Русская Википедия:Аргиропраты
Аргиропраты (Шаблон:Lang-gr) — виднейшиеШаблон:Sfn представители ремесленно-торгового класса Византии. Смысл термина «аргиропрат», впервые появившегося в V веке в писаниях Отцов Церкви — Нила Постника и Кирилла Александрийского, исследователями понимается по-разному. Одни считают, что это были ювелиры, менялы и ростовщики, другие относят данное понятие лишь к менялам и ростовщикам[1]. Слово происходит, вероятно, от грецизированного argentariusШаблон:Sfn.
Значение
Коллегия, или «система» аргиропратов, которой посвящена новелла CXXXVI Юстиниана[2] и первые главы «Книги эпарха», стояла впереди всех остальных ремесленно-торговых коллегий и рядом с коллегиями трапезитов и менял. В книге «О церемониях» говорится, что аргиропраты, встречая императора, возвращающегося с триумфом в город, помещаются возле начальников государственных мастерских пурпура, и чиновников эпарха. Знаменитые временщики XI века — Иоанн Орфанотроф и его брат, были по ремеслу ювелиры-менялы и принадлежали к соответствующей коллегии (по мнению Г. Г. Литаврина они принадлежали к корпорации трапезитов[3]). Аргиропраты считали своё звание как бы некоей официальной должностью и, подобно чиновникам, стремились выставлять свой титул на печатяхШаблон:Sfn.
Аргриропраты были одной из двух основных, наряду с трапезитами, финансовых профессийШаблон:Sfn. Тем не менее, точное функциональное их отличие от менял-трапезитов к настоящему времени не установлено. Так, немецкий папиролог Шаблон:Нп5 помещает их среди чиновников, согласно другим точкам зрения они могли быть сотрудниками префектуры претория или сборщиками налоговШаблон:Sfn.
Хотя аргиропраты существовали во многих городах империи, наиболее влиятельными были столичные представители этого сословия. Именно им адресована упомянутая выше новелла Юстниана и IX эдикт. Более того, только они имели право нести государственную службу, что явствует из постановления Юстиниана: «Впредь запрещаем нести государственную службу тем, которые состоят при каком-либо эргастирии этого благословенного города или провинции, исключая менял (argenti distractoribus), ведущих дела в этом благословенном городе». Закон, следовательно, не распространялся на аргиропратов других городовШаблон:Sfn.
Важность аргиропратов для государства подчёркивалась тем, что одному из них присвоили звание комита и родовое имя Флавий, что было возможно только для государственных служащихШаблон:Sfn. При Юстиниане из этой среды вышел влиятельный чиновник Шаблон:Нп5, а в XI веке император Михаил IVШаблон:Sfn.
Функции
Из постановлений Юстиниана видно, что аргиропраты выполняли весьма важные функции в государстве. Как заявлялось в VII эдикте, они принимали участие в сделках, совершавшихся почти во всей империи, причём самые важные контракты заключались именно с их помощью, заключавшейся в посредничестве и поручительстве. Сделки могли быть самыми разнообразными и касаться как предметов, которые можно измерять и взвешивать, так и всякого другого имущества, движимого и недвижимого, включая дома, землю и даже людей.
Посредничество также носило различные формы. Нередко аргиропраты покупали для других имущество и как посредники отдавали в залог золото и другие ценности. Им поручалась и распродажа имущества с торгов — в сохранившемся фрагменте хроники Иоанна Антиохийского упоминается об их участии в продаже одежд императора Зенона. Также они могли участвовать в распродаже имущества лиц, умерших без завещания, вынужденной распродаже в результате разорения, наконец, обычной продаже, например, урожая.
Аргиропраты выполняли также общественные функции — пробировали деньги и пускали их в оборот, привлекались к расчётам государственного казначейства. По сообщению Иоанна Малалы, во время праздников, для того чтобы придать красоту городу, они по приказу императора выставляли свой товар для всеобщего обозренияШаблон:Sfn.
Образ жизни
Относительно образа жизни аргиропратов, как и многих других слоёв византийского общества, сохранились довольно обширные, хотя и разрозненные сведения в житийной литературе. Особенно информативны жития преподобных Андроника и Афанасии, богатых антиохийсих ювелиров IV—V веков. Из него следует, что ювелиры образовывали как бы особое замкнутое сословие, стараясь по возможности родниться друг с другом и сосредоточивая, таким образом, денежные капиталы внутри узкого круга лиц. Из другого жития становиться известно, что ювелиры работали в своих мастерских не одни. Их окружали ученики, помощники-мастера и рабочие-рабы. Иоанн Мосх рассказывает об одном юноше, который сначала поступил учеником к некоему ювелиру, а потом, выучившись, стал работать у него в качестве мастера за определённую платуШаблон:Sfn.
С точки зрения технических подробностей деятельности аргиропратов, известно, например, что материал для своих изделий они получать у заказчика, однако гораздо чаще получали его сами в виде старой драгоценной утвари. В «Книге эпарха» эти приобретения обставлены рядом формальностей, предотвращающих возможность скупки краденного. Это, равно как и ростовщический характер деятельности аргиропратов, способствовал формированию отрицательного мнения о лицах этой профессии. В «Чудесах» великомученика Артемия рассказывает о сыне одного менялы и ростовщика, которого родители хотели приучить к семейному делу, стыдился ремесла своего отца и его доходов, получаемых путём выжимания процентов, становится священнослужителемШаблон:Sfn.
Некоторые из аргиропратов были настолько богаты, что финансировали постройку церквей. Так, Юлиан Аргентарий потратил 26 000 солидов на постройку церкви Сан-ВиталеШаблон:Sfn.
Примечания
Литература
- ↑ Библиографию см. в работе А. А. Чекаловой.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Статья
