Русская Википедия:Христианство и права ЛГБТ
В данной статье рассматривается отношение современных христианских церквей, движений и верующих к гражданским правам сексуальных и гендерных меньшинств в государстве и обществе.
РПЦ и церкви постсоветского пространства
Достаточно консервативную позицию в отношении гомосексуальности и прав гомосексуалов в обществе занимает Русская Православная Церковь. В «Основах социальной концепции РПЦ» прямо заявлено, что церковь не согласна с движением мирового сообщества в сторону нормализации гомосексуальности: Шаблон:Начало цитаты«Дискуссии о положении так называемых сексуальных меньшинств в современном обществе клонятся к признанию гомосексуализма не половым извращением, но лишь одной из „сексуальных ориентаций“, имеющих равное право на публичное проявление и уважение. Утверждается также, что гомосексуальное влечение обусловлено индивидуальной природной предрасположенностью. Православная Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращёнными проявлениями сексуальности».Шаблон:Конец цитаты Шаблон:Начало цитатыЦерковь «решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как „норму“», «осуждает всякую пропаганду гомосексуализма», «полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях»[1].Шаблон:Конец цитаты
Критику западного общества за процессы нормализации гомосексуальности иерархия РПЦ МП, а также отдельные представители православия нередко связывают с критикой принципов либерализма и института прав человека в целом, размывающих, по их мнению, границы между добром и злом[2]. Осуществление принципов прав человека, как в отношении прав гомосексуалов, так и в других случаях, предполагает, что граждане могут не придерживаться убеждений и ценностей, которые проповедуются церковью. Это обстоятельство нередко приводит консервативных верующих на постсоветском пространстве к неприятию данных принципов в качестве абсолютных. Так, в «Основах учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека» провозглашаются приоритеты традиционной морали и религиозных ценностей, которым, по мысли авторов документа, должны быть подчинены принципы прав человека: Шаблон:Начало цитаты«Слабость института прав человека — в том, что он, защищая свободу выбора, всё менее и менее учитывает нравственное измерение жизни и свободу от греха».
Архиереи полагают, что «реализация прав человека не должна вступать в противоречие с богоустановленными нравственными нормами и основанной на них традиционной моралью. Индивидуальные права человека не могут противопоставляться ценностям и интересам Отечества, общины, семьи. Осуществление прав человека не должно быть оправданием для посягательства на религиозные святыни, культурные ценности, самобытность народа»[3].Шаблон:Конец цитаты Аналогичную точку зрения разделяют также некоторые церкви на постсоветском пространстве[4].
В западных странах существует иное отношение христиан к принципам прав человека. В июне 2009 года Президиум Сообщества Евангелических Церквей Европы выступил с заявлением, в котором говорилось, что Архиерейский собор РПЦ неверно трактует принципы прав человека, подчиняя их интересам родины, общества и семьи. Авторы заявления отмечают, что в евангелическом понимании права человека — это права, которыми обладают все люди на основании достоинства, которым их наделил Бог, и поэтому ни одна инстанция не может оспорить эти права[5]. Православные фундаменталисты называют такие заявления западных христиан «подготовкой диктатуры содомитов», утверждая, что «они цинично попирают не только Евангельскую, но и Ветхозаветную нравственность, строя из Европы новый Содом». Одновременно критике подвергается и принцип светскости государства[6].
Осмыслению принципов либерализма и прав человека в свете христианства, как соответствующих христианским ценностям, уделяют внимание и отдельные православные верующие[7][8][9]. Священники неканонических православных церквей Глеб Якунин и Яков Кротов, известные своей общественной деятельностью, считают позицию иерархии РПЦ МП не соответствующей евангельским основам и Всеобщей Декларации прав человека, которая является, по их мнению, «воплощением в гражданском праве одного из важнейших принципов, содержащихся в Евангелии»[10][11][12].
Публичная поддержка прав гомосексуалов религиозными деятелями на территории стран бывшего Советского Союза является большой редкостью, в то время как нередкими являются заявления дискриминирующего характера. Так, например, протестантские лидеры на постсоветском пространстве точно так же, как и иерархия РПЦ, выступают против осуществления права гомосексуалов на свободу собраний в форме проведения публичных акций[13][14][15][16][17] и в особенности отрицая их права на создание семьи.
Либеральные верующие, как, например, священник УАПЦ(о) Яков Кротов, считают, что осуществление гражданских прав сексуальных меньшинств должно защищаться так же, как и права всех граждан[18]. Несмотря на достаточно консервативную позицию РПЦ, выраженную в её социальной доктрине, в 2009 году Патриарх РПЦ МП Кирилл на встрече с генеральным секретарём Совета Европы также высказался против репрессий и дискриминации гомосексуалов: Шаблон:Начало цитаты«Мы принимаем любой выбор человека, в том числе в сфере сексуальной ориентации. Это личное дело человека. Но признание этого факта ни в коем случае не меняет нашей позиции в отношении к самому явлению… религиозные традиции всех народов свидетельствует, что гомосексуализм является грехом, как и потеря нравственной ориентации личности…» Однако «совершающийся грех не должен наказываться». «Поэтому мы всегда выступали категорически против любых репрессий и дискриминации людей иной сексуальной ориентации»[19][20].Шаблон:Конец цитаты За это заявление Патриарх Кирилл подвергся критике со стороны Екатеринбургского городского родительского комитета, который выразил желание продолжать борьбу с «пропагандой педерастии в школах», открытием гей-клубов и проведением «гей-парадов», высказав тревогу по поводу возможного неодобрения такой борьбы со стороны Патриарха[21]. Некоторые религиозные новостные ресурсы по этому поводу констатировали, что «„антигомофобные“ высказывания Патриарха РПЦ МП входят в резкое противоречие с преобладающими в церковной среде „гомофобными“ настроениями»[22][23][24].
Впоследствии иерархи РПЦ ПМ активно выступали против вердикта Европейского суда по правам человека о необходимости соблюдения прав гомосексуалов на свободу собраний в форме гей-парадов[25][26], рассматривая их в качестве «пропаганды гомосексуализма»[27][28][29], поддержали законопроекты против «пропаганды гомосексуализма» на региональном уровне и выразили надежду на утверждение подобного законопроекта на федеральном уровне[30]. На сайте представительства РПЦ в Страсбурге был опубликован доклад трёх юристов, направленный против решения ЕСПЧ о гей-парадах, «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма»[31]. В докладе выражается обеспокоенность наличествующим, по мнению его авторов, перерастанием защиты прав ЛГБТ в «откровенную дискриминацию гетеросексуалов, необоснованное и незаконное ограничение свободы мысли и слова лиц, которые критически относятся к идеологии гомосексуализма по религиозным, нравственным и иным убеждениям». С докладом выразил солидарность Российский объединённый Союз Христиан Веры Евангельской (пятидесятников)[32].
Позиции в мире
Отношение к правам гомосексуалов в обществе среди христиан в мире в основном связано с различными социальными концепциями церквей.
Консервативные церкви
Фундаменталисты, особенно на территории государств, где гомосексуальные отношения преследуются законом, категорически отрицают любые права гомосексуалов, приравнивая их к преступникам[33][34].
В странах Европы и Америки некоторые христиане считают эти права основанными на евангельских истинах[5][10]. Вследствие этого не только в либеральных, но и в консервативных церквях этих стран признаётся ряд гражданских прав гомосексуалов: как правило, это поддержка борьбы против дискриминации, исключая проблемы однополых браков и усыновления детей[35].
К примеру, одна из наиболее консервативных церквей США — церковь мормонов выступила в декабре 2009 года с поддержкой законов, запрещающих дискриминацию гомосексуалов в жилищных вопросах и трудовой сфере. По словам директора по связям с общественностью Церкви Иисуса Христа святых последних дней Майкла Оттерсона, «церковь поддерживает эти законы, поскольку они справедливы и разумны и не наносят ущерба институту брака»[35][36].
Католическая церковь
Католическая церковь после лишения её статуса государственной также сумела выработать такую социальную концепцию, в которой признаются основные принципы прав человека[37]. В катехизисе Католической церкви после традиционного осуждения гомосексуальных актов говорится следующее: Шаблон:Начало цитаты«Довольно значительное число мужчин и женщин имеют врождённую тенденцию к гомосексуализму. Эти люди не сделали сознательного выбора в пользу гомосексуализма; для большинства из них это состояние является трудным испытанием. К ним нужно относиться с уважением, состраданием и тактичностью. Надо избегать по отношению к ним всяких проявлений несправедливой дискриминации»[38].Шаблон:Конец цитаты
В 2008 году Католическая церковь выступила с заявлением, в котором «настоятельно призывает государства покончить с уголовным преследованием [гомосексуальных лиц]», назвав это «грубым нарушением прав человека»[39]. В декабре 2009 года Католическая церковь выступила против всех форм насилия в отношении лиц гомосексуальной ориентации и заявила, что с этим необходимо бороться на всех уровнях и в особенности на уровне государственном[40].
Либеральные церкви
Либеральные церкви выражают свою позицию о недопустимости дискриминации сексуальных меньшинств гораздо более радикально, чем традиционные. Например, Генеральный Синод Объединённой Церкви Христа ещё в 1985 году сделал заявление:
Шаблон:Начало цитаты«Лесбиянки, геи и бисексуалы часто презирались церквями, были девальвированы и дискриминируемы как в церкви, так и в обществе. Мы обязуемся проявлять заботу и участие в отношении наших братьев и сестёр геев, лесбиянок и бисексуалов, утверждая, что: Мы верим, что лесбиянки, геи и бисексуалы обладают вместе со всеми другими [людьми] ценностью, которая происходит из уникальной индивидуальности человека. … Мы признаём присутствие невежества, страха и ненависти в церкви и в нашей культуре, и обязуемся не допускать дискриминации по признаку сексуальной ориентации, … и мы стремимся включать [в наши общины] и оказывать поддержку тем, кто из-за этого страха и предрассудка находится в изгнании из духовного сообщества. Мы стремимся удовлетворять потребности и защищать интересы лесбиянок, геев и бисексуальных людей в нашей церкви и в обществе, активно поощряя церкви, содействующие [стороны] и светские государственные органы утверждать и претворять политику недискриминации»[41].Шаблон:OqШаблон:Конец цитаты
Либеральные христиане идут существенно дальше по пути борьбы с дискриминацией гомосексуалов, нежели традиционные, поддерживая весь пакет требований движения за права сексуальных меньшинств[42][43][44], включая усыновление детей и равенство брака[41][45].
Наиболее острые разногласия
Однополые браки остаются источником наиболее серьёзных разногласий между традиционными и либеральными христианами. В то время как консервативные церкви выступают с категоричным осуждением практики заключения однополых браков[46], либеральные церкви сами освящают однополые браки и выступают за брачное равноправие в обществе[41][47].
См. также
- Гомосексуальность и христианство
- Гомосексуальность и религия
- Движение за права сексуальных и гендерных меньшинств
- Отношение общества к гомосексуальности
- Джонс против Дерби
Примечания
- ↑ «Основы социальной концепции РПЦ» Шаблон:Webarchive, XII.9 // Официальный сайт Московской Патриархии
- ↑ Выступление Святейшего Патриарха Кирилла в Киево-Печерской лавре на встрече с архиереями, духовенством, монашествующими, мирянами, преподавателями и студентами Киевской духовной академии // Официальный сайт Московского Патриархата, 29 июля 2009
- ↑ «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» // Патриархия.ру, 26 июня 2008
- ↑ Права человека с точки зрения христианства — вызовы современности Шаблон:Wayback // Богослов.ру, 9 февраля 2008
- ↑ 5,0 5,1 Европейские протестанты критикуют учение Русской православной церкви о правах человека Шаблон:Wayback // Богослов.ру, 29 июня 2009
- ↑ Диакон Владимир Василик: Европейские протестанты готовят диктатуру содомитов // Русская линия, 29 июня 2009
- ↑ Игумен Вениамин (Новик). Христианское понимание прав человека // Шаблон:Книга
- ↑ Вениамин Новик. Христианская основа либерализма // Журнал «Индекс/Досье на цензуру», номер 11/2000
- ↑ Игумен Вениамин (Новик). Об основах социальной концепции Русской Православной Церкви Шаблон:Webarchive // Журнал «Религия и право», номер 5, 2000
- ↑ 10,0 10,1 Глеб Якунин. Что есть достоинство. Патриарх Кирилл в Киеве приоткрыл завесу над выработанной им богословской «алармистской» концепцией Шаблон:Wayback. // Портал-Credo.Ru, 25 августа 2009
- ↑ Глеб Якунин. К выпуску альтернативной декларации митрополита Кирилла «О правах и достоинстве» // Доклад на 2-м Всероссийском съезде в защиту прав человека, 10 декабря 2006
- ↑ Яков Кротов. Права человека по-архиерейски. // Грани.ру, 27 июня 2008
- ↑ Открытое заявление Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) // love-contra.org, 15 августа 2009
- ↑ Комиссар по правам человека Совета Европы: «Запрет гей-прайдов — нарушение права на свободу собраний» // GayRussiaRu, 3 июня 2010
- ↑ Роман Лункин Жажда голубой крови. Могут ли геи и лесбиянки требовать к себе христианского отношения? // Портал-Credo.Ru, 16 февраля 2006
- ↑ На совещании ОБСЕ в Варшаве российские протестанты активно выступили против пропаганды гомосексуализма // Портал-Credo.Ru, 14 октября 2006
- ↑ Владимир Легойда выступил в поддержку запрета на проведение гей-парада в Москве // Религия и СМИ, 31 мая 2010
- ↑ Священник Яков Кротов «За нашу и не нашу свободу!» // Радио Свобода, 2 июля 2008
- ↑ Патриарх Кирилл считает гомосексуализм грехом, но критикует репрессии в адрес геев // Интерфакс, 23 декабря 2009
- ↑ «Мы принимаем любой выбор человека, в том числе в сфере сексуальной ориентации», — сказал Патриарх Кирилл на встрече с генсеком Совета Европы // Портал-Credo.Ru, 23 декабря 2009
- ↑ Открытое письмо Патриарху от актива Екатеринбургского городского родительского комитета
- ↑ Екатеринбургский родительский комитет возмущен высказываниями Патриарха Кирилла в защиту прав гомосексуалистов // Портал-Credo.Ru, 30 декабря 2009
- ↑ Екатеринбургский родительский комитет возмущен высказываниями Патриарха Кирилла в защиту прав гомосексуалистов // Маранафа, 30 декабря 2009
- ↑ Екатеринбургский родительский комитет возмущен высказываниями Патриарха Кирилла в защиту прав гомосексуалистов // Religions in Armenia, 30 декабря 2009
- ↑ Межрелигиозный совет России выступил против проведения акций, заведомо оскорбляющих нравственные чувства большинства граждан страны // Патриархия.ру, 13 апреля 2011
- ↑ Геи и «Дети — жертвы пороков взрослых» // Интерфакс, 27 апреля 2011 года
- ↑ В Церкви надеются, что власти Москвы не разрешат гей-парад // Интерфакс, 2 мая 2011
- ↑ Церковь призывает россиян твердо заявить миру о недопустимости «пропаганды извращений» // Интерфакс, 23 мая 2011
- ↑ Протоиерей Всеволод Чаплин: Мы победили тех, кто вопреки воле народа пытался пропагандировать гомосексуализм // Православие и мир, 23 мая 2011
- ↑ В РПЦ предлагают ввести федеральный запрет пропаганды гомосексуализма среди детей // Newsru.com, 18 января 2012
- ↑ Российские эксперты подготовили доклад «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма» // Представительство РПЦ в Страсбурге, 21 июня 2011
- ↑ Российские пятидесятники поднимаются на борьбу против гомосексуализма // Newsru.com, 22 июня 2011
- ↑ Anti-gay bigots plunge Africa into new era of hate crimesШаблон:Ref-en // Guardian, 13 декабря 2009
- ↑ Religious belief & the desire to criminalize homosexual sexual behavior // Religious Tolerance OrgШаблон:Ref-en
- ↑ 35,0 35,1 Church Supports Nondiscrimination OrdinancesШаблон:Ref-en // Newsroom, 10 ноября 2009
- ↑ Церковь мормонов помогла принять законы о запрете дискриминации гомосексуалов в Солт-Лейк-Сити Шаблон:Wayback // GayRussia.ru, 12 ноября 2009
- ↑ Константин Каневский. Социальная доктрина Католической церквиШаблон:Недоступная ссылка // «Российская юстиция», 2003, № 4
- ↑ Катехизис католической церкви, часть III, раздел 2, пункт 2357—2359 // Библиотека Информационного католического агентства Agnus
- ↑ Statment of the holy see delegation at the 63rd session of the General Assembly of The United Nations on the Declaration on Humen Rights, sexual orientation and gender identityШаблон:Ref-en // Ватикан, 18 декабря 2008
- ↑ Holy See reiterates opposition to violation of homosexual persons’ human rights Шаблон:Ref-en // Catholic News Agancy, 14 декабря 2009
- ↑ 41,0 41,1 41,2 «Stances of Faiths on LGBT Issues: United Church of Christ» Шаблон:Wayback Шаблон:Ref-en // Human Rights Campaign
- ↑ Lesbian and Gay Christian Movement (UK) Шаблон:Ref-en // Сайт Лесби-гей-христианского движения (Великобритания)
- ↑ Soulforce: Freedom for Lesbian, Gay, Besexual and Transgender People
- ↑ Would Jesus Discriminate?Шаблон:Ref-en
- ↑ MCC Marriage Шаблон:Ref-en // Сайт Метропольной общинной церкви в поддержку однополых браков
- ↑ Папа римский снова осудил легализацию однополых браков Шаблон:Wayback // Invictory.org, 13 января 2010
- ↑ Церковь Швеции дала добро на однополые браки // Lenta.ru, 22 октября 2009
