Русская Википедия:Шахимардан (мавзолей)
Шаблон:Значения Шаблон:Достопримечательность Мавзолей Шахимардан — мавзолей в Хиве, расположенный в 500 метрах западнее Дишан-Кала, на территории колхоза Пахлаван Махмуда. Мавзолей Шахимардан — центральная часть мемориального комплекса, в который входят медресе (конец XIX века) и кари-хона (1908). Шаблон:Нет АИ 2
История
В XVIII веке вокруг мавзолея образовалось кладбищеШаблон:Нет АИ.
Шахимардан был закрыт в советский период в рамках антиисламской политики властей. Однако его продолжали посещать верующие. 27 марта 1945 года Совет народных комиссаров Узбекской ССР Постановлением № 410 передал из ведения Управления по делам архитектуры при Совете народных комиссаров Узбекской ССР в пользование Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ) семь самых посещаемых верующими мазаров, среди которых был Шахимардан[1]. В официальном пользовании мусульманского духовенства Шахимардан находился недолго. За это время при мавзолее Шахимардан САДУМ построило гостиницу и водолечебницу[2]. Распоряжение № 9363-рс Совета министров СССР от 18 июня 1950 года разрешало властям Узбекистана изъять у САДУМ Шахимардан[2]. Однако Шахимардан оставался закрыт только на бумаге. Директор одной из советских школ и секретарь одной из организаций ВКП(б) стал шейхом формально закрытого мавзолея Шахимардан[3].
См. также
Примечания
Шаблон:Частично без сносок Шаблон:Underlinked
- ↑ Ахмадуллин В. А. Деятельность советского государства и духовных управлений мусульман по организации паломничества (1944—1965 гг.): анализ исторического опыта и значение для современности. — М.: Исламская книга, 2016. — С. 80.
- ↑ 2,0 2,1 Ахмадуллин В. А. Деятельность советского государства и духовных управлений мусульман по организации паломничества (1944—1965 гг.): анализ исторического опыта и значение для современности. — М.: Исламская книга, 2016. — С. 86.
- ↑ Ахмадуллин В. А. Деятельность советского государства и духовных управлений мусульман по организации паломничества (1944—1965 гг.): анализ исторического опыта и значение для современности. — М.: Исламская книга, 2016. — С. 87.
