Русская Википедия:Илия
Шаблон:Значения Шаблон:Библейский персонаж Илия́ (Шаблон:Lang-he [Элийя́ху], Шаблон:Lang-he [Элийя́] «Бог мой Яхве»; Шаблон:Lang-grc; в исламе — Шаблон:Lang-ar [Илья́с]) — библейский пророк в Израильском царстве в IX веке до н. э.
В христианстве является самым почитаемым ветхозаветным святым. Память в Православных церквях, использующих юлианский календарь, совершается Шаблон:СС , в остальных Церквях — 20 июля. В Католической церкви память 16 февраля. Почитается и в Шаблон:D-[1]. У восточных славян пророк Илия пользовался особенным почитанием (см. Ильин день)[2]. Считается покровителем воздушно-десантных войск[3] и воздушно-космических сил России[4].
Имя
Иногда, по месту рождения в городе Фисвы, пророка Илию называют Илия Фесви́тянин.
Элийяху означает «Мой Бог» (Шаблон:Lang-he2 «мой Бог»; краткая форма имени Бога Шаблон:Lang-he2 в синодальном переводе переводится как Господь).
В древнееврейском, непосредственно в отношении пророка Илии, используются два варианта написания: Шаблон:Lang-he2 [Элийяху] (Шаблон:Библия, Шаблон:Библия2) и Шаблон:Lang-he2 [Элийя] (Шаблон:Библия). В имени Элийяху (Шаблон:Lang-hbo) буква Шаблон:Lang-he2 [х] («хей») произносится как глоттальная [h]. В силу несходства языков и несовершенства перевода на древнегреческий, греческий, старославянский, а затем и русский, имя Элияху преобразовалось в Илия.
Жизнь
Илия был ревностным поборником чистоты веры в Израильском царстве и грозным обличителем идолопоклонства и нечестия. Его деятельность относится к царствованию Ахава, когда гордая и властолюбивая жена слабохарактерного царя, финикиянка Иезавель, решила установить культ Ваала и Астарты.
Предание гласит, что истинные ревнители благочестия были изгнаны из страны, и при дворе был учреждён штат жрецов Ваала. Грозным обличителем за попрание святыни явился пророк Илия, который совершал много чудес, чтобы вразумить нечестивого царя. История его жизни и деятельности излагается в Третьей и Четвёртой Книгах Царств (Шаблон:Библия и Шаблон:Библия).
Когда нечестие Ахава достигло крайней степени, пророк возвестил царю, что за его нечестие страну на несколько лет постигнет голод (Шаблон:Библия)Шаблон:Sfn. Но Ахав не раскаялся, началась борьба между царём и пророком, окончившаяся торжеством последнего. Во время жертвоприношения на горе Кармил (Кармель), устроенного с целью испытания и сравнения могущества Яхве и Ваала, жрецы последнего потерпели полное поражение и собственноручно были казнены пророком (Шаблон:Библия). Это ещё более разъярило Иезавель, которая поклялась убить Илию.
Но пророк ушёл в пустыню. Побывав у горы Синай, Илия опять вернулся в царство Израильское, по воле Господа избрал себе ученика и преемника в лице Елисея, обличил Ахава в бесчестном захвате виноградника у Навуфея, окончательно смирил Ахава и обличил его преемника Охозию за его обращение по случаю болезни к аккаронскому идолу Веельзевулу.
Вознесение
Как в иудаизме, так и в христианстве считается, что Илия был взят на Небо живым: Шаблон:ВЗ2. Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа (Шаблон:Библия). Впрочем, в православном богословии есть мнение, что Илия был вознесён не на небо, но в некое сокровенное место, в котором и ожидает дня Второго пришествия Иисуса Христа[5]. Согласно церковному преданию, Илия вместе с Енохом является одним из апокалиптических «двух свидетелей» (Шаблон:Библия), которые по окончании своего свидетельства будут убиты зверем, «выходящим из бездны» (Шаблон:Библия)[6].
В книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова событие вознесения Илии описывается так: Шаблон:ВЗ2. Согласно Четвертой книге Царств, Илия оставил пророку Елисею свою верхнюю одежду («милоть»), сбросив её ему уже с огненной колесницы (Шаблон:Библия).
Перед Вторым пришествием Иисуса Христа
В Книге пророка Малахии сказано, что Бог пошлёт пророка Илию назад на землю: Шаблон:ВЗ2. В христианстве считается, что здесь идёт речь о Втором пришествии Иисуса Христа, хотя многие считают, что здесь говорилось о пророке Иоанне Крестителе (Шаблон:Библия), (Шаблон:Библия), который приходил в духе Илии и который предшествовал Первому пришествию Христа. Перед вторым пришествием Иисуса Христа пророк Илия спустится с небес, чтобы обличить лжемессию[7] и обратить остаток Израиля к истинному Богу — убедив иудеев принять Христа.[8]
Чудеса, связанные с Илией, описанные в Ветхом Завете
- По молитве пророка Илии «заключилось» небо и не давало дождя (Шаблон:Библия), из-за чего случился голод.
- По слову Бога пищу ему приносили вороны (Шаблон:Библия) и Ангел (Шаблон:Библия). Позднейшие переводчики предполагали, что слово могло означать не воронов, а арабов, тем более что речь шла о пустыне (оба данных слова писались на иврите одинаково, но с разными огласовками: orvim — arabim)[9].
- По слову пророка пища в доме сарептской вдовы не кончалась (Шаблон:Библия).
- Воскресил отрока сарептской вдовы (Шаблон:Библия), который, предположительно, впоследствии стал пророком Ионой — см. сарептская вдова.
- Низвёл огонь на жертвенник (Шаблон:Библия).
- По его молитве Бог дал дождь на землю после трёхлетного «заключения» неба (Шаблон:Библия).
- Говорил с Богом лицом к лицу, закрыв при этом своё лицо (Шаблон:Библия).
- Низводил огонь с небес как для наказания грешников, так и для знамения истинного Богопочитания (Шаблон:Библия).
- Разделял реку Иордан подобно Моисею, ударив по ней своей одеждою (Шаблон:Библия).
- Был вознесён живым на небо за особую праведность перед Богом (Шаблон:Библия).
Пророк Илия в Новом Завете
Пророк Илия упоминается несколько раз в Новом Завете. Так, описан эпизод, как старейшины и народ спрашивали Иоанна Предтечу, когда он проповедовал на берегах Иордана в духе и силе Илии и даже по внешности походил на него, не он ли Илия? Также ученики Иисуса Христа, согласно Евангелию от Матфея, спрашивали Его, не должен ли перед Мессией прийти Илия. На что Христос ответил: Шаблон:НЗ2. Тогда ученики поняли, что Иисус говорил об Иоанне Крестителе, который был обезглавлен (Шаблон:Библия).
Во время Преображения Иисуса Христа Илия пророк явился вместе с Моисеем, и они беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Шаблон:Библия). По мнению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землёй»[10]. Предполагается, что он есть один из двух светильников предстоящих перед Богом и должен явиться пред вторым пришествием Христа на землю (Шаблон:Библия). Во время страданий Христа на кресте некоторые из людей думали, что Христос зовёт пророка Илию на помощь, и ожидали его прихода[11].
Пророк Илия в иудаизме
Шаблон:Falseredirect В иудейской традиции считается, что Илия должен вернуться на землю пред пришествием Мессии. Машиах (Мессия) в переводе с иврита означает «помазанник», то есть «помазанный на царство». Первый царь был помазан пророком (по указанию свыше) на царствование. В дальнейшем цари не обязаны были быть помазаны пророком на царствования. Однако, в период смуты и потрясений, когда не было однозначно ясно, кто должен быть следующим царём, прибегали к помощи пророка. Вот уже около двух тысяч лет нет пророков и царей. Очевидно, что новый царь обязан быть помазанным пророком, так как это единственный способ узнать, кто им должен быть. Перед приходом Машиаха, Илия должен будет спуститься с небес, для того, чтобы помазать его на царство.
Пророк Илия в исламе
Шаблон:Main Илья́с (Шаблон:Lang-ar) — исламский пророк (наби), посланный к народу Израиля. Упоминается в Коране дважды. В Коране назван посланником (мурсал)[12], праведником (салих)[13], верующим (мумин)Шаблон:Sfn.
Ильяс был послан к израильтянам, которые отступили от заповедей Аллаха и стали поклоняться идолам. Он руководствовался шариатом Мусы (Моисея). Племя пророка Ильяса воздвигло в Баальбеке своему главному идолу Баалу гигантский памятник высотой в 8-10 метровШаблон:Sfn. Ильяс призывал своих соплеменников отказаться от поклонения Баалу, но его проповедь не была воспринята его народом. Соплеменники Ильяса сочли его слова ложью и изгнали, за это понесли суровое наказание. Начавшаяся засуха вызвала неурожай, гибель скота и голод. Израильтяне вернули Ильяса, и они вновь стали слушаться его и поклоняться Аллаху. Благодаря молитвам Пророка пошли дожди, и жизнь в племени нормализовалась. Со временем народ вновь вернулся к идолопоклонству, за что стал обречён на вечные муки адаШаблон:Sfn.
Покинув своё племя, Ильяс стал проповедовать среди других израильских племён, одно из которых хорошо приняло его. С помощью молитвы Ильяс излечил юношу по имени Аль-Яса, который стал его верным учеником и следующим израильским пророкомШаблон:Sfn.
Исламское предание повествуют о праведнике Ильясе, которому Аллах даровал власть над дождём, а затем вознёс на небеса. Он всё время путешествует по миру вместе с Хидром, регулярно посещает Иерусалим и МеккуШаблон:Sfn. Когда он и Хидр расстаются, то произносят друг другу славословия, повторяя которые люди могут уберечься от пожара, потопления, воровства, укусов ядовитых змей и насекомых и т. д. Иногда Ильяса идентифицируют с Хидром или пророком ИдрисомШаблон:Sfn.
В славянской традиции
Пророк Илья в славянской народной традиции — повелитель грома, небесного огня, дождя, покровитель урожая и плодородия. Илья — «грозный святой»Шаблон:Sfn. На Руси он ассоциировался со своим предшественником — языческим Перуном-громовержцем[14]. Представления о том, что Илья ездит по небу на колеснице, гремит и пускает молнии, преследуя змея, не являются славянской новацией. Об их широком бытовании ещё среди византийцев свидетельствует «Житие Андрея Юродивого», написанное не позднее X векаШаблон:Sfn. Согласно С. А. Иванову, «образ Илии как громовержца, разъезжающего по небу на колеснице, есть плод позднего народно-религиозного переосмысления»[1]. Н. М. Гальковский утверждает, что в связи с введением христианства на Руси древние верования в Перуна смешались с новыми христианскими, где многие черты Перуна были перенесены на Илью пророка[15]. Концепцию прочного заслонения в христианское время пророком Ильёй бога Перуна высказывает и Б. А. Рыбаков. Ильин день торжественно отмечался по всей России 20 июля и праздновался со всеми признаками древнего языческого культа[16]. Полагается, что этот грозовой день и был исконным днём громовержца Перуна. Замещение Перуна Ильёй случилась ещё до крещения Руси, когда только часть киевского боярства приняла христианство: в договоре Руси с Византией 945 года говорится о русах-язычниках, клявшихся Перуном, и о русах-христианах, приносивших присягу в соборной церкви пророка Ильи[16].
Согласно славянским народным легендам, опирающимся на книжную (библейскую, богомильскую) традицию, Илья был взят живым на небоШаблон:Sfn. До 33 лет Илья сидел сиднем и был исцелён и наделён огромной силой ходившим по земле Богом и св. Николаем (ср. Богатырь), после чего был вознесён на небо (орлов.), ср. былинный сюжет об Илье МуромцеШаблон:Sfn. Святой ездит по небу на огненной (золотой) колесницеШаблон:Sfn. По украинским поверьям, солнце — колесо от колесницы Ильи-пророка, Млечный путь — дорога, по которой ездит пророк, запряжённой огненными (белыми, крылатыми) конями (в.-слав.), или на белом коне (болг.), отчего и происходит гром. Зимой Илья ездит на санях, поэтому грозы и грома не бывает (орлов.). Сила Ильи-громовержца столь велика, что её приходится сдерживать: Бог возложил на голову Ильи камень в 40 десятин (орлов.), сковал ему одну руку и ногу (карпат.); сестра Ильи Огненная Мария скрывает от него день его праздника, иначе он от радости побьёт молниями весь свет (серб.); у св. Ильи есть только левая рука; если бы он имел обе руки, то перебил бы всех дьяволов на земле (банатские геры). Перед концом света Илья спустится на землю и три раза объедет свет, предупреждая о Страшном Суде (орлов.); явится на землю умирать или примет мученическую смерть через отсечение головы на шкуре огромного вола, который пасётся на семи горах и выпивает семь рек воды; пролившаяся при этом кровь пророка сожжёт землю (карпат.). По легенде из Галиции, конец света наступит, когда Илья «так впалит громами, що земля росипитси i спалитси»; ср. русский духовный стих «О Страшном Суде», в вариантах которого святой выступает в роли исполнителя воли Господа, карающего грешный человеческий родШаблон:Sfn.
Н. А. Веселовский, ссылаясь на греческого исследователя Николая Полита, указывает, что на святого перешли некоторые черты Гелиоса и Зевса, а также о схожести греческих обычаев дня Ильи-пророка (Ильи Громовника) и германо-славянских обычаев Иванова дняШаблон:Sfn.
Шаблон:Начало цитатыВершины греческих гор часто носят имя св. Илии, и на большей их части возвышаются посвященные ему часовни. Наиболее известная из них стоит на высочайшей вершине Тайгета, прозванного «горой св. Ильи» уже в XVIII веке, по свидетельству лаконского поэта Никиты Нифаки. Двадцатого июля/[2 августа], в день, посвященный Восточною Церковью памяти пророка, паломники, с трудом взобравшиеся на вершину горы, разводят вечером множество костров, в которые бросают в честь святого ладан. Как только завидят эти огни окрестные жители, сами начинают палить вороха сена и соломы, пляшут вокруг и прыгают через них. Замечательно, рядом с обычаем жечь на Тайгете костры в праздник св. Ильи, отсутствие там такого же обычая на 24 июня/[7 июля], известного в других частях Греции и по всей ЕвропеШаблон:Sfn.Шаблон:Конец цитаты
Нередко встречается смешение Ильи Муромца с Ильёй-пророком. Смешение это произошло и на предполагаемой эпической родине Ильи Муромца, в представлении крестьян села Карачарово (близ Мурома), причём в рассказах этих крестьян связь Ильи Муромца с Киевом и князем Владимиром вовсе отсутствует[17].
В литературе
- Пауло Коэльо, Пятая гора // Роман, издательство АСТ, Астрель, 2008 г. / Есть аудио-версия в исполнении В. Герасимова
См. также
- Уацилла — Илья-пророк в осетинском эпосе и народном православии
- Илья-пророк в мифологии коми
- Народное христианство
- Тель-Мар-Ильяс — возвышенность, с которой Илия вознёсся
- Пещера Ильи-пророка — пещера в горе Кармель, связываемая с Илией.
Примечания
Литература
- Шаблон:ИЭС2007
- Шаблон:ПЭ
- Шаблон:СДЭС
- Шаблон:БРЭ
- Шаблон:Книга
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ+
- Шаблон:Книга
- Шаблон:ИЭС1991
- Книга:Жития святых Ростовского
Ссылки
- Шаблон:ЭЕЭ
- [world.lib.ru/d/denis_p/pesherailxiprorokahajfa.shtml Пещера Ильи Пророка в Хайфе]
- Подборка церквей и часовен на территории России, освящённых во имя святого пророка Илии
- Александр Валентинович Амфитеатров. «Илья-Громовник»
Шаблон:Библиоинформация Шаблон:^ Шаблон:Библейские пророки
- ↑ 1,0 1,1 Шаблон:ПЭ
- ↑ см. Krumm Acher, Stanley, а также в монографии Milligan, «Elijah, his life and times».Шаблон:Уточнить
- ↑ Ильин день в Москве. Шаблон:Wayback. Православие.ру
- ↑ Патриарх Алексий посетил штаб дальней авиации Военно-воздушных сил России. Шаблон:Wayback. Православие.ру.
- ↑ оВосходили ли Енох и Илия на небо? Шаблон:Wayback // Православие.ру
- ↑ Шаблон:ВТ-БЭАН
- ↑ Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 4. 1894. С. 267.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Gray, John. Old Testament Library, I & II Kings, SCM Press, London, 1964
- ↑ Преображение Господне — праздник Божественного света. Шаблон:Wayback // Татьянин день
- ↑ Шаблон:Библия
- ↑ Шаблон:Коран/Ссылка
- ↑ Шаблон:Коран/Ссылка
- ↑ Баранова О. Г. Ильин день. Шаблон:Wayback // Российский этнографический музей
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ 16,0 16,1 Шаблон:Книга
- ↑ Колосова М. Заметки о языке и народной поэзии в области северо-великорусского наречия Владимиро-Суздальский и Ярославский край. Отчеты отделения русского языка и словесности. Приложение к XXX тому Записок Имп. Академии Наук № 3. — Шаблон:СПб.: тип. Имп. Акад. наук, 1877. — Стр. 309 и след.
