Русская Википедия:Гион-мацури
Шаблон:Нихонго — синтоистский праздник (мацури), отмечаемый ежегодно в течение июля в японском городе Киото[1][2]. Праздник проводит святилище Ясака-дзиндзя совместно с районными общинами[3]. Целью праздника является защита города от эпидемий[1]. Наряду с токийским Шаблон:Iw (神田祭) и осакским Шаблон:Iw (天神祭) входит в тройку крупнейших мацури Японии[4].
Раньше назывался также Шаблон:Нихонго или Шаблон:Нихонго[4].
В 867 году важный политический деятель Фудзивара-но Мотоцунэ снёс свой дом в Киото и повелел возвести на его месте буддийский храм, посвящённый Годзу-тэнно (牛頭天皇), божеству индийского или корейского происхождения, отводящему эпидемии. С эпохи Камакура Годзу-тэнно стали отоджествлять с синтоистским божеством Сусаноо (которому также приписывали защиту от болезней), и храм преобразовался в комплекс миядэра, то есть в синтоистское святилище под управлением буддийских монахов, в данном случае относящихся к храму Энряку-дзи. Этот комплекс назывался Шаблон:Нихонго. В эпоху Мэйдзи Гион-ся стал чисто синтоистским храмом и с тех пор называется Ясака-дзиндзя[5][3].
В основе мероприятия лежит буддийский ритуал умиротворения душ Шаблон:Нп3[6][7]. Праздник был проведён впервые в 869 году по воле императора Сэйва в ознаменование победы жителей Киото над эпидемией чумы[6]. Для изгнания эпидемии по городу пронесли микоси (священный паланкин, в котором переносят ками) из Гион-ся, а в императорском саду Синсэн-эн установили 66 Шаблон:Нихонго, символизировавших 66 провинций Японии[1][8]. По другим версиям, началом праздника послужила подобная церемония, проведённая в 970 или 975 году[4]. В X веке праздник становится ежегодным и проводится по сей день[7]. Проведение мероприятия прерывалось дважды: с XIV века до начала XVI, а также во время американской оккупации в 1946—1951 годах[7]. После реставрации Мэйдзи переход на европейский календарь привёл к переносу праздника с седьмого дня шестого месяца (июня) на июль[2][3].
Первые ритуалы Гион-мацури проводятся в первых числах июля, последний — летняя церемония очищения — 31 июля[3][5]. Самой знаменитой частью праздника является процессия даси, больших деревянных платформ двух типов: яма (山) и хоко. Поэтому процессия называется «ямабоко-дзюнкё»[7][9] или «ямахоко-дзюнкё»[1][3] (Шаблон:Lang-ja). Яма представляют собой конструкции из брусьев весом 1,2-1,6 тонн, которые несёт на плечах команда из 15-20 носильщиков. Их плоские крышы украшены зонтами, ториями и фигурами исторических деятелей. Хоко (символизирующие алебарды) — колесницы высотой в 24 метра с деревянными колёсами, которые тянут за канаты. Они собраны из некрашенных балок и задрапированы шелками и гобеленами. Крыша некоторых хоко имеет форму пагоды или башенки, у других — огромной шляпы. На первом этаже колесниц мужчины совершают ритуальные действия веерами, символизирующими Аматэрасу, на втором расположены музыканты (хаясиката), играющие музыку, характерную для каждой хоко. С крыши колесниц разбрасывают сделанные из бамбука и соломы талисманы тимаки (粽), обеспечивающие здоровье. Процессия даси проводится дважды — 17 и 24 числа. За связь с божествами во время процессии прежде всего отвечает Шаблон:Нихонго — мальчик-прислужник, находящийся на первой колеснице. Его выбирают из богатых семей города и 11 июня ритуально посвящают в эту роль в Ясака-дзиндзя. Раньше тиго были и на остальных колесницах, сегодня их заменяют куклы. Каждая платформа представляет некий сюжет, отражённый в её названии. Например, на Шаблон:Нихонго[10] показана сцена из одноимённой пьесы театра но, на других можно увидеть корейский поход императрицы Дзингу и эпизод из жизни основателя сюгэндо Эн-но Гёдзя[2][3][6][7][8][4]. Между 1966 и 2014 годами из-за нежелания властей перекрывать улицы для автомобилей процессия ямабоко проводилась лишь 17 числа, а 24 числа устраивали процессию традиционных зонтов Шаблон:Нихонго[3][4][2]. В 2009 году процессия даси была признана ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием[2].
После прохода процессии, ритуально очистившей путь, вечером 17 числа проходит торжественный ритуал синкосай, в ходе которого участники проносят три микоси, в которые помещаются синтаи (вместилища духа божества) храма Ясака. Из храма микоси переносят в отабисё — временную стоянку для божеств. 24 июля, после второй процессии, микоси так же несут обратно в храм[11][6][3].
Процессия ямабоко играет двойную роль. Во первых, с эпохи Муромати она выделилась в художественно-развлекательную часть праздника, связанную, прежде всего, с киотскими торговцами. С другой стороны, она ритуально очищает улицы перед проходом процессии микоси. Каждую из платформ готовит и ведёт один из 33 кварталов района Гион. Районы действуют независимо, а их действия координирует Шаблон:Нихонго[3].
Многие святилища по всей стране заимствовали традицию Гион-мацури, например, Кусида-дзиндзя на Кюсю[7].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаблон:Cite web
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Шаблон:Cite web
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 3,8 Шаблон:Статья
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Шаблон:Cite web
- ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Статья
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Шаблон:Книга
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 Шаблон:Книга
- ↑ 8,0 8,1 Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
