Русская Википедия:Женщины в Латвии
Женщины в Латвии — это все женщины, проживающие в Латвии, родом из неё и родившиеся в ней. На социально-правовой статус женщин в латвийском обществе повлияли его история, геополитическое положение и культура. Статус женщин в Латвии претерпел множество изменений на протяжении истории, тем более что её территории были частым центром конфликтов и завоеваний как минимум между четырьмя крупными державами: Государством Тевтонского ордена, Речью Посполитой, Швецией и Российской империей. В XX веке Латвия была частью Советского Союза, затем в 1990-х годах она пережила период социально-экономических потрясений, после чего в 2004 году вступила в Европейский союз.
Латвия, хотя и небольшая страна с населением менее 2 миллионов человек, является многоэтнической страной[1], и поэтому опыт латвийских женщин может отличаться в разных группах.
Обзор
До XIX века женщины были исключены из политических процессов, не имели прав собственности и должны были вести домашнее хозяйство[2]. Латвийские женщины получили право голоса после провозглашения независимости Латвии в 1918 году[3]. В последние десятилетия статус и роль женщин постепенно трансформировались, поскольку Латвия восстановила свою независимость от Советского Союза и присоединилась к межправительственным организациям, продвигающим равенство обоих полов, таким как Европейский союз[4]. Латвия была первой страной среди стран бывшего Восточного блока, где главой государства стала женщина, бывший президент Вайра Вике-Фрейберга[5]. В Латвии также была женщина-премьер-министр Лаймдота Страуюма[4]. Европейский индекс гендерного равенства показывает, что Латвия по-прежнему занимает место ниже среднего по Европейскому союзу по вопросам гендерного равенства, занимая 18-е место из 28 государств-членов[6]. Хотя женщины составляют более половины нынешнего населения Латвии, они по-прежнему недостаточно представлены в политике[7], получают более низкую заработную плату по сравнению с их коллегами-мужчинами, и от них по-прежнему ожидается, что они будут выполнять традиционную гендерную роль[8]. Соответственно, относительно недавним явлением стала борьба женщин за поиск Шаблон:Нп5[9]. Понятие гендерного равенства относительно новое в Латвии[10]. В последнее десятилетие, синхронно с феминистскими движениями по всему миру, в Латвии постепенно вновь возникло собственное женское движение[11][12].
История
До обретения независимости
Этнографические исследования и изучение обычного права региона, в том числе латгальского и куршского, позволяют сделать вывод, что с VII по XIII века женщины в Латвии не имели права собственности или права голоса. Согласно праву наследования, только сыновья могли получить в собственность землю[2]. Это диктовало социальный статус и роль женщины в обществе. Дочерям можно было завещать только движимое имущество, например, приданое в виде денег, мебели и одежды[13]. Мужчина-опекун женщины, чаще всего отец, брат или муж, вместо женщины брал на себя общественные обязанности и права, связанные с этим имуществом[14].
На трёх дохристианских кладбищах Леясбитень, Саласпилс Лаукскола и Чункани-Дренгери археологический материал демонстрирует более высокое социальное положение мужчин в обществе. На всех трёх кладбищах было кремировано больше мужчин, чем женщин[15]. Кремация была утомительным и трудоёмким мероприятием. Таким образом, было высказано предположение, что кремировались только женщины с высоким социальным положением, в то время как пропорционально более высокая кремация мужчин также может быть объяснена участием мужчин в различных конфликтах и Ливонской гражданской войне. Кроме того, женщин часто не хоронили на кладбищах, так как их брали в плен во время повторяющихся набегов[15].
Эксгумации показывают, что женщины до XIX века в Латвии имели значительно более короткую продолжительность жизни по сравнению с мужчинами[15]. Это можно объяснить проблемами, вызванными частым размножением и неадекватным питанием, с которыми не сталкивались их мужчины, поскольку их социальное положение в качестве солдат обеспечило им приоритет в еде и медицинских ресурсах. Роды были сопряжены с большим риском осложнений, так как медицинская помощь была ограничена, а акушерками выступали пожилые женщины[16]. При наличии баня была самым гигиеничным местом для родов[17][16]. Постоянные беременность, роды и кормление грудью вызывали снижение уровня кальция и влияли на костную и зубную систему. В конечном итоге все эти факторы приводят к снижению иммунной системы и неспособности бороться с инфекциями. Однако с XIX века повышение уровня жизни, образования и здравоохранения значительно увеличило продолжительность жизни женщин[15]. В XIX веке были созданы специальные школы для девочек с обучением русскому или немецкому языку. Получить образование в крестьянской среде было по-прежнему сложно[2].
Латышская народная одежда и внешний вид
Народная одежда имела и до сих пор играет важную символическую роль в латышском обществе, сохраняя национальное культурное наследие, она создала единое чувство идентичности среди латышей[18]. Разнообразие народных костюмов показывало социальный статус, а также представляло разнообразие регионов Латвии и их традиции посредством вариации цвета и дизайна[19]. Женщины носили льняные рубашки и длинные юбки, а также шерстяные платки (шали) и пальто различной длины. В период с VII по XIII века, известный как период «древней одежды», бронзовые украшения были очень популярны среди женщин; от колец до сактов (латышских брошек). Они были приобретены с торговых путей Северной и Восточной Европы, а также Ближнего Востока[20]. Большая часть одежды, которую носят женщины, была местного производства. Одежда была сделана из льняной и шерстяной ткани, а кожа и мех, полученные от диких или домашних животных, использовались для изготовления обуви[19].
Всё более сильное немецкое влияние, начиная с XII века, оказало значительное влияние на женскую моду. Бронзовые украшения были заменены серебряными[21]. Латышские броши, которыми завязывали шали, украшали разноцветными камешками и бусинами[21]. Тогда же появилась традиция вязать шерстяные варежки, носки и перчатки, которые, как и юбки, которые носили латышские женщины, представляли региональные разновидности за счёт различий в цвете и использовании орнаментов[19]. Записи второго периода, датируемого XVIII—XIX веками, называемого «этническим» периодом, показывают, что большинство латышских крестьян всё ещё носили одежду из льняных и шерстяных тканей, чаще всего белого и серого цветов. Цвета жёлтый, зелёный, синий и красный использовались в декоративных целях[21].
К концу XIX века богослов Шаблон:Нп5 собрал первые систематизированные антропологические данные о сорока латышских женщинах в возрасте от 17 до 60 лет. Проводя свое исследование в регионе Курземе (Курляндия), он отметил, что у латышских женщин светлая кожа и светлые или светло-каштановые волосы, прямые или слегка волнистые, тёмно-каштановые волосы встречаются редко[22]. Цвет глаз латышских женщин голубой, серый или их смесь, редко карие глаза. Вебер отметил лицо овальной формы с прямым носом и ртом среднего размера, с прямыми зубами. Рост латышских женщин от среднего до высокого, с хорошо сложенным, пропорциональным телом. По наблюдениям Вебера, латышские женщины обычно не имеют избыточного веса[22]. Это исследование было поддержано различными отчётами путешественников по Латвии, например, в работе 1878 года «Живописная Россия»[22].
Период независимости
После обретения Латвией независимости в 1918 году латышские женщины стали политически равными мужчинам; оба пола старше 21 года могли голосовать на выборах в Конституционное собрание[4]. С 1917 года женщины также могли быть приняты на дневное отделение в университеты. Наиболее часто они выбирали исследования в области естественных наук и медицины[2]. Это контрастирует с правами латвийских женщин под властью Российской империи. Главным мотивом женщин, пытавшихся пройти в парламент, было принятие закона, предоставляющего равные права по гражданскому и трудовому законодательству[23][24]. В первой Конституционной ассамблее 5 из 150 избранных членов были женщинами[25]. Однако на выборах в Первый Сейм в 1922 году это число сократилось, и только в 1931 году в парламент была избрана первая женщина-депутат Берта Пипиня[3]. Во время своего пребывания в парламенте Берта Пипиня выступала за законодательные изменения, которые защитят права женщин[2]. Маскулинная риторика доминировала в межвоенный период[3]. В межвоенный период женщины зарабатывали значительно меньше, чем их коллеги-мужчины[24]. Из-за давних стереотипов о месте женщины дома как матери и жены женщинам было трудно занимать руководящие должности[24]. Вопросы прав женщин всё чаще обсуждались. В частности, гражданские законы об опеке и наследственном праве[2]. В период между двумя мировыми войнами количество браков и рождаемость сокращались. Это можно объяснить экономической депрессией середины 1930-х годов[26].
Советский период
Во время советской власти, помимо роли матери и жены, женщины стали ещё и работницами[27]. В 1989 году более половины рабочей силы составляли женщины[23]. Как равноправные граждане женщины получали социальные пособия и социальное обеспечение, включая услуги в области здравоохранения и ухода за детьми[2]. Безработица была необычной для женщин в Латвии[28]. Однако среди безработного населения Латвии большинство составляли женщины[23]. Женщины с высшим образованием, как правило, первыми увольнялись во время экономического спада[23]. Выбор работы был в основном ограничен «женскими» работами, такими как секретари и медсёстры[27]. Не многие женщины занимали руководящие должности[3]. Таким образом, заработная плата не была равна зарплате мужчин Латвии, а женщины всю жизнь оставались зависимыми от своих супругов[27]. Смит предполагает, что трудовое равенство не рассматривалось как преимущество, поскольку оно увеличивало объём работы, которую должны были выполнять женщины[2]. В Советской Латвии в большинстве случаев только члены коммунистической партии могли занимать политические руководящие должности. К 1945 году только четверть латвийских коммунистов составляли женщины. К 1960-м годам этот показатель увеличился почти на 4 %. Участие латвийских женщин в политике в советское время было очень ограниченным, о чем свидетельствует их бездействие в коммунистической партии[3]. В советское время многие латвийские женщины, как и мужчины, были объявлены «врагами народа» и подвергнуты судебному преследованию. Во время операции «Прибой» 1949 года около 19 535 латвийских женщин были депортированы в ссылку в Сибирь[29]. Операция была направлена против тех, кто выступает против коллективного хозяйства и поддерживает латвийские движения сопротивления, таких как Лесные братья[30].
Постсоветский период
Как и в других бывших коммунистических странах, переходный период характеризовался социально-экономической дестабилизацией и трудностями.
С восстановлением независимости Латвии женщины снова стали восприниматься в соответствии с типичными гендерными ролями[2]. Женщины активно участвовали в процессе пробуждения, но теперь увидели регресс в статусе и правах женщин[2][23][9]. Во время движения за независимость несколько выдающихся женщин, таких как Сармите Элерте, Сандра Калниете и Рута Шац-Марьяш, сыграли заметную роль в поддержке независимости. Женщины, выступавшие против независимости от Советского Союза, также получили известность, например, Татьяна Жданок, которая стала одним из лидеров Интерфронта[3]. Однако во время движения за независимость женские проблемы не были главной заботой[23].
По словам Ирины Новиковой, женщины не имели полномочий в политической сфере и, таким образом, испытывали больше трудностей, чем мужчины, боролись за обеспечение адекватных прав и испытывали большие трудности как в общественной, так и в личной жизни[23]. В результате падения уровня жизни торговля женщинами и проституция стали серьёзной проблемой[2]. Отсутствие правил и законов привело к расширению латвийской секс-индустрии[31]. Шаблон:Нп3 также принимает форму торговли женщинами в Западную Европу[32].
Несмотря на трудности, доля женщин в рабочей силе в Латвии очень высока, почти наравне с мужчинами: по состоянию на 2019 год уровень занятости женщин и мужчин в возрасте 15-64 лет составлял 70,7 % и 73,9 %[33].
Насилие в отношении женщин остаётся серьёзной проблемой в Латвии, в стране очень высокий уровень убийств женщин[34].
В XXI веке многие латвийские женщины являются частью латышской диаспоры и, следовательно, непосредственно приобщаются к культуре других стран. После вступления Латвии в Европейский союз и финансового кризиса 2007—2008 годов страну покинуло до 200 000 латышей[35].
Примечания
Шаблон:Европа по темам 2 Шаблон:Латвия в темах
- ↑ Доля этносов в населении Латвии: латыши 62,2 %, русские 25,2 %, белорусы 3,2 %, украинцы 2,2 %, поляки 2,1 %, литовцы 1,2 %, другие 1,5 %, неопред. 2,3 % (2018), [1] Шаблон:Wayback
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 Шаблон:Cite book
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Шаблон:Cite book
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite news
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 9,0 9,1 Шаблон:Cite journal
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Švābe, A. 1921. Latviju kultūras vēsture. 1. sējums. Sabiedriskā kultūra. A. Gulbja apgādnieciba, Rīga
- ↑ Шаблон:Cite journal
- ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 Шаблон:Cite journal
- ↑ 16,0 16,1 Шаблон:Cite book
- ↑ Derums, V. 1988. Baltijas sencilvēku slimības un tautas dziedniecība. Zinātne, Rīga.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 19,0 19,1 19,2 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ 21,0 21,1 21,2 Шаблон:Cite web
- ↑ 22,0 22,1 22,2 Шаблон:Cite journal
- ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 23,4 23,5 23,6 Шаблон:Cite journal
- ↑ 24,0 24,1 24,2 Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite journal
- ↑ 27,0 27,1 27,2 Шаблон:Cite book
- ↑ Zariòa, I, 2001. «Trafficking in Women: A Perspective from Latvia», Social and Legal Aspects: 201.
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite journal
- ↑ Шаблон:Cite journal
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
.jpeg){kind=link}