Русская Википедия:Баммат, Наджмуддин
Наджмуддин Баммат (Шаблон:Lang-fr, Шаблон:Lang-ps, Шаблон:Lang-kum, 8 декабря 1922 — 15 января 1985) — франко-афганский интеллектуал кумыкского происхождения, писатель, лингвист и исламовед.
Биография
Наджмуддин Баммат родился 8 декабря 1922 года в Париже, в семье Хайдара Баммата, в 1918—1920 бывшего министром иностранных дел Республики Союза народов Северного Кавказа, затем проживавшего в эмиграции во Франции. Отец, Хайдар Баммат — кумык, мать — чеченка Зейнаб, племянница первого премьер-министра Республики и друга Хайдара — Абдул-Меджида Чермоева. Наджмуддином назван в честь своего дедушки.
Влияние отца
Отец Наджмуддина был выпускником юридического факультета Санкт-Петербургского Университета, эмигрировал в Париж в начале 1920-х годов, после захвата власти на Северном Кавказе большевиками. Хайдар был увлечен историей ислама и его ролью в современной цивилизации. Благодаря своим привилегированным связям с афганской монархией Хайдар Баммат получил гражданство страны в 1922 году и стал послом Афганистана в Париже и Берне. Он также являлся автором нескольких публикаций под псевдонимом Жорж Ривуар, в том числе короткого труда «Вклад мусульман в цивилизацию», и фундаментального исследования «Лики ислама» (Шаблон:Lang-fr), выпущенного в свет в в 1947 году, в котором Наджмуддин написал главу об искусстве.
Образование
Под влиянием работ отца Наджмуддин Баммат продолжил обучение римскому праву в Лозанне, где он защитил диссертацию на тему «Происхождение и природа наследия Синенди Модо»[1], обучался на курсах Луи Массиньона в Париже[2], изучал мусульманское богословие в египетском аль-Азхаре, социальные науки в Кембридже и Париже (Cambrigde Trinity College, Institut des Langues Orientales, Ecole des Hautes Etuds)[3]. Будучи всесторонне развитым, он владел несколькими языками[4]. Во время своего пребывания в Каире он встречался с Рене Геноном, который подарил отцу Наджмуддина свою работу «Символизм креста», которое оказало на Наджмуддина большое влияние[5].
Деятельность
В 1947 году был назначен делегатом Афганистана в ООН и стал членом ЮНЕСКО, где в 1958 году также был координатором проекта «Восток-Запад»[6][7]. Там Наджмуддин занимал несколько должностей до 1979 года, в результате став специальным советником заместителя генерального директора по культуре и коммуникациям.
К нему также обращались сторонники межрелигиозного диалога, он был участником многих международных межкультурных симпозиумов. В беседах со своим другом, Жаком Берком, Наджмуддин делился своими взглядами на необходимость примирения «подлинности и современности» в исламе. Он также был очень активен в организации бесед об исламе в молодежных и культурных центрах Парижа и в религиозных домах в регионах.
В середине 1970-х годов являлся преподавателем исламоведения в Университете Париж-VII. С 1983 года, по просьбе Берка, Наджмуддин вёл программы об исламе на телевидении. Он записал несколько программ для France Culture в сотрудничестве с Евой де Витр-Мейерович, специалистом по Джалалуддину Руми и суфизму. В начале 1980-х годов Парижский университет VII присудил Наджмуддину звание профессора. Также вёл лекции в Сорбонне[8].
Критика
Его вклад способствовал распространению возвышенной, открытой и утончённой концепции понимания ислама. Как пишет Жан д’Ормессон в предисловии к публикации некоторых лекций Баммата:
«Он был ослепителен. Каждый, кто хоть раз встречался с ним, был очарован его знаниями и талантом. Его дискурс, наполненный духовностью, обращен к универсальному, выходящему за конфессиональные или политические рамки. Его видение ислама было основано на внутренней истине, опора и точка равновесия которой соответствовали, кроме того, понятию духовной тайны (сирр), которая, по его мнению, мусульманская цивилизация проявляла во внешней проекции на этический и эстетический, а также и на технический уровень. Отсюда, по его словам, возможности, которые ислам имел в адаптации к современным реалиям»[9].
Наджмуддин Баммат умер 15 января 1985 года в парижском метро. Похоронен на мусульманском кладбище Бобиньи, там же, где отец и мать[8].
Семья
Детей Наджмуддин после себя не оставил.
Брат Наджмуддина, Тимур (Темирбулат, назван в честь дяди Темирбулата Бамматова), являлся французским авиаконструктором, руководителем группы инженеров в Sud Aviation (затем Aérospatiale), разработававшей модели Airbus A300 и Concorde. Команда Тимура (известная под внутренним названием «команда пиратов») занималась разработкой целой линейки ключевых французских и совместных европейских летательных аппаратов, как гражданских, так и военных[10][11].
Работы
В Стамбуле в 1990 году создан архивный раздел «Bammate Collection», где хранятся работы и материалы, связанные как с отцом Хайдаром, так и сыном Наджмуддином[8].
Автор
- «Происхождение и характер наследния „sinendi modo“», Лозанна, Librairie de droit F. Roth & Cie, 1947.
- «Ислам и государство», Париж, 1956.
- «Ислам в Кот-д’Ивуаре и ивуарийские паломники», Ибрагим Хайдара; под руководством Наджмуддина Баммата, 1985 г.
- «И сама птица расправив крылья…», пред. Дениз Баррат, 1985.
- «Города ислама», Париж, Арто, 1987.
- «Ислам и Запад: диалоги», пред. Жан д’Ормессон; К. Дестремо, 2000.
Соавтор и предисловия
- «Восток в зеркале, Ролан и Сабрина Мишо»; Презентация Наджмуддина Баммата / 1-е изд. мягкая обложка / Париж: Hachette, коп. 1983.
- «Мекка и Медина сегодня», Хамза Кайди; в сотрудничестве с Наджмуддином Бамматом и Эль Хашеми Тиджани, Париж: Éditions JA, 1980.
Рецензент
- «Le Corps dans la „civilisation traditionnelle“ du Maghreb», Malek Chebel; sous la dir. de Bammate / Paris, 1982.
- «Религиозное и семейное право и обычаи мусульманского мира», Моник Шалуа Гилберт / [Sl]: [SN], 1980.
- «Ссылки на Коран и хадисы в работе Ибн Халдуна: исследование использования им библейских источников», Эль-Рифаи Камель, 1979.
- «Социокультурные реалии жизни в народных стихах Ирана: исследование народных стихов Систана», Исса Никукар; под руководством Наджмуддина Баммата, 1979.
- «Концепция разума и сердца в Коране и мусульманской традиции, Али Эль-Джузу»; под руководством Наджмуддина Баммата, 1978 г.
Ссылки
- Список работ — https://www.idref.fr/autorites.jsp.
- https://bammate.fr/
- http://www.moncelon.fr/bammate.htm
- «Haidar Bammate, A Noble Muslim Figure», Zeki Ali, Islamic Literature, XII/2, Lahore 1965, s. 1-5.
- «Bammate Collection» (nşr. IRCICA), İstanbul 1990, s. XI—XII.
- «Haydar Bammat’ın yayımlanmamış otobiyografisi», İstanbul IRCICA Ktp., nr. A-5346/1-2.
Примечания
- ↑ Najm Oud Din Bammate, Origine et Nature du Legs Sinendi Modo, Thèse de Licence et de Doctorat Présentée a la Faculté de Droit de l’Université de Lausanne, Édité par F. Roth & Cie, et Librairie du Recueil Sirey, Lausanne et Paris, 1947
- ↑ Voir le texte d’une de ses conférences : «Présence de Louis Massignon», in : Najm-oud-Dine Bammate, L’Islam et l’Occident. Dialogues, éd. Destremau/UNESCO, 2000, p. 147—167.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Najm-oud-Dine Bammate, «Visites à René Guénon», ibid., p. 37-40.
- ↑ Louis Aujoulat, Pierre Germain-Thill, Louis Massignon, Nadjm oud-Dine Bammate., " " [archive], sur unesco.org, 1956 (consulté le 20 février 2020)
- ↑ Collectif, " ", The UNESCO Courier, décembre 1958, p. 1-17, illus.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 Шаблон:Cite web
- ↑ Najm-oud-Dine Bammate, Ibid, préface par Jean d’Ormesson, p. 5.
- ↑ De Concorde à Airbus: la face cachée de l’épopée industrielle, Martine Orange, Dans Histoire secrète de la Ve République (2007)
- ↑ Les avions civils, COMAERO, Comité pour l’histoire de l’aéronautique, ouvrage coordonné par Bernard Latreille et Georges, VilleComité pour l’histoire de l’aéronautique (Paris), Centre des hautes études de l’armement, Division Histoire de l’armement, 2005, Paris : Impr. DGA, 2 vol. (161, 169 p.) : ill., couv. ill. ; 30 cm + 1 f. annexe, Tome II, Les programmes Airbus / par Georges Ville Note(s), Sommaire du Volume II Les Programmes Airbus, Imprimé par DGA/DPBG/ECS/SG REPRO 09.2005
