Русская Википедия:Дионисий (Каламбокас)
Шаблон:Тёзки Шаблон:К удалению Шаблон:Священник
Архимандри́т Диони́сий (Шаблон:Lang-el в миру Гео́ргиос Каламбо́кас Шаблон:Lang-el; Шаблон:ВД-Преамбула) — запрещённый в служении[1] клирик Фессалиотидской и Фанариоферсальской митрополии Элладской православной церкви, архимандрит, бывший настоятель монастыря Петра; основатель и духовный руководитель нескольких монастырей в Греции, США и Норвегии.
Биография
Родился 12 сентября 1950 года в городе Трикала в Фессалии от благочестивых родителей[2]. Его мать просила о рождении мальчика перед иконой Божией Матери «Пещерная» в монастыре святого Георгия с обещанием посвятить новорождённого Богу и получила просимое.
В 16 лет произошла встреча молодого человека с архимандритом Емилианом (Вафидисом), бывшего в то время настоятелем Преображенского монастыря Великие Метеоры. Так как прежний духовник юноши архимандрит Пантелеимон (Кафрептидис) уехал в Германию для обучения в аспирантуре, архимандрит Емилиан стал его новым духовным наставником. Благодаря ему, юноша в 1967 году принял решение оставить учёбу в Политехническом институте и поступить в братию монастыря Мегала Метеора, где одним из первых 17 августа 1969 года был пострижен в монашество с именем Дионисий (в память о духовнике архимандрита Емилиана — митрополите Трикальском Дионисии (Хараламбусе)).
В 1973 году, из-за увеличивающегося потока туристов, вместе со всей братией Великих Метеор, переезжает на Афон в монастырь Симонопетра. Был ближайшим помощником архимандрита Емилиана по организации Благовещенского женского монастыря «Ормилия» в котором был позднее служащим священником и духовником. В 1974 году был рукоположен в сан иеродиакона и позднее — иеромонаха.
19 июня 1977 года вместе с архимандритом Емилианом крестил Плакиду (Дезея) и двух других католических монахов.
3 октября 1977 года архимандритом Емилианом (Вафидисом) был пострижен в великую схиму.
В 1980 году в Лонговардском монастыре на острове Парос принял последнюю исповедь умирающего старца Филофея (Зервакоса)[3].
В январе 1981 года был приграшён архиепископом Иаковом (Кукузисом) в Американскую архиепископию служить духовником в Богословской школе Честного Креста в Бостоне и других общинах США, а также чтобы основать там монастыри.
В 1988 году был призван в греческую армию, где служил военным священником, проповедником и духовником, а также построил полковой храм на военной базе в Шаблон:Нп5 близ Козани.
В 1991 году братией монастыря Пантократор был приглашён на гору Афон и единогласно избран игуменом. За время настоятельства преобразовал монастырь Пантократор, который в течение 300 лет был особножительным, в общежительный. Позднее был приглашён патриархом Иерусалимским Диодором на Святую Землю, где стал игуменом монастыря Честного Креста, ректором Патриаршей школы на горе Сион, проповедником и духовником Святогробского братства. Несколько лет спустя он вернулся в Грецию, где уже был им основан женский монастырь Воздвижения Честного Креста в городе Фивы, в Беотии.
В 2003 году, его вместе с братией и множеством монашествующих сестер пригласил, по рекомендации архиепископа Афинского и всей Греции Христодула, глава Фессалиотидской и Фанариоферсальской митрополии Феоклит (Кумарьянос) с просьбой обосноваться в трех пустующих древних монастырях в центральной Греции и возродить институт монашества в епархии.
Является строителем и духовным руководителем четырёх обителей в Греции — монастыря Петра, женского монастыря святого Георгия «Караискаки», обители 12 апостолов «Коккини Экклисия» (Ιερά Μονή Δώδεκα Αποστόλων Κόκκινης Εκκλησιάς Καρδίτσης), обители Воздвижения Честного Креста Господня в Фивах; двух в США — женского в честь святой Нины и мужского в честь Святого Духа; двух в Норвегии — женского в честь святого Олафа и пророка Илии, а также мужского в честь святой Суннивы. Попытки ряда монашеских братств и сестричеств в Европе обрести канонический статус вне юрисдикции Константинопольского патриархата, не увенчались успехом и в настоящее время их церковный статус не определён[4].
Критика
Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского под руководством А. Л. Дворкина классифицирует возникшие вокруг личности архимандрита Дионисия общины как околоправославную секту, а самого создателя как «неогуру» или «псевдостарца»[5][6]. Деятельность архимандрита Дионисия критикуется как в самой Греции[7][8], так и за её пределами[9][10]. Правый авторитаризм его последователей привёл к ряду скандалов в связи с мошенничеством[11][12] и жестокости по отношению к детям, проживающим при монастырях этого сообщества[13].
Примечания
Ссылки
- Русская Википедия
- Персоналии:Симонопетра
- Персоналии:Пантократор
- Архимандриты Элладской православной церкви
- Схиархимандриты
- Фессалиотидская и Фанариоферсальская митрополия
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
