шаблон:Цитата из Библии 2.
В Книге Юбилеев говорится о матери Фарры — по имени ИйосакаШаблон:Sfn. Там же упоминается имя жены Фарага (Фарры), матери Аврама (Авраама) — Една (дочь Арема и (не названной по имени) сестры НахораШаблон:Sfn.
В Книге Праведного упоминается имя жены Фарры — Амфело (дочь Корнебо) и имя их сына — АврамШаблон:Sfn.
Имя матери Авраама в Пятикнижии не упоминается, по арабским источникам её звали Адна[5][6], а по еврейским[7] — Аматлея, вероятно Аматсула — древнехалдейское женское имя, встречаемое в шумерских клинообразных надписях, а не позднейшее греческое Амалтея, как полагает А. Когут[8].
Армянский историк Мхитар Айриванеци:
- упоминает жену Фары (Фарры) — Иедну (мать Авраама)Шаблон:Sfn;
- сообщает, что мать Авраама звали Малката, а мать Сарры — ЗемрутаШаблон:Sfn;
- упоминает мать Фарры — ИecxуШаблон:Sfn.
По информации энциклопедии Брокгауза и Ефрона имя матери Авраама — Амилтай[9].
Иудейская традиция
Занятие
Согласно раввинской литературе, Фарра был нечестивым[10][11] идолопоклонником[12], который изготовлял идолов[13][14]. Авраам, выступая против продажи идолов своего отца, разбил этих идолов и прогнал клиентов. Затем Фарра привёл своего непослушного сына к Нимроду, который бросил его в раскаленную печь, но Авраам чудом спасся[15].
Сефер ха-Зоар говорит, что когда Бог спас Авраама из печи, Фарра раскаялся[16], и рабби Абба Б. Каана сказал, что Бог заверил Авраама, что его отец Фарра имеет долю в грядущем мире[17].
Рабби Хийа приводит этот рассказ в книге Берешит Рабба:
Фарра оставил Авраама присматривать за магазином, пока он уходил. Женщина пришла с тарелкой муки и попросила Авраама поднести её идолам. Затем Авраам взял посох, сломал идолов и вложил посох в руку самого большого идола. Когда Фарра вернулся, он потребовал, чтобы Абрам объяснил, что он сделал. Аврам сказал своему отцу, что идолы дрались между собой, а самый большой разбил палкой других. «Что ты мне сказки рассказываешь?» — сказал отец. — «Я же их знаю». Авраам ответил: — «Послушай же самого себя!»
В аггадическом сочинении Сефер ха-Яшар Фарра рисуется как один из военачальников царя Нимрода, которого он сопровождал в войнах[1].
В этом же качестве упомянут в Книге ПраведногоШаблон:Sfn.
Предводитель путешествия
Фарра идентифицирован как человек, который организовал и привел семью в таинственное путешествие в Ханаан. Для еврейских ученых остается загадкой, почему Фарра начал свое путешествие и почему путешествие закончилось преждевременно[18]. Комментатор Танаха Овадия Сфорно предполагал, что Ханаан был хорошо известен во времена Фарры, как земля, подготовленная для служения Богу. Предполагается, что Фарра был человеком, ищущим более великую истину[19].
Когда Авраам покинул Харран
Согласно еврейской традиции, когда Фарра умер в возрасте 205 лет, Аврааму было уже 135 лет. Таким образом, Авраам покинул Харран в возрасте 75 лет, за 60 лет до смерти Фарры. Книга Бытия, однако, описывает смерть Фарры в Харране до того, как Аврам продолжил путешествие в Ханаан, выражая то, что он не был небрежен в мицве чествования родителей, оставив своего стареющего отца. То, что Фарра не достиг Ханаана, было отражением его характера, человека, который не мог пройти весь путь. Хотя Фарра был в правильном направлении, но не смог достичь своей цели — в отличие от Авраама, который все-таки добился божественной цели и не был связан идолопоклонническим прошлым своего отца. Выполнение Авраамом повеления Бога оставить своего отца освободило его от мицвы почитания родителей, и, как Авраам, он продолжил создавать новую линию, отличную от его предков[20].
Христианская традиция
От Фарры начинается история странствования патриархов, воззванных Богом из смешения народов. Нравственной целью этого странствования, то есть изгнание из своей земли избранного племени, можно полагать то, чтобы оно таким образом сохранилось от суеверий и заблуждений своего времени, в которых через близкое сообщение и смешение с другими племенами совершенно могло бы погрязнуть. Дом Фарры был уже не далек от этой гибели, Шаблон:Цитата из Библии 2. Апостол Павел в послании к Шаблон:Библия даёт истории странствующих патриархов разъяснение, что странствование — это хождение верой, ожидание града, имеющего неподвижные основания, которого зодчий и основатель есть Бог, искание отечества небесного[21].
Христианские взгляды о Фарре происходят из отрывка из Нового Завета в Шаблон:Библия, где Стефан сказал некоторые вещи, которые противоречат еврейским раввинским взглядам. Он сказал, что Бог явился Аврааму в Месопотамии и повелел ему покинуть халдеев, тогда как согласно Книге Бытия, Фарра повелел семье покинуть Ур Халдейский: Шаблон:Цитата из Библии 2.
Исламская традиция
В исламе считается, что отец Авраама был неверующим человеком из-за его отказа прислушиваться к постоянным советам своего сына. Самая ранняя история, связанная с Авраамом в Коране, — его дискуссия со своим отцом (Шаблон:Lang-ar). Имя, данное для этого человека в Шаблон:Коран является Азар (Шаблон:Lang-ar).
Как отец, Азар нуждался в самом искреннем совете сына. Ибрагим, получив свои первые откровения от Бога, пригласил отца на путь ислама. Авраам объяснил ему недостатки идолопоклонства, и почему он был не прав, поклонявшись предметам, которые не могли ни слышать, ни видеть (Шаблон:Коран):
Шаблон:Цитата из Корана Авраам сказал своему отцу, что он действительно получил откровения от Бога, знания, которыми его отец не обладал и сказал ему, что вера в Бога принесет ему огромные награды как в этой жизни, так и в будущей (Шаблон:Коран). Авраам завершил свою проповедь, предупредив Азара о серьёзном наказании, которое ему грозит, если он не исправится (Шаблон:Коран). Когда Авраам предложил своему отцу руководство и совет Бога, он отверг их и пригрозил забить его камнями до смерти (Шаблон:Коран). Авраам молился за своего отца быть прощенным Богом, и хотя он продолжал искать ему прощения, это было только из-за обещания, которое он дал ему ранее. Когда стало ясно, что с неослабевающей ненавистью Азара к монотеизму, он никогда не станет бороться, Авраам отделился от него (Шаблон:Коран).
В Коране говорится, что люди Авраама были идолопоклонниками. Когда Авраам был маленьким мальчиком, он решил наконец преподать урок своей общине. Он сказал себе, что у него есть план для их идолов, пока они уйдут (Шаблон:Коран). Далее Коран сообщает, что Авраам впоследствии разбил всех идолов, кроме самого большого, который он сохранил нетронутым (Шаблон:Коран). Когда люди вернулись, они начали расспрашивать друг друга об обломках, пока некоторые из людей не вспомнили, что юноша, Авраам, говорил об идолах ранее (Шаблон:Коран). Когда прибыл Авраам, люди немедленно начали его расспрашивать, имеет ли он какое-либо отношение к разбитым идолам. Затем Авраам в остроумной насмешке спросил людей, почему они не спрашивают самого большого из идолов, который, по их мнению, действительно мог слышать и говорить (Шаблон:Коран). Народ Авраама был смущен позором и признал, что идолы ни на что не способны (Шаблон:Коран).
Говорят, что после инцидента с идолами люди Авраама, признав свою вину, проигнорировали предупреждение Авраама и вместо этого в ответ бросили его в огонь и воскликнули: «Защитите своих богов» (Шаблон:Коран). Хотя естественная природа огня — это сильный жар, Бог повелел пламени быть прохладным и умиротворяющим для Авраама (Шаблон:Коран). Авраам остался невредимым как физически, так и духовно, пережив огонь преследований. Люди продолжали глумиться над ним и преследовать, но безуспешно, поскольку Коран говорит, что именно они «потеряли больше всего» (Шаблон:Коран).
Образ в кино
- Авраам: Хранитель веры (Шаблон:Lang-en; США, Италия, Великобритания, 1993), режиссёр Джозеф Сарджент — телевизионный фильм о жизни пророка Авраама. В роли Фарры — Витторио Гассман[22].
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ По Византийской эре.
- ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:ВТ-БЭАН
- ↑ Шаблон:Cite web
Шаблон:Выбор языкаШаблон:Сыновья Сима Шаблон:Род от Адама
