Русская Википедия:Арабская литература

Материал из Онлайн справочника
Версия от 18:34, 20 июля 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} '''Арабская литература''' ({{lang-ar|الأدب العربي}}) своими корнями уходит в устную словесность родоплеменных обществ на территории Аравийского полуострова. Древняя арабск...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Арабская литература (Шаблон:Lang-ar) своими корнями уходит в устную словесность родоплеменных обществ на территории Аравийского полуострова. Древняя арабская словесность культивировалась среди кочевников-скотоводов (бедуинов), но получила распространение и среди полукочевого и оседлого населения земледельческих оазисов и городов.

История

Ведущую роль в арабской литературе играла поэзия (трудовые, колыбельные, охотничьи песни); рано сложились жанры критики врага (хиджа), похвальбы (фахр), песни-мести (сap), траурной песни, или элегии (риса), а также элементы любовной и описательной лирики (насиб и васф). В глубокую древность уходят зачатки художественной прозы: ораторская речь, рассказы о битвах племён (Айям аль-Араб) и др. памятных событиях. Поэзия V—VII веков была периодом расцвета и стала в арабской литературе своеобразным эталоном поэтического языка, метрики и эстетических идеалов, надолго определив тематику и художественные приемы. Основными литературными формами древней арабской поэзии были касыда и аморфный фрагмент (кыта, мукатта). Характерная особенность арабской поэзии — монорим; каждый стих, как правило, состоит из одного предложения и является самостоятельной смысловой эстетической единицей.

Cохранилиcь имена и произведения приблизительно 125 доисламских поэтов (конец V — 1-я половина VII века), в их числе Имру аль-Кайс (500—540), которому приписывают создание классического типа касыды; Тарафа (543—569), Аль-Харис ибн Хиллиза аль-Йашкури (ум. 570), Зухайр ибн Аби Сульма (530—627), Антара ибн Шаддад аль-Абси (525—615) и др.

Первым крупным памятником арабской письменности стал Коран. Влияние Корана ощущается во всей последующей арабской литературе. Выдающимися поэтами раннеисламского времени были Кааб ибн Зухайр (? — 662), Хасан ибн Сабит (? — 674), Абу Зуайб аль-Бига аль-Джади (? — 699). При дворе Омейядов слагали стихи поэты аль-Ахталь (640—710), аль-Фараздак (641—732), Джарир (653—733). Новые явления в поэзии этого периода наблюдаются в аристократической среде крупных городских центров Арабского халифата, где получила развитие любовная лирика в виде коротких стихотворений. Яркими представителями этого жанра были Умар ибн Абу Рабиа из Мекки (641 — ок. 712/718), [[|ar]] (الأحوص) из Медины, халиф Валид II из Дамаска.

В бедуинской среде в Аравии возникла плеяда певцов идеальной, или «узритской» (от названия племени узра), любви. Позднее о знаменитых любовных парах (Джамиль и Бусайна, Маджнун и Лейла, Кайс и Лубне) были сложены романтические повести. С середины VIII века всё большее участие в создании арабской литературы наряду с арабами принимают представители других народов исламского мира. В Арабском халифате усилился интерес к изучению арабской старины, разрабатывалась теория языка, стиля и метрики, осуществлялись переводы важных сочинений древности на арабский язык. Для развития прозы особое значение имели переводы со среднеперсидского (пехлевийского) языка. Ибн аль-Мукаффа перепел «Калилу и Димну». Наблюдается некоторое обновление арабской поэзии, выразившееся в предпочтении касыде — коротким изящным стихотворениям с самостоятельной темой и в «новом стиле» (бадит). Зачинателем «нового стиля» является поэт Башшар ибн Бурд (ум. 783).

Файл:Abu Nuwas.jpg
Абу Нувас

Любовную лирику продолжила группа поэтов при аббасидском дворе. Среди них выделяется мастер стиха Абу Нувас (762—815). Распад Арабского халифата обусловил децентрализацию литературы, которая стала развиваться в Египте, Сирии, Ливане, Ираке и Иране. Выдающимся поэтом периода распада халифата был Абу ат-Таийб аль-Мутанабби (915—965). Его хвалебные и сатирические касыды насыщены стилистическими украшениями, изысканными метафорами, гиперболами и сравнениями. Сирийский поэт и мыслитель Абуль-Ала аль-Маарри (973—1057) усовершенствовал технику стиха, введя усложненные двойные рифмы.

Видными прозаиками X века были Абу Хайян ат-Таухиди (ум. 1009) и ат-ТанухиШаблон:Nbsp(940—994). Рифмованная проза получила распространение в светской литературе. [[|ca]] (Abu Bakr al-Khwarizmi) (ум. 993) в этой форме нависал остроумные «Послания» («Расаиль»), а Бади аз-Заман аль-Хамадани (ум. 1007) создал оригинальный жанр — макаму.

На Ближнем Востоке арабские дневники впервые были написаны ранее X века, хотя средневековый дневник, больше всего напоминающий современные, был написан Ибн Банной в XI веке. Его дневник был самым ранним, расположенным в порядке дат (по-арабски: тарих), очень похожим на современные дневники[1].

Самым ранним известным примером криминального детектива были «Три яблока» — сказка, рассказанных Шахерезадой в «Тысяче и одной ночи». В этой сказке рыбак находит тяжёлый запертый сундук возле реки Тигр и продаёт его аббасидскому халифу Харуну ар-Рашиду, который затем вскрывает сундук и находит в нём мёртвое тело молодой женщины, которая была разрезана на куски. Харун приказывает своему визирю Джафару ибн Яхье раскрыть преступление и найти убийцу в течение трёх дней или он будет казнён, если не выполнит задание. Саспенс генерируется с помощью нескольких поворотов сюжета, которые происходят по ходу повествования. Таким образом, это можно считать архетипом детективной фантастики[2].

С середины XI века, несмотря на количественный рост, арабская литература носит печать упадка. В поэзии преобладает мистика, в прозе — дидактика. Видными представителями мистической поэзии был Ибн Араби (1165—1240) и египтянин Ибн аль-Фарид (1182—1235). Сицилиец Ибн Зафар (ум. 1169) создал исторические новеллы. Сирийский эмир Усама ибн Мункыз (1095—1188) написал единственную в средневековой арабской литературе художественную автобиографию «Книга назиданий».

Файл:Kitab al-aghani.jpg
Иллюстрация к «Книге песен», 1216-20, автор Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани

В Египте и Сирии в XIII веке распространились жанры мувашшах и заджал. Суфийские поэты стремились писать на языке, близком к народному. [[|ar]] (ابن دانيال) (XIII век) в Египте записал лубочные пьесы для теневого театра. В XIII—XV веках и позднее получили распространение своеобразные народные произведения в жанре сира (букв. — «жизнеописания»), то есть циклы рассказов на героические и любовные сюжеты, связанные с историческими и вымышленными лицами и событиями, которые классифицируются как рыцарские романы. Важнейшие сиры: о поэте-воине, жившем в VI веке, Антаре и его возлюбленной Абле, о мамлюкском султане Бейбарсе, переселении племени бану хилал в Египет и Северную Африку. К этому же типу народной литературы относится сборник сказок «Тысяча и одна ночь», в состав которого наряду с фольклором и литературными материалами полностью вошла сира об Омаре ибн ан-Нумане.

Упадок классических традиций способствовал появлению новой литературы. В арабской литературе на первое место вышел жанр дастана. В Египте с развитием прозы появились исторические романы. В XIX—XX веках в Египте, Ливане, Алжире, Йемене, Тунисе и Марокко наряду с арабской литературой развиваются национальные литературы. С возникновением нового направления в прозе появилось литературное течение «исламский модернизм». Например, макамный роман (Мухаммед аль-Мувайлихи), романтический роман (Амин Рейхани), новелла (Зу-н-Нун Айюб) и др. Сoвременная арабская литература — это совокупное название литератуp всех арабских стран, объединённых единством литературного арабского языка и общностью культурных и исторических традиций (Алжир, Египет, Иордания, Ирак, Йемен, Ливан, Ливия, Марокко, Палестина, Саудовская Аравия, Сирия, Судан, Тунис и др.).

Единственным арабским писателем — лауреатом Нобелевской премии по литературе на сегодняшний день является египетский писатель Нагиб Махфуз (1988) "за реализм и богатство оттенков арабского рассказа, который имеет значение для всего человечества"[3].

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

  • Аль-Фахури X. История арабской литературы, пер. с араб. Т. 1—2. — М., 1959—1961.
  • Крачковский И. Ю. Избранные сочинения. Т. 1—6. — М.—Л., 1955—1960.
  • Фильштинский И. М. Арабская классическая литература. — М., 1965.
  • Куделин А. Б. Классическая арабо-испанская поэзии. — М., 1973.
  • Шидфар Б. Я. Образная система арабской классической литературы (VI—XII кн.). — М., 1974.
  • Грюненбаум Г. фон. Основные черты арабо-мусульманской культуры. — М., 1981.
  • Шаблон:Из КНЭ
  • Brockelmann, C. Geschichte der arabischen Litteratur. Vol. I, II, III. — Brill, Leiden, 1937—1942.

Ссылки

Шаблон:КНЭ Шаблон:ВС Шаблон:Арабская литература Шаблон:Арабский язык Шаблон:Арабы

  1. Makdisi, George (May 1, 1986). «The Diary in Islamic Historiography: Some Notes». History and Theory. Volume XV.
  2. Pinault, David (1992). Story-Telling Techniques in the Arabian Nights. Brill Publishers. Шаблон:ISBN.
  3. Лауреаты Нобелевской премии по литературе — Н. Махфуз. Интервью // The Paris Review, № 123, 1992.