Русская Википедия:Восьмичленное сочинение
Восьмичленное сочинение (Шаблон:Китайский) — специфический для Китая эпох Мин и Цин литературный жанр, используемый только в системе государственных экзаменов, основная форма аттестации.
Впервые сочинение-рассуждение как форма аттестации была предложена Ван Аньши в XI веке, и стала канонической указом императора Хун-у в 1370 году, а сам термин вошёл в употребление в XV веке. Жанр «восьмичленного» сочинения был чрезвычайно формализованным, предполагая, в первую очередь, рассуждение на одну из тем Пятиканония и Четверокнижия с каноническими комментариями Чжу Си. Предполагалось соблюдение архаического литературного стиля (гувэнь) с аллюзиями и изобильным параллелизмом. Структура такого сочинения включала следующие секции:
- Вступление (Шаблон:Lang-zh) ‒ два предложения прозой, вводящие рассуждение.
- Развитие темы (Шаблон:Lang-zh) ‒ пять предложений прозой, развивающие вступление.
- Общее рассуждение (Шаблон:Lang-zh) ‒ прозой.
- Развитие рассуждения (Шаблон:Lang-zh) ‒ экзаменационным заданием определялось количество: 4, 5, 8 или 9 параллельных рассуждений, которые должны были развивать общую тему, здесь автор сочинения показывал искусство подбирать синонимы при сохранении смысла и структуры текста.
- Центральное рассуждение (Шаблон:Lang-zh) ‒ ритмической прозой с параллелями, число которых, однако, не ограничивалось, для полного раскрытия темы сочинения.
- Завершающее рассуждение (Шаблон:Lang-zh) ‒ ритмической прозой с параллелями. В этой части допускалось обсуждение моментов, не вошедших в центральное рассуждение.
- Увязка рассуждений (Шаблон:Lang-zh) ‒ параллельные рассуждения числом от 2 до 5 пар. Здесь должны быть связаны между собой все тематические линии сочинения.
- Большая увязка (Шаблон:Lang-zh) ‒ общий итог сочинения. Писался прозой, данная часть была строго формализована, свобода выражения не допускалась.
Данный текст, кроме того, был ограничен в общем числе знаков и использовании некоторых слов и выражений, считавшихся «оскорбительными» для общественной морали и Высочайшего присутствия. Рассуждения на темы современности строго воспрещались: все исторические аллюзии должны были относиться ко времени, предшествующему кончине Мэн-цзы (289 г. до н. э.).
Литература
- Lui Adam Yuen-Chung. Syllabus of the Provincial Examination (hsiang-shih) under the Early Ch’ing (1644—1795) // Modern Asian Studies. Cambridge, 1974. Vol. 8, no 3. P. 391‒396.
- Сидихменов В. Я. Маньчжурские правители Китая Шаблон:Wayback
