Русская Википедия:Зомбарт, Вернер

Материал из Онлайн справочника
Версия от 12:32, 18 августа 2023; EducationBot (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Русская Википедия/Панель перехода}} {{Учёный | Имя = Вернер Зомбарт | Оригинал имени = {{lang-de|Werner Sombart}} | Изображение = Nicola Perscheid - Werner Sombart vor 1930.jpg | Ширина = 50 рх | Место рождения = {{нп3|Эрмслебен|Эрмслебен|de|Ermsleben}}, Саксония (провинц...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Учёный Вернер Зомбарт (Шаблон:Lang-de; 19 января 1863, Шаблон:Нп3, Провинция Саксония, Пруссия — 18 мая 1941, Берлин, нацистская Германия) — немецкий экономист, социолог и историк, философ культуры. Представитель немецкой исторической школы в экономической теории, классик немецкой социологии.

Биография

Родился в 1863 году в городе Эрмслебене в кальвинистской семье, ведущей своё происхождение согласно семейному преданию от французских гугенотов. Его отец — Антон Людвиг Зомбарт, землевладелец и промышленник, в 1862 —1893 член прусской палаты депутатов, в 1867—1876 депутат северогерманского и германского рейхстагов, член национал-либеральной партии[1].

После окончания гимназии из-за проблем с легкими провёл некоторое время в Швейцарии, где встретился со своей будущей женой из немецкой семьи, жившей в Италии. В 1882—1885 изучал юриспруденцию, экономику и историю в Пизанском, Берлинском и Римском университетах. Написав диссертацию под руководством Густава Шмоллера и Адольфа Вагнера, в 1888 году получил докторскую степень в Берлинском университете. После двух лет службы в Бременской торговой палате в 1890 стал профессором Бреславского университета. С 1906 года профессор в Высшей торговой школе Берлина. С 1917 года профессор Берлинского университета[1].

В период Веймарской республики Зомбарт начал склоняться к национализму.

В 1934 г. он опубликовал книгу «Немецкий социализм» («Deutscher Sozialismus»), в которой утверждал, что «новый дух» начинает «править человечеством». Эпоха капитализма и пролетарского социализма закончилась, и на смену пришел «немецкий социализм» (национал-социализм). Этот немецкий социализм ставит «благополучие целого выше благосостояния отдельного человека». Немецкий социализм должен осуществить «тотальную организацию жизни» с «плановой экономикой в соответствии с государственными правилами». Новая правовая система не будет предоставлять отдельным лицам «никаких прав, а только обязанности»; «государство никогда не должно оценивать отдельных лиц как таковых, а только группу, которая представляет этих лиц». Немецкому социализму сопутствует Volksgeist (народный дух), который является не расовым в биологическом смысле, а метафизическим: «немецкий дух в неграх столь же возможен, как и негритянский дух в немце». Противоположностью немецкому духу является еврейский дух, который заключается не в рождении евреем или приверженности к иудаизму, а в капиталистическом духе. Англичане обладают еврейским духом, а «главная задача» немецкого народа и национал-социализма состоит в том, чтобы уничтожить еврейский дух.

В последние годы своей жизни сошёл с научной сцены. Пришедшие к власти нацисты препятствовали распространению его книг, а студентам было запрещено посещать его лекции[1].

Личная жизнь

В первом браке у Зомбарта было четыре дочери, в том числе Клара, которая была замужем за Гансом-Герхардом Крейцфельдтом, первооткрывателем болезни Крейтцфельдта — Якоба.

Во втором браке Зомбарт был женат на Корине Леон (1892—1971), дочери румынского профессора университета. Дети от второго брака: сын Николаус, социолог и писатель, и дочь, художница.

Творчество

Зомбарт — знаток итальянского народного хозяйства, автор социально-экономического этюда: «Die Römische Campagna» (Лпц., 1888), очерка итальянской торговой политики времён объединения Италии (в сборнике: «Die Handelspolitik der wichtigeren Kulturstaaten», I, Лпц., 1892) и многих других ценных монографий в различных изданиях. Основные работы Зомбарта посвящены экономической истории Западной Европы, в особенности возникновению капитализма (Зомбарт собрал при этом весьма обширный фактический материал), проблемам социализма и социальных движений. Испытав в молодости влияние работ Карла Маркса, Зомбарт выделялся среди немецких экономистов-профессоров того времени своими радикальными взглядами на социально-политические вопросы. По выражению одного из основателей австрийской экономической школы О. фон Бём-Баверка: «В лице Вернера Зомбарта Маркс приобрёл недавно столь же горячего, сколь и остроумного апологета, апология которого, впрочем, имеет своеобразный характер, а именно: для того чтобы иметь возможность защищать Маркса, он дал ему сперва новое истолкование»Шаблон:Sfn. Он предложил деление ментальностей на «естественные» и «экономические». Суть деления примерно та же, что и у Вальтера Шубарта («иоанновский» и «прометеевский» типы), но рассматривается оно под социально-экономическим углом.

Лауреат Нобелевской премии по экономике Ф. фон Хайек отнёс Зомбарта к тем социалистам, которые, выйдя из марксистов, стали предшественниками национал-социализмаШаблон:Sfn. В книге «Торгаши и герои» Зомбарт приветствует «Германскую войну», являющеюся, по его мнению, отражением конфликта между коммерческим духом английской цивилизации и героической культурой Германии. Он проповедует презрение к «торгашеству» англичан, которое преследует лишь индивидуальное благополучие в противовес готовности к самопожертвованию немцевШаблон:Sfn. Предназначением индивида, согласно Зомбарту, является принесение себя в жертву высшим ценностям. Война — воплощение героизма, а война против Великобритании — война с коммерческим идеалом, идеалом личной свободы и комфорта, который, согласно Зомбарту, символизируют безопасные бритвы, которые немецкие солдаты находят в захваченных английских окопахШаблон:Sfn.

В. Зомбарт также известен благодаря своей полемике с М. Вебером относительно происхождения и развития капитализма на Западе. Для Зомбарта методологически было важно разделить два источника капитализма, которые могут условно быть названы внешним и внутренним. Вебер, как известно, исходил из поиска условий капитализма внутри западноевропейского региона, что получило оформление в виде известной теории о протестантизме как движущей силе общественной трансформации. Зомбарт, настаивая на роли евреев в становлении капитализма, указывал на внешний фактор. Однако он также понимал недостаточность этого тезиса, поскольку капитализм, в отличие от представителей еврейского этноса, был более четко локализован, и должен был иметь свои уникальные западноевропейские корни. Изменение в положении женщины в западноевропейской культуре и последовавший за этим перевес эгоистической роскоши над альтруистической и становятся внутренним фактором, который дополнил внешний и в итоге привёл к развитию капитализма[2].

В предреволюционной России работы Зомбарта имели беспрецедентную по сравнению с другими западными экономистами популярность, были изданы переводы более 20 его книг[3].

Файл:Sombart - Wirtschaftsleben im Zeitalter des Hochkapitalismus, 1928.tiff
Wirtschaftsleben im Zeitalter des Hochkapitalismus, 1928

Произведения

Издания на русском языке

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Библиоинформация Шаблон:PD-писатель

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Руткевич А. М. Вернер Зомбарт — историк капитализма Шаблон:Wayback // Зомбарт В. Сочинения. Т.1. — СПб, 2005.
  2. ↑ Ефимов Е. Г. Теория роскоши Вернера Зомбарта // Научный потенциал регионов на службу модернизации. Астрахань: АИСИ, 2011. С.236-239.
  3. ↑ Шаблон:БРЭ
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Зомбарт,_Вернер&oldid=9950528