Русская Википедия:Ашхен
Шаблон:Святой Ашхен, известная также как царица Ашхен[1] (Шаблон:Lang-hy) — царица Армении, принадлежит к династии Аршакидов по браку с царём Армении Трдатом III[2][3].
Семья и происхождение
Ашхен была монархом сарматского происхождения. Она была дочерью и известным ребёнком царя аланов Ашкатара[4], который также известен как Ашхадар[5][6] от неназванной жены. Точная дата рождения Ашхен неизвестна, произошло это примерно между 260-280 годами и выросла она в Царстве Алани. Мало что известно о её молодости до замужества с Трдатом III.
Имя Ашхен — женское армянское имя. Происходит от слова aksen «серый» или Zend akhsaena, что означает «чёрный» или «иссиня-чёрный». Имя также может происходить от слова khset или Zend khsaeta «огненно-красный». Имя Ашхен, возможно, произошло от имени Ашхадар.
Биография
Трдат III был римским царём-клиентом Армении с 287 по 330 год. В 297 году Трдат III женился на Ашхен[4], когда Трдат III получил гарантию автономии Армении от римлян и был свободен от заговоров Сасанидов, а вторжения кавказских племён прекратились[4]. Когда Трдат III хотел пригласить Ашхен, чтобы жениться на ней, он послал своего полководца Смбата, отца Багарата[5], привести Ашхен из царства Алани. Когда Ашхен прибыла в Армению, Трдат III приказал, чтобы Ашхен была вписана как Аршакид[3], облачена в пурпур и увенчана короной, чтобы стать невестой царя[3]. Ашхен получила титулы Аршак и Царица[7]. Эти титулы, которые были даны Ашхен, использовались для выражения высших почестей, до которых женщина могла быть вознесена в Армении[7]. От царя у Ашхен было трое детей: сын по имени Хосров III, дочь по имени Саломея и неназванная дочь, вышедшая замуж за святого Иусика I, одного из католикосов Армянской апостольской церкви.
Ашхен; Трдат III; её невестка Шаблон:Нп5; её дети, а также многие армяне в тот период были последователями религии зороастризма. Зороастризм был главной религией армянского государства. Во время правления Трдата III гонения на христиан происходили по всей Римской империи. Поскольку её муж был союзником Рима, он участвовал в этих событиях. Трдат III приказал казнить многих христиан, выступавших против поклонения различным языческим религиям в Римской империи. Эти христиане, которых жестоко преследовал Трдат III, жили в Армении или бежали в страну, спасаясь от религиозной резни. Среди своих жертв Трдат III был ответственен за мученическую смерть монахинь рипсимеян и приговорил Григория Просветителя к глубокой подземной темнице Хор Вирапа[8][9].
После мученической кончины монахинь-рипсимеян Трдат III потерял рассудок[8] и заболел душевной болезнью. Трдат III перенял поведение кабана, бесцельно бродящего по лесу. Хосровидухт из-за беспокойства за брата сделала всё, чтобы вернуть брата к здравомыслию[10].
Хосровидухт спала, и ей приснилось видение от Бога[11]. Она увидела во сне, что к ней явился человек в подобии света и сказал ей: «Нет другого лекарства от этих мук, постигших тебя, если ты не пошлешь в город Шаблон:Нп5 и не приведёшь оттуда узника Григория. Когда он придёт, он научит вас лекарству от ваших болезней»[11]. Хосровидухт было это видение пять раз[12]. Она пришла, чтобы рассказать людям о своём видении, и люди услышали это, и они начали насмехаться над её словами. Стали ей говорить: «Значит, и ты сошла с ума. Какой-то демон вселился в тебя. Как же это, прошло уже пятнадцать лет, как его бросили в страшную яму, вы говорите, что он жив? Где даже его кости? Ибо в тот же день, когда его опустили бы туда, он тотчас же упал бы замертво при одном только виде змей»[13].
Если бы она не сообщила об этом немедленно, она подверглась бы великим мукам, и страдания народа и царя стали бы ещё хуже, со смертью и различными пытками[12]. Хосровидухт снова вышла вперёд в большом страхе и колебаниях и рассказала Трдату III о своём видении[12]. Хосровидухт по характеру была скромной девой вроде монахини и не болтливой, как многие другие женщины[14].
Когда Хосровидухт рассказала брату о своих видениях, Трдат III тут же отправил её приёмного отца Автая в Арташат к Григорию вызволять того из темницы и глубокой ямы[12]. Когда Григория доставили к Трдату III, он провёл в заключении 15 лет, хотя он и страдал от недоедания, шансы на то, что он выживет, были невелики. Считается, что Хосровидухт или другая женщина тайно кормила Григория во время его заточения[15]. В то время как её брат отдавал приказы о гонениях на христиан, Ашхен и Хосровидухт, скорее всего, уже приняли христианство усилиями монахинь-рипсимеян и других членов армянского христианского подполья[8]. Есть вероятность, что Ашхен и Хосровидухт могли защищать христиан от религиозных преследований.
После того, как Григория привели к Трдату III, он чудесным образом исцелился от болезни в 301 году[16]. Трдат III, убедившись в силе лекарства, сразу же провозгласил христианство официальной государственной религией в Армении. Таким образом, Армения стала первой страной, официально принявшей христианство[10], а Григорий был назначен Католикосом Армянской апостольской церкви. Трдат III оправился от болезни, стал страстным христианином, и гонения на христиан прекратились. Через некоторое время после крещения Трдата III Григорий крестил семью Трдата III, включая Ашхен, весь его двор и его армию в реке Евфрат[10][8].
После 301 года до её смерти, возможно, около 330 года, Ашхен, Трдат III и Хосровидухт и их семья посвятили остаток своей жизни служению Иисусу Христу[8]. Поскольку Трдат III поощрял и поддерживал распространение христианства, Ашхен, Трдат III и Хосровидухт участвовали в строительстве Эчмиадзинского собора, церкви Святой Гаянэ, церкви Святой Рипсимэ и церкви Шогакат[9]. При строительстве церквей Святой Гаянэ и Святой Рипсимэ Ашхен и Хосровидухт пожертвовали свои драгоценности на расходы для содержания церкви[17].
Под конец жизни Ашхен и Хосровидухт удалились в замок Гарни[15]. Ашхен вместе с Хосровидухт считаются видными деятелями армянского общества и значительными деятелями христианства в Армении. Ашхен, Трдат III и Хосровидухт — святые в Армянской апостольской церкви, и их праздник приходится на субботу после пятого воскресенья после Пятидесятницы[9]. В этот праздничный день поют Царям[15]. Их праздник обычно около 30 июня.
Примечания
Ссылки
- Армянские женские имена — Ашхен
- Генеалогия Ашхен на Rootsweb
- Генеалогия Ашхадар на Rootsweb
- Father M. Chamich, History of Armenia from BC 2247 to the year of Christ 1780 or 1229 of the Armenian Era. Translated from the original Armenian, Johannes Avdall, Esq, Bishop's College Press, 1827
- R.W. Thomson, Agathangelo's History of the Armenians, SUNY Press, 1976
- B. Eghiayean, Heroes of Hayastan: a dramatic novel history of Armenia, Armenian National Fund, 1993
- M.H. Dodgeon & S.N.C Lieu, The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars AD 226–363, A documentary History Compiled and edited, Routledge, 1994
- M. Vahan Kurkjian, A History of Armenia, Indo-European Publishing, 2008
- ↑ Thomson, Agathangelo’s History of the Armenians, p.339
- ↑ Thomson, Agathangelos's History of the Armenians, p.355
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Dodgeon, The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars AD 226-363, p.320
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Kurkjian, A History of Armenia, p.96
- ↑ 5,0 5,1 Dodgeon, The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars AD 226-363, p.p.319-320
- ↑ Ashkatar was one of the Alani Kings who flourished in the third century who was born probably about 230
- ↑ 7,0 7,1 Chamich, History of Armenia, p.161
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Armenian Catholic Church: The Saints - King Drtad, Queen Ashkhen and Princess Khosrovitookht (c. 330 AD) Шаблон:Webarchive
- ↑ 9,0 9,1 9,2 Шаблон:Cite web
- ↑ 10,0 10,1 10,2 Шаблон:Cite web
- ↑ 11,0 11,1 Thomson, Agathangelo's History of the Armenians, p.219
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 Thomson, Agathangelo's History of the Armenians, p.221
- ↑ Thomson, Agathangelo's History of the Armenians, p.p.219&221
- ↑ Dodgeon, The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars AD 226-363, p.271
- ↑ 15,0 15,1 15,2 Шаблон:Wayback Биография Святого Григория Просветителя
- ↑ Thomson, Agathangelo’s History of the Armenians
- ↑ Eghiayean, Heroes of Hayastan: a dramatic novel history of Armenia, p.201
