Русская Википедия:Афроцентризм

Материал из Онлайн справочника
Версия от 11:09, 3 августа 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} {{Панафриканизм}} '''Афроцентризм''' — идеология самоутверждения людей негроидной расы, направленная ​​на подчеркивание самобытности африканских культур и их вклада во всемирную историю, а также...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Панафриканизм Афроцентризм — идеология самоутверждения людей негроидной расы, направленная ​​на подчеркивание самобытности африканских культур и их вклада во всемирную историю, а также борьбу с европоцентризмом. Возник в начале 1980-х годов в среде афроамериканской интеллигенции. Главным теоретиком афроцентизма считается учёный афроамериканского происхождения Молефи Кете Асанте (при рождении — Артур Ли Смит), профессор Темпльского университета. Афроцентризм нацелен на самоопределение негроидной расы и ценностное возвышение африканских культур и является панафриканской точкой зрения для изучения культуры, философии и истории.[1] Представители этого движения стремятся проводить исследования предметов мировой истории, рассматривая их с точки зрения народов Африки и африканских государств. В своих методологических исследованиях они занимают критическую позицию по отношению к европоцентристским представлениям о мировой истории.

История

Афроцентризм зародился в трудах афроамериканских интеллектуалов на рубеже XIX—XX веков под влиянием коренных социальных изменений в Соединенных Штатах и Африке: отмены рабства и упадка колониализма. После окончания Гражданской войны в США, афроамериканцы из южных штатов начали формирование общин, чтобы избежать контроля со стороны белых, и упорно трудились, чтобы получить образование. Вопреки жестокой расовой дискриминации и сегрегации, они стали занимать все более активную гражданскую позицию.[2] Представители афроамериканской интеллигенции занялись вопросами переоценки африканской культуры, её достижений и их значения для современного человека.[3]

Как идеология и политическое движение, афроцентризм берет свое начало в активистском движении среди представителей интеллигенции афроамериканского происхождения, политических деятелей и историков в рамках движения за гражданские права чернокожих в США.

В 1980 году Молефи Кете Асанте предложил социокультурную теорию афроцентризма с целью создания особенной формы коллективной идентичности представителей африканских культур. В основу теории, призванной перевернуть сознание афроамериканцев, была положена идея центрального положения африканского континента и всех людей африканского происхождения в мировой истории. Для того, чтобы освободиться от навязанного годами рабства и сегрегации и передаваемого по наследству комплекса неполноценности негроидной расы, теоретики афроцентризма во главе с Асанте предложили афроамериканцам трансформировать собственное самосознание, обратившись к своим африканским культурным корням.

Критика

Профессор Колледжа Уэллсли Мэри Лефковиц в своих трудах называла идеологию афроцентризма псевдоисторической,[4] излишне реактивной[5] и упрямо терапевтической[6].

Кваме Энтони Аппиа, философ ганского происхождения[7], отмечал, что афроцентризм стремится заменить европоцентризм, являясь такой же этноцентричной идеологией, негативно влияющей на западную культуру и её представителей.

В массовой культуре

Афроцентризм лежит в основе текстов представителей направления Ньюскул хип-хоп культуры, таких как Public Enemy, Boogie Down Productions, Juice Crew, A Tribe Called Quest, Jungle Brothers и других.[8]

Проблемы афроцентризма активно поднимаются в американском мультсериале «Гетто», представляющем собой социальную сатиру на американскую культуру и межрасовые отношения (или расовые стереотипы). Темнокожий Хьюи Фримен, один из трех главных героев сериала, открыто транслирует ценности афроцентризма и открыто презирает гламуризированную афроамериканскую поп-культуру в том виде, в котором она изображается основными американскими СМИ.

Выпущенный в мировой прокат в 2018 году американский художественный фильм «Чёрная пантера» получил положительные оценки от западных кинокритиков за его афроцентризм на фоне того, что представители негроидной расы и африканская культура по-прежнему игнорируются современным кинематографом. Фильм изображает африканскую культуру и цивилизацию, а его актёрский состав практически полностью темнокожий, в то время как большинство раннее выведших фильмов про супергероев демонстрировали героев с белым цветом кожи, ярких представителей западной цивилизации. Помимо этого, фильм затрагивает такие остросоциальные темы, как угнетение темнокожего населения и революцию.[9][10][11][12]

См. также

Литература

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Шаблон:Перевести Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ Du Bois, W. E. B., Black Reconstruction in America, 1860—1880. New York: Harcourt Brace, 1935; reprint New York: The Free Press, 1998.
  3. ↑ Шаблон:Cite web
  4. ↑ Шаблон:Книга
  5. ↑ Шаблон:Книга
  6. ↑ Шаблон:Книга
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Per Coker, Hodgkinson, Drever, Thill, O’Neal Parker and Sariq. Дополнительно:
    Coker, Cheo H. Шаблон:Cite web, Rolling Stone, November 16, 1995.
    Pettie, Andrew. Шаблон:Cite web, Daily Telegraph, August 11, 2005.
    Reeves, Mosi. Шаблон:Cite web, Village Voice, January 29th 2002.
    Kot, Greg. «Hip-Hop Below the Mainstream», Los Angeles Times, September 19, 2001.
    Coker, Cheo Hodari. «'It’s a Beautiful Feeling'», Los Angeles Times, August 11, 1996.
    Mervis, Scott. Шаблон:Cite web, Pittsburgh Post-Gazette, February 15, 2004. Retrieved on July 2, 2008.
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Шаблон:Cite web
  12. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Афроцентризм&oldid=9058131